📘 মাওসূআতু উলূমিল কুরআন (আব্দুল কাদির মুহাম্মদ মনসুর)

আমি বললাম: হে শায়খ, কে আপনার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন?.
তিনি বললেন: আমার নিকট কেউ এটি বর্ণনা করেননি। কিন্তু আমরা দেখলাম যে মানুষ কুরআন থেকে বিমুখ হয়ে পড়েছে, তাই আমরা তাদের জন্য এই হাদিসটি জাল করেছি (وضعنا), যাতে তারা তাদের অন্তরকে কুরআনের দিকে নিবিষ্ট করে।]
সুতরাং হে পাঠক ভাই—সাবধান থাকুন—কোনো হাদিস তার উৎস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা না করে গ্রহণ করবেন না, পাছে আপনি সেই সব নির্বোধ ও মূর্খদের ন্যায় পরিস্থিতির শিকার না হন।
অতঃপর আমি আপনাকে সতর্ক করছি, যেভাবে আমাদের পূর্বসূরি দ্বীনি ইমামগণ—যেমন ইবনে আস-সালাহ এবং অন্যান্যরা—আমাদের সতর্ক করেছেন এমন সব তাফসির গ্রন্থ সম্পর্কে যেগুলোর রচয়িতারা প্রতিটি সূরার শেষে এই মিথ্যাগুলো সন্নিবেশিত করেছেন; হয় অজ্ঞতাবশত, অথবা সওয়াবের প্রত্যাশায় যেমনটি সেই জালকারী (الوضاعون) ব্যক্তিরা ব্যক্ত করেছে।
আর এই তাফসিরগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল-ওয়াহিদি, আবুস সাউদ, আল-কাশশাফ এবং অন্যান্য। যারা এগুলো মুদ্রণের দায়িত্বে রয়েছেন, তাদের জন্য সমীচীন হলো এই অংশগুলো বর্জন করা, অতঃপর এটি স্পষ্ট করে দেওয়া যে, তারা উক্ত মুফাসসিরদের সম্মান রক্ষার খাতিরে এবং তারা যে ভুলের মধ্যে নিপতিত হয়েছিলেন তা থেকে তাদের মুক্ত করার সহায়তাস্বরূপ এগুলো বাদ দিয়েছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

কুরআনের বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত জ্ঞান
পবিত্র কুরআনকে অন্যান্য আসমানি কিতাবের তুলনায় এই বিশেষত্ব দান করা হয়েছে যে, এটি মানুষের জন্য দুই দিক থেকে আরোগ্যস্বরূপ: আধ্যাত্মিক দিক এবং বস্তুগত দিক।
আধ্যাত্মিক চিকিৎসার ক্ষেত্রে এটি এমন সব আয়াতকে অন্তর্ভুক্ত করেছে যা মানুষের বিভিন্ন প্রকার আচরণের সাথে সংশ্লিষ্ট; যেমন তাদের প্রতিপালকের প্রতি আচরণ, নিজেদের প্রতি আচরণ এবং অন্যদের প্রতি আচরণ।
আর বস্তুগত বা শারীরিক চিকিৎসার ক্ষেত্রে এটি এমন সব আয়াতকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যেগুলোর প্রতি কোনো কোনো সময় সুন্নাহর মাধ্যমে ইঙ্গিত করা হয়েছে, আবার কোনো কোনো সময় পুণ্যবান ব্যক্তিদের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সেগুলোর বৈশিষ্ট্যসমূহ আবিষ্কৃত হয়েছে এবং এর দ্বারা বহু মানুষ আরোগ্য লাভ করেছে।

বস্তুগত চিকিৎসায় কুরআনের শ্রেষ্ঠত্বের মূল ভিত্তি
এই শ্রেষ্ঠত্বের মূল ভিত্তি সুন্নাহর বর্ণনায় এসেছে। ইমাম ইবনে মাজাহ এবং অন্যান্যরা ইবনে মাসউদ (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন:
[তোমরা দুটি আরোগ্যদানকারী বস্তুকে আঁকড়ে ধরো: মধু এবং কুরআন]।
তিনি আলী (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকেও বর্ণনা (أخرج) করেছেন:
[সর্বোত্তম ওষুধ হলো কুরআন]।

এটি একটি নববী ঘোষণা যা মানুষের মাঝে প্রচার করা হয়েছে, যাতে তারা তাদের কুরআনের মহিমা জানতে পারে এবং বিনীত ও প্রশান্তচিত্তে এর দিকে ফিরে আসে।

