الفصل العاشر
علم الإنشاء
" إنشاء، أدب، مقامات، أمثال "
দশম অধ্যায়
রচনাশৈলী বিদ্যা
" রচনা, সাহিত্য, মাকামাত, প্রবাদ-প্রবচন "
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 657)
" الفصل العاشر "
" علم الإنشاء "
هو علم يبحث فيه عن بلاغة المنثور وفصاحته، ويستمد من جميع العلوم (1) .
ويحتاج المتعاطي له إلى الإطلاع على العلوم الشرعية والعلوم العربية والاطلاع على الكتب المؤلفة فيه خاصة، وكتب الأدب ومايتصل بها من كتب المقامات والأمثال … إلخ.
وفيما يلي بيان لبعض الكتب المؤلفة فيه، وفي الأدب، والمقامات والأمثال:--------------------------------------------
(1) انظر: مفتاح السعادة 1/221، كشف الظنون 1/131.
দশম পরিচ্ছেদ
ইলমুল ইনশা (রচনাশৈলী বিদ্যা)
এটি এমন একটি বিদ্যা যেখানে গদ্যের অলঙ্কারশাস্ত্র ও প্রাঞ্জলতা নিয়ে আলোচনা করা হয় এবং এটি সমস্ত জ্ঞানশাখা থেকে সংগৃহীত হয় (১)।
এই বিদ্যায় নিয়োজিত ব্যক্তির জন্য শরয়ি জ্ঞান ও আরবি ভাষাতত্ত্বের জ্ঞান রাখা এবং বিশেষত এই বিষয়ে রচিত গ্রন্থাবলি, সাহিত্যের বই এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট মাকামাত ও প্রবাদ-প্রবচনের কিতাবসমূহ অধ্যয়ন করা প্রয়োজন … ইত্যাদি।
নিচে এই বিষয়ে এবং সাহিত্য, মাকামাত ও প্রবাদ-প্রবচনের উপর রচিত কিছু গ্রন্থের বিবরণ প্রদান করা হলো: --------------------------------------------
(১) দেখুন: মিফতাহুস সা’আদাহ ১/২২১, কাশফুজ জুনুন ১/১৩১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 659)
أولاً: " كتب الإنشاء "
1 ـ " صناعة الكتاب " للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس، المتوفي سنة (337هـ) أو (338هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " المثل السائل في أدب الكاتب والشاعر " لضياء الدين أبي الفتح نصر الله بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المشهور بابن الأثير الجزري المتوفي سنة (637هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " الوشي المرقوم في حل المنظوم " لضياء الدين ابن الأثير.
4 ـ " كفاية الطالب في نقد كلام الشاعر والكاتب " لضياء الدين ابن الأثير.
5 ـ " حسن التوسل إلى صناعة الترسل " للشيخ شهاب الدين محمود بن سليمان الحلبي المتوفي سنة (725هـ) رحمه الله تعالى.
প্রথমত: "রচনাশিল্পের গ্রন্থাবলি"
১ — শাইখ আবু জাফর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আন-নাহহাস-এর রচিত "সিনাতুল কিতাব" (গ্রন্থ রচনা শিল্প), যিনি ৩৩৭ হিজরি অথবা ৩৩৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
২ — জিয়াউদ্দীন আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ বিন আবিল কারাম মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারীম বিন আব্দুল ওয়াহিদ আশ-শাইবানী, যিনি ইবনুল আসীর আল-জাযারি নামে পরিচিত, তাঁর রচিত "আল-মাসালুস সায়িল ফি আদাবিল কাতিবি ওয়াশ শায়ির" (লেখক ও কবির শিষ্টাচারে প্রবহমান উদাহরণ), তিনি ৬৩৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
৩ — জিয়াউদ্দীন ইবনুল আসীর রচিত "আল-ওয়াশয়ুল মারকুম ফি হাল্লিল মানযুম" (পদ্য বিন্যাসের বিশ্লেষণে কারুকার্যমণ্ডিত অঙ্কন)।
৪ — জিয়াউদ্দীন ইবনুল আসীর রচিত "কিফায়াতুত তালিব ফি নাকদি কালামিশ শায়িরি ওয়াল কাতিব" (কবি ও লেখকের বাচনভঙ্গি সমালোচনায় শিক্ষার্থীর জন্য পর্যাপ্ত জ্ঞান)।
৫ — শাইখ শিহাবুদ্দীন মাহমুদ বিন সুলাইমান আল-হালাবি-এর রচিত "হুসনুত তাওয়াসসুল ইলা সিনাতিত তারাসসুল" (পত্রালাপের শিল্পে পৌঁছানোর উত্তম মাধ্যম), যিনি ৭২৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 660)
6 ـ " التعريف بالمصطفح الشريف " للقاضي شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري المتوفي سنة (749هـ) رحمه الله تعالى.
7 ـ " نهاية الأرب في فنون الأدب " للشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التميمي القرشي المعروف بالنويري الكندي المتوفي سنة (733هـ) رحمه الله تعالى.
8 ـ " صبح الأعشى في صناعة الإنشا " للشيخ شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي ثم القاهرة الشافعي المتوفي سنة (821هـ) رحمه الله تعالى.
