📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

আপনাদের জন্য: নিশ্চয়ই তিনি সম্পূর্ণ "মুসনাদ" শ্রবণ করেছেন। অতঃপর শায়খ সালাহুদ্দীনের মৃত্যুর পর হাফেজ যিয়ার হস্তলিপিতে "মুসনাদ"-এর পরিশিষ্ট আবিষ্কৃত হয় এবং তাঁর শ্রবণ করার বিষয়টিও প্রকাশিত হয়, যাতে হাদিসের ছাত্রগণ আনন্দিত হয়।
এবং তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ৭৮০ হিজরি সনে কাসিউনের পাদদেশে দাইরুল হানাবিলায় অবস্থিত তাঁর বাসভবনে (১)।
সুনিপুণ মুহাদ্দিস শায়খ আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে খাইর আল-ইশবিলি (মৃত্যু ৫৭৫ হি.), তাঁর "ফিহরিস্ট"-এ (২) ইমাম আহমদের "মুসনাদ"-এর বর্ণনাগুলো উল্লেখ করে বলেন: শায়খ আবু মুহাম্মাদ ইবনে আত্তাব ইজাযাহ সূত্রে আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উমর ইবনে আব্দুল বার ইজাযাহ সূত্রে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মুমিন থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান ইবনে মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর তিনি বলেন: ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: একইভাবে আবু কাসিম আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ আল-ওয়াহরানি এটি আমাকে প্রদান করেছেন এবং এর ইজাযাহ দিয়েছেন, তিনি আবু বকর আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান ইবনে মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
আবু মুহাম্মাদ ইবনে আত্তাব বলেন: এবং আবু উমর আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জা এবং আবু কাসিম হাতিম ইবনে মুহাম্মাদ আত-তারাবুলুসিও আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আবু কাসিম আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ আল-ওয়াহরানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান ইবনে মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
তিনি ইবনুল হুসাইনের সূত্র থেকেও তাঁর সনদ উল্লেখ করেছেন।
এবং কাসিম ইবনে ইউসুফ আত-তুজিবি আস-সাবতি (মৃত্যু ৭৩০ হি.) বলেন...--------------------------------------------
(১) আল-মাসআদুল আহমাদ: ৫১ - ৫২।
(২) ফিহরিস্ট ইবনে খাইর: ১৩৯।

তাঁর "বারনামাজ" (১) পৃষ্ঠা ১২১ - ১২২: আমি "আল-মুসনাদ" এর সামান্য অংশ শুনেছি, আর তা হলো আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুর পূর্ণাঙ্গ মুসনাদ; (এটি শুনেছি) ফকিহ ও মুফতি শেখ আলাউদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন ইব্রাহিম বিন দাউদ বিন সালমান বিন সুলাইমান বিন সালিম বিন সালামাহ আদ-দিমাশকি আশ-শাফিয়ীর নিকট, যিনি ইবনুল আত্তার নামে পরিচিত। এবং তিনি আমাদের এর পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন, যা তিনি আবু মুহাম্মাদ ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন আবুল ইয়াসার আত-তানুখীর কাছে পূর্ণাঙ্গ শোনার ভিত্তিতে অর্জন করেছেন; আর তিনি এটি শুনেছেন আবু আলী হাম্বল বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-ফারাজ বিন সাআদাহ আর-রুসাফি আল-বাগদাদীর নিকট, যিনি রুসাফাহ-র জামে আল-মাহদীতে মুকাব্বির ছিলেন। যা তিনি পূর্ণাঙ্গভাবে শুনেছেন আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-হুসাইনের নিকট; আর তিনি এটি শুনেছেন আবু আলী হাসান বিন আলী বিন আল-মুজহিব আত-তামিমীর নিকট; তিনি ইমাম আবু বকর আহমদ বিন জাফর বিন হামদান আল-কাতী'য়ীর নিকট শোনার মাধ্যমে; তিনি আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ বিন আহমদের নিকট শোনার মাধ্যমে; আর তিনি তাঁর পিতা আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাম্বলের নিকট শোনার মাধ্যমে (এটি লাভ করেছেন), আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর রহম করুন।
এবং ফকিহ ইমাম শেখ - মহান আল্লাহর প্রতিবেশী এবং তাঁর হারামের অধিবাসী - আল-আমিন ফখরুদ্দীন আবু আমর উসমান বিন মুহাম্মাদ আল-মালিকীও আমাদের এটি অবহিত করেছেন তাঁর মৌখিক অনুমতির মাধ্যমে এবং আমাদের নিকট এর বর্ণনার স্বীকৃতি প্রদান করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি এটি আব্বাসীয় খিলাফতের দূত নাজিবুদ্দীন আবুল ফারাজ আব্দুল লতিফ বিন আব্দুল মুনইম আল-হাররানীর নিকট ৬৬১ হিজরী সনে কায়রোতে তাঁর বাসভবনে পাঠ করেছি; যা তিনি ৫৯৬ হিজরী সনে বাগদাদে আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল-হারবীর নিকট শোনার ভিত্তিতে লাভ করেছেন; আর তিনি উল্লেখিত সনদের মাধ্যমে পূর্বোক্ত আবুল কাসিম বিন আল-হুসাইনের নিকট শুনেছেন।--------------------------------------------
(১) "বারনামাজ", "ফিহরিস", "মুজাম", "মাশয়াখাহ" এবং "সাবাত" - মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায় এগুলোর বিষয়বস্তু এক। আর তা হলো এমন গ্রন্থ যাতে মুহাদ্দিসগণের উস্তাদদের নাম এবং তাঁদের থেকে প্রাপ্ত বর্ণনাগুলো সংকলিত থাকে। তবে প্রাচ্যের অধিবাসীগণ "সাবাত", "মুজাম" ও "মাশয়াখাহ" শব্দগুলো ব্যবহার করেন, আর পাশ্চাত্য ও আন্দালুসের অধিবাসীগণ "ফিহরিস" ও "বারনামাজ" শব্দগুলো ব্যবহার করেন।