‌‌সাহাবীদের প্রতি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আহ্বান
তিনি কেবল এই বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেননি, বরং তাঁর কাছে আসা প্রত্যেক অসুস্থ ব্যক্তিকে আল্লাহর কিতাব পাঠ করার আহ্বান জানাতেন। কেননা এতে পাঠ করা একটি দ্রুত এবং ফলপ্রসূ নিরাময়।
নিচে এমন কিছু দৃষ্টান্ত তুলে ধরা হলো যা তাঁর কাছে পেশ করা হয়েছিল এবং যেখানে তিনি আক্রান্ত ব্যক্তির জন্য কুরআন পাঠের ব্যবস্থা দিয়েছিলেন।

‌‌১ - গলার ব্যথা
বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে ওয়াসিলা বিন আসকা থেকে উদ্ধৃত করেছেন (أخرج):
[এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার গলার ব্যথার অভিযোগ করল। তিনি বললেন: তোমার কুরআন পাঠ করা আবশ্যক।]

‌‌২ - বুকের ব্যথা
ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ খুদরী থেকে উদ্ধৃত করেছেন (أخرج), তিনি বলেন:
[এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমি আমার বুকের ব্যথায় কষ্ট পাচ্ছি।

তিনি বলেছেন: কুরআন তিলাওয়াত করুন। মহান আল্লাহ বলেন: [এবং যা অন্তরে রয়েছে তার জন্য আরোগ্য]। এগুলো হলো সাধারণভাবে পূর্ণ কুরআনের মাধ্যমে আরোগ্যের ব্যবস্থাপত্র। সুতরাং আপনি যে আয়াতই পাঠ করেন না কেন, আল্লাহর ইচ্ছায় তাতে আরোগ্যের বৈশিষ্ট্য নিহিত রয়েছে। অতঃপর বিশেষ কিছু আয়াতের মাধ্যমে নিরাময়ের পদ্ধতি রয়েছে যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর বিশেষত্বের ওপর অতিরিক্ত বিশেষত্ব এবং পবিত্র কুরআনের অন্যান্য সমজাতীয় আয়াতের মাঝে সেগুলোর মর্যাদাকে সমুন্নত করার লক্ষ্যে সুনির্দিষ্ট করে দিয়েছেন।

নির্দিষ্ট সূরাসমূহের বৈশিষ্ট্যসমূহ
১ - সূরা আল-ফাতিহার বৈশিষ্ট্য
সূরা আল-ফাতিহা যে সমস্ত নিগূঢ় রহস্য ও জ্ঞান ধারণ করে, তার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো এটি নিজের অক্ষরগুলোর মাঝে পুরো কুরআনকে সংক্ষিপ্তভাবে ফুটিয়ে তুলেছে। এরপর এটি আরও কিছু গুণের জন্য পরিচিতি লাভ করেছে, যেখান থেকে আমি এখানে একগুচ্ছ বর্ণনা করছি। একে এমন সব বৈশিষ্ট্যে বিশেষায়িত করা হয়েছে যা মানবজাতির জন্য কল্যাণকর এবং তারা যদি এগুলোকে অবলম্বন করে তবে তা তাদের সকল ধরণের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করে।

১ - এটি প্রতিটি রোগের নিরাময়
ইমাম বায়হাকি এবং অন্যান্যরা আবদুল্লাহ ইবনে জাবির বর্ণিত হাদিস থেকে সংকলন (أخرج) করেছেন:
[ফাতিহাতুল কিতাবের (সূরা আল-ফাতিহা) মধ্যে প্রতিটি রোগের নিরাময় রয়েছে]।
এবং আল-খালাঈ তার ফাওয়াইদ গ্রন্থে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণিত একটি বর্ণনায় (رواية) উল্লেখ করেছেন:
[ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা আল-ফাতিহা) মৃত্যু ব্যতীত প্রতিটি জিনিসের নিরাময়]।
আর আস-সাম (السام) হলো: মৃত্যু।

২ - এটি বিষের নিরাময়
সাঈদ ইবনে মনসুর, বায়হাকি এবং অন্যান্যরা আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণিত হাদিস থেকে সংকলন (أخرج) করেছেন:
[ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা আল-ফাতিহা) বিষের নিরাময়]।

‌৩ - ফাতিহাতুল কিতাব হলো রুকইয়াহ (رقية)
ইমাম বুখারী আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
[আমরা এক সফরে ছিলাম, অতঃপর আমরা একস্থানে অবতরণ করলাম। তখন একজন দাসী এসে বলল: নিশ্চয়ই আমাদের গোত্রপ্রধান অসুস্থ।
আপনাদের মাঝে কি কোনো ঝাড়ফুঁককারী (راق) আছেন?
তখন এক ব্যক্তি তার সাথে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তিনি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে তাকে ঝাড়ফুঁক (رقية) করলেন, ফলে তিনি আরোগ্য লাভ করলেন।
অতঃপর বিষয়টি নবী (সা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: তুমি কীভাবে জানলে যে এটি একটি রুকইয়াহ (رقية)?]

