📘 মু'জামু শুয়ুখিত তাবারী (আকরাম জিয়াদাহ আল-ফালুজি)

৩৬০২৯ - এবং ৩৬০৩৭ এবং ৩৬০৫৬ এবং ৩৬০৮৮ এবং ৩৬০৯৭ এবং ৩৬১০১ এবং ৩৬১১৭ এবং ৩৬১২০ এবং ৩৬১২৪ এবং ৩৬১২৮ এবং ৩৬১৪৫ এবং ৩৬১৪৯ এবং ৩৬১৫৫ এবং ৩৬১৬১ এবং ৩৬১৭৫ এবং ৩৬১৮৪ এবং ৩৬১৯০ এবং ৩৬১৯৬ এবং ৩৬১৯৮ এবং ৩৬২১০ এবং ৬২১৮ এবং ৩৬২৩৯ এবং ৩৬২৬৯ এবং ৩৬২৫৯ এবং ৩৬২৭৯ এবং ৩৬২৮৮ এবং ৩৬৩২৪ এবং ৩৬৩৩১ এবং ৩৬৩৪০ এবং ৩৬৩৪৫ এবং ৩৬৩৬০ এবং ৩৬৩৮৪ এবং ৩৬৪২৫ এবং ৩৬৪৩৯ এবং ৩৬৪৪২ এবং ৩৬৪৬৭ এবং ৩৬৪৮৬ এবং ৩৬৫০৮ এবং ৩৬৫১২ এবং ৩৬৫১৭ এবং ৩৬৫২৬ এবং ৩৬৫৫৩ এবং ৩৬৫৫৯ এবং ৩৬৫৭০ এবং ৩৬৫৭৪ এবং ৩৬৬০৪ এবং ৩৬৬১৮ এবং ৩৬৬৪১ এবং ৬৬৫৬ এবং ৩৬৬৭২ এবং ৩৬৬৮৫ এবং ৩৬৬৯২ এবং ৩৬৭১২ এবং ৩৬৭২০ এবং ৩৬৭২৫ এবং ৩৬৭৩১ এবং ৩৬৭৪৯ এবং ৩৬৭৬৩ এবং ৩৬৭৮৬ এবং ৩৬৮২৩ এবং ৩৬৮৩৬ এবং ৩৬৮৪৫ এবং ৩৬৮৭০ এবং ৩৬৮৯৮ এবং ৩৬৯০৫ এবং ৩৬৯৪২ এবং ৩৬৯৫০ এবং ৩৬৯৫৯ এবং ৩৬৯৮৬ এবং ৩৬৯৯৯ এবং ৩৭০০৮ এবং ৩৭০১২ এবং ৩৭০১৯ এবং ৩৭০২৭ এবং ৩৭০৩৬ এবং ৩৭০৬৯ এবং ৩৭০৭০ এবং ৩৭০৮৩ এবং ৩৭০৯৫ এবং ৩৭১০৮ এবং ৩৭১২১ এবং ৩৭১২৯ এবং ৩৭১৩৭ এবং ৩৭১৪৬ এবং ৩৭১৫২ এবং ৩৭১৬৩ এবং ৩৭১৯৩ এবং ৩৭২০০ এবং ৩৭২০৩ এবং ৩৭২২৮ এবং ৩৭২৪০ এবং ৩৭২৫১ এবং ৩৭২৬১ এবং ৩৭২৮২ এবং ৩৭২৮৫ এবং ৩৭৩০৪ এবং ৩৭৩১২ এবং ৩৭৩১৯ এবং ৩৭৩৪৩ এবং ৩৭৩৬৩ এবং ৩৭ ৩৮৭ এবং ৩৭৩৯৬ এবং ৩৭৪২৬ এবং ৩৭৪৫৫ এবং ৩৭৪৬৫ এবং ৩৭৪৮১ এবং ৩৭৪৯১ এবং ৩৭৪৯৪ এবং ৩৭৫০৯ এবং ৩৭৫২৬ এবং ৩৭৫৩০ এবং ৩৭৫৩৬ এবং ৩৭৫৪৬ এবং ৩৭৫৬৫ এবং ৩৭৫৬৮ এবং ৩৭৫৮৭ এবং ৩৭৫৯০ এবং ৩৭৬১৩ এবং ৩৭৬২৪ এবং ৩৭৬৩৩ এবং ৩৭৬৪৫ এবং ৩৭৬৪৭ এবং ৩৭৬৫৬ এবং ৩৭৬৬২ এবং ৩৭৬৮১ এবং ৩৭৬৮৭ এবং ৩৭৬৯৩ এবং ৩৭৭১২ এবং ৩৭৭১৫ এবং ৩৭৭১৭ এবং ৩৭৭২৩ এবং ৩৭৭৫৬ এবং ৩৭৭৭০ এবং ৩৭৭৮৯ এবং ৩৭৮১৪ এবং ৩৭৮২৪ এবং ৩৭৮৩৬ এবং ৩৭৮৫৯ এবং ৩৭৮৬৩ এবং ৩৭৮৬৪ এবং ৩৭৮৭০ এবং ৩৭৯০৭ এবং ৩৭৯০৯ এবং ৩৭৯১৫ এবং ৩৭৯১৯ এবং ৩৭৯৩০ এবং ৩৭৯৬০ এবং ৩৭৯৮৪ এবং ৩৭৯৮৫ এবং ৩৭৯৯৩ এবং ৩৮০১০ এবং ৩৮০১৪ এবং ৩৮০২৩ এবং ৩৮০৩৪ এবং ৩৮০৫১ এবং ৩৮০৭২ এবং ৩৮১১৯ এবং ৩৮১৮২ এবং ৩৮২০৫ এবং ৩৮২১৮ এবং ৩৮২৩৫ এবং ৩৮২৫৮ এবং ৩৮২৮০ এবং ৩৮২৯৫ এবং ৩৮২৯৭ এবং ৩৮৩২০ এবং ৩৮৩৩১ এবং ৩৮৩৬১ এবং ৩৮৩৬৯ এবং ৩৮৩৭৯ এবং ৩৮৩৮২ এবং ৩৮৩৮৭ এবং ৩৮৩৯৩ এবং ৩৮৩৯৫) এবং (তাহ ১১৯৮ এবং ১২১৯ এবং ২৬৬৪) এবং (তাখ ১/ ২৯ এবং ৩৩ এবং ১৮১ এবং ১৮২ এবং ২০১ এবং ২১৮ এবং ২/ ১১৮) এবং (সা) এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুফাবি (তাস ৩৮৩৪), এবং (তাহ ২৪৫২), এবং (তা) এবং মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া আল-ফাজারি (তাস ২৩৩০৩ এবং ২৬৯৬৯) এবং (তা), এবং মু'তামির ইবনে সুলাইমান (তাস ৩৯ এবং ১১০৯ এবং ১১৭৪ এবং ২৪০ - এবং দারুল ফিকর মুদ্রণে (উমর ইবনে আব্দুল আলা), এটি ভুল, আর সঠিক হলো (মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আলা) - এবং ১২৮৩ এবং ১৬৬৪ এবং ২৫৬৯ এবং ২৬৪১ এবং ২৯৯৯ এবং ৩০৮৪ এবং ৩১৫৯ এবং ৩২৭৫ এবং ৪০৮৭ এবং ৪১০৫ এবং ৪৫৭৭ এবং ৪৫৯২ এবং ৪৮১১ এবং ৪৮২৬ এবং ৪৮৬৮ এবং ৪৮৯৯ এবং ৫১৪০ এবং ৫১৪৪ এবং ৫৩৯৩ এবং ৫৪০৩ এবং ৫৮১৬ এবং ৬০০০ এবং ৬২৫৫ এবং ৬৬০৩ এবং ৮৫১৩ এবং ৮৫২২ এবং ৮৫৪৮ এবং ৮৬০১ এবং ৮৭২০ এবং ৮৮৪৮ এবং ৮৯৮৮ এবং ৯০৪৬ এবং ৯০৭৭ এবং ৯২০৪ এবং ৯৪৯৬ এবং ৯৬৪০ এবং ৯৬৬৪ এবং ৯৮৯৯ এবং ১০৩৫৮ এবং ১১২০৫ এবং ১১৭৭০ এবং ১২০৩০ এবং ১২৭০৩ এবং ১৩৮১৮ এবং ১৪০৫৮ এবং ১৪৬০৫ এবং ১৪৭১৬ এবং ১৫০৭৫ এবং ১৫৪২৭ এবং ১৫৪৩১ এবং ১৫৪৩২ এবং ১৫৫২৫ এবং ১৫৬৬২ এবং ১৬৪৩৪ এবং