অত্যন্ত মর্যাদাবান মুসনিদ, ফাখরুল দীন, আবুল হাসান আলী বিন ইমাম আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইসমাইল বিন মনসুর মাকদিসি হানবালি, যিনি ইবনুল বুখারি নামে পরিচিত, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, তিনি আমাদের কাছে সাধারণ পত্র লিখে জানিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি উল্লেখিত হাম্বলের কাছে এই সম্পূর্ণ "মুসনাদ" শুনেছি, আর তিনি হলেন বিশ্বের সর্বশেষ ব্যক্তি যাঁর কাছ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
আল্লামা মুহাদ্দিস মুহাম্মদ বিন জাবির ওয়াদি আশি (মূলত আল-আন্দালুসের অধিবাসী), তিউনিসিয়ায় জন্ম ও বসবাসকারী, মৃত্যু ৭৪৯ হিজরি, তাঁর "বারনামাজ" (১) গ্রন্থে বলেন: শায়খ জামালুদ্দীন আবু ইয়াকুব ইউসুফ মিজ্জি দামেস্কে আমাকে "মুসনাদে ইমাম আহমদ" প্রদান করেন, যা চব্বিশ খণ্ডে ছিল, এবং তিনি আমাকে এর ইজাজত প্রদান করেন। তিনি এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল গানাইম মুসাল্লাম বিন মুহাম্মদ বিন মুসাল্লাম বিন আল্লান কাইসির কাছে তাঁর সম্পূর্ণ শোনার অধিকারে, এবং বনু হাশিমের মুসনাদ ব্যতীত সম্পূর্ণ অংশ আবু আব্বাস আহমদ বিন শায়বান বিন তাগলিবের কাছে শোনার অধিকারে। তাঁরা উভয়ই হাম্বল বিন আব্দুল্লাহ রুসাফি থেকে শুনেছেন, তিনি আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি আবু আলী বিন আল-মুজহিব থেকে, তিনি আবু বকর আল-কাতিয়ি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হানবল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, সাথে এতে আব্দুল্লাহ তাঁর শায়খদের থেকে যে অতিরিক্ত অংশগুলো বর্ণনা করেছেন তাও অন্তর্ভুক্ত।
ওয়াদি আশি (২) উল্লেখ করেছেন যে, সাফিউদ্দিন মাহমুদ বিন আবু বকর বিন মাহমুদ উরমাবি কারাফি (মৃত্যু ৭২৩ হিজরি) মুসাল্লাম বিন আল্লানের কাছে "মুসনাদ" পাঠ করেছেন।
তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে (৩), ইমাম মুহাদ্দিস, পারদর্শী ও নিখুঁত শিহাবুদ্দীন আহমদ বিন ফারহ বিন মুহাম্মদ ইশবিলি আন্দালুসি শাফেয়ী (মৃত্যু ৬৯৯ হিজরি) শুনেছেন...--------------------------------------------
(১) পৃষ্ঠা ২০০ - ২০১।
(২) তাঁর "বারনামাজ"-এ: ৮৮।
(৩) পৃষ্ঠা ১১১।

"আল-মুসনাদ" (পাঠ করা হয়েছে) শরফুদ্দিন আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারির সামনে, তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে যা তিনি শুনেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আবিল মাজদ আল-হারবি থেকে, তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে যা তিনি শুনেছেন ইবনুল হুসাইন থেকে (১)।

৮ -‌‌ নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিসমূহের বর্ণনা:
মুসনাদের এই তাহকিক (সম্পাদনা) করার ক্ষেত্রে আমরা একাধিক পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছি, যার ছবি আমরা দামেস্ক, কায়রো, বাগদাদ, মসুল, ইস্তাম্বুল এবং রিয়াদ থেকে সংগ্রহ করেছি। এর মধ্যে কিছু পাণ্ডুলিপি পূর্ণাঙ্গ, কোনো ত্রুটি নেই, আবার কিছু পাণ্ডুলিপিতে কিছুটা অসম্পূর্ণতা রয়েছে অথবা তা মুসনাদের একটি অংশ মাত্র। নিচে এই পাণ্ডুলিপিসমূহের বর্ণনা দেওয়া হলো:

‌‌১ - বাগদাদের মাকতাবাতুল কাদিরিয়া (২)-এর পাণ্ডুলিপি যা ৬৬১ নম্বর অধীনে সংরক্ষিত এবং আমরা একে (ক্বফ) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এই পাণ্ডুলিপিটি অত্যন্ত নিখুঁত, এতে ভুলের উপস্থিতি বিরল। এটি অত্যন্ত সুন্দর ও স্পষ্ট হস্তাক্ষরে অনুলিপিত করা হয়েছে, যা খুব বেশি পুরনো নয়; এটি ত্রয়োদশ হিজরি শতাব্দীর শেষভাগে লেখা হয়েছে। এটি এমন সব বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে (মুকাবালা করা হয়েছে), যার কিছু ছিল প্রাচীন এবং যা ইবনে আসাকির ও অন্যান্য হাদিস বিশারদগণের মতো আলেমদের হস্তগত ছিল। এটি শেখ আবু আল-খায়ের আল-খাতিব কিতাবের টীকাগুলোতে যা লিখেছেন তা থেকে স্পষ্ট হয়। এই পাণ্ডুলিপির প্রতিটি খণ্ডের বর্ণনায় তিনি যা লিখেছেন, আমরা তার পাঠ্যসমূহ এখানে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছি।--------------------------------------------
(১) আমরা নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিসমূহের বর্ণনার সময় বর্ণনাকারীদের আরও বিস্তারিত উল্লেখ করব।
(২) এটি মহান আলেম ও যাহিদ ইমাম, শেখ আবদুল কাদির আল-জিলানির দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যিনি ছিলেন হাম্বলিদের ইমাম এবং তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে তাঁদের শায়খ। এটি বাগদাদের 'বাব আল-শায়খ' মহল্লায় অবস্থিত, যা ইতিহাসে 'বাব আল-আজজ' নামে পরিচিত। এটি মূলত হাম্বলি শায়খ আবু সাদ আল-মুবারক ইবনে আলী আল-মুখাররিমি আল-বাগদাদির মাদরাসা ছিল, যেখানে তাঁর ছাত্র শেখ আবদুল কাদির তাঁর মৃত্যু (৫৬১ হিজরি) পর্যন্ত অধ্যাপনার দায়িত্ব পালন করেন, ফলে এটি তাঁর নামেই পরিচিতি লাভ করে। আর মাকতাবাতুল কাদিরিয়া এই শেখ আবদুল কাদির মসজিদের সাথেই সংযুক্ত।

এবং এই পাণ্ডুলিপিটি পূর্ণাঙ্গ, যা সম্পূর্ণ মুসনাদকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং নিম্নোক্তভাবে চারটি খণ্ডে বিন্যস্ত:
- প্রথম খণ্ড: এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (৫৬৯) পৃষ্ঠা এবং এটি আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদ দিয়ে শুরু হয়ে আবু রামসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদে শেষ হয়েছে।
শিরোনামের পাতায় একটি সীল মুদ্রিত আছে, যার ভাষ্য হলো: আতিকা খাতুনের ওয়াকফ থেকে মাদরাসা কাদরিয়াহ পাবলিক লাইব্রেরিতে উপহার। এই সীলটি অবশিষ্ট তিনটি খণ্ডেও পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
এর শেষ পৃষ্ঠায় যে পাঠ্যটি এসেছে তা হলো: ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-এর মুসনাদের এই প্রথম খণ্ডটি সমাপ্ত হলো—আল্লাহ তায়ালা আমাদের এর দ্বারা এবং এর ইলম দ্বারা উপকৃত করুন—রবিবার, বারোশ পঁচানব্বই হিজরি সালের জুমাদাল আখিরাহ মাসের পনেরো তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর। এর অধিকারীর ওপর শ্রেষ্ঠ সালাত ও পূর্ণাঙ্গ সালাম বর্ষিত হোক। এটি লিখেছেন তুচ্ছ, নিঃস্ব, বান্দাদের মধ্যে সর্বাধিক মুখাপেক্ষী, হীন ও অধম মুহাম্মদ আল-হাফিজ ইবনে আলী ইবনে মোল্লা আহমাদ সাবতাহ আশ-শায়খলি (১)। আল্লাহ তাঁকে এবং সকল মুমিনকে ক্ষমা করুন। আমি আল্লাহ তায়ালার নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের পুরোটি লেখার তাওফিক দান করেন। আমিন।
এবং শেষ পৃষ্ঠার হাশিয়ায় যা রয়েছে তার পাঠ্য হলো: আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে, এই অক্ষম ও নগণ্য দাসের সামর্থ্য অনুযায়ী একটি সঠিক পাণ্ডুলিপির সাথে এই সম্মানিত অংশের মুকাবালা (পাঠ-তুলনা) সমাপ্ত হয়েছে, কেবল একষট্টি পৃষ্ঠা থেকে একশত ঊনপঞ্চাশ পৃষ্ঠা পর্যন্ত ব্যতীত। কারণ লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানটি খণ্ডিত ছিল। আমি লাইব্রেরিতে গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি কিন্তু এই অংশটির কোনো মূল কপি খুঁজে পাইনি। পরবর্তীতে আমি যদি কোনো আলিমের কাছে এটি খুঁজে পাই, তবে ইনশাআল্লাহ তা পূর্ণ করব এবং লিখে দেব যে আমি তা পেয়েছি ও পূর্ণ করেছি। অন্যথায় আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই...--------------------------------------------
(১) বাগদাদের বাবুশ শায়খের সাথে সম্পৃক্ত (পূর্ববর্তী টীকা দেখুন)। আমাদের নিকট বিদ্যমান উৎসগুলোতে এই লিপিকারের কোনো জীবনী পাওয়া যায়নি।