‌‌৪ - ফাতিহাতুল কিতাব হলো রক্ষাকবচ (تعويذة)
ইমাম বাজ্জার আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন:
[যখন তুমি বিছানায় তোমার পার্শ্বদেশ রাখবে এবং (ফাতিহাতুল কিতাব) ও 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করবে, তখন তুমি প্রতিটি বিষয় থেকে নিরাপদ হয়ে গেলে]।
ইমাম তাবারানি আল-আউসাত গ্রন্থে সায়িব ইবনে ইয়াজিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
[রাসূলুল্লাহ (সা.) সূরা ফাতিহা পাঠ করে ও হালকা থুতু ছিটিয়ে আমাকে ঝাড়ফুঁক (تعويذ) করেছিলেন]।

২ - সূরা আল-বাকারার বৈশিষ্ট্য
‌১ - শয়তান থেকে সুরক্ষা প্রদান করে
ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন:
[নিশ্চয়ই যে ঘরে সূরা আল-বাকারা পাঠ করা হয়, শয়তান সেখানে প্রবেশ করে না]।
আর এটি হলো শয়তান থেকে রক্ষা পাওয়ার একটি বিশেষ গুণ, যা একটি প্রতিরোধমূলক নিরাময় হিসেবে কাজ করে এবং মানুষের অন্তর ও দেহকে সুরক্ষিত রাখে।

‌২ - মহা রক্ষাকবচ
সূরা আল-বাকারাকে রক্ষাকবচ হিসেবে বিশেষায়িত করা হয়েছে, যেমনটি সূরা আল-ফাতিহাকে মানুষের ওপর আপতিত ব্যাধির চিকিৎসা ও আরোগ্য লাভের মাধ্যম হিসেবে গণ্য করা হয়।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ যওয়াইদুল মুসনাদ গ্রন্থে একটি হাসান (حسن) সনদে (سند) উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
[আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় একজন বেদুইন এসে বলল: হে আল্লাহর নবী! আমার এক ভাই আছে এবং সে ব্যথায় আক্রান্ত।
তিনি বললেন: তার সমস্যা কী?
সে বলল: তার জিনের আছর (পাগলামি) হয়েছে।
তিনি বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।

অতঃপর তিনি তাকে তাঁর সামনে বসালেন; তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সূরা ফাতিহা, সূরা বাকারার প্রথম চার আয়াত, এই দুই আয়াত— "আর তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ" এবং আয়াতুল কুরসি, সূরা বাকারার শেষ তিন আয়াত, এবং সূরা আলে ইমরানের এক আয়াত— "আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই" পাঠ করে ঝাড়ফুঁক করলেন।
আরও পাঠ করলেন সূরা আরাফের এক আয়াত— "নিশ্চয় তোমাদের রব আল্লাহ", সূরা মুমিনুনের শেষ অংশ— "অতঃপর আল্লাহ অতি উচ্চ, যিনি প্রকৃত মালিক", সূরা জিনের এক আয়াত— "আর নিশ্চয় আমাদের রবের মর্যাদা অতি উচ্চ", সূরা সাফফাতের প্রথম দশ আয়াত, সূরা হাশরের শেষ তিন আয়াত এবং 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) ও মুআওয়িযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস)।
ফলে লোকটি এমনভাবে উঠে দাঁড়াল যেন সে কখনো কোনো ব্যথাই অনুভব করেনি।
দারেমি ইবনে মাসউদ থেকে সাহাবি পর্যন্ত স্থগিত (موقوفا) বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন:
[যে ব্যক্তি সূরা বাকারার প্রথম চার আয়াত, আয়াতুল কুরসি, আয়াতুল কুরসির পরবর্তী দুই আয়াত এবং সূরা বাকারার শেষ তিন আয়াত পাঠ করবে, সেদিন শয়তান তার কিংবা তার পরিবারের নিকটবর্তী হতে পারবে না এবং কোনো অপ্রীতিকর বিষয় তাকে স্পর্শ করবে না; আর এই আয়াতগুলো কোনো পাগলের ওপর পাঠ করা হলে সে অবশ্যই সুস্থ হয়ে উঠবে]।