৬ — কাজি শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন ইয়াহইয়া বিন ফজলুল্লাহ আল-উমরি (মৃত্যু: ৭৪৯ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, প্রণীত "আত-তারিফু বিল মুসতালাহিশ শরিফ"।
৭ — শায়খ শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল দায়েম আল-বাকরি আত-তামিমি আল-কুরাশি, যিনি আন-নুওয়াইরি আল-কিন্দি নামে পরিচিত (মৃত্যু: ৭৩৩ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, প্রণীত "নিহায়াতুল আরাবি ফি ফুনুনিল আদাব"।
৮ — শায়খ শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন আলি বিন আহমদ আল-কালকাশান্দি আল-কাহেরি আশ-শাফিয়ি (মৃত্যু: ৮২১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, প্রণীত "সুবহুল আশা ফি সিনায়াতিল ইনশা"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 661)
1 ـ " صناعة الكتاب "
للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس، المتوفي سنة (337هـ) أو سنة (338هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع في بيروت، الطبعة الأولى سنة (1410هـ) نشر دار العلوم العربية للطباعة والنشر في بيروت بتحقيق الدكتور بدر أحمد ضيف في مجلد.
2 ـ " المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر "
لضياء الدين أبي الفتح نصر الله بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني، المشهور بابن الأثير الجزري المتوفي سنة (637هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1282هـ) .
2 ـ في المطبعة البهية بمصر سنة (1312هـ) .
3 ـ في مطبعة حجازي بالقاهرة سنة (1354هـ) .
১ — "সিনায়াতুল কিতাব"
শাইখ আবু জাফর আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আন-নাহহাস-এর রচিত, যিনি ৩৩৭ হিজরি অথবা ৩৩৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
এর মুদ্রণসমূহ:
এটি বৈরুতে মুদ্রিত হয়েছে, প্রথম সংস্করণ ১৪১০ হিজরিতে, ডক্টর বদর আহমাদ দাইফ-এর সম্পাদনায় বৈরুতের দারুল উলুম আল-আরাবিয়্যাহ লিত-তিবাআহ ওয়ান-নাশ্র কর্তৃক এক খণ্ডে প্রকাশিত।
২ — "আল-মাসালুস সা'ইর ফি আদাবিল কাতিবি ওয়াশ শা'ইর"
জিয়াউদ্দীন আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ বিন আবিল কারাম মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল কারিম বিন আব্দুল ওয়াহিদ আশ-শাইবানি-এর রচিত, যিনি ইবনুল আসির আল-জাজারি নামে প্রসিদ্ধ এবং ৬৩৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
এর মুদ্রণসমূহ:
এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১ — মিশরের বুলাক প্রেসে ১২৮২ হিজরিতে।
২ — মিশরের আল-মাতবাআহ আল-বাহিয়্যাহ-তে ১৩১২ হিজরিতে।
৩ — কায়রোর হিজাজি প্রেসে ১৩৫৪ হিজরিতে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 662)
4 ـ في مطبعة نهضة مصر بالقاهرة، دون تاريخ، بتحقيق الدكتورين: أحمد الحوفي، وبدوي طبانة في أربع مجلدات، احتوى المجلد الرابع على قطعة صغيرة من الكتاب، وبقيته " الفلك الدائر على المثل السائر " لابن أبي الحديد.
كتب تتعلق به:
1 ـ " الفك الدائر على المثل السائر " لعز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد المدائني المعتزلي الشيعي المتوفي سنة (656هـ) .
طبعاته:
أـ في الهند سنة (1309هـ) .
ب ـ في مصر في دار نهضة مصر للطبع والنشر بالقاهرة دون تاريخ بتحقيق الدكتورين: أحمد الحوفي، وبدوي طبانة، ملحقاً في المجلد الرابع من المثل السائر.
ثم أعيد طبعه مستقلاً في الرياض سنة (1404هـ9 نشر دار الرفاعي للنشر والطباعة والتوزيع، في مجلد.
2 ـ " نصرة الثائر على المثل السائر " لصلاح الدين أبي الصفاء خليل ابن عز الدين أيبك بن عبد الله الألبكي الصفدي المتوفي سنة (764هـ) رحمه الله تعالى.
৪ - কায়রোর ‘নাহদাতু মিসর’ ছাপাখানায়, প্রকাশকাল অনুল্লিখিত, ড. আহমাদ আল-হাউফি এবং ড. বাদাউয়ি তুবানার সম্পাদনায় চার খণ্ডে প্রকাশিত; চতুর্থ খণ্ডে বইটির একটি ক্ষুদ্র অংশ রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট অংশ হলো ইবন আবিল হাদীদের ‘আল-ফালাকুল দা-ইর আলাল মাসালিল সা-ইর’।
এর সাথে সংশ্লিষ্ট গ্রন্থাবলি:
১ - ইযযুদ্দিন আব্দুল হামিদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আবিল হাদীদ আল-মাদায়িনী আল-মুতাযিলি আশ-শিয়ি (মৃত্যু ৬৫৬ হি.) রচিত "আল-ফালাকুল দা-ইর আলাল মাসালিল সা-ইর"।
এর সংস্করণসমূহ:
ক- ভারতে, ১৩০৯ হিজরি সালে।
খ- মিশরের কায়রোর ‘দারু নাহদাতি মিসর’ প্রকাশনীতে প্রকাশকাল ছাড়াই ড. আহমাদ আল-হাউফি এবং ড. বাদাউয়ি তুবানার সম্পাদনায় ‘আল-মাসালুস সা-ইর’-এর চতুর্থ খণ্ডের সংযুক্তি হিসেবে প্রকাশিত।
অতঃপর এটি ১৪০৪ হিজরি সালে রিয়াদে ‘দারুর রিফায়ি’ প্রকাশনী থেকে এক খণ্ডে স্বতন্ত্রভাবে পুনর্মুদ্রিত হয়েছে।
২ - সালাহুদ্দিন আবুল সাফা খলিল ইবনে ইযযুদ্দিন আইবাক বিন আব্দুল্লাহ আল-আলবাকি আস-সাফাদি (মৃত্যু ৭৬৪ হি.) আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, রচিত "নুসরাতুস সা-ইর আলাল মাসালিল সা-ইর"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 663)
طبع في دمشق، من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، نشر دار الكتب الثقافية، بتحقيق الأستاذ محمد علي سلطاني، في مجلد.