এবং আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি নেই, যেহেতু ইসলামের অধিকাংশ কিতাব আমাদের দেশের বাইরে স্থানান্তরিত হয়েছে … মহান আল্লাহর মুখাপেক্ষী মুহাম্মদ আবু আল-খায়ের বিন মরহুম শেখ আব্দুল কাদির আল-খাতিব, উমাইয়া জামে মসজিদের খতিব (১)।
এবং এর পার্শ্বটীকায় এটিও বর্ণিত আছে: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি, সমস্ত প্রশংসা প্রশংসার উপযুক্ত সত্তার জন্য, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদাবান সাহাবীবৃন্দের উপর। মহান আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ায় একটি পাণ্ডুলিপি সহজলভ্য করে দিয়েছেন, যার ভিত্তিতে আমি সেই অংশটি মিলিয়ে দেখেছি যা ইতিপূর্বে মেলানো হয়নি, আর তা হলো পৃষ্ঠা নং ৬১ থেকে পৃষ্ঠা নং ১৪৯ পর্যন্ত … এবং সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। মহান আল্লাহর মুখাপেক্ষী মুহাম্মদ আবু আল-খায়ের আল-খাতিব।
- দ্বিতীয় খণ্ড: এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (৫১২) পৃষ্ঠা, এবং এটি শুরু হয়েছে আবু... এর মুসনাদ দ্বারা--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন প্রখ্যাত আলেম, দামেস্কের উমাইয়া জামে মসজিদের খতিব, মুহাম্মদ আবু আল-খায়ের বিন আব্দুল কাদির বিন সালিহ বিন আব্দুর রহিম বিন মুহাম্মদ, আল-খাতিব আল-হাসানি আল-শাফিঈ। তিনি ১২৪৭ হিজরিতে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর পিতার তত্ত্বাবধানে লালিত-পালিত হন, তাঁর নিকট থেকেই তিনি সর্বাধিক উপকৃত হয়েছেন। তিনি দামেস্কের কয়েকজন আলেমের নিকট থেকে বিভিন্ন ইলম ও শাস্ত্রের কিয়দংশ অর্জন করেন। তিনি মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়ে উমাইয়া মসজিদে এবং তাঁর আল-কালবাকজিয়া মাদরাসায় পাঠদান, ওয়াজ-নসিহত ও জ্ঞান বিতরণের জন্য নিয়োজিত হতেন। তিনি ১২৮৭ হিজরিতে উমাইয়া মসজিদের খতিব নিযুক্ত হন এবং তিনিই তাঁর পরিবারের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যিনি এই পদ লাভ করেন; যা বনু মাহাসিন থেকে তাঁর নিকট স্থানান্তরিত হয়েছিল। তিনি ১৩০৮ হিজরিতে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন এবং দাহদাহ গোরস্তানে তাঁকে সমাহিত করা হয়।
তাঁর জীবনী দেখুন হিলইয়াতুল বাশার: ১/ ১২৬-১২৭, এবং মুনতাখাবাতুত তাওয়ারিখ লি-দিমাশক: ২/ ৭০৯, এতে তাঁর মৃত্যু ১৩০৭ হিজরিতে উল্লেখ করা হয়েছে।
আল-কালবাকজিয়া মাদরাসাটি উমাইয়া মসজিদের পশ্চিমে সুকুল হারিরের (রেশম বাজার) মাঝখানে অবস্থিত এবং এটি আজ পর্যন্ত বিদ্যমান রয়েছে।
প্রতীয়মান হয় যে, শেখ আবু আল-খায়ের আল-খাতিব (রহিমাহুল্লাহ) হাদিস ও হাদিস শাস্ত্রের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন, যার ফলে তিনি এই বিশাল 'মুসনাদ' কিতাবটি যাচাই ও মোকাবিলা করতে সক্ষম হন, যা সাধারণ জ্ঞান অন্বেষণকারীদের জন্য পাঠ করাও অত্যন্ত কঠিন, এর যাচাই ও সংশোধন করা তো সুদূরপরাহত বিষয়।

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু), এবং সমাপ্ত হয়েছে আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদ দিয়ে।
এবং শেষ পৃষ্ঠায় এর পাঠ নিম্নরূপ এসেছে: ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদ-এর দ্বিতীয় খণ্ড সমাপ্ত হয়েছে, আর এর পরবর্তী হলো তৃতীয় খণ্ড, যার শুরু হয়েছে: জাবির বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর মুসনাদ দিয়ে। এটি সম্পন্ন হয়েছে নগণ্য ও অভাবী, বান্দাদের মধ্যে সর্বাধিক মুখাপেক্ষী, বিনীত ও হীন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন মোল্লা আহমাদ সাবতাহ-এর কলমে; আল্লাহ তাকে, তার পিতা-মাতাকে এবং সকল মুমিন নর-নারীকে ক্ষমা করুন। আমি আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্মানে মুসনাদ-এর পূর্ণতা সম্পন্ন করার তাওফীক দান করেন; আর এটি ছিল বারোশত ছিয়ানব্বই হিজরী সনের জুমাদাল উলা মাসের প্রথম ভাগে।
এবং শেষ পৃষ্ঠার পার্শ্বটীকায় যা এসেছে তার ভাষ্য হলো: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সকল প্রশংসা প্রশংসার যোগ্য সত্তার জন্য, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও শ্রেষ্ঠত্ব ও গৌরবের অধিকারী তাঁর সাহাবীগণের ওপর, আর সেই চার ইমামের ওপর যারা দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবে তাদের ওপর। অতঃপর: আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে—আমাদের নেতা ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের মুসনাদ-এর দ্বিতীয় খণ্ডের শুরু থেকে আমাদের নেতা আবু সাঈদ আল-খুদরীর মুসনাদ পর্যন্ত সেই মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখার কাজ সম্পন্ন হয়েছে যার সাহায্যে আমি প্রথম খণ্ডটি মিলিয়ে দেখেছিলাম। আর আল্লাহ তাআলা আমার জন্য আবু সাঈদ আল-খুদরীর মুসনাদ থেকে এমন একটি মূল পাণ্ডুলিপির সাহায্যে মিলিয়ে দেখা সহজ করে দিয়েছেন যা ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের পুত্র আমাদের নেতা আব্দুল্লাহর কপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছিল। এই কপিটি যুগশ্রেষ্ঠ প্রখ্যাত ইমামগণ এবং সুমহান পণ্ডিতগণ, যেমন ইবনে আসাকির এবং তাঁর মতো হাদিস শাস্ত্রের ইমামগণ আদান-প্রদান করেছেন। আল্লাহ আমাদের ও তাঁদেরকে এবং যার জন্য এই সম্মানিত কিতাবটি মিলিয়ে দেখা হয়েছে, তাকে আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ও তাঁর সকল পরিবারবর্গের সম্মানে পূর্ববর্তী অগ্রগামীদের সাথে রাসুলকুলের শিরোমণির পতাকাতলে একত্রিত করুন। তবে যে কপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে সেটিতে নুকতাহ (বিন্দু) ছিল সামান্য এবং তা প্রাচীন লিপিশৈলীতে লিখিত যা কুফি লিপির কাছাকাছি। তাই আমি আমার সাধ্যমতো নিবিড়ভাবে মিলিয়ে দেখার চেষ্টা করেছি; আর আমি আমার অক্ষমতা ও ত্রুটির কথা স্বীকার করছি। আমি কপিটিতে একটি পৃষ্ঠা কম পেয়েছি এবং সেই পৃষ্ঠাটি মিলিয়ে দেখার মতো অন্য কোনো কপি পাইনি। আর আমি পার্শ্বটীকায় লাল কলম দিয়ে লিখেছি।