‌‌৩ - আয়াতুল কুরসি রক্ষণাবেক্ষণকারী
বুখারি আবু হুরায়রা থেকে সদকা সংক্রান্ত ঘটনায় বর্ণনা করেছেন:
[জিন তাকে বলেছিল: যখন আপনি বিছানায় ঘুমাতে যাবেন, তখন আয়াতুল কুরসি পাঠ করবেন; তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা আপনার জন্য একজন রক্ষক নিয়োজিত থাকবে এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত শয়তান আপনার নিকটবর্তী হতে পারবে না।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: জেনে রেখো, সে তোমাকে সত্য বলেছে অথচ সে প্রবল মিথ্যাবাদী (كذوب)]।

আল-মাহামিলি তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আরজ করলেন:
— হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন।
তিনি বললেন: "তুমি আয়াতুল কুরসি পাঠ করো; কারণ এটি তোমাকে ও তোমার সন্তানদের রক্ষা করবে এবং তোমার ঘর এমনকি তোমার ঘরের চারপাশের ঘরগুলোকেও হিফাজত করবে।"
আদ-দিনাওয়ারি 'আল-মুজালাসাহ' গ্রন্থে হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জিবরাইল (আ.) আমার নিকট এসেছিলেন।
তিনি বললেন: জিনদের মধ্য থেকে এক শক্তিশালী ইফ্রিত আপনার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে; সুতরাং আপনি যখন বিছানায় যাবেন, তখন আয়াতুল কুরসি পাঠ করবেন।"
'আল-ফিরদাউস' গ্রন্থে আবু কাতাদাহ (রা.) বর্ণিত হাদিসে রয়েছে:
[যে ব্যক্তি সংকটের সময় আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, আল্লাহ তাকে সাহায্য করবেন।]
আদ-দাইলামি আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু (مرفوع) হাদিসে বর্ণনা করেছেন:

‌‌৪ - সুরা বাকারার শেষাংশ
[দুটি আয়াত যা কুরআনের অংশ, এবং যা শেফা দানকারী; আর এ দুটি মহান আল্লাহ তাআলার অত্যন্ত প্রিয়। তা হলো সুরা বাকারার শেষ দুই আয়াত।]

৫ - বাহনকে বশীভূত করার আয়াত
বায়হাকি আদ-দাওয়াত গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন (أخرج):
[তোমাদের কারও বাহন যদি অবাধ্য হয় অথবা দুর্দান্ত হয়, তবে সে যেন তার দুই কানে এই আয়াতটি পাঠ করে: "তবে কি তারা আল্লাহর দ্বীনের পরিবর্তে অন্য কিছু তালাশ করছে? অথচ আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে তারা স্বেচ্ছায় হোক কিংবা অনিচ্ছায় হোক তাঁরই অনুগত হয়েছে এবং তাঁরই দিকে তাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে।"]

‌৬ - সূরা আল-আন'আম
এবং বায়হাকি শুআবুল ইমান গ্রন্থে—এমন একটি সূত্রের (سند) মাধ্যমে যাতে অজ্ঞাত বর্ণনাকারী (من لا يعرف) রয়েছে—আলী (রা.) থেকে মাওকুফ (موقوفا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন (أخرج):
[সূরা আল-আন'আম কোনো অসুস্থ ব্যক্তির ওপর পাঠ করা হলে আল্লাহ তাআলা তাকে আরোগ্য দান করেন।]

‌৭ - প্রসবের সময়
এবং ইবনুস সুন্নি ফাতেমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন (أخرج):
[রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর (কন্যার) প্রসবকাল যখন নিকটবর্তী হলো, তখন তিনি উম্মে সালামা এবং জয়নাব বিনতে জাহশকে আসার নির্দেশ দিলেন, যেন তারা তার নিকট (আয়াতুল কুরসি) ও (নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহ ... আয়াতটি) পাঠ করেন এবং আশ্রয় প্রার্থনার সূরাদ্বয় (المعوذتين) পাঠ করে তার জন্য পানাহ চান।]

‌‌৮ - ডুবে যাওয়া থেকে নিরাপত্তা
এবং ইবনে আস-সুন্নি হোসাইন ইবনে আলী থেকে বর্ণিত একটি হাদিস থেকে সংকলন করেছেন:
[আমার উম্মত যখন নৌযানে আরোহণ করবে, তখন তাদের জন্য ডুবে যাওয়া থেকে নিরাপত্তা হবে এই আয়াতগুলো পাঠ করা: "আল্লাহর নামেই এর গতি ও স্থিতি, নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" এবং "তারা আল্লাহকে তাঁর যথার্থ মর্যাদা দেয়নি … *]।