3 ـ " جولة مع ضياء الدين ابن الأثير " في كتابه: " المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر " للأستاذ أحمد محمد عنبر.
طبع بمطابع دار الكتاب العربي بمصر سنة (1954م) في (77) صفحة.
3 ـ " الوشي المرقوم في حل المنظوم "
لضياء الدين ابن الأثير صاحب " المثل السائر "
هذا الكتاب كالتكملة للمثل السائر، وفيه التركيز على طريقة استنباط المعاني وتضمينها من القرآن والحديث والشعر التي تكلم عليها المؤلف باختصار في " المثل السائر ".
طبعاته:
1 ـ طبع في العراق سنة (1409هـ) من مطبوعات المجمع العلمي العراقي، بتحقيق الدكتور جميل سعيد.
দামেস্কে মুদ্রিত, দামেস্কের আরবি ভাষা একাডেমি থেকে প্রকাশিত, দারুল কুতুব আস-সাকাফিয়্যাহ কর্তৃক পরিবেশিত, উস্তাদ মুহাম্মদ আলী সুলতানির সম্পাদনায়, এক খণ্ডে।
৩ - উস্তাদ আহমদ মুহাম্মদ আনবার রচিত: জিয়াউদ্দীন ইবনুল আসিরের গ্রন্থ "আল-মাসালুস সায়ির ফি আদাবিল কাতিবি ওয়াশ শায়ির" এর ওপর পর্যালোচনা।
মিসরের দারুল কিতাব আল-আরাবি ছাপাখানায় ১৯৫৪ খ্রিষ্টাব্দে (৭৭) পৃষ্ঠায় মুদ্রিত।
৩ - "আল-ওয়াশিউল মারকুম ফি হাল্লিল মানজুম"
"আল-মাসালুস সায়ির" এর লেখক জিয়াউদ্দীন ইবনুল আসির রচিত
এই গ্রন্থটি "আল-মাসালুস সায়ির" এর পরিশিষ্ট স্বরূপ, এতে কুরআন, হাদিস এবং কবিতা থেকে অর্থ উদ্ঘাটন এবং তা অন্তর্ভুক্ত করার পদ্ধতির ওপর গুরুত্বারোপ করা হয়েছে, যে বিষয়ে লেখক "আল-মাসালুস সায়ির" গ্রন্থে সংক্ষেপে আলোচনা করেছিলেন।
এর মুদ্রণসমূহ:
১ - ইরাকে ১৪০৯ হিজরি সনে ইরাকি সায়েন্টিফিক একাডেমি থেকে মুদ্রিত, ডক্টর জামিল সাঈদের সম্পাদনায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 664)
4 ـ " كفاية الطالب في نقد كلام الشاعر والكاتب "
لضياء الدين ابن الأثير أيضاً.
وهذا الكتاب أيضاً كالتكملة للمثل السائر، استعرض فيه فنون البلاغة مع اختيار النماذج الجيدة، ووضع بعض القواعد للكاتب والشاعر.
طبعاته:
1 ـ طبع في بغداد سنة (1982هـ) في مطابع مديرية دار الكتب للطباعة والنشر ـ جامعة الموصل ـ بتحقيق الدكتور نوري حمودي القيسي، والدكتور حاتم صالح الضامن، والأستاذ هلال ناجي، في مجلد.
5 ـ " حسن التوسل إلى صناعة الترسل "
للشيخ شهاب الدين أبي الثناء محمود بن سليمان بن فهد الحلبي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (725هـ) رحمه الله تعالى.
ذكر فيه مؤلفه القواعد التي يسير عليها من أراد أن يترشح لكتابة الإنشاء.
طبعاته:
1 ـ طبع في العراق سنة (1980م) نشر دار الرشيد للنشر، بتحقيق الأستاذ أكرم عثمان يوسف.
৪ — "কিফায়াতুত তালিব ফী নাকদি কালামিশ শা'য়ির ওয়াল কাতিব"
এটিও জিয়াউদ্দীন ইবনুল আসীরের রচিত।
এই কিতাবটিও ‘আল-মাসালুস সায়ির’-এর পরিশিষ্ট স্বরূপ, যাতে তিনি উৎকৃষ্ট মানের নমুনা নির্বাচনের মাধ্যমে অলঙ্কার শাস্ত্রের বিভিন্ন শাখা পর্যালোচনা করেছেন এবং লেখক ও কবির জন্য কিছু নিয়মাবলি নির্ধারণ করেছেন।
এর মুদ্রণসমূহ:
১ — এটি ১৯৮২ হিজরী সালে বাগদাদে ‘মুদিরিয়াতু দারিল কুতুব লিত তিবাআহ ওয়ান নাশর’ — জামেয়া মসুল — থেকে ডক্টর নূরী হাম্মুদী আল-কাইসী, ডক্টর হাতিম সালিহ আদ-দামেন এবং উস্তাদ হিলাল নাজীর সম্পাদনায় এক খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
৫ — "হুসনুত তাওয়াসসুল ইলা সিনাআতিত তারাচ্ছুিল"
শায়খ শিহাবুদ্দীন আবুল সানা মাহমুদ বিন সুলায়মান বিন ফাহদ আল-হালাবী আদ-দিমাশকী আল-হাম্বলী (মৃত্যু ৭২৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহু তাআলার রচিত।
এতে লেখক সেই সকল নিয়মাবলি উল্লেখ করেছেন, যা প্রবন্ধ বা পত্র রচনায় আগ্রহী ব্যক্তিদের অনুসরণ করা প্রয়োজন।
এর মুদ্রণসমূহ:
১ — এটি ১৯৮০ সালে ইরাকে ‘দারুর রাশিদ’ প্রকাশনী থেকে উস্তাদ আকরাম উসমান ইউসুফের সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 665)
6 ـ " التعريف بالمصطلح الشريف "
للقاضي شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري المتوفي سنة (749هـ) رحمه الله تعالى.