মূল কপি থেকে এক পৃষ্ঠা কম রয়েছে, এবং সেই পৃষ্ঠাটি হলো একশ বাহাত্তর নম্বর পৃষ্ঠা, এবং একশ তিয়াত্তর নম্বর পৃষ্ঠার দুই-তৃতীয়াংশ। যে লাইনগুলো মেলানো (মুকাবালা করা) হয়নি, তার সংখ্যা মোট মাত্র বাষট্টিটি। আর দ্বিতীয় খণ্ডের বাকি অংশ—সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য—পূর্ণাঙ্গ ও নিখাত্তভাবে মেলানো হয়েছে। আল্লাহ তাআলা একে কবুলিয়াতের অন্তর্ভুক্ত করুন শ্রেষ্ঠ রাসূলের সম্মানে, তাঁর ওপর এবং তাঁর সকল পরিজনের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক … মুহাম্মদ আবু আল-খাইর আল-খতিব।
- তৃতীয় খণ্ড: এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (৬৪৫) পৃষ্ঠা। এটি জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদ দিয়ে শুরু হয়েছে এবং উবাই বিন কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদ দিয়ে শেষ হয়েছে।
শেষ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে যে: এটি ১২৯৮ হিজরি সালের ১৩ই সফরুল খায়ের তারিখে অনুলিপি করা হয়েছে।
শেষ পৃষ্ঠার টীকায় নিম্নোক্ত পাঠটি বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহর প্রশংসায় মুকাবালা (মূলের সাথে মিলিয়ে দেখার কাজ) সম্পন্ন হয়েছে, তবে জাবির-এর মুসনাদের মাঝখান থেকে সাফওয়ান বিন উমাইয়্যাহ-এর মুসনাদ পর্যন্ত আটাশটি পৃষ্ঠা ব্যতীত। আল্লাহ জানেন যে আমি আমার সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছি (১), কিন্তু আমি এমন কোনো মূল কপি পাইনি যার ওপর এই পৃষ্ঠাগুলো সংশোধন করা যায়। সুতরাং সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ ছাড়া আর কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই। আল্লাহর মুখাপেক্ষী মুহাম্মদ আবু আল-খাইর বিন শায়খ আব্দুল কাদির আল-খতিব, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
- চতুর্থ খণ্ড: এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (৬৪২) পৃষ্ঠা। এটি আবু যার আল-গিফারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদ দিয়ে শুরু হয়েছে এবং শাদ্দাদ বিন আল-হাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের মাধ্যমে শেষ হয়েছে, যা এই মুসনাদ গ্রন্থের সমাপ্তি।
শেষ পৃষ্ঠায় যা এসেছে তা হলো: ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (তাঁর ওপর রহমত বর্ষিত হোক)-এর এই বরকতময় মুসনাদ লেখার কাজ সমাপ্ত হয়েছে সোমবার, তেইশ তারিখ...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: আমি আমার সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছি। এই দুটি শব্দ অনুলিপিকৃত কপিতে অস্পষ্ট ছিল, তাই আমরা অনুমানের ভিত্তিতে তা লিখেছি।

১২৯৯ হিজরি সালের রবিউস সানি মাস, আর এটি আল্লাহর শক্তি ও সামর্থ্যের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে; সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই। এটি লিখেছেন তুচ্ছ ও অভাবী, তাঁর সর্বশক্তিমান রবের ক্ষমার প্রত্যাশী তাঁর বান্দা মুহাম্মদ বিন আলী বিন মোল্লা আহমদ সাবতাহ আশ-শাইখলি। আল্লাহ তাকে, তার পিতামাতাকে এবং সকল মুসলিমকে ক্ষমা করুন। প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না এমন ব্যক্তি—আমাদের নেতা মুহাম্মদ (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও পূর্ণাঙ্গ সালাম বর্ষিত হোক)—তাঁর হাদিসের বর্ণনায় হওয়া ভুল, ভ্রান্তি ও বিস্মৃতি থেকে আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি; যতক্ষণ স্মরণকারীরা তাঁকে স্মরণ করবে এবং গাফেলরা তাঁকে স্মরণ করা থেকে বিমুখ থাকবে। আর তাঁর পরিবার-পরিজন ও সকল সাহাবীদের ওপরও (সালাম বর্ষিত হোক)।
সেখানে আরও উল্লেখ করা হয়েছে: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সমস্ত প্রশংসা প্রশংসার যোগ্য সত্তার (আল্লাহর) জন্য, আর দরুদ ও সালাম আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার-পরিজনের ওপর যারা শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদার অধিকারী, এবং তাঁর সাহাবী ও তাবেয়ীদের ওপর, আর যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবে। অতঃপর: এই দুর্বল ও অক্ষম বান্দার সামর্থ্য অনুযায়ী এই সম্মানিত অংশটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মূলের সাথে মিলিয়ে দেখা সম্পন্ন হয়েছে। একটি সহিহ পাণ্ডুলিপির সাথে এটি বর্ণনা করার ও মিলিয়ে দেখার সৌভাগ্য আমাদের হয়েছে। কাজটির সমাপ্তিতে মহান আল্লাহর প্রশংসা করছি এবং তাঁর কাছে উত্তম পরিণাম কামনা করছি। আল্লাহ তাআলা আমাদের এই মুসনাদ সংকলনকারী, এর লিপিকার, লেখক এবং যারা এই কিতাবটি মিলিয়ে দেখেছেন, তাদের সবাইকে পূর্ববর্তী প্রথম সারির লোকদের সাথে সাইয়্যিদুল মুরসালিনের পতাকাতলে একত্রিত করুন। আল্লাহ আমাদের নেতা মুহাম্মদ ও তাঁর সকল পরিবার-পরিজনের ওপর দরুদ বর্ষণ করুন, আর সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। নিকটবর্তী ও প্রার্থনা কবুলকারী আল্লাহর রহমতের ভিখারি মুহাম্মদ আবুল খায়ের ইবনুল শাইখ আব্দুল কাদির আল-খাতিব।

‌‌২ - মোসুলের সাধারণ ওয়াকফ লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি, নম্বর (৬৪০), এবং আমরা এটিকে (ص) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি আল্লামা আব্দুল্লাহ বিন সালেম আল-বসরি-এর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে নকল করা হয়েছে যাকে আমরা (س) প্রতীক দিয়েছি। এটি একটি অত্যন্ত মূল্যবান পাণ্ডুলিপি যা মূলের সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে এবং এর বর্ণনা শীঘ্রই সামনে আসবে। (ص) পাণ্ডুলিপির লিপিকার (س) এর টীকাগুলোতে থাকা সমস্ত বিষয় এতে গ্রহণ করেছেন। এই পাণ্ডুলিপিটি দুই খণ্ডে বিভক্ত যাতে "মুসনাদ"-এর দুই-তৃতীয়াংশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