১৬৭৬৮ - ও ১৭৮৮২ ও ১৯৯০৯ ও ২১১১৬ ও ২১১৩৪ ও ২১৯৯৬ ও ২২৫৪৯ ও ২২৯৯২ ও ২২৯৯৫ ও ২২৩৭১ ও ২৩৬৬৮ ও ২৪৩৪৯ ও ২৫১৯৯ ও ২৫৩২৯ ও ২৫৪১৪ ও ২৫৭১৬ ও ২৫৭৪২ ও ২৫৯৭৫ ও ২৬০১০ ও ২৬৪১৩ ও ২৬৫৪৪ ও ২৬৫৫৬ ও ২৬৬৪২ ও ২৬৭৯৩ ও ২৬৭৯৫ ও ২৬৯০৪ ও ২৭৫২৩ ও ২৭৮৫৪ ও ২৭৯৫০ ও ২৮৫৫২ ও ২৮৬০৩ ও ২৮৮৪২ ও ২৯০৭২ ২৯১৮৮ ও ২৯২০৩ ও ২৯৫৫৮ ও ২৯৮২১ ও ৩১৩১৭ ও ৩১৩৭২ ও ৩১৬১৯ ও ৩১৬২৯ ও ৩১৬৯৯ ও ৩১৭৪৮ ও ৩২৩৪৬ ও ৩২৬৩২ ও ৩৩০৯০ ও ৩৩৩৪ ও ৩৩৫৩ ও ৩৩৫২৬ ও ৩৩৫৮১ ও ৩৪৬০৩ ও ৩৪৩৯৪ ও ৩৫০৫১ ও ৩৫০৫৬ ও ৩৫M১১৮ ও ৩৫১৪৫ ও ৩৫২৫৪ ও ৩৫৬৮৩ ও ৩৫৭৯৮ ও ৩৬০৪ ও ৩৬১৪৯ ও ৩৬৪৫৮ ও ৩৬৫৫৫ ও ৩৭২১৮ ও ৩৭৫৩৩ ও ৩৭৭৫৫ ও ৩৮২৭৪) এবং (তহযিবুল কামাল ৪২ ও ১৪৫ ও ১৪৭ ও ২১৯ ও ২৫৩ ও ৬৫১ ও ৪১৬ ও ৭২৭ ও ৮২৯ ও ৯৮২ ও ১০৬২ ও ১১৪৮ ও ১১৬৭ ও ১১৮৩ ও ১১৯২ ও ১৩৩৩ ও ১৫৬৪ ও ১৭৩৬ ও ১৯০২ ও ২৩২৬ ও ২৩৭৮ ও ২৫৬০ ও ২৬১৪ ও ২৮২১ ও ২৮৩৬ ও ৩০৪৭), এবং (তাকরিবুত তহযিব ৪৪ ও ২৭৮ ও ৩১০ ও ৪০১ ও ৪১৮ ও ৪৩৪ ও ৪৬৫ ও ৪৬৬ ও ৫১৯ ও ৫৬৮ ও ৫৮৮ ও ৫৯৮ ও ৭৭৯ ও ৯২০), এবং (আত-তারিখুল কাবির ১/ ১৭) এবং (মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ) এবং ইয়াজিদ বিন জুরাই (সুনানুল কুবরা ১৯০৮০) এবং (তিরমিযী, নাসাঈ), এবং ওয়াকি বিন আল-জাররাহ (সুনানুল কুবরা ৩৮৩২৭), এবং আবু বকর বিন আইয়াশ (তহযিবুল কামাল ১৭৬৩) এবং (নাসাঈ)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর বিন মুহাম্মদ আল-হামদানী "আস-সিকাত" (৯/ ১০৪ / ১৫৪২৮), এবং ইমরান বিন মুসা আস-সাখতিয়ানী, "আস-সিকাত" (৪/ ৩০০ / ৩০১১), এবং মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-হামদানী "মুকাদ্দিমাতুস সিকাত" (১/ ১)।
যাচাই-বাছাই (জারহ ও তাদিল): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের অভিমতসমূহ ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) এবং ‘লা বাসা বিহি’ (তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই)-এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
১২৭০৩ নম্বর বর্ণনায় তাঁর উস্তাদ মু’তামিরের নাম ভুলবশত ‘মুয়াম্মার’ হিসেবে লিখিত হয়েছে।
আরও দেখুন: "আত-তারিখুল কাবির" (১/ ১৭৪ / ৫২৪), "আত-তারিখুস সাগির" (২/ ৩৮৩ / ২৯৬০), "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৮/ ১৬ / ৭০), "আস-সিকাত" (৯/ ১০৪ / ১৫২৮), "যিকর আসমা আত-তাবিইন" (২/ ২২৬ / ১১০৯), "তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুল বুখারি ওয়া মুসলিম" (১/ ২২৬ / ১৫৮৪), "তহযিবুল কামাল" (২৫/ ৫৮১ / ৫৩৮৫), "আল-কাশিফ" (২/ ১৯১ / ৪৯৮৪), "তহযিবুত তহযিব" (৯/ ২৫৭ / ৪৮১), "তাকরিবুত তহযিব" (১/ ৪৯১ / ৬০৬০), এবং "রিজালু তাফসিরিত তবারি" (৪৯৪/ ২৩৩৯)।
১২৭ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল আলা বিন কুনাসাহ আল-আসাদীর পরিচিতি; তিনি (যাহিদ ইবরাহিম বিন আদহামের) ভাগ্নে। তিনি ২০৯ হিজরিতে কুফায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আরবি ভাষা, সমকালীন ইতিহাস এবং কবিতায় বিশেষজ্ঞ ছিলেন।

তিনি আ'মাশ, হিশাম বিন উরওয়াহ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন: "আত-তাবাকাতুল কুবরা" (৬/৪০১)।
২৭৯ - আবু ইয়াহইয়া আস-সাইকাহ (তাক: ৯৬৫)
(আল-বুখারি (৩৬টি হাদিস), আবু দাউদ, আত-তিরমিযি এবং আন-নাসায়ি)
(তব: তাক: ১র / ১শ)
আবু ইয়াহইয়া, মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহিম বিন আবি যুহাইর, আল-আদাউয়ি, আল-উমরি, তাদের আযাদকৃত দাস, আল-ফারিসি, অতঃপর আল-বাগদাদি, আল-বাযযায, সাবিরি বস্ত্র ব্যবসায়ী, (সাইকাহ) নামে পরিচিত; তাঁর জন্ম ১৮৫ হিজরিতে এবং মৃত্যু ২৫৫ হিজরির শা'বান মাসে, তাঁর বয়স হয়েছিল সত্তর বছর; তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), হাফিজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবুল মুনযির [ইসমাইল বিন উমর আল-ওয়াসিতি] থেকে (তাক ৯৬৫)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলি বিন সাঈদ আর-রাযি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৪/১৫৪/৩৮৫৩), মাহমুদ বিন আলি আল-আসফাহানি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৮/৪৬/৭৯১৪), এবং ইবনে খুযাইমাহ "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৭/১৪০/২৮৮৫)।
তাদিল ও তাজরিহ: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিল ইমামদের বক্তব্যসমূহ ছিল এরূপ: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাবাত (সুদৃঢ়), মুতকিন (সুনিপুণ), দ্বাবিত (সংরক্ষণকারী), আলিম ও হাফিজ; তিনি বিশ্বস্ত হাদিস বিশারদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর প্রখর মুখস্থ শক্তির কারণে তাঁকে 'সাইকাহ' (বজ্র) উপাধি দেওয়া হয়েছিল।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/৯/৩৩), "তারিখ বাগদাদ" (২/৩৬৩/৮৭৩), "আস-সিকাত" (৯/১৩২/১৫৫৯৩), "আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ" (২/৬৬২/৫৩৫), "তাহযিবুল কামাল" (২৬/৫/৫৪১৭), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/৫৫৩/৫৭৫), "আল-কাশিফ" (২/১৯৫/৫০০৯), "তাহযিবুত তাহযিব" (৯/২৭৭/৫১৫), এবং "তাকরিবুত তাহযিব" (১/৪৯৩/৬০৯১)।
১২৮ - তামিয (পৃথকীকরণ): আবু বকর, মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহিম বিন আহমদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন সাঈদ বিন মাযিন বিন আমর, আল-আযদি, আল-মাযিনি, আল-কাতিব, মৃত্যু ৩৮২ হিজরির রবিউস সানি মাসে।

বর্ণনা করেছেন: আবু হামিদ মুহাম্মদ বিন হারুন আল-হাদরামি এবং ইয়াহইয়া বিন সায়িদ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র আলী, আল-হাসান বিন মুহাম্মদ আল-খাল্লাল এবং উমর বিন ইবরাহিম আল-ফকিহ।
দেখুন: "তারিখ বাগদাদ" (২/ ৩৬৫ / ৮৭৬)।
১২৯ - তাময়িজ আবু বকর, মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহিম বিন ইবরাহিম বিন শাবিব বিন ইয়াজিদ বিন খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জাযান, আল-মুকরি, আল-আসবাহানি, তিনি বাগদাদে অবস্থান গ্রহণ করেন এবং সেখানে হাদিস বর্ণনা করেন।
বর্ণনা করেছেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ঈসা আল-মুকরি এবং সুলাইমান বিন দাউদ বিন আবি তাইবাহ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: দুই বিচারক আবু বকর আহমদ বিন কামিল এবং আবু আল-হাসান আল-জাররাহি।
দেখুন: "তারিখ বাগদাদ" (২/ ৩৬৪ / ৮৭৪)।
১৩০ - তাময়িজ আবু আল-হুসাইন, মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহিম বিন সাইদ বিন বিশর বিন হাম্মাদ বিন মাহান, আদ-দিনাওয়ারি, তিনি বাগদাদে আসেন।
বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন সিনান আর-রুহি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন জামি আল-গাসসানি।
দেখুন: "তারিখ বাগদাদ" (২/ ৩৬৪ / ৮৭৫)।
তাঁর নামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ একাধিক শায়খ রয়েছেন, তবে তাঁর প্রসিদ্ধির কারণে এবং তাঁদের সাথে গুলিয়ে ফেলার কোনো ভয় না থাকায় আমি তাঁদের জীবনী বর্ণনা করা থেকে বিরত থেকেছি।
২৮০ - আবু আব্দুল্লাহ বিন বাজি (২৪৫৯)
(মুসলিম: ৯টি হাদিস, তিরমিজি এবং নাসাঈ)
(তব: ৬২র / ১৭শ)
(তাস ৪১র / ১১শ) এবং (তাখ ২র / ১শ) এবং (তাহ ১৪র / ৫শ) এবং (তাক ৫র / ৩শ)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাজি, আল-বাসরি, অতঃপর আল-বাগদাদি, তিনি সাত সনে মৃত্যুবরণ করেন।

