457 - عن المنجاب بن الحارث التميمي (323)
(طب: تس: 42 ر/1 ش)
روى عن: المنجاب بن الحارث التميمي اثنتين وأربعين رواية، هي: (تس 323 و 336 و 366 و 373 و 415 و 424 و 442 و 469 و 484 و 575 و 583 و 598 و 625 و 716 و 809 و 822 و 888 و 977 و 989 و 999 و 1018 و 1043 و 1054 و 1126 و 1151 و 1189 و 1204 و 1213 و 1281 و 1494 و 1516 و 1535 و 1734 و 1857 و 1985 و 6661 و 7087 و 7123 و 7312 و 7313 و 9703 و 9712)، وجميعها عن بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك؛ يصلها عن ابن عباس حينًا، وأحيانًا حتى الضحاك فحسب.
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
ولعله: العباس بن أبي طالب.
أو: عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، عن أبي زرعة، عن المنجاب؟!
والظاهر أنه جزء أثري، رواه بالإسناد السابق! ولم يَخْرُجِ الطبري عن هذا الإسناد في مروياته من طريق المنجاب إلا ثلاث مرات هي:
1 - مرة؛ خروج كلي بإسناد ليس فيه من رجال الإسناد السابق إلا المنجاب هذا! فقال في الأثر رقم (تس 5779): «حدثني عباس بن أبي طالب، قال: ثنا منجاب بن الحارث، قال: ثنا علي بن مسهر، عن إسماعيل عن يحيى بن رافع. .» وذكر الأثر.
2 - ومرة؛ جعل بين المنجاب، وبشر (الحسين) - غير منسوب -!! وأظنه تصرف من النساخ!! فقال في الأثر رقم (تس 7123): «حدثت عن المنجاب قال: ثنا الحسين، قال: ثنا بشر عن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك».
3 - ومرة؛ تغيَّر شيخ بشر!! وشيخ شيخه فصار شيخه أبو حمزة الثمالي عن يحيى بن عقيل! فقال في الأثر رقم (تس 7312): «حدثت عن المنجاب قال: ثنا بشر بن عمارة عن أبي حمزة الثمالي عن يحيى بن عقيل».
وقد ذكر الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (1/ 124)، والسيوطي في «الإتقان» (1/ 339)
৪৫৭ - আল-মিনজাব ইবনুল হারিস আত-তামিমী হতে (৩২৩)
(তাবারী: তাস: ৪২ রা/১ শা)
আল-মিনজাব ইবনুল হারিস আত-তামিমী হতে বিয়াল্লিশটি বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, সেগুলো হলো: (তাস ৩২৩ এবং ৩৩৬ এবং ৩৬৬ এবং ৩৭৩ এবং ৪১৫ এবং ৪২৪ এবং ৪৪২ এবং ৪৬৯ এবং ৪৮৪ এবং ৫৭৫ এবং ৫৮৩ এবং ৫৯৮ এবং ৬২৫ এবং ৭১৬ এবং ৮০৯ এবং ৮২২ এবং ৮৮৮ এবং ৯৭৭ এবং ৯৮৯ এবং ৯৯৯ এবং ১০১৮ এবং ১০৪৩ এবং ১০৫৪ এবং ১১২৬ এবং ১১৫১ এবং ১১৮৯ এবং ১২০৪ এবং ১২১৩ এবং ১২৮১ এবং ১৪৯৪ এবং ১৫১৬ এবং ১৫৩৫ এবং ১৭৩৪ এবং ১৮৫৭ এবং ১৯৮৫ এবং ৬৬৬১ এবং ৭০৮৭ এবং ৭১২৩ এবং ৭৩১২ এবং ৭৩১৩ এবং ৯৭০৩ এবং ৯৭১২), আর তার সবগুলোই বিশর ইবনে উমারাহ হতে, তিনি আবু রাওক হতে, তিনি দাহহাক হতে; কখনও তিনি একে ইবনে আব্বাস পর্যন্ত পৌঁছে দেন, আবার কখনও কেবল দাহহাক পর্যন্তই সীমাবদ্ধ রাখেন।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
আর সম্ভবত তিনি হলেন: আল-আব্বাস ইবনে আবি তালিব।
অথবা: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি, তিনি আবু জুরআ হতে, তিনি মিনজাব হতে?!
আর বাহ্যত এটি একটি আছারি অংশ, যা পূর্বোক্ত সনদে বর্ণিত হয়েছে! তাবারী মিনজাবের সূত্রে তার বর্ণনাগুলোতে এই সনদের বাইরে যাননি কেবল তিনবার ব্যতীত, সেগুলো হলো:
১ - একবার; পূর্ণাঙ্গভাবে এমন একটি ভিন্ন সনদে যাতে পূর্বোক্ত সনদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল এই মিনজাব ছাড়া আর কেউ নেই! তিনি আছার নং (তাস ৫৭৭৯)-এ বলেছেন: «আমার কাছে আব্বাস ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মিনজাব ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আলী ইবনে মুশহির বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে রাফি হতে..» এবং তিনি আছারটি উল্লেখ করেছেন।
২ - এবং একবার; মিনজাব ও বিশরের মাঝে (আল-হুসাইন) নামক একজনকে রাখা হয়েছে - যার পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি -!! আমি মনে করি এটি পাণ্ডুলিপি লেখকদের পক্ষ থেকে ঘটা কোনো বিচ্যুতি!! তিনি আছার নং (তাস ৭১২৩)-এ বলেছেন: «মিনজাব হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বিশর উমারাহ হতে, তিনি আবু রাওক হতে, তিনি দাহহাক হতে বর্ণনা করেছেন»।
৩ - এবং একবার; বিশরের উস্তাদ এবং উস্তাদের উস্তাদ পরিবর্তিত হয়েছে!! ফলে তার উস্তাদ হয়েছেন আবু হামজা আস-সুমালি এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আকিল হতে বর্ণনা করেছেন! তিনি আছার নং (তাস ৭৩১২)-এ বলেছেন: «মিনজাব হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বিশর ইবনে উমারাহ আবু হামজা আস-সুমালি হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আকিল হতে বর্ণনা করেছেন»।
আর হাফেজ ইবনে কাসীর তার «তাফসীর»-এ (১/ ১২৪) এবং সুয়ূতী «আল-ইতকান»-এ (১/ ৩৩৯) এটি উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 791)