তিনি সেই ব্যক্তি যিনি (ইয়াজিদ বিন আইয়াদ) থেকে বর্ণনা করেন, যেমনটি (আল-মিযযি) তাঁর "তহযীবুল কামাল" গ্রন্থে (৩২/ ২২১ / ৭০٣৫) শেষোক্ত ব্যক্তির (ইয়াজিদ বিন আইয়াদ) জীবনীতে এবং (৩২/ ২৬১ / ৭০৬১) প্রথমোক্ত ব্যক্তির (ইয়াজিদ বিন হারুন আল-ওয়াসিতি) জীবনীতে উল্লেখ করেছেন।
তিনি হলেন: আবু খালিদ, ইয়াজিদ বিন হারুন বিন জাযান, আস-সুলামি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-ওয়াসিতি; তাঁর জন্ম ১১৮ হিজরিতে এবং মৃত্যু ২০৬ হিজরিতে, তিনি নবম স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), অত্যন্ত সুনিপুণ (মুতকিন), এবং ইবাদতগুজার।
আর তিনি আবু আল-হাকাম ইয়াজিদ বিন আইয়াদ বিন জু'দুবা হওয়ার কোনো সম্ভাবনা নেই—'জীম' বর্ণে পেশ এবং পরবর্তী বর্ণে সুকুনসহ—কখনো কখনো তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়—আল-লাইসি, আল-মাদানি, যিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন, তিনি ষষ্ঠ স্তরের রাবী, ইমাম মালিক এবং অন্যরা তাঁকে মিথ্যাবাদী আখ্যা দিয়েছেন; আর তাঁর থেকে তাবারির বর্ণনা করা অসম্ভব হওয়ার কারণ হলো তাঁর প্রাচীনত্ব, যেহেতু তিনি তাবারির জন্মের অনেক আগে মাহদির শাসনামলে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন। আমি "আল-মু'জামাইন: আল-কাবীর ওয়া আস-সাগীর" গ্রন্থে তাঁদের উভয়ের জীবনী আলোচনা করেছি।
আমার ধারণা "তহযীবুল আসার" গ্রন্থে তাঁর সনদটি "আত-তাফসীর" গ্রন্থের তুলনায় তিনটি কারণে অধিক সঠিক:
প্রথমত: সেখানে তাঁর পিতার নাম (আবদুল্লাহ) উল্লেখ করা হয়েছে, অথচ "আত-তাফসীর" গ্রন্থে তা বিচ্যুত হয়ে (উবাইদুল্লাহ) হয়ে গেছে।
দ্বিতীয়ত: সেখানে তাঁর নিসবত (ভৌগোলিক পরিচয়) উল্লেখ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে: (আল-ওয়াসিতি), অথচ "আত-তাফসীর" গ্রন্থে তাঁর নিসবত উল্লেখ করা হয়নি।
তৃতীয়ত: তিনি নিজের এবং (ইয়াজিদ বিন আইয়াদ)-এর মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী সাব্যস্ত করেছেন, তিনি হলেন ২০৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী (ইয়াজিদ বিন হারুন আল-ওয়াসিতি); তাঁর পক্ষে (ইয়াজিদ বিন আইয়াদ) থেকে শ্রবণ করা যুক্তিযুক্ত—এবং তিনি শ্রবণও করেছেন—যিনি ১২৭ হিজরি থেকে ১৬৯ হিজরির মধ্যবর্তী সময়ে মাহদির খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
অনুরূপভাবে "তহযীবুল আসার" (তহ ৬৬৩) এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি তিনি "আত-তাফসীর" (তাস ২৮৭৪) গ্রন্থেও সংকলন করেছেন। এছাড়াও এই বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর "আল-মুসান্নাফ" (২/ ২৭৯ / ৮৯৬২) গ্রন্থে, আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (২/ ১০৬ / ২৫৯৩, ২৫৯৪ ও ২৫৯৫) এবং "আল-মুজতাবা" (৪/ ১৮৩ / ২২৮৫ ও ২২৮৬) গ্রন্থে এবং আদ-দিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" (৩/ ১১০ / ৯১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই ইবনে আবি যিবের সূত্রে, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে মাজাহ তাঁর "আস-সুনান" (১/ ৫৩২ / ১৬৬৬) গ্রন্থে এবং আবু বকর আল-খাতিব "তারিখে বাগদাদ" (১১/ ৩৮২ / ৬২৫২) গ্রন্থে একই সূত্রে এটি 'মারফু' (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং "আত-তাফসীর" গ্রন্থের ২৮৭৫ নম্বর বর্ণনায় তাঁর পিতার নাম 'মু-কাব্বার' (অ-ক্ষুদ্রার্থে) হিসেবে (আবদুল্লাহ) থেকে বিচ্যুত হয়ে—