...এবং দুইশত চল্লিশ হিজরি—কারো মতে: দুইশত পঞ্চাশ হিজরির রমজান মাসে—দশম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: বিশর বিন আল-মুফাদদ্বাল (তাস: ৪১৬৫, ৫৬৮৮, ৯০৮৯, ১০২৪৪, ১২৭৪৮, ১২৭৫২, ১২৭৫৮, ১৬৩১০, ২০৯৬৫, ২২৬৪৫, ২২৬৫৫, ২৩১৪০, ২৪৪১৮, ২৬১২২, ২৯৮৯১, ২৯৯০৫, ৩১০৫৮, ৩১৭৪০, ৩২০৪৪, ৩২৬৯৩), এবং (তাহ: ১৬৬০, ১৮৪৮, ২৪৭০, ২৫৮৬, ২৮২৪, ৩০৭২, ৪০৩৬), এবং (তাক: ২২৬, ৫৫১, ৯৩০), এবং (ম, ত, স), জা’ফর বিন সুলাইমান আদ-দাবায়ি (তাস: ৪০০১), আবু মুহসিন হুসাইন বিন নুমাইর (তাস: ১৩৩০৭, ৩৬৩৯৪, ৩০৪৪২, ৩৬২৩২), হাকিম বিন হিযাম (তাস: ১৭৩০১), হাম্মাদ বিন যায়িদ (তাস: ১১৩৮২), শুজা [ইবনুল ওয়ালিদ] (তাহ: ৯), আবু বাহর আবদুর রহমান বিন উসমান আল-বাকরাবি (তাস: ৩১৪৫১), ফুুদাইল বিন সুলাইমান আন-নুমাইরি (তাহ: ১৮৩৪, ১৯৫২, ২০২৫, ২৩৯০), এবং (তাখ: ১/ ১৭ ও ২২), (ত, স), মুহাম্মদ বিন আবি আদি (তাহ: ৩০১৮), এবং (ম, ত), মুআয বিন মুআয (তাস: ৩০৭২৯), আবু আল-মুগিরা আন-নাদর বিন ইসমাইল (তাস: ৩২১৮০, ৩২১৮৯, ৩৩৪৬৩), ওয়াকি বিন আল-জাররাহ (তাক: ৭৬০), ইয়াজিদ বিন যুরায় (তাস: ৭৩৫৮, ২০৯৬৪) এবং (ম, স), ইউসুফ বিন খালিদ আস-সামতি (তাস: ২৪৫৯, ৩১৩৬, ৫৮০৪, ৬১০৪, ৯৯৮৭, ১৩০১৭), ইউনুস—যার উপনাম বা বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি—(তাস: ৩২৫৬৯), আবু আহমদ আজ-যুবাইরি (তাক), এবং আবু বকর আল-হানাফি (তাহ: ২৫০৯) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইদরিস আর-রাজি "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৭/ ২৯৪/ ১৫৯৭) এবং মুহাম্মদ বিন সাহল, "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৭/ ২৯৪/ ১৫৯৭)।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: তার ব্যাপারে জারহ ও তাদিল শাস্ত্রের ইমামগণের বক্তব্য ‘নির্ভরযোগ্য’ (সিকাহ) এবং ‘কোনো অসুবিধা নেই’ (লা বা’সা বিহি) এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
দারুল ফিকর এবং দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ-এর উভয় সংস্করণে (তাস: ২৪৫৯) নম্বর বর্ণনায় তার দাদার নাম ভুলক্রমে (যুরায়) হয়ে গেছে।
এবং (তাহ: ৯) নম্বর বর্ণনায় এবং শুধুমাত্র দারুল ফিকর-এর উভয় সংস্করণের (তাস: ৬১০৪) নম্বর বর্ণনায় তা ভুলক্রমে (বাযিগ) হয়ে গেছে।
এবং দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৭/ ২৯৪/ ১৫৯৭), "আস-সিকাত" (৯/ ১০৮/ ১৫৪৫৫ ও ৯/ ১০৯/ ১৫৪৫৭), "তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুমুল বুখারি ওয়া মুসলিম" (১/ ২২৫/ ১৫৭৮), "তাহযিব আল-কামাল" (২৫/ ৪৫৩/ ৫৩২০), "আল-কাশিফ" (২/ ১৮৫/ ৪৯৩৯), "তাহযিব আত-তাহযিব" (৯/ ২২১/ ৪০৬) এবং "তাকরিব আত-তাহযিব" (১/ ৪৮৬/ ৬০০২)।

এবং "তাফসিরে তাবারির বর্ণনাকারীগণ" (৪৯৪/ ২৩৪০)।
২৮১ - মুহাম্মাদ আল-ওয়াসিতি (২৮৭৪)
(তাব: ১০রা / ২শা)
(তাস: ৫রা / ২শা), এবং (তাহ: ৫রা / ২শা)
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ, আল-ওয়াসিতি, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, আমি তাকে চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। উভয় শায়খ শাকির "আত-তাফসির" এবং "আত-তাহজিব" (২/ ১৩২ / ১৭৩ - ১৭৪) এর তাহকীকে তাকে উপেক্ষা করেছেন এবং একইভাবে শায়খ আল-তুর্কিও "আত-তাফসির" (৩/ ২০৭ - ২০৮) এর তাহকীকে তাকে উপেক্ষা করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াকুব বিন মুহাম্মাদ বিন ঈসা আল-জুহরি আল-মাদানি (তাস ২৮৭৪, ২৮৯৫, ৮০১১ ও ২৩৯৭০) এবং (তাহ ২০৯, ২২৬, ৬৬৩ ও ৬৮৪) থেকে; এবং ইয়াজিদ বিন আইয়াদ থেকে, যা নিশ্চিতভাবেই একটি ভুল, সঠিক হলো তিনি ইয়াজিদ বিন হারুন আল-ওয়াসিতি (তাস ২৮৭৫), (তাহ ৬৬৪)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন আলী আল-মামারি "আল-মু'জামুল কাবীর" (১০/ ১৬৪ / ১০৩৩৬) গ্রন্থে এবং আবু জাফর আত-তাবারি "আল-মুস্তাদরাক" (৩/ ২০৮ / ৪৮৬৪) গ্রন্থে।
জারহ ও তা'দীল: শায়খ শাকির তার তাহকীকে উল্লেখ করেছেন, "তাফসিরে তাবারির" (৩/ ৪৬৩ / ২৮৬৭) এবং বলেছেন: "মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-ওয়াসিতি = মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ আল-ওয়াসিতি - তাবারির উস্তাদ: আমি তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। অচিরেই এই নামে (২৮৮৮) এও আসবে, কিন্তু এই সনদের পরবর্তী সনদে তার নাম (মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ) হিসেবে আসবে যেখানে তার পিতার নাম (আব্দুল্লাহ) এর পরিবর্তে (উবাইদুল্লাহ) করা হয়েছে। আমি এক সনদের মুকাবিলায় দুই সনদে যা এসেছে তাকেই প্রাধান্য দিচ্ছি, যা একটি প্রাথমিক ও অনির্ধারিত প্রাধান্য।" সমাপ্ত।
আমি বলছি: এবং আত-তাবারি "তাহজিবুল আসার" গ্রন্থে আসার নম্বর (তাহ ৬৬৪) বর্ণনা করেছেন, যা মূলত "আত-তাফসির" এর সেই একই আসার (তাস ২৮৭৫) যা (ইয়াজিদ বিন আইয়াদ) থেকে বর্ণিত। তবে তিনি এতে "আত-তাফসির" (তাস ২৮৭৫) এর তুলনায় অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আমাদেরকে ইয়াজিদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াজিদ বিন আইয়াদ সংবাদ দিয়েছেন...।"
এবং আমার নিকট এতে কোনো সন্দেহ নেই যে প্রথম ইয়াজিদ - যার পরিচয় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি - তিনি হলেন (ইয়াজিদ বিন হারুন আল-ওয়াসিতি); কারণ তিনি...

