وانظر: المعجم الكبير (11/ 142 / 11298).
290 - أبو عبد الله بن أبي الشوارب (2341)
(مسلم: 10ح، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه)
(طب: 56ر / 2ش).
(تس 38ر / 2ش) و (تخ 2ر / 2ش)، و (تهـ 9ر / 2ش) و (تق: 7ر / 2ش)
أبو عبد الله، محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، الأموي، القرشي البصري: توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من كبار العاشرة، صدوق.
روى عن: عبد الواحد بن زياد (تس 4236 و 4265 و 4285 و 7427 و 7457 و 8135 و 8136 و 8785 و 10360 و 11223 و 11262 و 12318 و 12493 و 16411 و 16429 و 22029 و 25223 و 25881 و 31749 و 32445 و 32837 و 33447 و 37507 و 37666)، و (تق 45 و 136 و 151 و 159 و 860)، و (تهـ 389 و 796 و 1630 و 2000 و 2423 و 3042 و 3046 و 3056) و (تخ 1/ 532)، و (ق)، ويزيد بن زريع (تس 2341 و 2343 و 3339 و 4440 و 4564 و 6162 و 11190 و 11391 و 11398 و 20964 و 22121 و 25089 و 25782 و 25805 و 26191)، و (تهـ 1847)، و (تق 249 و 484)، و (تخ 1/ 52)، و (ت، س).
روى عنه: أحمد بن سلمة النيسابوري " الجرح والتعديل " (8/ 5 / 18)، والحسين بن إدريس الأنصاري " الثقات " (9/ 102 / 15417)، وعلي بن الحسين بن الجنيد " الجرح والتعديل " (8/ 5 / 18)، ومحمد بن المثنى " الجرح والتعديل " (8/ 5 / 18).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخًا جليلًا، ثقةً، صدوقًا، لا بأس به، وقال أحمد بن حنبل: " ما بلغني عنه إلا خيرًا .. ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 5 / 18)، و" الثقات " (9/ 102 / 15417)، وتاريخ أسماء الثقات " (1/ 211 / 1272)، و" ذكر أسماء التابعين "، (2/ 227 / 1111)، و" مولد العلماء " (2/ 536)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (1/ 226 / 1586)، و" رجال مسلم " (2/ 188 / 1463) و" تاريخ بغداد " (2/ 344 / 847)، و" تهذيب الكمال " (26/ 19 / 5424)، و" السير " (11/ 103 / 32)، و" طبقات المحدثين ".
এবং দেখুন: আল-মু'জামুল কাবীর (১১/ ১৪২ / ১১২৯৮)।
২৯০ - আবু আব্দুল্লাহ বিন আবি আশ-শাওয়ারিব (২৩৪১)
(মুসলিম: ১০হা, এবং তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ)
(তাবরানি: ৫৬রা / ২শা)।
(তুস ৩৮রা / ২শা) এবং (তাখ ২রা / ২শা), এবং (তাহ ৯রা / ২শা) এবং (তাক: ৭রা / ২শা)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক বিন আবি আশ-শাওয়ারিব, আল-উমাবী, আল-কুরাশী আল-বাসরী: তিনি দুইশত চুয়াল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি দশম স্তরের বড়দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি ছিলেন সত্যবাদী (সাদুক)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ (তুস ৪২৩৬, ৪২৬৫, ৪২৮৫, ৭৪২৭, ৭৪৫৭, ৮১৩৫, ৮১৩৬, ৮৭৮৫, ১০৩৬০, ১১২২৩, ১১২৬২, ১২৩১৮, ১২৪৯৩, ১৬৪১১, ১৬৪২৯, ২২০২৯, ২৫২২৩, ২৫৮৮১, ৩১৭৪৯, ৩২৪৪৫, ৩২৮৩৭, ৩৩৪৪৭, ৩৭৫০৭ ও ৩৭৬৬৬), এবং (তাক ৪৫, ১৩৬, ১৫১, ১৫৯ ও ৮৬০), এবং (তাহ ৩৮৯, ৭৯৬, ১৬৩০, ২০০০, ২৪২৩, ৩০৪২, ৩০৪৬ ও ৩০৫৬) এবং (তাখ ১/ ৫৩২), এবং (ইবনে মাজাহ), এবং ইয়াযীদ বিন যুরায় (তুস ২৩৪১, ২৩৪৩, ৩৩৩৯, ৪৪৪০, ৪৫৬৪, ৬১৬২, ১১১৯০, ১১৩৯১, ১১৩৯৮, ২০৯৬৪, ২১২১২১, ২৫০৮৯, ২৫৭৮২, ২৫৮০৫ ও ২৬১৯১), এবং (তাহ ১৮৪৭), এবং (তাক ২৪৯ ও ৪৮৪), এবং (তাখ ১/ ৫২), এবং (তিরমিজি ও নাসায়ি)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন সালামাহ আল-নায়সাবুরী "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৫ / ১৮), আল-হুসাইন বিন ইদ্রিস আল-আনসারী "আস-সিকাত" (৯/ ১০২ / ১৫৪১৭), আলী বিন আল-হুসাইন বিন আল-জুনাইদ "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৫ / ১৮) এবং মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৫ / ১৮)।
তাদিল এবং তাজরিহ (সংশোধন ও সমালোচনা): জারহ ও তাদিল ইমামদের বক্তব্য তাঁর সম্পর্কে এই সীমার মধ্যে আবর্তিত হয়েছে: তিনি একজন মহান শায়খ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বাসা বিহি)। এবং আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: "আমি তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ব্যতীত আর কিছুই জানতে পারিনি..."।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৫ / ১৮), এবং "আস-সিকাত" (৯/ ১০২ / ১৫৪১৭), এবং "তারিখ আসমাউস সিকাত" (১/ ২১১ / ১২৭২), এবং "যিকর আসমাউত তাবিঈন" (২/ ২২৭ / ১১১১), এবং "মাওলিদুল উলামা" (২/ ৫৩৬), এবং "তাসমিয়া মান আখরাজাহুম আল-বুখারি ওয়া মুসলিম" (১/ ২২৬ / ১৫৮৬), এবং "রিজালু মুসলিম" (২/ ১৮৮ / ১৪৬৩), এবং "তারিখ বাগদাদ" (২/ ৩৪৪ / ৮৪৭), এবং "তাহজিবুল কামাল" (২৬/ ১৯ / ৫৪২৪), এবং "আস-সিয়ার" (১১/ ১০৩ / ৩২) এবং "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 535)