(1/ 89 / 994)، و" المقتنى " (1/ 360 / 3712)، و" الكاشف " (2/ 196 / 5016)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 281 / 523)، و" تقريب التهذيب " (1/ 494 / 6098)، و" رجال تفسير الطبري (501/ 2366).
291 - أبو بكر الغزّال (5899)
الأربعة
(طب: 5ر / 4ش)
(تس: 4ر / 3ش)، و (تق: 1ر / 1ش)
أبو بكر، محمد بن عبد الملك بن زنجويه، الغزال، البغدادي، جار أحمد بن حنبل، وجليسه وصاحبه، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: إسماعيل بن عبد الكريم (تس 5899 و 22088)، وأبي اليمان الحكم بن نافع (تس 26790)، وعبد الرزاق بن همام (تس 6254)، و (د، ت، س، ق)، وأبي صالح عبد الغفار ابن داود، الحراني (تق 133)، وعصام بن خالد " الجرح والتعديل " (8/ 5 / 20)، ومحمد بن موسى الأشيب " تاريخ بغداد " (2/ 345 / 848).
روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي " الجرح والتعديل " (8/ 5 / 20).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، كثيرًا الخطأ.
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 5 / 20)، و" الثقات " (9/ 130 / 15586)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (2/ 568)، و" تاريخ بغداد " (2/ 345 / 848)، و" تهذيب الكمال " (26/ 17 / 5423)، و" تذكرة الحفاظ " (2/ 554 / 576)، و" المقتنى " (1/ 120 / 799)، " وسير أعلام النبلاء " (12/ 346 / 142)، و" الكاشف " (2/ 196 / 5015)، و" ميزان الاعتدال " (8/ 183 / 652)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 280 / 522)، و" تقريب التهذيب " (1/ 494 / 6097)، و" نزهة الألباب " (2
/ 2071)، و" المقصد الأرشد " (2/ 438 / 983)، و" طبقات الحفاظ " (1/ 251 / 559)، و" رجال تفسير الطبري " (500/ 2365).
(১/ ৮৯ / ৯৯৪), এবং "আল-মুকতানা" (১/ ৩৬০ / ৩৭১২), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ১৯৬ / ৫০১৬), এবং "তহজীবুত তহজীব" (৯/ ২৮১ / ৫২৩), এবং "তাকরীবুত তহজীব" (১/ ৪৯৪ / ৬০৯৮), এবং "রিজাল তাফসীর আত-তাবারী" (৫০১/ ২৩৬৬)।
২৯১ - আবু বকর আল-গাজ্জাল (৫৮৯৯)
চারজন (সুনান গ্রন্থকারগণ)
(তাব: ৫র / ৪শ)
(তাস: ৪র / ৩শ), এবং (তাক: ১র / ১শ)
আবু বকর, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক বিন জানজুয়াহ, আল-গাজ্জাল, আল-বাগদাদী, আহমাদ বিন হাম্বলের প্রতিবেশী, তাঁর মজলিসের সাথী ও বন্ধু, ২৫৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, বিশ্বস্ত (সিকাহ)।
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল বিন আব্দুল কারীম (তাস ৫৮৯৯ ও ২২০৮৮), এবং আবুল ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি' (তাস ২৬৭৯০), এবং আব্দুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম (তাস ৬২৫৪), এবং (দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ), এবং আবু সালেহ আব্দুল গাফফার ইবনে দাউদ আল-হাররানী (তাক ১৩৩), এবং আসিম বিন খালিদ "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" (৮/ ৫ / ২০), এবং মুহাম্মাদ বিন মূসা আল-আশয়াব "তারিখে বাগদাদ" (২/ ৩৪৫ / ৮৪৮)।
যাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হাতিম মুহাম্মাদ বিন ইদরীস আল-রাযী "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" (৮/ ৫ / ২০)।
তা'দীল ও জারহ: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীলের ইমামগণের বক্তব্যের ব্যাপ্তি ছিল নিম্নরূপ: তিনি বিশ্বস্ত, সত্যবাদী এবং অত্যধিক ভুলকারী।
আরও দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" (৮/ ৫ / ২০), এবং "আস-সিকাত" (৯/ ১৩০ / ১৫৫৮৬), এবং "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম" (২/ ৫৬৮), এবং "তারিখে বাগদাদ" (২/ ৩৪৫ / ৮৪৮), এবং "তহজীবুল কামাল" (২৬/ ১৭ / ৫৪২৩), এবং "তাজকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৫৫৪ / ৫৭৬), এবং "আল-মুকতানা" (১/ ১২০ / ৭৯৯), এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ৩৪৬ / ১৪২), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ১৯৬ / ৫০১৫), এবং "মীযানুল ইতিদাল" (৮/ ১৮৩ / ৬৫২), এবং "তহজীবুত তহজীব" (৯/ ২৮০ / ৫২২), এবং "তাকরীবুত তহজীব" (১/ ৪৯৪ / ৬০৯৭), এবং "নুযহাতুল আলবাব" (২
/ ২০৭১), এবং "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (২/ ৪৩৮ / ৯৮৩), এবং "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২৫১ / ৫৫৯), এবং "রিজাল তাফসীর আত-তাবারী" (৫০০/ ২৩৬৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 536)