তিনি সেই ব্যক্তি যিনি (ইয়াজিদ বিন আইয়াদ) থেকে বর্ণনা করেন, যেমনটি (আল-মিযযি) তাঁর "তহযীবুল কামাল" গ্রন্থে (৩২/ ২২১ / ৭০٣৫) শেষোক্ত ব্যক্তির (ইয়াজিদ বিন আইয়াদ) জীবনীতে এবং (৩২/ ২৬১ / ৭০৬১) প্রথমোক্ত ব্যক্তির (ইয়াজিদ বিন হারুন আল-ওয়াসিতি) জীবনীতে উল্লেখ করেছেন।
তিনি হলেন: আবু খালিদ, ইয়াজিদ বিন হারুন বিন জাযান, আস-সুলামি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-ওয়াসিতি; তাঁর জন্ম ১১৮ হিজরিতে এবং মৃত্যু ২০৬ হিজরিতে, তিনি নবম স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), অত্যন্ত সুনিপুণ (মুতকিন), এবং ইবাদতগুজার।
আর তিনি আবু আল-হাকাম ইয়াজিদ বিন আইয়াদ বিন জু'দুবা হওয়ার কোনো সম্ভাবনা নেই—'জীম' বর্ণে পেশ এবং পরবর্তী বর্ণে সুকুনসহ—কখনো কখনো তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়—আল-লাইসি, আল-মাদানি, যিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন, তিনি ষষ্ঠ স্তরের রাবী, ইমাম মালিক এবং অন্যরা তাঁকে মিথ্যাবাদী আখ্যা দিয়েছেন; আর তাঁর থেকে তাবারির বর্ণনা করা অসম্ভব হওয়ার কারণ হলো তাঁর প্রাচীনত্ব, যেহেতু তিনি তাবারির জন্মের অনেক আগে মাহদির শাসনামলে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন। আমি "আল-মু'জামাইন: আল-কাবীর ওয়া আস-সাগীর" গ্রন্থে তাঁদের উভয়ের জীবনী আলোচনা করেছি।
আমার ধারণা "তহযীবুল আসার" গ্রন্থে তাঁর সনদটি "আত-তাফসীর" গ্রন্থের তুলনায় তিনটি কারণে অধিক সঠিক:
প্রথমত: সেখানে তাঁর পিতার নাম (আবদুল্লাহ) উল্লেখ করা হয়েছে, অথচ "আত-তাফসীর" গ্রন্থে তা বিচ্যুত হয়ে (উবাইদুল্লাহ) হয়ে গেছে।
দ্বিতীয়ত: সেখানে তাঁর নিসবত (ভৌগোলিক পরিচয়) উল্লেখ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে: (আল-ওয়াসিতি), অথচ "আত-তাফসীর" গ্রন্থে তাঁর নিসবত উল্লেখ করা হয়নি।
তৃতীয়ত: তিনি নিজের এবং (ইয়াজিদ বিন আইয়াদ)-এর মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী সাব্যস্ত করেছেন, তিনি হলেন ২০৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী (ইয়াজিদ বিন হারুন আল-ওয়াসিতি); তাঁর পক্ষে (ইয়াজিদ বিন আইয়াদ) থেকে শ্রবণ করা যুক্তিযুক্ত—এবং তিনি শ্রবণও করেছেন—যিনি ১২৭ হিজরি থেকে ১৬৯ হিজরির মধ্যবর্তী সময়ে মাহদির খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
অনুরূপভাবে "তহযীবুল আসার" (তহ ৬৬৩) এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি তিনি "আত-তাফসীর" (তাস ২৮৭৪) গ্রন্থেও সংকলন করেছেন। এছাড়াও এই বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর "আল-মুসান্নাফ" (২/ ২৭৯ / ৮৯৬২) গ্রন্থে, আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (২/ ১০৬ / ২৫৯৩, ২৫৯৪ ও ২৫৯৫) এবং "আল-মুজতাবা" (৪/ ১৮৩ / ২২৮৫ ও ২২৮৬) গ্রন্থে এবং আদ-দিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" (৩/ ১১০ / ৯১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই ইবনে আবি যিবের সূত্রে, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে মাজাহ তাঁর "আস-সুনান" (১/ ৫৩২ / ১৬৬৬) গ্রন্থে এবং আবু বকর আল-খাতিব "তারিখে বাগদাদ" (১১/ ৩৮২ / ৬২৫২) গ্রন্থে একই সূত্রে এটি 'মারফু' (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং "আত-তাফসীর" গ্রন্থের ২৮৭৫ নম্বর বর্ণনায় তাঁর পিতার নাম 'মু-কাব্বার' (অ-ক্ষুদ্রার্থে) হিসেবে (আবদুল্লাহ) থেকে বিচ্যুত হয়ে—

(উবাইদুল্লাহ) এটি একটি তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ), এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ নামে ইবনুল মুনাদি ব্যতীত অন্য কেউ নেই। শেখ শাকের যেমন ইঙ্গিত করেছেন, তিনিই আলোচ্য ব্যক্তি হওয়ার সম্ভাবনাটি একটি সম্ভাব্য বিষয়; যদি আমরা স্বীকার করি যে তাবারির শায়খ হলেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, ইয়াজিদ ইবনে ইয়াদ নন। আর ইতিপূর্বে আমরা যা স্পষ্ট করেছি তার প্রেক্ষিতে আমাদের তা মেনে নেওয়া ছাড়া কোনো উপায় নেই। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
২৮২ - মুতাইন আল-হাদরামি (তাখরিজ: ১/ ৩৩)
(তাবারানি: তাখরিজ ১রা / ১শা)
আবু জাফর, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান, আল-হাদরামি, আল-কুফি, যিনি (মুতাইন) নামে পরিচিত: তার জন্ম ২০২ হিজরি সনে এবং মৃত্যু ২৭৭ হিজরি সনের রবিউল আখির মাসে। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুসরিফ ইবনে আমর আল-ইয়ামি (তাখরিজ ১/ ৩৩), আহমাদ ইবনে ইউনুস, আব্দুল হামিদ ইবনে সালেহ, উবাইদ ইবনে ইয়ায়িশ, আলি ইবনে হাকিম আল-আওদি, হায়সাম ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-কুরাশি এবং ইয়াহইয়া ইবনে বিশর আল-হারিরি থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আলি ইবনে হাসান আদ-দাম্মি, আলি ইবনে আব্দুর রহমান আল-বাক্কাই, আবু বকর আল-ইসমাঈলি, আবু বকর আন-নাজ্জাদ এবং আবু কাসিম আত-তাবারানি।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও গুণাবলি): তার সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্য 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য), 'জাবাল' (পাহাড়সদৃশ দৃঢ়) এবং 'সাদুক' (সত্যবাদী) হওয়ার মধ্যে আবর্তিত হয়েছে। তিনি ইলমের অন্যতম আধার ছিলেন।
আরও দেখুন: আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৭/ ২৯৮ / ১৬১৮), তাযকিরাতুল হুফফায (২/ ৬৬২ / ৬৮২), আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা (১/ ১৪৯ / ১১২০), মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম (২/ ৬২৫), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৪/ ৪১), তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন (১/ ১০৬ / ১২০৩), এবং লিসানুল মিজান (৫/ ২৩৩ / ৮১৫)।
২৮৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান আস-সাকাফি (তাহযিব: ১৮৫৫)
(তাবারানি: ৩রা / ২শা)
(তাহযিব: ১রা / ১শা), এবং (তাখরিজ: ২রা / ১শা)

মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাফওয়ান আস-সাকাফি, তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত; আর সম্ভবত তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু সাফওয়ান আস-সাকাফি, আবু আব্দুল্লাহ, কেউ বলেছেন: আবু সাফওয়ান আল-বসরি। আমার এই কিতাবের নির্দিষ্ট স্থানে তার জীবনী সামনে আসবে।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উমাইয়্যাহ বিন খালিদ (তাখ ২/৩৮৯ এবং ২/৫২৪) এবং আব্দুর রহমান বিন মাহদি (তাহ ১৮৫৫) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তবারি।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (নিরপেক্ষতা ও ত্রুটি বিশ্লেষণ): আমার নিকট থাকা জীবনীগ্রন্থ, রিজাল এবং হাদিস শাস্ত্রের কিতাবসমূহে আমি তার কোনো বর্ণনা খুঁজে পাইনি। আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে, এটি (মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু সাফওয়ান আস-সাকাফি)-এর বিকৃত রূপ হতে পারে এবং আমার এই কিতাবের নির্দিষ্ট স্থানে আমি তার জীবনী লিখেছি।
এখানে তার দুইজন শাইখ হলেন: প্রথম জন: আবু আব্দুল্লাহ, উমাইয়্যাহ বিন খালিদ বিন আল-আসওয়াদ বিন হাদিয়্যাহ আল-কাইসি আল-বসরি, হুদবাহর ভাই, এবং তিনি বড় ছিলেন, মৃত্যু ২০০ হিজরি অথবা ২০১ হিজরি, নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সাদুক (সত্যবাদী)।
এবং দ্বিতীয় জন: আবু সাঈদ, আব্দুর রহমান বিন মাহদি বিন হাসান বিন আব্দুর রহমান আল-আনবারি, তাদের মুক্তদাস, আল-বসরি, আল-লু’লুয়ি, জন্ম ১৩৫ হিজরি এবং মৃত্যু ১৯৮ হিজরি, নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাবত (সুদৃঢ়), হাফেজ, রিজাল এবং হাদিস শাস্ত্রের অভিজ্ঞ। আমি 'আল-মু’জামাইন: আল-কাবির ওয়া আস-সগির' গ্রন্থেও তাদের জীবনী উল্লেখ করেছি। মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু সাফওয়ান আস-সাকাফি তাদের উভয়ের নিকট থেকেই বর্ণনা করেছেন, যার জীবনী এই কিতাবের যথাস্থানে আলোচিত হয়েছে, যেমনটি 'তাহজিবুল কামাল' এবং অন্যান্য কিতাবের তিনজনের জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে।
আর এটি আমার কাছে নিশ্চিত করে যে, এই জীবনীর ব্যক্তিটি স্বয়ং মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু সাফওয়ান আস-সাকাফি, যার জীবনী আমার এই কিতাবের নির্দিষ্ট স্থানে বর্ণিত হয়েছে, আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
তিনি অন্য কোনো বর্ণনাকারীর সাথে সদৃশ হতে পারেন যাদের নাম এবং বংশ পরিচয়ে মিল রয়েছে, পার্থক্য করার জন্য আমি তাদের নিম্নোক্তভাবে উল্লেখ করছি:
১৩১ - পার্থক্যকারী: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইনসান আস-সাকাফি আত-তায়েফি, ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, লাইয়্যিন (দুর্বল)।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা আবদুল্লাহ এবং আবদুল্লাহ বিন আবদ রাব্বিহি বিন আল-হাকাম আস-সাকাফী থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-মাখজুমি।
ইয়াহইয়া বিন মাইন বলেছেন: "তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।"
এবং দেখুন: "তাজহিবুল কামাল" (২৫/ ৪৫২ / ৫৩২৯), এবং "লিসানুল মিজান" (৭/ ৩৬৩ / ৪৬৩৫), এবং "তাজহিবুত তাজহিব" (৯/ ২২১ / ৪০৫), এবং "তাকریبুত তাজহিব" (১/ ৪৮৬ / ৬০০১)।
১৩২ - তাময়িজ: আবু আল-আনবাস, মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন কারিব, আস-সাকাফী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ) এবং তাঁর পিতা আবদুল্লাহ বিন কারিব থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: দাউদ বিন আবি আসিম আস-সাকাফী এবং আব্দুল মালিক বিন উমাইর।
ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে তাঁর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন: "তাজহিবুল কামাল" (৩৪/ ১৪৪ / ৭৫৪৬), এবং "তাজহিবুত তাজহিব" (১২/ ২০৭ / ৮৭০)।
২৮৪ - মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ আত-তুসি (৩৪৫৪৪)
(তাবারানি: (তাস: ১রা / ১শা)
মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ আত-তুসি, একাদশ স্তরের রাবী, আমি তাঁকে চিনতে পারিনি এবং তাঁর কোনো জীবনীও খুঁজে পাইনি। শেখ আত-তুর্কি 'তাফসিরে তাবারানি'র (২৩/ ১৪৬) তাহকীকে তাঁর জীবনী নিয়ে কোনো আলোচনা করেননি। গ্রন্থকার একই আছার (বর্ণনা), সনদ ও মতনসহ তাঁর 'তারিখ' (১/ ২৮) গ্রন্থে অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে তাঁর শাইখ হলেন: আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাবিব আত-তুসি, যিনি সত্যবাদী কিন্তু তাঁর মুখস্থশক্তি দুর্বল।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আলি বিন আল-হাসান বিন শাকিক আল-মারওয়াজি (তাস ৩৪৫৪৪) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ বিন জারির আত-তাবারানি।
আল-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, এবং আমার নিকট থাকা রিজাল শাস্ত্র বা হাদিসের কিতাবসমূহেও তাঁর কোনো উল্লেখ নেই, এবং আমি জানি না তিনি কে?!।

এখানে তাঁর শিক্ষক হলেন: আবু আবদুর রহমান আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক আল-মারওয়াযী, তিনি ২১৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কেউ কেউ বলেছেন এর আগে, তিনি দশম স্তরের প্রবীণদের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য হাফিজ।
এবং "তাহযীবুল কামাল" (২০/ ৩৭১ / ৪০৪০) গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে এই নামের আর কেউ নেই কেবল (মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাহযাদ আল-মারওয়াযী) ব্যতীত। যদি তিনি সেই ব্যক্তি হন, তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি ২৬২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, একাদশ স্তরের, সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য। আমি "আল-মু'জামাইন আল-কাবীর ওয়া আল-সাগীর" গ্রন্থে তাঁদের উভয়ের জীবনী বর্ণনা করেছি।
২৮৫ - আবু আবদুল্লাহ আল-উসমানী (৭৬৩)
(আন-নাসায়ী)
(তাব: ১১৭র / ১৪শ)
(তাস: ৬৫র / ১৪শ) এবং (তাখ ৩র / ২শ) এবং (তাহ ৩৬র / ৮শ) এবং (তাক ১৩র / ৮শ)
আবু আবদুল্লাহ, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম ইবনে আ’ইয়ান, আল-উসমানী, আল-উমাবী, তাঁদের মুক্তদাস, মিসরীয়, ফকীহ, উসমান ইবনে আফফানের মুক্তদাস, সাদ ও আবদুর রহমানের ভাই, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর জন্ম ১৮২ হিজরিতে এবং তিনি ২৬৮ হিজরির যিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনুল ফুরাত - মিসরের বিচারক - (তাস ৩৩৭০০), এবং (তাহ ২৬৫৪), এবং (সা), এবং ইসমাঈল ইবনে মারযূক (তাস ৪৪৬২ এবং ৪৪৬৩ এবং ৪৪৬৪ এবং ৪৪৮১), এবং আইয়ুব ইবনে সুয়াইদ আর-রামলী (তাস ২৯২৮ এবং ২৯৬১ এবং ৫৪৯৮ এবং ৯৫৯৪ এবং ১১৩৭৪ এবং ১৬২৭৭ এবং ২২২০১ এবং ২৫১৮৭), এবং (তাহ ৭৩৪ এবং ৮৮১ এবং ১৫৮৮ এবং ২১২৭), এবং (তাক ১০৩৫), এবং (তাখ ১/ ১৬), এবং বিশর ইবনে বকর আত-তান্নীসী (তাস ৩৪৫৯ এবং ৩৪৮২ এবং ৪৮৫০ এবং ৬৬৫২ এবং ৯৬৫৯ এবং ৩৪৩৩৭), এবং (তাহ ৩৬৩ এবং ১৮১২), এবং (তাক ১৭০ এবং ৯১৮), এবং হাজ্জাজ ইবনে রুশদীন ইবনে সাদ (তাস ৭৬৩ এবং ৪৬১২ এবং ৫৫৯২ এবং ১১৩৫৮), এবং (তাক ৩৯ এবং ৮২ এবং ৬৯১ এবং ৬৯৩), এবং (তাহ ১৩৫৯), এবং আবু সালামাহ, যিয়াদ ইবনে ইউনুস (তাস ৩৩৮৮৪), এবং খালিদ ইবনে নিযার আল-আইলী (তাস ৬৬১১ এবং ৬৬২৩ এবং ২৫৮৬৫), এবং (তাক ৫২৬), এবং (সী), এবং শুআইব ইবনুল লাইস ইবনে সাদ (তাস ৩০৪১ এবং ৪০৮৪ এবং ৪৫০৮ এবং ৪৫৮৭ এবং ৪৮৩৪ এবং ৫৩৯২ এবং ৫৪৬৮ এবং ৫৪৬৯ এবং ৯৫০৯ এবং ১২৮২৩ এবং ২২৬১০ এবং ১২৬৩৭ এবং ২৩৮৬২ এবং ২৪৪২০ এবং ২৫২৪২ এবং ৩৪০১৯ এবং ৩৪৬৮৬ এবং ৩৫৪৩২ এবং ৩৮১৭৬), এবং (তাহ ৪২৭ এবং ৪৩১ এবং ১৬৯৫ এবং ২২৯৭ এবং ২২৯৮ এবং ২৪০৩ এবং ২৫৬৭ এবং ২৬৭৫ এবং ২৬৮৯ এবং ২৮৯৩), এবং (তাক ১০১ এবং ৩৪১), এবং (তাহ ২/ ২১৫ এবং ২৩১), এবং...