والمراد بالمصطلح الشريف مصطلح الكتابة الديوانية والقوانين التي تراعى في المكاتبات الصادرة عن ديوان الإنشاء.
طبعاته:
1 ـ طبع في مطبعة العاصمة بالقاهرة (1312هـ) .
2 ـ كما طبع في بيروت سنة (1408هـ) نشر دار الكتب العلمية، بتحقيق الأستاذ محمد حسين شمس الدين، في مجلد.
7 ـ " نهاية الأرب في فنون الأدب ".
للشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التيمي القرشي، المعروف بالنويري الكندي المتوفي سنة (733هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
1 ـ طبع بمطبعة دار الكتب المصرية بمصر من سنة (1923م) في أربعة عشر مجلداً.
وقد طبعت منه عدة أجزاء متفرقة قبل ذلك.
৬ — "আত-তা'রীফ বিল মুসতালাহ আশ-শারীফ"
কাজী শিহাবুদ্দীন আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফাদলুল্লাহ আল-উমারী (মৃত্যু ৭৪৯ হিজরি) এর রচিত, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আর 'আল-মুসতালাহ আশ-শারীফ' বলতে রাজকীয় সচিবালয়ের লিখনরীতি এবং 'দিওয়ানুল ইনশা' থেকে জারিকৃত পত্রাবলিতে অনুসৃত নিয়মকানুনকে বোঝানো হয়েছে।
এর সংস্করণসমূহ:
১ — কায়রোর আল-আসিমাহ ছাপাখানায় (১৩১২ হিজরি) মুদ্রিত হয়েছে।
২ — অনুরূপভাবে এটি বৈরুতে (১৪০৮ হিজরি) দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ থেকে প্রকাশিত হয়েছে, উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইন শামসুদ্দীনের সম্পাদনায় এক খণ্ডে।
৭ — "নিহায়াতুল আরাব ফী ফুনুনিল আদাব" ।
শায়খ শিহাবুদ্দীন আহমাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল দায়িম আল-বাকরী আত-তাইমী আল-কুরাশী, যিনি আন-নুওয়াইরী আল-কিন্দী নামে পরিচিত (মৃত্যু ৭৩৩ হিজরি) এর রচিত, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
এর সংস্করণসমূহ:
১ — মিশরের দারুল কুতুবিল মিসরিয়্যাহ ছাপাখানায় (১৯২৩ খ্রিস্টাব্দ) থেকে চৌদ্দ খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
এর আগে এর বেশ কিছু অংশ বিচ্ছিন্নভাবে মুদ্রিত হয়েছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 666)
8 ـ " صبح الأعشى في صناعة الإنشا "
للشيخ أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الوهاب الشهاب بن الجمال بن أبي اليمن القلقشندي ثم القاهري الشافعي المتوفي سنة (821هـ) رحمه الله تعالى.
وكتابه هذا من أوسع كتب الإنشاء.
طبعاته:
1 ـ في أكسفورد سنة (1913م) بالزنكوغراف، ثلاثة أجزاء من سبعة.
2 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1323هـ) نشر دار الكتب المصرية قطعة منه.
3 ـ في مطبعة دار الكتب المصرية سنة (1331هـ) إلى سنة (1338هـ) طبع كاملاً في أربعة عشر مجلداً.
4 ـ في بيروت سنة (1409هـ) نشر دار الكتب العلمية، بتحقيق الأستاذ محمد حسين شمس الدين.
كتب متعلقة به:
1 ـ " فهارس كتاب صبح الأعشى " إعداد الأستاذ محمد قنديل البقلي، نشر مكتبة عالم الكتب بالقاهرة سنة (1390هـ) .