‌‌৯ - জাদুর চিকিৎসা
এবং ইবনে আবি হাতিম লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
[আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, এই আয়াতসমূহ জাদু থেকে আরোগ্যস্বরূপ; এগুলো পানি ভর্তি একটি পাত্রে পাঠ করা হবে, অতঃপর তা জাদুকৃত ব্যক্তির মাথায় ঢেলে দেওয়া হবে।
সেই আয়াত যা সূরা ইউনুসে রয়েছে: "অতঃপর যখন তারা (জাদুকররা) নিক্ষেপ করল, মুসা বললেন, তোমরা যা নিয়ে এসেছ তা জাদু; নিশ্চয়ই আল্লাহ তা বাতিল করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ফাসাদকারীদের কাজ সংশোধন করেন না (৮১)। আর আল্লাহ তাঁর বাণীর মাধ্যমে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যদিও অপরাধীরা তা অপছন্দ করে।" এবং আল্লাহর বাণী: "ফলে সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তারা যা করছিল তা বাতিল হয়ে গেল (১১৮)। তখন তারা সেখানে পরাভূত হলো এবং লাঞ্ছিত হয়ে ফিরে গেল (১১৯)। আর জাদুকররা সিজদাবনত হয়ে পড়ল (১২০)। তারা বলল, আমরা বিশ্বজগতের রবের প্রতি ঈমান আনলাম।" এবং আল্লাহর বাণী: "তারা যা করেছে তা কেবল জাদুকরের কৌশল মাত্র, আর জাদুকর যেখানেই আসুক সফল হবে না।"]।

‌‌১০ - সূরা ইয়াসিনের ফজিলত
সূরা ইয়াসিনের ফজিলত ও এর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে একাধিক বর্ণনা (آثار) বর্ণিত হয়েছে; আমি এখানে সেগুলোর মধ্য থেকে এমন কিছু উপস্থাপন করছি যা এর মাহাত্ম্য প্রকাশ করে এবং এর বিশেষত্বসমূহকে ফুটিয়ে তোলে।

১ - মৃত ব্যক্তির মৃত্যুযন্ত্রণা লাঘব করে
নিশ্চয়ই আদ-দাইলামি, আবুশ শাইখ এবং ইবনে হিব্বান তাঁর ‘ফাযায়েল’ গ্রন্থে আবু যার-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন:
[যে কোনো মৃত ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করার সময় যদি তার নিকট সুরা (ইয়াসিন) পাঠ করা হয়, তবে আল্লাহ তার ওপর (মৃত্যুযন্ত্রণা) সহজ করে দেন]।

২ - প্রয়োজন পূরণ করে
এবং আল-মুহামিলি তাঁর ‘আমালি’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন:
[যে ব্যক্তি তার কোনো প্রয়োজনের শুরুতে সুরা (ইয়াসিন) পাঠ করবে, তার সেই প্রয়োজন পূরণ করা হবে]।
আদ-দারিমি-র নিকট এর একটি বিচ্ছিন্ন (مرسل) সমর্থক বর্ণনা (شاهد) রয়েছে।

৩ - হৃদয়কে কোমল করে
এবং আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
[যে ব্যক্তি তার হৃদয়ে কঠোরতা অনুভব করবে, সে যেন একটি পাত্রে গোলাপ জল ও জাফরান দিয়ে সুরা (ইয়াসিন) লেখে এবং অতঃপর তা পান করে]।

৪ - উন্মাদকে সুস্থ করে
এবং ইবনে আদ-দুরাইস সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন:
[তিনি এক উন্মাদ ব্যক্তির ওপর সুরা (ইয়াসিন) পাঠ করেছিলেন, ফলে সে সুস্থ হয়ে গিয়েছিল]।

৫ - এটি পাঠকারীকে আনন্দিত করে
ইবনে আদ-দুরীস ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
[যে ব্যক্তি সকালে (সূরা) ইয়াসীন পাঠ করবে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত আনন্দচিত্ত থাকবে; আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এটি পাঠ করবে, সে সকাল পর্যন্ত আনন্দচিত্ত থাকবে।]
যারা এটি পরীক্ষা করে দেখেছেন, তারা আমাদের এ কথা জানিয়েছেন।