- প্রথম খণ্ড: এটি (১১০০) পৃষ্ঠার সমন্বয়ে গঠিত, যা আবু বকরের মুসনাদ দিয়ে শুরু হয়েছে এবং আবু হুরাইরার মুসনাদ দিয়ে শেষ হয়েছে।
- দ্বিতীয় খণ্ড: এটি (১০২৪) পৃষ্ঠার সমন্বয়ে গঠিত, যা আবু সাঈদ আল-খুদরির মুসনাদ দিয়ে শুরু হয়েছে এবং আবু বারজাহ আল-আসলামির মুসনাদ দিয়ে শেষ হয়েছে।
যেহেতু এই পাণ্ডুলিপির তৃতীয় খণ্ডটি আমাদের হস্তগত হয়নি, তাই আমরা এর অনুলিপিকারীর নাম কিংবা অনুলিপি করার তারিখ জানতে পারিনি। তবে লিপির ধরন দেখে প্রতীয়মান হয় যে, এটি হিজরি এক হাজার সালের পর অনুলিপি করা হয়েছে। এর প্রথম পাতায় শায়খ আবদুল্লাহ বিন সালেম আল-বসরি-এর সনদসহ একটি স্বীকৃতি লিপিবদ্ধ রয়েছে। আমাদের প্রবল ধারণা যে, এই সনদটি মূল পাণ্ডুলিপির সাথে পরবর্তীকালে যুক্ত করা হয়েছে; কারণ এর হস্তাক্ষর মূল পাণ্ডুলিপির হস্তাক্ষর থেকে ভিন্ন এবং পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এমন কোনো কিছুর উল্লেখ নেই যা প্রমাণ করে যে এটি শ্রুত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। একই পাতায় এমন নিদর্শন রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, এটি ১১৩২ হিজরি সালের পর মক্কা থেকে ক্রয়ের মাধ্যমে মালিকানাধীন হয়েছিল।

‌‌৩ - মিশরের দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ-এর পাণ্ডুলিপি, যা (৪৪৮) ও (৪৪৯) হাদিস নম্বরের অধীনে সংরক্ষিত, এবং আমরা একে (সিন) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি একটি অত্যন্ত মূল্যবান ও নির্ভুল অনুলিপি যা একাধিক পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে সম্পাদিত হয়েছে, যার অধিকাংশ ছিল প্রাচীন; তন্মধ্যে হাফেজ ইবনে আসাকিরের পাণ্ডুলিপিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
এই পাণ্ডুলিপিটি হলো আল্লামা শায়খ আবদুল্লাহ বিন সালেম আল-বসরি আল-মাক্কির (মৃত্যু ১১৩৪ হিজরি), যা আলেম শায়খ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-মাগরিবি (১) মদিনা মুনাওয়ারার মসজিদে নববীতে ছাপ্পান্নটি মজলিসে তাঁর কাছে পাঠ করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ফাজিল শায়খ, আমলকারী আলেম, অনন্য বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী, ইবাদতকারী, দুনিয়াবিমুখ, পরহেজগার ও নিষ্ঠাবান সাধক মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-মাগরিবি আল-ফাসি আল-মালিকি। তিনি মদিনা মুনাওয়ারার বাসিন্দা ছিলেন; ১১২৫ হিজরিতে তিনি সেখানে আসেন এবং স্থায়ী নিবাস গড়ে তোলেন। তিনি অনেক মহান ইমামের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন শায়খ মুহাম্মদ বিন আবদ...

পাণ্ডুলিপিটির পার্শ্বটীকাগুলো মূল্যবান মন্তব্যে সুশোভিত করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে অনুলিপি করার সময় ঘটে যাওয়া কিছু ভুল সংশোধন, পাণ্ডুলিপির পাঠান্তরগুলো নিশ্চিতকরণ, বর্ণনাকারীদের নামের ভুল সংশোধন, অস্পষ্ট বর্ণনাকারীদের পরিচয় প্রদান এবং অপরিচিত শব্দাবলির ব্যাখ্যা। এই পাণ্ডুলিপিটি মদিনাবাসীদের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং শায়খ আবদুল্লাহ বিন সালিম আল-বাসরীর সঙ্গে মক্কা থেকে মদিনায় আগত বিদগ্ধ ব্যক্তিদের উপস্থিতিতে পাঠ করা হয়েছিল।
এটি তিনটি খণ্ডে বিভক্ত, যার মধ্যে প্রথম ও দ্বিতীয় খণ্ডটি বিদ্যমান এবং তৃতীয় খণ্ডটি নিখোঁজ। আর এই দুই খণ্ড 'মুসনাদ'-এর দুই-তৃতীয়াংশের প্রতিনিধিত্ব করে।
- প্রথম খণ্ড: এর পৃষ্ঠাসংখ্যা (৫৯৫)টি পাতা, যা 'মুসনাদ'-এর শুরু থেকে শুরু হয়ে আবু হুরাইরাহ-এর মুসনাদে গিয়ে শেষ হয়েছে।
এর শেষ পাতায় উল্লেখ আছে যে, ১১১৯ হিজরি সনের ১৫ই জিলকদ, রবিবার চাশতের সময় এর অনুলিপি সম্পন্ন হয়েছে। এর অনুলিপিকারক হলেন আহমদ বিন আল-কাজী সুলায়মান বিন মুহাম্মদ বিন আল-খলিল আল-আহসায়ি।
এই খণ্ডের প্রথম পাতায় মুসনাদটির রচয়িতা ইমাম আহমদ বিন হাম্বল পর্যন্ত শায়খ আবদুল্লাহ বিন সালিম আল-বাসরীর সনদ (সূত্রপরম্পরা) উল্লেখ করা হয়েছে, যার পাঠ নিম্নরূপ:--------------------------------------------
= প্রখ্যাত শায়খুশ শুয়ূখ আবদুল কাদির আল-ফাসীর পুত্র আবদুর রহমান থেকে; এবং আল্লামা আবদুল্লাহ বিন সালিম আল-বাসরী আল-মক্কী যখন মদিনায় আসলেন তখন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি রওজায়ে মুতাহহারায় 'মুসনাদে ইমাম আহমদ' পাঠ করেন এবং তিনিই এর পুনরাবৃত্তিকারী (সহযোগী পাঠক) ছিলেন। তিনি ছাপ্পান্নটি মজলিসে এটি সমাপ্ত করেন। এছাড়াও তিনি আল্লামা মুহাম্মদ আবু তাহির বিন আল-বুরহান ইবরাহিম আল-কুরানী, শায়খ ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ আল-গিলালী এবং আরও অনেকের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি উচ্চ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছিলেন এবং মসজিদে নববীতে দরস প্রদান করতেন। ছাত্ররা তাঁর মাধ্যমে উপকৃত হয়েছে। ইবাদত ও দ্বীনদারিতে তাঁর সুদৃঢ় পদচারণা ছিল; বিনয় ও নম্রতার ক্ষেত্রে তিনি এক বিস্ময়কর নিদর্শন ছিলেন, এমনকি তিনি নিজের বাগান থেকে খেজুর পাতার আঁটি মাথায় করে নিজের বাড়িতে বহন করে নিয়ে যেতেন। ১১৪১ হিজরি সনে মদিনা মুনাওয়ারায় তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে বাক্বী গোরস্তানে দাফন করা হয়; আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি এবং আমাদের প্রতি রহম করুন। আল-মুরাদী প্রণীত 'সিলকুদ দুরার ফী আয়ানিল করনিছ ছানী আশার' ৪/৬০।