৮ - "সুবহুল আশা ফি সিনআতিল ইনশা"
শেখ আহমদ বিন আলী বিন আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব আল-শিহাব বিন আল-জামাল বিন আবি আল-ইয়ামান আল-কালকাশান্দি, অতঃপর আল-কাহিরি আল-শাফেয়ি, মৃত্যু (৮২১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
তাঁর এই গ্রন্থটি প্রশাসনিক লিখনশৈলী (ইনশা) বিষয়ক গ্রন্থসমূহের মধ্যে সর্বাধিক বিস্তৃত গ্রন্থগুলোর অন্যতম।
এর মুদ্রণসমূহ:
১ - ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে অক্সফোর্ডে জিংকোগ্রাফ পদ্ধতিতে, সাত খণ্ডের মধ্যে তিন খণ্ড।
২ - মিশরের বুলাক প্রেসে ১৩২৩ হিজরি সনে, দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ এর একটি অংশ প্রকাশ করেছে।
৩ - দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ প্রেসে ১৩৩১ হিজরি থেকে ১৩৩৮ হিজরি পর্যন্ত, চৌদ্দ খণ্ডে পূর্ণাঙ্গরূপে মুদ্রিত হয়েছে।
৪ - বৈরুতে ১৪০৯ হিজরি সনে দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ থেকে প্রকাশিত, উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইন শামসুদ্দিনের সম্পাদনায়।
এই গ্রন্থ সংশ্লিষ্ট বইসমূহ:
১ - "ফাহারেসু কিতাবি সুবহিল আশা" (সুবহুল আশা গ্রন্থের সূচিপত্র), সংকলনে উস্তাদ মুহাম্মদ কান্দিল আল-বাকলি, কায়রোর মাকতাবাতু আলমিল কুতুব কর্তৃক ১৩৯০ হিজরি সনে প্রকাশিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 667)
2 ـ " فهارس صبح الأعشى " إعداد الأستاذ محمد حسين شمس الدين، نشر دار الكتب العلمية ببيروت سنة (1409هـ) في مجلد.
3 ـ " التعريف بمصطلحات صبح الأعشى " للأستاذ محمد قنديل البقلي، نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب بمصر سنة (1983م) في مجلد.
2 — "সুবহুল আ’শার নির্ঘণ্ট" অধ্যাপক মুহাম্মদ হুসাইন শামসুদ্দিনের সম্পাদনায়, বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ কর্তৃক ১৪০৯ হিজরি সনে এক খণ্ডে প্রকাশিত।
3 — "সুবহুল আ’শার পরিভাষা পরিচিতি" অধ্যাপক মুহাম্মদ কান্দিল আল-বাকলির রচিত, মিশরের আল-হাইআহ আল-মিসরিয়্যাহ আল-আম্মাহ লিল কিতাব কর্তৃক ১৯৮৩ খ্রিষ্টাব্দে এক খণ্ডে প্রকাশিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 668)
ثانياً: " كتب الأدب "
كتب الأدب كثيرة؛ لذا سأكتفي بذكر أهم كتبه.
يقول العلامة ابن خلدون رحمه الله تعالى في مقدمته الشهيرة: " وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة دواوين، وهي: [أدب الكتاب] لابن قتيبة، وكتاب [الكامل] للمبرد، وكتاب [البيان والتبيين] للجاحظ، وكتاب [النوادر] لأبي علي القالي البغدادي، وماسوى هذه الأربعة فتبع لها، وفروع عنها" (1) .--------------------------------------------
(1) مقدمة ابن خلدون ص (553 ـ 554) .
দ্বিতীয়ত: "সাহিত্যের কিতাবসমূহ"
সাহিত্যের কিতাব অনেক; তাই আমি এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিতাবগুলো উল্লেখ করার মাঝেই সীমাবদ্ধ থাকব।
আল্লামা ইবনে খালদুন (রাহিমাহুল্লাহু তায়ালা) তাঁর বিখ্যাত মুকাদ্দিমায় বলেন: "আমরা আমাদের শায়খদের নিকট শিক্ষা মজলিসগুলোতে শুনেছি যে, এই শাস্ত্রের মূল ও স্তম্ভসমূহ হলো চারটি সংকলন। সেগুলো হলো: ইবনে কুতাইবাহ রচিত [আদবুল কিতাব], মুবাররাদ রচিত [আল-কামিল], জাহিজ রচিত [আল-বায়ান ওয়াত তাবয়ীন] এবং আবু আলী আল-কালী আল-বাগদাদী রচিত [আল-নাওয়াদির]। এই চারটি ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে তা এরই অনুগামী এবং এরই শাখা-প্রশাখা।" (১) ।--------------------------------------------
(১) মুকাদ্দিমা ইবনে খালদুন, পৃষ্ঠা (৫৫৩ ـ ৫৫৪) ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 669)
" كتب الأدب "
1 ـ " البيان والتبين " لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المتوفي سنة (255هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " أدب الكاتب " لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي المروزي الدينوري المتوفي سنة (276هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " الكامل " لأبي العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي البصري، المشهور بالمبرد، المتوفي سنة (285هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " الأمالي " لأبي علي إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون القالي البغدادي اللغوي المتوفي سنة (356هـ) رحمه الله تعالى.
" আদব শাস্ত্রের কিতাবসমূহ "
১ ـ আবু উসমান আমর বিন বাহর আল-জাহিজ (মৃত্যু ২৫৫ হিজরী), আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন, রচিত "আল-বায়ান ওয়াত-তাবয়ীন"।
২ ـ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুসলিম বিন কুতাইবা আল-কুফি আল-মারওয়াযি আদ-দিনাওয়ারি (মৃত্যু ২৭৬ হিজরী), আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন, রচিত "আদবুল কাতিব"।
৩ ـ আল-মুবররাদ নামে প্রসিদ্ধ আবু আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ বিন আবদিল আকবার আল-আযদি আল-বাসরি (মৃত্যু ২৮৫ হিজরী), আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন, রচিত "আল-কামিল"।
৪ ـ ভাষাবিদ আবু আলি ইসমাইল বিন কাসিম বিন আইযুন বিন হারুন আল-কালি আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৩৫৬ হিজরী), আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন, রচিত "আল-আমালি"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 670)
1 ـ " البيان والتبين (1) "
لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المتوفي سنة (255هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في المطبعة العلمية في مصر سنة (1311هـ) بعناية الأستاذ حسن أفندي الفاكهاني، ثم الشيخ محمد الزهري الغمراوي في مجلدين.