(সিন), এবং তাঁর পিতা আবদুল্লাহ বিন আবদ আল-হাকাম (তাস ৪৫০৮ এবং ৪৫৮৭ এবং ৪৮৩৪ এবং ৫৩৯২ এবং ৫৪৬৮ এবং ৫৪৬৯ এবং ৯৫০৯ এবং ১২৮২৩ এবং ২২৬১০ এবং ১২৬৩৭ এবং ২৩৮৬২ এবং ২৪৪২০ এবং ২৫২৪২ এবং ৩৪০১৯ এবং ৩৪৬৮৬ এবং ৩৫৪৩২ এবং ৩৮১৭৬), এবং (তাহ ৪২৭ এবং ১৬৯৫ এবং ২৪০৩ এবং ২৫৬৭ এবং ২৬৭৫ এবং ২৬৮৯ এবং ২৮৯৩), এবং (তাক ১০১ এবং ৩৪১), এবং (সিন), এবং আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুকারি (তাস ৭৪৯৫ এবং ১০২৬৭), এবং (সিন), এবং আবু বকর আবদুল হামিদ বিন আবি ওয়াইস [আল-আ’শা] (তাস ৪৩৩৬) (সিন), এবং মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন আবি ফুদাইক (তাস ৮৭৩৪ এবং ১০৩২৩ এবং ১৪৬২২ এবং ২৮৪৪০ এবং ৩০৮২৫), এবং (তাক ১৬৪) এবং (তাহ ৫১৯ এবং ১৩৮৪ এবং ২৭৮৫), (সিন), এবং আবু জুরআ ওয়াহবুল্লাহ বিন রাশিদ আল-হাজারি আল-মুয়াজ্জিন (তাস ২৩৮৪ এবং ২৮৯৮ এবং ৫০০৮ এবং ৫৩৮৯ এবং ১১৫১৩ এবং ১৬৩৯৬ এবং ২৯৮৮৪ এবং ৩১৩১৮ এবং ৩১৯৮৫), এবং (তাক ২৫ এবং ৫৯৯), এবং (তাহ ৬০০ এবং ৬৪৫ এবং ৭২৮ এবং ৭৩২ এবং ১৬৭৭ এবং ২২৯৭ এবং ২৭০৭ এবং ২৮৪২), এবং ইয়াহইয়া বিন সালাম আল-বাসরি (তাস ৩৪৭৫), এবং ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-বারুদি "আল-কামিল" (৭/ ৫৯ / ১৯৮৮), এবং সাঈদ বিন আবি মারইয়াম "আল-কামিল" (৪/ ১৯৯ / ১০১০), এবং আবদুল গাফফার বিন আল-হাসান আল-বাসরি "আল-কামিল" (৩/ ২৩৭ / ৭২৯), এবং মুহাম্মাদ বিন আসিম আল-মিসরি "দুয়াফা আল-উকাইলি" (১/ ১০২ / ১১৯), এবং মুহাম্মাদ বিন গালিব (তামতাম) "আল-মাজরুহিন" (৩/ ১২৪ / ১২১৮), এবং মুহাম্মাদ বিন মুসা "আল-মাজরুহিন" (২/ ৯৭ / ৬৬৫)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন আহমদ বিন মারওয়ান "ইলাল আদ-দারাকুতনি" (৫/ ২২৯ / ৮৪০), এবং [আবু উমর] শুকর "আস-সিকাত" (৯/ ২৭২ / ১৫৫৯৪)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও গুণকীর্তন): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ এগুলোর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), ইমাম, হাফেজ, আলেম, গুণী, বিনয়ী, শাইখুল ইসলাম, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, সাহাবী ও তাবেয়ীদের বক্তব্যের ব্যাপারে অভিজ্ঞ, তিনি মিথ্যা বলার ঊর্ধ্বে অত্যন্ত মার্জিত সুরুচির অধিকারী, মিসরের অন্যতম ফকিহ, ইমাম মালিকের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর যুগে তিনি মিসরের মুফতি ছিলেন, জ্ঞান ও ধার্মিকতায় তিনি অগ্রগণ্য ছিলেন এবং মিসরবাসী তাঁর সমকক্ষ কাউকে মনে করত না।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণে আছার নম্বর (তাস: ১৬২৭৭)-এ তাঁর দাদার নামে 'আবদ আল-হাকাম' এর পরিবর্তে 'আবদ আল-কারীম' হিসেবে লিখনপ্রমাদ (তাসহিফ) ঘটেছে। এটি হয়েছে পূর্ববর্তী একটি হাদিসে 'আবদ আল-কারীম' সম্পর্কে তাবারির আলোচনার কারণে; তবে অন্যান্য সকল সংস্করণে এটি 'আবদ আল-হাকাম' রয়েছে।
আরও দেখুন: "তাসমিয়াতু ফুকাহাইল আমসার" (১২৯/ ১০৫), এবং "তাসমিয়াতু মান লাম ইয়ারওয়ি আনহু গাইরু ওয়াহিদ" (১২৯)।

"আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৭/ ৩০০ / ১৬৩০), "আস-সিকাত" (৯/ ১৩২ / ১৫৫৯৪), "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম" (২/ ৫৮৫), "আত-তাকয়িদ" (১/ ৭৪), "তাহজিবুল কামাল" (২৫/ ৪৯৭ / ৫৩৫৪), "আল-কাশিফ" (২/ ১৮৭ / ৪৯৫৯), "তাজকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৫৪৬ / ৫৬৬), "মিজানুল ইতিদাল" (৩/ ৬১১ / ৭৮১৫), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ৪৯৭ / ১৮১), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন" (১/ ৯৯ / ১১৩২), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ২৩২ / ৪৩৫), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৪৮৮ / ৬০২৮), "লিসানুল মিজান" (৭/ ৩৬৬ / ৪৬৫৭), "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২৪৫ / ৫৪৪), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (৪৯৬/ ২৩৪৫)।
১৩৩ - – মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম আল-বালিসী-এর স্বাতন্ত্র্য বিধান, দ্বাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, লাইয়্যিন (শিথিল)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন মাসউদ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হামিদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন।
আরও দেখুন: "তাহজিবুল কামাল" (২৫/ ৫০০ / ২৩৫৫), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ২৩৩ / ৪৩৬), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৪৮৮ / ৬০২৯)।
২৮৬ - আবু মাসউদ আল-হিলালী (১২৭৯)
(আবু দাউদ, আন-নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: ১১র / ৯শ)
(তাস: ১০র / ৮শ), এবং (তাহ: ১র / ১শ)
আবু মাসউদ, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ বিন আকীল, আল-হিলালী, আল-বাসরী: একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সাদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু আসিম আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ (তাস ৩৪০67), আব্দুর রহমান বিন আল-মুবারক (তাহ ১৭৮৯), আব্দুল আজিজ বিন আল-খাত্তাব (তাস ১২৭৯), উবাইদুল্লাহ বিন মুসা (তাস ২৪৮৭৫), ইমরান বিন মুহাম্মদ আল-হাদ্দাদ (তাস ৯৬৪২), ফারওয়াহ বিন আবি আল-মুগিরা আল-কিন্দি (তাস ৩৮০০৩), মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন আসমাহ (তাস ৩২০০৯ এবং ৩২০২৩), এবং (ক্বাফ), মুসলিম বিন ইব্রাহিম (তাস ৬১৭৯), এবং আবু আলী আল-হানাফি (তাস ৩২২২৬ এবং ৩৭১২৫)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনে হাফস আল-বাযযার "আত-থিকাত" (৯/ ১১৯ / ১৫৫১৩)।
জারহ ও তা’দীল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা’দীল শাস্ত্রের ইমামদের উক্তিগুলো হলো: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তিনি বিরল (আজীব) বর্ণনা পেশ করেন, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (লা বা’সা বিহি)।
আরও দেখুন: আত-থিকাত (৯/ ১১৯ / ১৫৫১৩), এবং "তাহযীবুল কামাল" (২৫/ ৫০৬ / ৫৩৬০), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ১৮৮ / ৪৯৬২) এবং "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/ ২৩৫ / ৪৪২), এবং "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৪৮৯ / ৬০৩৪), এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারি" (৪৯৭/ ২৩৪৭)।
২৮৭ - আবু জাফর আল-মাখরামি (৩৭৩৩)
(আল-বুখারি, আবু দাউদ এবং আন-নাসায়ী)
(তাব: ২৫রা / ১৫শা)
(তাস ১০রা / ৭শা) এবং (তাখ ১রা / ১শা) এবং (তাহ ১০রা / ৮শা) এবং (তাক ৪রা / ৩শা)
আবু জাফর, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আল-মাখরামি, আল-বাগদাদি, আল-মাদায়িনি, হুলওয়ানের বিচারক, তিনি দুইশত চুয়ান্ন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জাফর ইবনে আউন (তাস ১৮০৬৭ এবং ১৮০৮৮), এবং (তাক ৮২৫), শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার (তাস ৩৭৩৩ এবং ২৭৬০০), এবং (আবু দাউদ, আন-নাসায়ী), আবদুর রহমান ইবনে গাযওয়ান - যিনি কুরাদ আবু নূহ নামে পরিচিত - (তাস ৮৯৩৯), (তাহ ২৪০ এবং ২০৪০), এবং (আল-বুখারি, আন-নাসায়ী), আবদুর রহমান ইবনে মাহদী (তাস ২২১۷৭), এবং (আবু দাউদ), আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস (তাহ ৯৯৪), মুহাম্মদ ইবনে বিশর (তাহ ৪০১৮), মুসগির ইবনে আবদুল মালিক ইবনে সিলা আল-হামদানি (তাহ ২৫৪১), (আস), আবু কামিল মুযাফফর ইবনে মুদরিক (তাহ ২০৪১), এবং (আন-নাসায়ী), মানসুর ইবনে সালামাহ (তাহ ১৯৮৪), মুসা ইবনে দাউদ (তাক ১০২৯), আবুল ফাতহ নাসর ইবনে আল-মুগীরাহ (তাখ ২/ ৩৫১), ওয়াকী ইবনুল জাররাহ (তাহ ২২৪৯), এবং (তাক ৭৫৯ এবং ৯১১), এবং (আবু দাউদ, আন-নাসায়ী), আবু আমির আল-আকাদি (তাস ৫৪৫০ এবং ২৪৩২৫) এবং (আন-নাসায়ী), আবু হিশাম আল-মাখযূমি (তাহ ৮৪৭ এবং ১৭৭৭), এবং (আবু দাউদ, আন-নাসায়ী), ইয়াহইয়া ইবনে আস-সামিত (তাস ৬৩১৫), আবুল জাওয়াব (তাস ১৮৯৭৭) - তিনি হলেন আল-আহওয়াস ইবনে জাওয়াব আদ-দাব্বি - যেমনটি "আল-কুনা ওয়াল আসমা" (১/ ১৯৭ / ৬০৯) গ্রন্থে রয়েছে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে হাম্বল "আল-মুসনাদ" (৪/ ১৬৩ / ১৭৫৩২), আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শুবা "আল-মুস্তাখরাজ" (২/ ৩২১ / ১৬৪৪), আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল জাওদ আন-নিসাপুরী "আল-মুনতাকা" (১/ ২১ / ৩৪), আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাযী "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৭/ ৩০৫ / ১৬৫৮), মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম "মুজামু শুয়ুখিল ইসমাঈলি" (১/ ৪৬৩ / ১১৭), আবু বকর আল-বাযযার "মুসনাদুল বাযযার" (২/ ১২৫ / ৪৮২), আবু আওয়ানা আল-আসফারায়িনী "মুসনাদু আবি আওয়ানা" (১/ ৪৮২ / ১৭৯৪), এবং আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি "মুজামু আবি ইয়ালা" (১/ ৫৯ / ৩১)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও গুণগান): তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলোর পরিসর হলো: তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ়, আলিম, সত্যবাদী, হাফিজ, দক্ষ, দলীল ও উচ্চ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। তিনি আসারের (পূর্বসূরিদের বর্ণনা) ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ হাফিজ এবং হাদীস সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত দক্ষ ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের একজন, আর ইরাকে তাঁর মতো আর কাউকে দেখা যায়নি।
আমি বলছি: আল-আসার (তাহযীব ১৭৭৭)-এর 'আর-রাশীদ' পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নিসবত (পারিবারিক সম্পর্ক) 'আল-মাখরামি' থেকে পরিবর্তিত হয়ে 'আল-মাখযুমি' হয়ে গেছে।
এবং আসার নং (তাহযীব ৮৪৭)-এ তাঁর উস্তাদের নাম 'আবু হিশাম আল-মাখযুমি' থেকে পরিবর্তিত হয়ে 'ইবনে হিশাম আল-মাখযুমি' হয়ে গেছে।
আরও দেখুন: "আল-কুনা ওয়াল-আসমা" (১/ ১৮১ / ৫৪২), "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৭/ ৩০৫ / ১৬৫৮), "আস-সিকাত" (৯/ ১২১ / ১৫৫৩০), "মান রাওয়া আনহুম আল-বুখারী ওয়া মুসলিম" (১/ ২০৪ / ২৪২), "যিকর আসমাইল তাবিইন ওয়ামান বাদাহুম" (১/ ৩৩৯ / ১০২৮), "রিজালু সহীহিল বুখারী" (২/ ৬৫৯ / ১০৬০), "তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুম আল-বুখারী ওয়া মুসলিম" (১/ ২২০ / ১৫২২), "তারিখু বাগদাদ" (৫/ ৪২৩ / ২৯৩৫), "আত-তাদিল ওয়াত-তাজরীহ" (২/ ৬৫৪ / ৫২৪), "তাহযীবুল কামাল" (২৫/ ৫৩৪ / ৫৩৭১), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৫১৯ / ৫৩৭), "আস-সিয়ার" (১২/ ২৬৫ / ১০১), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন" (১/ ১০০ / ১১৩৩), "আল-কাশিফ" (২/ ১৮৯ / ৪৯৭২), "আল-মুকতানি" (১/ ১৪৮ / ১১০৭), "আল-মিযান" (৭/ ৪৬২ / ১০৯০৫), "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/ ২৪২ / ৪৫৪), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৪৯০ / ৬০৪৫), "লিসানুল মিযান" (৭/ ৫১৮ / ৫৮৫৯), "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২৩১ / ৫১৫) এবং "রিজালু তাফসীরিত তবারী" (৪৯৭/ ২৩৫০)।
১৩৪ - তাময়ীজ: আবু জাফর, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আম্মার বিন সাওয়াদা আল-মাখরামি, আল-আযদী, আল-বাগদাদী, মাওসিলের অধিবাসী। তিনি একশত বাষট্টি হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দুইশত বিয়াল্লিশ হিজরীতে আশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি দশম স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য, হাফিজ। ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (৭/ ৩০২ / ১৬৪১), এবং "আস-সিকাত" (৯/ ১১৩ / ১৫৪৭৯), এবং "আল-কামিল" (৬/ ২৭৯ / ১৭৬৪) এবং "তারিখে বাগদাদ" (৫/ ৪১৬ / ২৯৩১), এবং "তাহযীবুল কামাল" (২৫/ ৫০৯ / ৫৩৬২), এবং "তাযকিরাতুল হুফফায" (২/ ৪৯৪ / ৫১০), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ১৮৮ / ৪৯৬৪), এবং "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/ ২৩৬ / ৪৪৪), এবং "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৪৮৯ / ৬০৩৬)।
১৩৫ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুখরামী-এর স্বাতন্ত্র্যকরণ: ইবনে মাকূলা বলেছেন: "সম্ভবত তিনি মাখরামা বিন নাওফালের বংশধর।"।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আশ-শাফিঈ-এর নিকট থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল আজীজ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান বিন যাবালা।
ইবনুস সালাহ তাঁর "উলূমুল হাদীস"-এর পঞ্চাশতম পরিচ্ছেদে বলেছেন, "তিনি প্রসিদ্ধ নন"।
এবং দেখুন: "মীযানুল ইতিদাল" (৮/ ১৮১ / ৬৪৪), এবং "লিসানুল মীযান" (৫/ ২৩৫ / ৮১৯)।
২৮৮ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাখযূমী (তাহ ১৭৭৭)
(তাব: তাহ ১রা / ১শা)
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাখযূমী, এটি ভুল; এবং সঠিক হলো: মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুখরামী, যিনি পূর্ববর্তী (২৮৭) নং জীবনীর ব্যক্তি।
২৮৯ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী (২০)
(তাব: ২রা / ১শা)
(তাস: রা১/ ১শা), এবং (তাক: ১রা / ১শা)
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবী মাখলাদ আল-ওয়াসিতী, নবম স্তরের; তাঁকে আমি চিনি না এবং তাঁর কোনো জীবনীও খুঁজে পাইনি। আমার আগে শায়খ আলী রিযাও তাঁকে চিনতে পারেননি। "আত-তাফসীর"-এ এই একটি বর্ণনা ব্যতীত তাঁর অন্য কোনো আছার আমি পাইনি। শায়খ শাকিরও তাঁকে উপেক্ষা করেছেন, যদিও তিনি হাদীসটি তাখরীজ করেছেন এবং ইবনে কাসীর থেকে এর সনদের বিশুদ্ধতা উদ্ধৃত করেছেন, কিন্তু তিনি...