১১ - সূরা আদ-দুখান হিফাজতকারী
তিরমিযী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:
[যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় পূর্ণ সূরা আদ-দুখান এবং সূরা গাফিরের শুরু থেকে—(ইলাইহিল মাসীর) পর্যন্ত ও আয়াতুল কুরসী পাঠ করবে, সে সকাল পর্যন্ত এগুলোর দ্বারা সুরক্ষিত থাকবে। আর যে ব্যক্তি সকালে এগুলো পাঠ করবে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত এগুলোর দ্বারা সুরক্ষিত থাকবে।]
আদ-দারিমীর বর্ণনা (رواية) অনুযায়ী শব্দগুলো হলো— [সে অপ্রীতিকর কোনো কিছুর সম্মুখীন হবে না।]

১২ - সূরা আল-ওয়াকিআহ
বায়হাকী, হারিস ইবনে আবি উসামাহ এবং আবু উবাইদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে রাসূলের সাথে সম্পৃক্ত (مرفوعا) সূত্রে বর্ণনা করেছেন:
[যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরা আল-ওয়াকিআহ পাঠ করবে, দারিদ্র্য তাকে কখনো স্পর্শ করবে না।]

১৩ - প্রসবকষ্টের সময়
বাইহাকি 'আদ-দাওয়াত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে একটি মাকুফ (موقوف) বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন—সেই মহিলার বিষয়ে যার প্রসব বেদনা অত্যন্ত কষ্টদায়ক হয়।
তিনি বলেন: [একটি কাগজে লিখে সেটি ধুয়ে পান করানো হবে: (আল্লাহর নামে শুরু করছি। তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, যিনি পরম ধৈর্যশীল ও অতি দয়ালু। মহান আরশের অধিপতি আল্লাহ অতি পবিত্র ও সুমহান। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। যেদিন তারা তা দেখবে, সেদিন তাদের মনে হবে যেন তারা এক সন্ধ্যা বা এক প্রভাতের বেশি অবস্থান করেনি। যেদিন তারা তাদের প্রতিশ্রুত বিষয়টি দেখতে পাবে, সেদিন তাদের মনে হবে তারা যেন দিনের এক মুহূর্তের বেশি অবস্থান করেনি। এটি এক ঘোষণা; সুতরাং পাপাচারী সম্প্রদায় ব্যতীত অন্য কাউকে কি ধ্বংস করা হবে?)]।

১৪ - কুমন্ত্রণার চিকিৎসা
আবু দাউদ ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
[যখন তুমি তোমার অন্তরে কোনো কিছুর উদ্রেক অনুভব করো—অর্থাৎ কুমন্ত্রণা (الوسوسة), তখন বলো: তিনিই আদি ও তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই অপ্রকাশ্য; এবং তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।]

১৫ - বিচ্ছুর দংশনের প্রতিকার
তাবারানি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন, তিনি বলেন:
[নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বিচ্ছু দংশন করল, তখন তিনি পানি ও লবণ চাইলেন এবং তা দংশিত স্থানে মুছতে লাগলেন। আর তিনি 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন', 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' এবং 'কুল আউযু বিরাব্বিন নাস' পাঠ করছিলেন।]

১৬ - দুশ্চিন্তা ও বিপদের প্রতিকার
তিরমিজি ও হাকেম সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন:
[যুন-নূন (ইউনুস আ.)-এর দোয়া—'অতঃপর তিনি অন্ধকারের মধ্য থেকে আহ্বান করে বললেন যে, আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র-মহান, নিশ্চয়ই আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম'—কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি কোনো বিষয়ে এর মাধ্যমে দোয়া করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তার সেই দোয়া কবুল করেন।]
আর ইবনে আস-সুননি-র বর্ণনায় রয়েছে: [আমি এমন একটি বাক্য সম্পর্কে জানি, কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি যদি তা পাঠ করে তবে আল্লাহ অবশ্যই তার বিপদ দূর করে দেন; সেটি হলো আমার ভাই ইউনুসের বাক্য (অতঃপর তিনি অন্ধকারের মধ্য থেকে আহ্বান করলেন ... )]।

১৭ - বিপদগ্রস্তকে সচেতন করার আয়াত
- বায়হাকি, ইবনুস সুন্নি এবং আবু উবায়দ ইবনু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন:
[তিনি জনৈক বিপদগ্রস্ত (অচেতন) ব্যক্তির কানে পাঠ করলেন, ফলে সে সচেতন হয়ে উঠল। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি তার কানে কী পাঠ করেছ?! তিনি বললেন: ‘তবে কি তোমরা মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে নিরর্থক সৃষ্টি করেছি...’ … সূরার শেষ পর্যন্ত।
অতঃপর তিনি বললেন: যদি কোনো দৃঢ় বিশ্বাসী (موقن) ব্যক্তি এটি কোনো পাহাড়ের ওপর পাঠ করত, তবে সেটিও অপসারিত হতো]।

