‌‌كيف نشرب؟
هل نخوضُ فيه بأقدامِنا وننحني لنشربَ كما يشربُ الفلاحُ من جدولِ بستانِه أم أنَّ هناك تكرمةً خاصةً، .. نعم .. ما ظنُّك بحفاوةِ أكرمِ الأكرمين بهذه الأمَّةٍ المُصطفاةِ .. فهناك كؤوسٌ وأكوابٌ وأباريقُ وأقداحٌ وكيزانُ .. فتعدُّدُ الرواياتِ يُفيد أن هناك أحجاماً وأشكالاً بحسب صلاحِ العبدِ المؤمنِ. أما ما انتشر بين الناس: عن الشرب من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدًا، فهذا قول لا أصل له.
وفي روايةٍ لمسلم: «تُرى فيه أباريقُ الذهبِ والفضةِ»(1).
إنَّ ملوكَ الدنيا يشربون في كؤوسِ الذهبِ والفضةِ والزجاجِ المعشَّقِ والمُموَّهِ بماء الذهبِ. فهؤلاء ملوكُ الآخرة، أفلا يليقُ بهم أن يشربوا في مثل هذه الكؤوسِ الناعمةِ؟ .. بلى إنه يومُهم .. يومُ ظهورِهم ورفاهيتِهم.
حسناً، هذه الكؤوسُ قد بانتْ على حوافِّ الحوضِ تتلألأُ كنجومِ السماءِ عدداً وإشراقاً. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لَتزدحِمَنَّ هذه الأمةُ على الحوضِ … »(2).--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم ج 4/ ص 1801 ورقمه 2303.
(2) حسنه الألباني في صحيح الجامع.
আমরা কীভাবে পান করব?
আমরা কি আমাদের পা দিয়ে তাতে নামব এবং একজন কৃষক যেভাবে তার বাগানের নালা থেকে পান করে সেভাবে ঝুঁকে পড়ে পান করব, নাকি সেখানে বিশেষ কোনো সম্মাননার ব্যবস্থা রয়েছে? .. হ্যাঁ .. এই মনোনীত উম্মতের প্রতি সর্বশ্রেষ্ঠ দাতার অভ্যর্থনা সম্পর্কে তোমার ধারণা কী? .. সেখানে রয়েছে পানপাত্র, পেয়ালা, জগ, পানপাত্র এবং কুঁজো .. বর্ণনাসমূহের আধিক্য এটাই নির্দেশ করে যে, মুমিন বান্দার নেক আমল অনুযায়ী সেখানে বিভিন্ন আকার ও আকৃতির পাত্র থাকবে। আর মানুষের মধ্যে যা প্রচলিত রয়েছে যে, তাঁর বরকতময় হাত থেকে এমন এক ঢোক পান করা হবে যার পর আর কখনও তৃষ্ণা লাগবে না, এই কথার কোনো ভিত্তি নেই।
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "সেখানে সোনা ও রুপার জগ দেখা যাবে"(১)।
দুনিয়ার রাজারা সোনা, রুপা, কারুকার্যখচিত কাচ এবং স্বর্ণখচিত পাত্রে পান করে। আর এরা তো আখিরাতের রাজা, তাদের জন্য কি এমন চমৎকার সব পাত্রে পান করা শোভা পায় না? .. অবশ্যই, এটি তাদেরই দিন .. তাদের প্রকাশ ও মর্যাদার দিন।
বেশ, এই পাত্রগুলো হাউজের কিনারায় দৃশ্যমান হয়েছে, যা সংখ্যা ও উজ্জ্বলতায় আকাশের নক্ষত্রের মতো ঝকঝক করছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এই উম্মত অবশ্যই হাউজের নিকট ভিড় জমাবে ..."(২)。--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৮০১, নম্বর ২৩০৩।
(২) আলবানী সহীহ আল-জামে' গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)