2 ـ في مطبعة الفتوح ومطبعة الجمالية بمصر سنة (1332هـ) بإشراف الشيخ محب الدين الخطيب في ثلاث مجلدات.
3 ـ في مصر سنة (1345هـ) ثم طبع سنة (1351هـ) بعناية الأستاذ حسن السندوبي في ثلاث مجلدات.
4 ـ في مصر سنة (1367هـ) بتحقيق وشرح الشيخ عبد السلام محمد هارون، أربعة أجزاء في مجلدين.--------------------------------------------
(1) هذا هو الصواب في اسمه خلافاً لما اشتهر أنه: " البيان والتبيين " انظر: " قطوف أدبية " للشيخ عبد السلام محمد هارون ص (97) .
১ ـ "আল-বায়ান ওয়াত-তাবেয়্যুন (১)"
আবু উসমান আমর ইবনে বাহর আল-জাহিজ (মৃত্যু ২৫৫ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, তাঁর রচিত।
এর সংস্করণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১ ـ মিশরের আল-মাতবাআতুল ইলমিয়্যাহ-তে ১৩১১ হিজরিতে উস্তাদ হাসান এফেন্দি আল-ফাকাহানি এবং পরবর্তীতে শায়খ মুহাম্মদ আজ-জুহরি আল-গামরাউয়ি-র তত্ত্বাবধানে দুই খণ্ডে।
২ ـ মিশরের মাতবাআতুল ফুতুহ এবং মাতবাআতুল জামালিয়্যাহ-তে ১৩৩২ হিজরিতে শায়খ মুহিব্বুদ্দীন আল-খাতিব-এর তত্ত্বাবধানে তিন খণ্ডে।
৩ ـ মিশরে ১৩৪৫ হিজরিতে এবং পরবর্তীতে ১৩৫১ হিজরিতে উস্তাদ হাসান আস-সানদুবি-র তত্ত্বাবধানে তিন খণ্ডে।
৪ ـ মিশরে ১৩৬৭ হিজরিতে শায়খ আবদুস সালাম মুহাম্মদ হারুন-এর তাহকিক ও ব্যাখ্যাসহ, দুই খণ্ডে চার অংশ।--------------------------------------------
(১) এটিই এর নামের সঠিক রূপ, যা "আল-বায়ান ওয়াত-তাবয়ীন" হিসেবে প্রসিদ্ধ হয়েছে তার বিপরীত। দেখুন: শায়খ আবদুস সালাম মুহাম্মদ হারুন রচিত "কুতুফ আদাবিয়্যাহ", পৃষ্ঠা: (৯৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 671)
ثم أعيد طبعه عدة مرات منها: الطبعة الرابعة سنة (1395هـ) وهي أحسن طبعاته.
5 ـ في بيروت في المطبعة التعاونية اللبنانية سنة (1968م) نشر الشركة اللبنانية للكتاب، بعناية المحامي فوزي عطوي في مجلد.
অতঃপর এটি বেশ কয়েকবার পুনর্মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য: ১৩৯৫ হিজরি সনের চতুর্থ সংস্করণ, যা এর সংস্করণগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম।
৫ - বৈরুতে, আল-মাতবাআহ আত-তাআউনিয়্যাহ আল-লুবনানিয়্যাহ-তে ১৯৬৮ (খ্রিস্টাব্দ) সালে লিবানিজ বুক কোম্পানির প্রকাশনায়, আইনজীবী ফাউজি আতউইয়ের তত্ত্বাবধানে এক খণ্ডে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 672)
2 ـ " أدب الكاتب " (1)
لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي المروزي الدينوري المتوفي سنة (276هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في مطبعة الوطن في مصر سنة (1300هـ) .
2 ـ في المطبعة الشرفية في مصر سنة (1328هـ) .
3 ـ في مطبعة الاتحاد في مصر سنة (1228هـ) .
4 ـ طبع قسم منه في ليبسك سنة (1847م) باعتناء الأستاذ أسبرول.
5 ـ طبع أكثره في ليدن سنة (1901م) بعناية الدكتور مكس غرونرت.
6 ـ في مطبعة السعادة بمصر بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى، ثم أعيدت طباعته عدة مرات منها الطبعة الرابعة سنة (1382هـ) .
7 ـ في بيروت سنة (1402هـ) نشر مؤسسة الرسالة في بيروت بتحقق الأستاذ محمد بن أحمد الدالي في مجلد.--------------------------------------------
(1) هذا هو المشهور في اسمه، وجاء في بعض النسخ تسميته بـ " أدب الكتاب " فليعلم ذلك.
