- ومنها القتلُ العمدُ « … ألا إنه لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له ولا دينَ لمن لا عهدَ له ومن نَكثَ ذمتي لم ينلْ شفاعتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ، ألا إن الله عز وجل لم يُرخِّصْ في القتلِ إلا ثلاثاً: مرتدٌّ بعد إيمانٍ أو زانٍ بعد إحصانٍ أو قاتلِ نفسٍ فيُقتل بقتلِه ألا هل بلغتُ … »(1).
ويدخل في ذلك ما ورد في النصوص العامة الدالة على المحرمات المصحوبة بالوعيد والتهديد ومنها:
- الكهانةُ والسحرُ ومن يذهب للكهنةِ والسحَرةِ، قال صلى الله عليه وسلم: «ليس منا مَنْ تَطيَّر أو تُطُيِّرَ له أو تَكَهَّنَ أو تُكُهِّنَ له أو سَحَرَ أو سُحِرَ له ومن أتَى كاهناً فصدَّقَه بما يقولُ فقد كفرَ بما أُنزل على محمدٍ صلى الله عليه وسلم»(2).
- ومنها النياحةُ وضربُ الخدودِ وشقُّ الجيوبِ، قال صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من ضربَ الخدودَ وشقَّ الجيوبَ ودعا بدعوَى الجاهليةِ»(3).
- ومنها الربا والتصويرُ أي تشخيصُ ذواتِ الأرواحِ على هيئةِ تماثيلَ، وقيل رسمُهم أيضاً بلا حاجةٍ وكذلك الواشمةُ والمستوشمةُ:
ففي الحديث: « … ولعنَ آكل الرِّبا ومُوكلَه والواشمةَ والمستوشِمةَ والمصوِّر»(4).--------------------------------------------
(1) جزء من حديث في المعجم الكبير ج 11/ ص 213 ورقمه 11532.
(2) الترغيب والترهيب ج 4/ ص 17 ورقمه 4606. وصححه الألباني في صحيح الترغيب.
(3) صحيح البخاري ج 1/ ص 436 ورقمه 1235.
(4) صحيح البخاري ج 5/ ص 2223 ورقمه 5617.
- এবং এর মধ্যে রয়েছে উদ্দেশ্যমূলক হত্যা « … জেনে রেখো, যার আমানতদারি নেই তার ঈমান নেই এবং যার প্রতিশ্রুতি রক্ষার বালাই নেই তার দ্বীন নেই। আর যে ব্যক্তি আমার নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করল সে আমার শাফাআত পাবে না এবং হাওজে (কাউসারে) আমার নিকট পৌঁছাতে পারবে না। জেনে রেখো, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তিনটি কারণ ছাড়া হত্যা করাকে বৈধ করেননি: ঈমান আনার পর মুরতাদ হওয়া, বিবাহের পর ব্যভিচার করা এবং কাউকে হত্যার অপরাধে প্রাণদণ্ড প্রদান করা। শোনো, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? … »(১).
এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই সব বিষয় যা সাধারণ দলিলসমূহে বর্ণিত হয়েছে এবং যা ধমকি ও কঠোর শাস্তির সতর্কবাণী সম্বলিত হারাম কার্যাবলিকে নির্দেশ করে, তার মধ্যে রয়েছে:
- গণকগিরি ও জাদু এবং যারা গণক ও জাদুকরদের কাছে যায়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সে আমাদের দলভুক্ত নয় যে কুলক্ষণ গ্রহণ করে অথবা যার জন্য কুলক্ষণ দেখা হয়, অথবা যে গণকগিরি করে অথবা যার জন্য গণকগিরি করা হয়, অথবা যে জাদু করে অথবা যার জন্য জাদু করা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো গণকের নিকট গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, তবে সে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল»(২).
- এবং এর মধ্যে রয়েছে উচ্চস্বরে বিলাপ করা, গালে চপেটাঘাত করা এবং জামার বুক চিরে ফেলা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সে আমাদের দলভুক্ত নয় যে গালে চপেটাঘাত করে, জামার বুক চিরে ফেলে এবং জাহেলি যুগের ন্যায় চিৎকার করে (বিলাপ করে)»(৩).
- এবং এর মধ্যে রয়েছে সুদ এবং চিত্রায়ণ অর্থাৎ প্রাণীর আকৃতিতে মূর্তি তৈরি করা, আর বলা হয়েছে প্রয়োজন ছাড়া তাদের ছবি আঁকাও এর অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে উল্কি অঙ্কনকারিণী এবং যে উল্কি গ্রহণ করে:
হাদীসে এসেছে: « … এবং তিনি অভিশাপ দিয়েছেন সুদখোরকে, সুদদাতাকে, উল্কি অঙ্কনকারিণীকে, উল্কি গ্রহণকারিণীকে এবং চিত্রকরকে»(৪).--------------------------------------------
(১) আল-মু'জামুল কাবীর, খণ্ড ১১/ পৃষ্ঠা ২১৩, হাদীস নং ১১৫৩২-এর অংশবিশেষ।
(২) আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৭, হাদীস নং ৪৬০৬। আলবানী 'সহীহুত তারগীব'-এ একে সহীহ বলেছেন।
(৩) সহীহ বুখারী খণ্ড ১/ পৃষ্ঠা ৪৩৬, হাদীস নং ১২৩৫।
(৪) সহীহ বুখারী খণ্ড ৫/ পৃষ্ঠা ২২২৩, হাদীস নং ৫৬১৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)