১৮ - সংকট দূর করার বিষয়ে অন্য একটি আয়াত
হাকিম এবং অন্যান্যরা আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন:
[যখনই আমি কোনো কঠিন সংকটে পড়েছি, জিবরাঈল (আ.) আমার সামনে আত্মপ্রকাশ করেছেন। অতঃপর বলেছেন: হে মুহাম্মদ! আপনি বলুন:
আর আপনি সেই চিরঞ্জীবের ওপর ভরসা করুন যাঁর মৃত্যু নেই। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, রাজত্বে যাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং যিনি লাঞ্ছনা থেকে বাঁচার জন্য কোনো সাহায্যকারীর মুখাপেক্ষী নন। আর আপনি যথাযথভাবে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা (تكبيراً) করুন।

১৯ - চুরি থেকে নিরাপত্তার আয়াত
আস-সাবুনী তাঁর ‘আল-মিআতাইন’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে মারফু (مرفوع) সূত্রে বর্ণনা করেছেন:
[এই আয়াতটি চুরি থেকে নিরাপত্তার মাধ্যম: ‘বলুন, তোমরা আল্লাহ নামে আহ্বান করো বা রহমান নামে আহ্বান করো, তোমরা যে নামেই ডাকো না কেন, সকল সুন্দর নাম তো তাঁরই। আর আপনি আপনার সালাতে স্বর খুব উচ্চ করবেন না, আবার খুব নিচুও করবেন না, বরং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী পথ অবলম্বন করুন। (১১০) এবং বলুন, সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, তাঁর সার্বভৌমত্বে কোনো অংশীদার নেই এবং তিনি হীনতা থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য কোনো সাহায্যকারীর মুখাপেক্ষী নন। আর আপনি যথাযোগ্য মর্যাদায় তাঁর মাহাত্ম্য ঘোষণা করুন। (১১১)’]

‌২০ - নেয়ামত বা অনুগ্রহের সুরক্ষা
আল-বায়হাকী ‘আদ-দাওয়াত’ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন:
[আল্লাহ কোনো বান্দাকে তার পরিবার, সম্পদ বা সন্তানাদির ক্ষেত্রে কোনো নেয়ামত দান করার পর সে যদি বলে: ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন (তা-ই হয়েছে), আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি নেই’, তবে মৃত্যু ব্যতীত সে তাতে অন্য কোনো আপদ দেখবে না।]
এই বৈশিষ্ট্যগুলো ইমাম সুয়ুতী সুন্নাহর কিতাবসমূহ পর্যালোচনার পর অবগত হয়েছেন এবং তাঁর ‘আল-ইতকান’ গ্রন্থে তা লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি এতে শর্তারোপ করেছেন যে, এগুলো যেন বানোয়াট (موضوع) হাদিস থেকে মুক্ত থাকে। এরপর তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, এগুলোর মধ্যে কোনোটি সাহাবী ও তাবিঈগণের বক্তব্য হিসেবে মাওকুফ (موقوف), আবার কোনোটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে মারফু (مرفوع)।

পরীক্ষামূলক বা অনুসন্ধানমূলক বৈশিষ্ট্যসমূহ
যতক্ষণ পর্যন্ত আমরা বিশ্বাস করি যে কুরআন মানুষের জন্য আরোগ্যস্বরূপ, ততক্ষণ যেকোনো মুমিনের জন্য কোনো আয়াতের ওপর গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করার অবকাশ রয়েছে যে, হয়তো তা থেকে এমন কোনো বৈশিষ্ট্য প্রকাশিত হবে যা তার ভেতরে নিহিত ছিল এবং আগে কখনো প্রকাশ পায়নি। ফলে যখনই তার প্রয়োজন পড়বে, সেই আয়াতটি আবেদনকারীর প্রতি বিমুখ হবে না।
এই ধরণের বৈশিষ্ট্যকে আমরা 'অনুসন্ধানমূলক' (اكتشافية) নাম দিতে পারি। সময় এবং প্রয়োজনই তা উন্মোচনের জন্য যথেষ্ট, যদি তা প্রার্থনাকারীর উদ্দেশ্য পূরণ করে। এটি কোনো নির্দিষ্ট সময় বা ব্যক্তির মাঝে সীমাবদ্ধ নয়; বরং যে কেউ সততার সাথে তা চাইবে, সেটি তার ডাকে সাড়া দেবে এবং তার বৈশিষ্ট্যসমূহ প্রকাশ করবে।
এর সমর্থনে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীটি পেশ করা যেতে পারে:
[যদি কোনো দৃঢ় বিশ্বাসী (موقن) ব্যক্তি এটি পাঠ করে কোনো পাহাড়ের ওপর ফুঁ দেয়, তবে সেটিও অপসারিত হয়ে যাবে]।