পরম করুণাময় ও অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। আমাদের নেতা ও অভিভাবক মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবার ও সকল সঙ্গীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর:
মহান আল্লাহর মুখাপেক্ষী আব্দুল্লাহ বিন সালিম বিন মুহাম্মাদ বিন সালিম আল-বাসরি বলেন: আমি ইমাম, হুজ্জাত আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাম্বলের "মুসনাদ" বর্ণনা করছি আমাদের শাইখ, শাইখুল ইসলাম শাইখ মুহাম্মাদ বিন আলাউদ্দিন আল-বাবিলি থেকে। এটি সম্পন্ন হয়েছে আমাদের শাইখ ও উস্তাদ শাইখ ঈসা বিন মুহাম্মাদ আল-মাগরিবি আল-মালিকির পাঠের মাধ্যমে তাঁর উপস্থিতিতে, যখন তিনি মক্কা মুশাররাফাতে ১০৭০ হিজরি সনে অবস্থান করছিলেন। পাঠটি শুরু হয়েছিল মুসনাদে আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শুরু থেকে, যা এই মুসনাদ গ্রন্থের সূচনা, এবং তা নামাজের দোয়ার মধ্যকার ‘নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল ও দয়ালু’ বাণীটি পর্যন্ত পৌঁছেছিল। আর বাকি অংশের তিনি ইজাজত দিয়েছেন আলি বিন ইয়াহইয়া আজ-জায়য়াদি থেকে, তিনি শিহাব আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আর-রামলি থেকে, তিনি শামস মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আস-সাখাভি থেকে, তিনি ইজ্জু আব্দুর রহিম বিন মুহাম্মাদ আল-হানাফি থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-জাওখি থেকে; তিনি বলেন: উম্মু আহমাদ জয়নাব বিনতে মাক্কি আল-হাররানিয়া শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন: আবু আলি হাম্বল বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-ফারজ আর-রুসাফি আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন: আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আশ-শায়বানি আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন: আবু আলি হাসান বিন আলি আত-তামিমি আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন: আবু বকর আহমাদ বিন জাফর বিন হামদান আল-কাতিয়ি আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন: আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ বিন ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন: আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এটি এমন এক সনদ যার সকল বর্ণনাকারীই ইলমের অধিকারী ও প্রাজ্ঞ শাইখ:
১ - এই পাণ্ডুলিপির বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ বিন সালিম বিন মুহাম্মাদ বিন সালিম আল-বাসরি প্রসঙ্গে,--------------------------------------------
(১) শ্রুত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে "খুলাসাতুল আসার" (৩/১৯৫)-এ তাঁর ছাত্র আলি বিন ইয়াহইয়া আজ-জায়য়াদির জীবনীতে তাঁর পিতার নাম হামজাহ উল্লেখ করা হয়েছে। একইভাবে আয-যিরিকলিও "আল-আলাম" (১/১২০)-এ তাঁর নাম তেমনই দিয়েছেন।

তিনি হলেন মহান উস্তাদ, হিজাজ ভূখণ্ডের হাফেজ, মূলে বসরী, জন্ম ও দাফনে মক্কী, মাযহাবে শাফেয়ী। তিনি ১০৪৮ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১১৩৪ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন (১)।
আল-ওয়াজিহ আল-আহদাল 'আন-নাফাস আল-ইয়ামানি' (২) গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর অন্যতম গুণ হলো 'কুতুবে সিত্তাহ' (ছয়টি কিতাব) এর সংশোধন, যার ফলে তাঁর পাণ্ডুলিপিটি সকল প্রান্তের মানুষের নিকট নির্ভরযোগ্য উৎস হয়ে ওঠে। এর মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ হলো 'সহীহ বুখারী', যাতে তিনি 'ইউনিনিয়্যাহ' সংস্করণে যা আছে তা এবং আরও অতিরিক্ত অনেক কিছু পেয়েছেন। এর সংশোধন ও লেখায় তিনি প্রায় বিশ বছর ব্যয় করেছেন। তিনি 'মুসনাদে আহমাদ' সংগ্রহ করেছেন যখন তা বিক্ষিপ্ত অবস্থায় ছিল, তারপর তা সংশোধন করেছেন এবং তাঁর পাণ্ডুলিপিটি একটি প্রামাণ্য মূলে পরিণত হয়।
তাঁর রচনাবলির মধ্যে অন্যতম হলো 'দিয়াউস সারী শারহু সহীহিল বুখারী', যা এখনও মুদ্রিত হয়নি। ইমাম লাখনভী তাঁর 'আত-তালিক আল-মুমাজ্জাদ' গ্রন্থে এখান থেকে প্রচুর উদ্ধৃতি দিয়েছেন। তাঁকে হাদিসের ক্ষেত্রে 'আমীরুল মুমিনীন' উপাধি দেওয়া হতো। আলেমগণ এই উপাধি কেবল তাঁকেই প্রদান করতেন যিনি হাদিসের বর্ণনা (রিওয়ায়াত) ও শাস্ত্রীয় জ্ঞানে (দিরায়াত) চূড়ান্ত শিখরে পৌঁছেছেন। একে বর্ণনাকারীদের সর্বোচ্চ উপাধি গণ্য করা হয় এবং এই উপাধিতে ভূষিত ব্যক্তিরা অত্যন্ত বিরল।
২ - আর শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে আলাউদ্দীন আল-বাবিলী সম্পর্কে বলা যায়, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আলাউদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ, শামসুদ্দীন আল-বাবিলী, আল-কাহিরী, আল-আযহারী, আশ-শাফেয়ী; তিনি ছিলেন একজন ভ্রাম্যমাণ হাফেজ, হাদিস ও ফিকহ শাস্ত্রের অন্যতম দিকপাল। তিনি তাঁর যুগের হাদিসের মতন (মূল পাঠ) মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় হাফেজ ছিলেন এবং হাদিসের দোষ-ত্রুটি (জারহ), বর্ণনাকারী (রিজাল) এবং সহীহ ও যয়ীফ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন। তাঁর উস্তাদ ও সমসাময়িক ব্যক্তিবর্গ তাঁর এই শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করতেন।
তিনি ১০০০ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১০৭৭ হিজরীর ২৫শে জুমাদাল উলা, মঙ্গলবার বিকেলে ইন্তেকাল করেন (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী কাত্তানীর 'ফিহরিস আল-ফাহারিস' গ্রন্থে রয়েছে: ১/ ১৯৩ - ১৯৯।
(২) পৃষ্ঠা ৬৮।
(৩) তাঁর জীবনী 'খুলাসাতুল আসার' গ্রন্থে রয়েছে: ৪/ ৩৯।