২ — "আদাবুল কাতিব" (১)
আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম বিন কুতায়বাহ আল-কুফি আল-মারওয়াজি আদ-দিনাওয়ারি (মৃত্যু ২৭৬ হিজরি), আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন।
এর সংস্করণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: —
১ — মিশরের আল-ওয়াতান ছাপাখানায় ১৩০০ হিজরি সনে।
২ — মিশরের আশ-শারাফিয়্যাহ ছাপাখানায় ১৩২৮ হিজরি সনে।
৩ — মিশরের আল-ইত্তিহাদ ছাপাখানায় ১২২৮ হিজরি সনে।
৪ — এর একটি অংশ ১৮৪৭ খ্রিস্টাব্দে লাইপজিগে অধ্যাপক স্প্রুলের তত্ত্বাবধানে মুদ্রিত হয়।
৫ — এর অধিকাংশ ১৯০১ খ্রিস্টাব্দে লাইডেনে ডক্টর ম্যাক্স গ্রুনার্টের তত্ত্বাবধানে মুদ্রিত হয়।
৬ — মিশরের আস-সা’আদাহ ছাপাখানায় শায়খ মুহাম্মদ মুহিউদ্দিন আব্দুল হামিদ (আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন) এর সম্পাদনায়, অতঃপর এটি বেশ কয়েকবার পুনর্মুদ্রিত হয়েছে যার মধ্যে ১৩৮২ হিজরি সনের চতুর্থ সংস্করণটিও রয়েছে।
৭ — বৈরুতে ১৪০২ হিজরি সনে মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ থেকে এক খণ্ডে প্রকাশিত, যা সম্পাদনা করেছেন অধ্যাপক মুহাম্মদ বিন আহমদ আদ-দালী।--------------------------------------------
(১) এটিই এর প্রসিদ্ধ নাম, তবে কিছু পাণ্ডুলিপিতে এর নাম "আদাবুল কুততাব" হিসেবেও এসেছে, তাই এটি জেনে রাখা প্রয়োজন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 673)
شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم: ـ
أـ الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي النحوي الأندلسي المتوفي سنة (521هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه: " الاقتضاب في شرح أدب الكتاب ".
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في المطبعة الأدبية في بيروت سنة (1901م) بتصحيح المعلم عبد الله البستاني.
2 ـ في بيروت نشر دار الجيل سنة (1973م) .
3 ـ في مصر نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة (1981م) بتحقيق الأستاذ مصطفى السقا والدكتور حامد عبد المجيد في ثلاثة أجزاء.
ب ـ العلامة الشيخ أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد الجواليقي المتوفي سنة (540هـ) رحمه الله تعالى واسمه: " شرح أدب الكاتب ".
عنيت بنشره مكتبة القدسي في القاهرة سنة (1305هـ) بتصحيح الأستاذ الكبير مصطفى صادق الرافعي في مجلد.
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
একদল আলেম এটি ব্যাখ্যা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
ক— শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন সাইয়্যিদ আল-বাতালইউসি আন-নাহবি আল-আন্দালুসি (মৃত্যু: ৫২১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম: "আল-ইকতিদাব ফি শারহি আদাবিল কিতাব"।
এর মুদ্রণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১— বৈরুতের আল-মাতবাআ আল-আদাবিয়্যাহ-তে ১৯০১ খ্রিস্টাব্দে মুয়াল্লিম আবদুল্লাহ আল-বুস্তানির সম্পাদনায়।
২— বৈরুতে দারুল জিল কর্তৃক ১৯৭৩ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত।
৩— মিসরে আল-হাইআতুল মিসরিয়্যাহ আল-আম্মাহ লিল-কিতাব কর্তৃক ১৯৮১ খ্রিস্টাব্দে উস্তাদ মুস্তফা আস-সাক্কা এবং ডক্টর হামিদ আবদুল মাজিদের সম্পাদনায় তিন খণ্ডে প্রকাশিত।
খ— আল্লামা শায়খ আবু মানসুর মাওহুব ইবন আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-জাওয়ালিকি (মৃত্যু: ৫৪০ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম: "শারহু আদাবিল কাতিব"।
কায়রোর মাকতাবাতুল কুদসি ১৩০৫ হিজরিতে প্রখ্যাত উস্তাদ মুস্তফা সাদিক আর-রাফিয়ির সম্পাদনায় এক খণ্ডে এটি প্রকাশের ব্যবস্থা করেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 674)
3 ـ " الكامل "
لأبي العباس محمد بن يزيد بن الأكبر الأدي البصري المشهور بالمبرد المتوفي سنة (285هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في الآستانة سنة (1286هـ) .
2 ـ في المطبعة الخيرية بمصر سنة (1308هـ) .
3 ـ في مطبعة التقدم بمصر سنة (1323هـ) وبهامشه كتاب " الفصول المختارة " للجاحظ.
4 ـ طرف الجمعية الشرفية الألمانية سنة (1881م) باعتناء الأستاذ رايت.
5 ـ في ليبسك سنة (1864م) وسنة (1882م) .
6 ـ في مطبعة نهضة مصر سنة (1376هـ) بتحقيق الأستاذين: محمد أبو الفضل إبراهيم، والسيد شحاته في أربع مجلدات.
ثم أعيد طبعها بالتصوير من الناشر نفسه دار نهضة مصر للطبع والنشر بالقاهرة.
7 ـ في مطبعة الاستقامة بالقاهرة سنة (1951م) جزءان في مجلد.