পরীক্ষামূলক উদাহরণসমূহ
1 - সাহাবীদের (صحابة) যুগে; আমরা ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদের অভিজ্ঞতার কথা উল্লেখ করেছি এবং তার প্রতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাড়া প্রদান ও ইবনে মাসউদ যা লাভ করেছিলেন তার চেয়েও বড় বিশেষ মর্যাদার সংযোজন সম্পর্কে আলোচনা করেছি।
2 - প্রথম অগ্রজ প্রজন্মের (الرعيل الأول) পরবর্তী যুগে; যা ইবনুল জাওজি ইবনে নাসের থেকে, তিনি তার শিক্ষকদের (شيوخ) থেকে এবং তিনি মায়মুনা বিনতে শাকুল আল-বাগদাদীয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:

[আমাদের এক প্রতিবেশী আমাদের কষ্ট দিচ্ছিল, তাই আমি দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম এবং প্রতিটি সূরার প্রারম্ভিক আয়াত পাঠ করলাম, এভাবে আমি কুরআন খতম করলাম।
আর আমি বললাম: হে আল্লাহ! আপনি তার অনিষ্ট থেকে আমাদের রক্ষার জন্য যথেষ্ট হোন।
অতঃপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম এবং চোখ মেলে দেখলাম, সে শেষ রাতে নিচে নামছিল, এমতাবস্থায় তার পা পিছলে গেল এবং সে পড়ে গিয়ে মারা গেল।]
পরিশেষে, আমি মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের এই লেখনীর দ্বারা আমাদের উপকৃত করেন, এর জন্য আমাদের প্রতিদান দান করেন এবং এর মাধ্যমে পাঠক, প্রকাশক ও সংশ্লিষ্ট সকলকে উপকৃত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও দুআ কবুলকারী। আর আল্লাহই অধিক অবগত।

উপমা শাস্ত্র (علم الأمثال)
'আমছাল' (الأمثال) হলো 'মাছাল' (مثل) শব্দের বহুবচন। এটি চমৎকার সাহিত্যশিল্পসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে কোনো দৃষ্টান্ত পেশকারী তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারেন, তার বর্তমান উদ্দেশ্যসমূহ হাসিল করেন এবং তার উপস্থাপিত বিষয়াবলি প্রমাণ করেন।
এটি মানুষের পক্ষ থেকে প্রকাশিত যেকোনো অবস্থা, উক্তি কিংবা আচরণের এক গতিশীল চিত্রায়নের জগত; যা উপদেশ গ্রহণ, দিকনির্দেশনা কিংবা আলোচনার অন্যান্য উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়। এমন কোনো সমাজ নেই যারা তাদের বাচনিক প্রকাশভঙ্গিতে এর চর্চা থেকে বিমুখ।
যেহেতু কুরআন একটি হিদায়াতের গ্রন্থ এবং এটি মানবজাতিকে তাদের বিভিন্ন অবস্থা ও শ্রেণিতে সম্বোধন করে, তাই কুরআনের উপস্থাপিত মূলনীতি, নৈতিকতা এবং প্রতিশ্রুতি ও সতর্কবার্তা প্রকাশের ক্ষেত্রে উপমা (الأمثال) হলো এর অন্যতম শিল্প ও স্তম্ভ।
বস্তুত কুরআন উপমার গুরুত্ব তুলে ধরেছে এবং এর কার্যাবলি স্পষ্ট করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের উপমা (مثل) পেশ করেছি, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।"
তিনি আরও বলেন: "আর এই সকল উপমা (الأمثال) আমি মানুষের জন্য পেশ করি, কিন্তু জ্ঞানীগণ ব্যতীত কেউ তা বুঝতে পারে না।"
তিনি আরও বলেন: "আর অবশ্যই আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের উপমা (مثل) বিশদভাবে বর্ণনা করেছি (১)।"--------------------------------------------
(১) আল-ইসরা (৮৯)।