৩ - আর শায়খ ঈসা বিন মুহাম্মদ আল-মাগরিবি সম্পর্কে বলা যায় যে, তিনি হলেন দুই হারামের ইমাম এবং মাগরিব ও মাশরিকের (পশ্চিম ও পূর্বের) আলেম; তিনি আমলকারী আলেম, পরম মুত্তাকি, দুনিয়াবিমুখ এবং সকল শাস্ত্রে দক্ষ ইমাম। তিনি প্রভূত জ্ঞান ও সূক্ষ্ম গবেষণার অধিকারী— ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আমের জারুল্লাহ, আবু মাকতুম, আল-মাগরিবি, আল-জাফরি, আস-সাআলাবি, আল-হাশেমি, আল-মালিকি। তিনি মদিনা মুনাওয়ারায় এবং পরবর্তীতে মক্কা মুশাররাফায় বসবাস করেন।
তিনি ১০২০ হিজরি সনে মাগরিবের (মরক্কো) জাওয়াওয়াহ শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। সেখানে তিনি প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। অতঃপর জ্ঞান অন্বেষণে সফর করেন এবং অবশেষে মক্কা মুশাররাফায় স্থায়ী হন। সেখানেই ১০৮০ হিজরি সনের রজব মাসের বাকি থাকা ছয় দিন অর্থাৎ ২৪শে রজব বুধবার তিনি ইন্তেকাল করেন এবং আল-হাজুন কবরস্থানে তাকে দাফন করা হয় (১)।
৪ - আর আলী বিন ইয়াহইয়া আজ-জিয়াদি সম্পর্কে বলা যায় যে, তিনি হলেন প্রামাণ্য ইমাম, সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী এবং মিশরের ওলামাদের প্রধান।
আল-মুহিব্বি (২) বলেন: তার খ্যাতি দিগন্তজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি আল-আজহারে পাঠদানের জন্য আসীন হন এবং তার যুগে ইলমের নেতৃত্ব তার হাতেই সমর্পিত ছিল। অবস্থা এমন ছিল যে, তার যুগের সমসাময়িক সকল আলেমেরই তিনি উস্তাদ ছিলেন। বড় বড় আলেমগণ অত্যন্ত আদবের সাথে তার দরসে উপস্থিত হতেন। তার বেশ কিছু কিতাব রয়েছে। তিনি ১০২৪ হিজরি সনের ৫ই রবিউল আউয়াল শুক্রবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন এবং কায়রোর ‘বাব তুরবাতুল মুজাওয়িরিন’-এ তাকে দাফন করা হয়।
‘আজ-জিয়াদি’ হলো বুহাইরা অঞ্চলের ‘জিয়াদ’ মহল্লার সাথে সম্পর্কিত নিসবাত।
৫ - আর শিহাব আহমদ আর-রামলি সম্পর্কে বলা যায় যে, তিনি হলেন শায়খ, আলেম, আল্লামা, নাকেদ (সমালোচক), অনন্য পণ্ডিত, তীক্ষ্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন, ইসলাম ও মুসলিমদের শায়খ। তিনি অন্যতম মর্যাদাবান ছাত্রদের একজন...--------------------------------------------
(১) তার জীবনী খুলাসাতুল আসার: ৩/ ২৪০ - ২৪৩ কিতাবে দ্রষ্টব্য।
(২) খুলাসাতুল আসার: ৩/ ১৯৬।

শাইখুল ইসলাম কাজী জাকারিয়া আল-আনসারী, ফিকহ শাস্ত্রে "সাফওয়াতুজ জুবাদ"-এর উপর তাঁর একটি বিশাল ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে এবং মিসরে শরয়ী জ্ঞানসমূহের নেতৃত্ব তাঁর ওপর এসে সমাপ্ত হয়েছিল, তিনি (৯৫৭ হিজরী) সালে ইন্তেকাল করেন।
আর আল-রামলি: এটি মিসরের মানুফিয়ার রামলা-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত (১)।
৬ - আর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সাখাভী সম্পর্কে বলা যায় যে, তিনি হলেন শাইখ, ইমাম, আল্লামা, মুসনিদ, হাফেজ, অত্যন্ত দক্ষ ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিত্ব, শামসুদ্দিন আবু আল-খায়র; বংশগতভাবে সাখাভী, জন্মসূত্রে কায়রোবাসী এবং শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী; তিনি দুই পবিত্র হারামের (মক্কা ও মদিনা) বাসিন্দা এবং শাইখুল ইসলাম ইবনে হাজার আল-আসকালানীর ছাত্র ছিলেন।
তাঁর অনেকগুলো রচনা রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো "আদ-দাওউল লামি’ লিআহলি আল-কারনিত তাসি’", যেখানে তিনি নিজের জীবনীও উল্লেখ করেছেন (২)। তাঁর রচিত বইগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে "ফাতহুল মুগিস বি-শারহি আলফিয়্যাতিল হাদিস" ।
তিনি (৮৩১ হিজরী) সালে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং (৯০২ হিজরী) সালে মক্কাতুল মুকাররমায় ইন্তেকাল করেন (৩)।
৭ - আর আল-ইজ্জ আব্দুর রহীম ইবনে মুহাম্মাদ আল-হানাফী সম্পর্কে বলা যায় যে, তিনি হলেন বিচারপতি, মুহাদ্দিস, মিশর ভূখণ্ডের শ্রেষ্ঠ হাদিস বর্ণনাকারী (মুসনিদ), আব্দুর রহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহীম ইবনে আলী; তিনি একজন মিশরীয়, কায়রোবাসী ও হানাফী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন।
তিনি (৭৫৯ হিজরী) সালে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং হাফেজ জয়নুদ্দিন আল-ইরাকির নিকট থেকে হাদিস গ্রহণ করেন। তিনি অত্যন্ত সজ্জন, বিদগ্ধ এবং সত্যবাদী ছিলেন; (৮৫১ হিজরী) সালে তিনি ইন্তেকাল করেন (৪)।
৮ - আর আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-জুওয়াকী সম্পর্কে বলা যায় যে, তিনি ছিলেন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব এবং হাদীস বর্ণনাকারী (মুসনিদ)।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে 'আল-কাওয়াকিব আস-সাইয়িরা বি-আ'য়ানিল মিআতি আল-আশিরা' গ্রন্থে: ২/ ১১৯ - ১২০।
(২) আদ-দাওউল লামি’: ২/ ৮ - ৩২।
(৩) আল-কাওয়াকিব আস-সাইয়িরা: ১/ ৫৩ - ৫৪।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে 'আদ-দাওউল লামি' গ্রন্থে: ৪/ ১৮৬ - ১৮৮।