৩ ـ "আল-কামিল"
আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন আল-আকবার আল-আদি আল-বাসরি, যিনি আল-মুবররাদ হিসেবে সুপরিচিত, মৃত্যু (২৮৫ হি.) আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
এর সংস্করণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: ـ
১ ـ আস্তানায় (ইস্তাম্বুল) ১২৮৬ হিজরি সনে।
২ ـ মিশরের আল-মাতবাআ আল-খায়রিয়্যায় ১৩০৮ হিজরি সনে।
৩ ـ মিশরের মাতবাআ আত-তাকাদদুমে ১৩২৩ হিজরি সনে এবং এর পার্শ্বটীকায় আল-জাহিজ রচিত "আল-ফুসুল আল-মুখতারা" গ্রন্থটি রয়েছে।
৪ ـ জার্মান ওরিয়েন্টাল সোসাইটির পক্ষ থেকে ১৮৮১ খ্রিস্টাব্দে, অধ্যাপক রাইটের তত্ত্বাবধানে।
৫ ـ লাইপজিগে ১৮৬৪ খ্রিস্টাব্দ এবং ১৮৮২ খ্রিস্টাব্দে।
৬ ـ নাহদাত মিসর প্রেসে ১৩৭৬ হিজরি সনে, দুইজন অধ্যাপক: মুহাম্মদ আবু আল-ফদল ইব্রাহিম এবং আস-সাঈদ শাহাতার সম্পাদনায়, চার খণ্ডে।
অতঃপর কায়রোর মূল প্রকাশক দারু নাহদাত মিসর লিত-তাবি ওয়ান-নাশর থেকে ফটোকপি করে এটি পুনর্মুদ্রিত হয়েছে।
৭ ـ কায়রোর মাতবাআ আল-ইস্তিকামায় ১৯৫১ খ্রিস্টাব্দে, এক খণ্ডে দুই অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 675)
8 ـ في بيروت سنة (1406هـ) نشر مؤسسة الرسالة في بيروت بتحقيق الأستاذ محمد أحمد الدالي في ثلاث مجلدات والرابع فهارس، وفي آخره تعليقات مختارة من كتاب " القرط على الكامل " من ص (547) إلى ص (587) .
كتب تتعلق به:
1 ـ " رغبة الآمل من كتاب الكامل " للشيخ العلامة سيد بن علي المرصفي المتوفي سنة (1350هـ) طبع في مطبعة النهضة بمصر سنة (1927م) ثم طبع ثانية في بغداد سنة (1969م) نشر دار البيان ببغداد في ثمان مجلدات.
2 ـ " القرط على الكامل " للإمام أبي محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي المتوفي سنة (521هـ) رحمه الله تعالى، و"نكت الكامل للمبرد" لأبي الوليد هشام بن أحمد بن هشام الكناني المعروف بـ " الوقشي" المتوفي سنة (489هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في باكستان من مطبوعات جامعة بنجاب بلاهور ـ باكستان ـ بتحقيق الأستاذ ظهور أحمد أظهر.
3 ـ " التنبيهات على أغاليط الرواة " لأبي القاسم علي بن حمزة البصري اللغوي المتوفي سنة (375هـ) رحمه الله تعالى.
৮ — বৈরুতে (১৪০৬ হিজরি) বৈরুতের মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ কর্তৃক উস্তাদ মুহাম্মদ আহমদ আদ-দালির সম্পাদনায় তিন খণ্ডে এবং চতুর্থ খণ্ডটি নির্ঘণ্ট হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে। এর শেষে ৫৪৭ থেকে ৫৮৭ পৃষ্ঠা পর্যন্ত 'আল-কুরত আলাল কামিল' কিতাব থেকে নির্বাচিত টীকা সংযুক্ত রয়েছে।
এর সাথে সংশ্লিষ্ট কিতাবসমূহ:
১ — শায়খ আল্লামা সাইয়্যিদ বিন আলি আল-মারসাফি (মৃত্যু ১৩৫০ হিজরি) রচিত 'রাগবাতুল আমিল মিন কিতাবিল কামিল'। এটি মিশরের মাতবাআতুন নাহদাহ-তে ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে মুদ্রিত হয়, এরপর ১৯৬৯ খ্রিস্টাব্দে বাগদাদের দারুল বায়ান থেকে আট খণ্ডে দ্বিতীয়বার মুদ্রিত হয়।
২ — ইমাম আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আস-সাইয়্যিদ আল-বাতালইউসি (মৃত্যু ৫২১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, রচিত 'আল-কুরত আলাল কামিল'; এবং 'আল-ওয়াকশি' নামে পরিচিত আবু ওয়ালিদ হিশাম বিন আহমদ বিন হিশাম আল-কিনানি (মৃত্যু ৪৮৯ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, রচিত 'নুকাতুল কামিল লিল মুবাররাদ'।
এটি পাকিস্তানের লাহোরে পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রকাশনা থেকে উস্তাদ যুহুর আহমদ আযহারের সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে।
৩ — ভাষাবিদ আবুল কাসিম আলি বিন হামজাহ আল-বাসরি (মৃত্যু ৩৭৫ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, রচিত 'আত-তানবিহাত আলা আগালিতির রুওয়াত'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 676)
نبه فيه على الأغاليط الواردة في كتاب " النوادر " لأبي زياد الكلبي وكتاب " النوادر " لأبي عمرو الشيباني، وكتاب " النبات " لأبي حنيفة الدينوري و " الكامل " لأبي العباس المبرد، و " الفصيح" لثعلب.
منه نسخة في دار الكتب المصرية.
এতে তিনি আবু যিয়াদ আল-কিলাবির "আন-নাওয়াদির", আবু আমর আশ-শায়বানির "আন-নাওয়াদির", আবু হানিফা আদ-দিনাওয়ারির "আন-নাবাত", আবু আল-আব্বাস আল-মুবররাদের "আল-কামিল" এবং সা'লাবের "আল-ফাসিহ" গ্রন্থে বিদ্যমান ভুলভ্রান্তিগুলো সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।
মিসরীয় দারুল কুতুবে এর একটি পাণ্ডুলিপি সংরক্ষিত আছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 677)