শায়খ তুর্কি তাঁর 'তাফসিরে তাবারী' (১/ ২৭-২৮) এর তাহকিকে তাঁর জীবনী কিছুটা আলোচনা করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না (তাস ২০) এবং (তাক ২০১) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
জারহ ও তাদীল: শায়খ আহমদ এবং মাহমুদ শাকির, সেইসাথে ডক্টর তুর্কিও তাঁদের 'তাফসিরে তাবারী'র তাহকিকে তাঁর কথা উল্লেখ করেননি। আর শায়খ আলী রেজা 'তাহযিবুল আসার'-এর হারানো অংশের তাহকিকে তাঁকে শনাক্ত করতে পারেননি।
আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে, তাঁর নামের ক্ষেত্রে কোনো বিকৃতি ঘটেছে; কারণ আমি তাঁর সমসাময়িক স্তরের এবং তাঁর শহরের তিনজনকে পেয়েছি যারা তাঁর নামের কিছু অংশে শরিক। এই বইয়ের ৩৫৪ নম্বর জীবনীটিও দেখুন।
এখানে তাঁর উস্তাদ হলেন: আবু মুহাম্মদ সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আল-হিলালী আল-মাক্কী, তিনি অষ্টম স্তরের একজন বড় ইমাম এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। সুতরাং আলোচ্য ব্যক্তি নবম স্তরের বা তার পরবর্তী স্তরের হবেন। আমি ইতিপূর্বে 'আল-মু'জামুল কাবীর' এবং 'আস-সাগীর'-এ সুফিয়ানের জীবনী উল্লেখ করেছি। যাই হোক, আলোচ্য ব্যক্তির পরিচয় অজ্ঞাত থাকা কোনো ক্ষতি করবে না; কারণ তিনি এই হাদিসটি বর্ণনায় একক নন, বরং ইউনুস ইবনে আবদুল আলা আস-সাদাফি তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। তদ্রূপ 'তাফসির'-এ বর্ণিত আসার-এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য। আর 'তাহযিবুল আসার'-এর হারানো অংশের বর্ণনাটি সম্পর্কেও তাই বলা হবে যা উক্ত আসার সম্পর্কে বলা হয়েছে।
১৩৬ - পার্থক্যকারী: আবুল হাসান, শাবাব ইবনে সালিহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি মাখলাদ আল-ওয়াসিতি আল-বায্যায।
আরও দেখুন: 'তাহযিবুল কামাল' (৩৫/ ১৩৯ / ৫১৭৮), মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াসিতির জীবনী।
১৩৭ - পার্থক্যকারী: খালিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি মাখলাদ আল-ওয়াসিতি।
আরও দেখুন: ইবনে আবি আসিম-এর 'আস-সুন্নাহ' (১/ ৫৩ / ১১৫)।
১৩৮ - পার্থক্যকারী: হুমাইদ ইবনে আবি মাখলাদ আল-ওয়াসিতি।

এবং দেখুন: আল-মু'জামুল কাবীর (১১/ ১৪২ / ১১২৯৮)।
২৯০ - আবু আব্দুল্লাহ বিন আবি আশ-শাওয়ারিব (২৩৪১)
(মুসলিম: ১০হা, এবং তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ)
(তাবরানি: ৫৬রা / ২শা)।
(তুস ৩৮রা / ২শা) এবং (তাখ ২রা / ২শা), এবং (তাহ ৯রা / ২শা) এবং (তাক: ৭রা / ২শা)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক বিন আবি আশ-শাওয়ারিব, আল-উমাবী, আল-কুরাশী আল-বাসরী: তিনি দুইশত চুয়াল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি দশম স্তরের বড়দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি ছিলেন সত্যবাদী (সাদুক)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ (তুস ৪২৩৬, ৪২৬৫, ৪২৮৫, ৭৪২৭, ৭৪৫৭, ৮১৩৫, ৮১৩৬, ৮৭৮৫, ১০৩৬০, ১১২২৩, ১১২৬২, ১২৩১৮, ১২৪৯৩, ১৬৪১১, ১৬৪২৯, ২২০২৯, ২৫২২৩, ২৫৮৮১, ৩১৭৪৯, ৩২৪৪৫, ৩২৮৩৭, ৩৩৪৪৭, ৩৭৫০৭ ও ৩৭৬৬৬), এবং (তাক ৪৫, ১৩৬, ১৫১, ১৫৯ ও ৮৬০), এবং (তাহ ৩৮৯, ৭৯৬, ১৬৩০, ২০০০, ২৪২৩, ৩০৪২, ৩০৪৬ ও ৩০৫৬) এবং (তাখ ১/ ৫৩২), এবং (ইবনে মাজাহ), এবং ইয়াযীদ বিন যুরায় (তুস ২৩৪১, ২৩৪৩, ৩৩৩৯, ৪৪৪০, ৪৫৬৪, ৬১৬২, ১১১৯০, ১১৩৯১, ১১৩৯৮, ২০৯৬৪, ২১২১২১, ২৫০৮৯, ২৫৭৮২, ২৫৮০৫ ও ২৬১৯১), এবং (তাহ ১৮৪৭), এবং (তাক ২৪৯ ও ৪৮৪), এবং (তাখ ১/ ৫২), এবং (তিরমিজি ও নাসায়ি)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন সালামাহ আল-নায়সাবুরী "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৫ / ১৮), আল-হুসাইন বিন ইদ্রিস আল-আনসারী "আস-সিকাত" (৯/ ১০২ / ১৫৪১৭), আলী বিন আল-হুসাইন বিন আল-জুনাইদ "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৫ / ১৮) এবং মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৫ / ১৮)।
তাদিল এবং তাজরিহ (সংশোধন ও সমালোচনা): জারহ ও তাদিল ইমামদের বক্তব্য তাঁর সম্পর্কে এই সীমার মধ্যে আবর্তিত হয়েছে: তিনি একজন মহান শায়খ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বাসা বিহি)। এবং আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: "আমি তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ব্যতীত আর কিছুই জানতে পারিনি..."।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৫ / ১৮), এবং "আস-সিকাত" (৯/ ১০২ / ১৫৪১৭), এবং "তারিখ আসমাউস সিকাত" (১/ ২১১ / ১২৭২), এবং "যিকর আসমাউত তাবিঈন" (২/ ২২৭ / ১১১১), এবং "মাওলিদুল উলামা" (২/ ৫৩৬), এবং "তাসমিয়া মান আখরাজাহুম আল-বুখারি ওয়া মুসলিম" (১/ ২২৬ / ১৫৮৬), এবং "রিজালু মুসলিম" (২/ ১৮৮ / ১৪৬৩), এবং "তারিখ বাগদাদ" (২/ ৩৪৪ / ৮৪৭), এবং "তাহজিবুল কামাল" (২৬/ ১৯ / ৫৪২৪), এবং "আস-সিয়ার" (১১/ ১০৩ / ৩২) এবং "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন"।

(১/ ৮৯ / ৯৯৪), এবং "আল-মুকতানা" (১/ ৩৬০ / ৩৭১২), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ১৯৬ / ৫০১৬), এবং "তহজীবুত তহজীব" (৯/ ২৮১ / ৫২৩), এবং "তাকরীবুত তহজীব" (১/ ৪৯৪ / ৬০৯৮), এবং "রিজাল তাফসীর আত-তাবারী" (৫০১/ ২৩৬৬)।
২৯১ - আবু বকর আল-গাজ্জাল (৫৮৯৯)
চারজন (সুনান গ্রন্থকারগণ)
(তাব: ৫র / ৪শ)
(তাস: ৪র / ৩শ), এবং (তাক: ১র / ১শ)
আবু বকর, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক বিন জানজুয়াহ, আল-গাজ্জাল, আল-বাগদাদী, আহমাদ বিন হাম্বলের প্রতিবেশী, তাঁর মজলিসের সাথী ও বন্ধু, ২৫৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, বিশ্বস্ত (সিকাহ)।
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল বিন আব্দুল কারীম (তাস ৫৮৯৯ ও ২২০৮৮), এবং আবুল ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি' (তাস ২৬৭৯০), এবং আব্দুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম (তাস ৬২৫৪), এবং (দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ), এবং আবু সালেহ আব্দুল গাফফার ইবনে দাউদ আল-হাররানী (তাক ১৩৩), এবং আসিম বিন খালিদ "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" (৮/ ৫ / ২০), এবং মুহাম্মাদ বিন মূসা আল-আশয়াব "তারিখে বাগদাদ" (২/ ৩৪৫ / ৮৪৮)।
যাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হাতিম মুহাম্মাদ বিন ইদরীস আল-রাযী "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" (৮/ ৫ / ২০)।
তা'দীল ও জারহ: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীলের ইমামগণের বক্তব্যের ব্যাপ্তি ছিল নিম্নরূপ: তিনি বিশ্বস্ত, সত্যবাদী এবং অত্যধিক ভুলকারী।
আরও দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" (৮/ ৫ / ২০), এবং "আস-সিকাত" (৯/ ১৩০ / ১৫৫৮৬), এবং "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম" (২/ ৫৬৮), এবং "তারিখে বাগদাদ" (২/ ৩৪৫ / ৮৪৮), এবং "তহজীবুল কামাল" (২৬/ ১৭ / ৫৪২৩), এবং "তাজকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৫৫৪ / ৫৭৬), এবং "আল-মুকতানা" (১/ ১২০ / ৭৯৯), এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ৩৪৬ / ১৪২), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ১৯৬ / ৫০১৫), এবং "মীযানুল ইতিদাল" (৮/ ১৮৩ / ৬৫২), এবং "তহজীবুত তহজীব" (৯/ ২৮০ / ৫২২), এবং "তাকরীবুত তহজীব" (১/ ৪৯৪ / ৬০৯৭), এবং "নুযহাতুল আলবাব" (২
/ ২০৭১), এবং "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (২/ ৪৩৮ / ৯৮৩), এবং "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২৫১ / ৫৫৯), এবং "রিজাল তাফসীর আত-তাবারী" (৫০০/ ২৩৬৫)।

২৯২ - মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আল-মুনাদী (২২০২২)
(আল-বুখারী)
(তাব: তাস: ১রা / ১শা)
মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ, তিনি হলেন: আবু জাফর, মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন ইয়াযিদ, তাঁকে ইবনে আবি দাউদও বলা হয়, এবং তাঁকে ইবনুল মুনাদী আল-বাগদাদীও বলা হয়, তিনি আবু আল-হুসাইন আহমদ বিন জাফর বিন আল-মুনাদীর দাদা, তাঁর জন্ম একশত একাত্তর হিজরি সনে, এবং তিনি দুইশত বাহাত্তর হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, তিনি একশত এক বছর বয়স অতিক্রম করেছিলেন, তিনি দশম স্তরের ছোটদের অন্তর্ভুক্ত, সদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু আন-নাদর হাশিম বিন আল-কাসিম (তাস ২২০২২) থেকে।
আল-তাদিল ওয়াত তাজরিহ (মূল্যায়ন ও সমালোচনা): জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তি তাঁর ব্যাপারে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) এবং সদুক (সত্যবাদী) হওয়ার মাঝে আবর্তিত হয়েছে।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তাজরিহ" (৮/ ৩ / ১২), "আস-সিকাত" (৯/ ১৩২ / ১৫৫৯৭), "তাহযিবুল কামাল" (২৬ / ৫৪৩৯), "তাহযিবুত তাহযিব" (৯/ ২৯০ / ৫৪০), "তাকরিবুত তাহযিব" (১/ ৪৯৫ / ৬১১৩)।
২৯৩ - মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আল-আদামী (তেহ: ১৯৮৫)
(আল-বুখারী এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: তেহ: ১রা / ১শা)
মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আল-আদামী, তিনি হলেন: আবু উবাইদ বিন আবি আব্বাদ, মুহাম্মাদ বিন উবাইদ বিন মাইমুন, আল-কুরাশি, আত-তাইমি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-মাদিনি, ইবনে জুদআনের মুক্তদাস - এবং বলা হয়: হারুন বিন যাইদ বিন আল-মুহাজির বিন কুনফুযের মুক্তদাস: - আত-তাব্বান - তা বর্ণে ফাতহা এবং বা বর্ণে তাশদিদ সহকারে, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সদুক (সত্যবাদী), কখনও ভুল করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু দামরাহ আনাস বিন ইয়াদ (তেহ ১৯৮৫), (বখ) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ বিন জারীর আত-তাবারী।
আল-তাদিল ওয়াত তাজরিহ (মূল্যায়ন ও সমালোচনা): জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তি তাঁর ব্যাপারে শাইখ, সদুক (সত্যবাদী) এবং সম্ভবত ভুল করেন - এই মর্মে আবর্তিত হয়েছে।