আল-কাবির, ইবনুল জুক্বাক্ব এবং ইবনুল জুওয়াখি নামে পরিচিত, তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন, দীর্ঘ জীবন লাভ করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমে মানুষ উপকৃত হয়েছে।
তিনি ৬৮৩ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৬৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (১)।
ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে: তিনি জয়নাব বিনতে মাক্কি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে ‘মুসনাদ’ বর্ণনা করার পর মৃত্যুবরণ করেন (২)।
৯ - আর জয়নাব বিনতে মাক্কি আল-হাররানিয়া সম্পর্কে বলা যায় যে, তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা হাম্বল বিন আবদুল্লাহ আর-রুসাফি থেকে ‘মুসনাদ’ শুনেছেন। তিনি প্রচুর বর্ণনা করেছেন এবং দীর্ঘ জীবন লাভ করেছেন, এমনকি তাঁর বয়স চুরানব্বই বছর হয়েছিল। তিনি তৎকালীন বিশ্বে জীবিত নারীদের মধ্যে উচ্চতর সনদের অধিকারী ছিলেন। তাঁর নিকট থেকে একাধিক হাফিজ হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তিনি পুরো ‘মুসনাদ’ বর্ণনা করেছেন।
তিনি ৬৮৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (৩)।
আর তাঁর ঊর্ধ্বের বর্ণনাকারীদের জীবনী ‘মুসনাদ’-এর বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে আলোচনার সময় ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
- দ্বিতীয় খণ্ড: এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (৬৯১) পৃষ্ঠা। এটি আবু সাঈদ আল-খুদরি-এর মুসনাদ দিয়ে শুরু হয়েছে এবং আমর বিন ইয়াসরিবি-এর মুসনাদ দিয়ে শেষ হয়েছে, যা বসরাবাসীদের শেষ মুসনাদ।
এই খণ্ডটির অনুলিপি করার কাজ শেষ হয়েছে ১১২০ হিজরি সনের ২৭শে রবিউল আউয়াল, রবিবার পূর্বাহ্ণে। এর অনুলিপিকারক প্রথম খণ্ডের অনুলিপিকারকই।
শাইখ আবদুল্লাহ বিন সালিম আল-বসরি-এর নিকট ১১৩১ হিজরি সনে পবিত্র রওজায়ে নববিতে ৫৬টি মজলিসের মাধ্যমে ‘মুসনাদ’ পাঠ করা হয়েছিল; এই খণ্ডটি সময় নিয়েছিল...--------------------------------------------
(১) ইবনে রাফে আস-সালামি রচিত "আল-ওয়াফায়াত"-এ তাঁর জীবনী: ২/ ২৬৪।
(২) আদ-দুরারুল কামিনাহ: ১/ ২৫০।
(৩) আস-সাফাদি রচিত আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত: ১৫/ ৬৭।

এর প্রথমটিতে (১৮)টি মজলিস এবং দ্বিতীয় খণ্ডে (২৫)টি মজলিস রয়েছে; আর তৃতীয় খণ্ডটির জন্য—যা বর্তমানে নিখোঁজ—(১৩)টি মজলিস অবশিষ্ট ছিল।

‌‌৪ - কাত্তানিয়া পাণ্ডুলিপি, মরক্কোর সাইয়্যেদ আব্দুল হাই আল-কাত্তানি-র কাত্তানিয়া লাইব্রেরি থেকে অনুলিপি করা হয়েছে, যা থেকে আমরা নিম্নোক্ত বিক্ষিপ্ত কিছু অংশ পেয়েছি:
- আবু হুরায়রা-র মুসনাদের শুরু থেকে উমারা ইবনে রুয়াইবা-র হাদিসের শেষ পর্যন্ত একটি অংশ।
- আনসারদের মুসনাদের শুরু উবাই ইবনে কাব-এর হাদিস থেকে আউফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ি আল-আনসারি-র হাদিস পর্যন্ত একটি অংশ।
- আয়েশা-র মুসনাদের একটি অংশ—যার শুরু থেকে কিছু অংশ খোয়া গেছে—মুসনাদের শেষ পর্যন্ত।

‌‌৫ - জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপিসমূহ, যেগুলোকে আমরা নম্বরযুক্ত (যোয়া) বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
আমরা দামেস্কের দারুল কুতুব আল-জাহিরিয়া-তে ‘মুসনাদ’-এর বিভিন্ন অসম্পূর্ণ পাণ্ডুলিপির বেশ কিছু খণ্ড পেয়েছি। তবে এগুলো অত্যন্ত মূল্যবান, কারণ এতে মাকদিসিগণের অধিকাংশ শ্রুতিলিখন (সামাআত) রয়েছে, যাদের কথা ইবনুল জাযারি তাঁর ‘আল-মাসআদ আল-আহমাদ’ (১) কিতাবে উল্লেখ করেছেন। তারা ইমাম মুহাদ্দিস হাম্বল ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রুসাফি আল-মুকাব্বির থেকে এগুলো শ্রবণ করেছেন, যিনি ইবনুল হুসাইন থেকে ‘মুসনাদ’ বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন। এই পাণ্ডুলিপিগুলোর কয়েকটিতে তাঁর নিজ হাতের লেখায় শ্রুতি-সংশোধন বিদ্যমান রয়েছে। আমরা এখানে বিস্তারিত বর্ণনার পরিবর্তে এই ভূমিকার অংশে সেই সব শ্রুতিলিখনের কয়েকটির চিত্র প্রদানের মাধ্যমেই সীমাবদ্ধ থেকেছি।
পাঠকদের সুবিধার্থে আমরা জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপির খণ্ডগুলোর বর্ণনা সংক্ষেপে তুলে ধরব এবং এর নম্বর, পৃষ্ঠা সংখ্যা, অনুলিপি করার তারিখ ও লিপিকারের নাম (যদি পাওয়া যায়) উল্লেখ করব। জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে বিদ্যমান ক্রম অনুযায়ী আমরা এগুলো এখানে উপস্থাপন করব। আমরা এর প্রতিটি খণ্ডকে নম্বরযুক্ত (যোয়া) বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি:--------------------------------------------
(১) এই ভূমিকার পূর্ববর্তী ৭১ পৃষ্ঠা দেখুন।

- ১০৪৪ নম্বর সংবলিত অংশ, যেটিকে আমরা (য ১) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি মুসনাদের শুরু থেকে আবু হুরাইরার মুসনাদের শেষ পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত করে। এর পত্র সংখ্যা (৪৯২) পাতা। এটি পাঠযোগ্য নাসখ লিপিতে লিখিত, এর অনুলিপি তৈরির তারিখ (১১৪৯ হিজরী)। এটি উজির সুলাইমান পাশার পক্ষ থেকে ওয়াকফকৃত। এর প্রথম দিকের কিছু পাতায় আর্দ্রতার চিহ্ন রয়েছে এবং এটি মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে সংশোধিত।
- ১০৪৫ নম্বর সংবলিত অংশ, যেটিকে আমরা (য ২) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এর শুরুতে আনসারদের মুসনাদ এবং এটি নারীদের মুসনাদের শেষে সমাপ্ত হয়েছে। এর অনুলিপিকারক হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-তিবি আল-শাফিঈ। তিনি এটি (১১৫০ হিজরী) সালে অনুলিপি করেছেন। এটি উজির সুলাইমান পাশার মালিকানাধীন ছিল। এর পত্র সংখ্যা (৩৯৬) পাতা।
- ১০৪৬ নম্বর সংবলিত অংশ, যেটিকে আমরা (য ৩) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, আবু রিমসা এবং আবু হুরাইরার মুসনাদ অন্তর্ভুক্ত করে। এর অনুলিপি সম্পন্ন হয়েছে (৫৯৪ হিজরী) সালে। এর ওপর শ্রবণের (সামা') নোট রয়েছে যার মধ্যে প্রাচীনতমটি হলো (৬৭০ হিজরী) সালের; যা ইয়াহইয়া ইবনে মাসউদ ইবনে নাফিস আল-মাওসিলি অতঃপর আল-হালাবি কর্তৃক কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত মাদরাসাতুল দিয়াইয়্যাহ-তে শাইখ ইমাম ফখরুদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি-এর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে। তিনি এটি আবু আলী হাম্বল আল-রুসাফি থেকে, তিনি আবুল কাসিম ইবনুল হুসাইন থেকে তার সনদে এটি শ্রবণ করেছেন। এর মজলিসগুলোর সর্বশেষটি ছিল ৬৭০ হিজরী সালের ১৮ই সফর। এর পত্র সংখ্যা (৩৩০) পাতা। এতে বিন্যাসের কিছুটা বিশৃঙ্খলা রয়েছে এবং কিছু পৃষ্ঠা জীর্ণশীর্ণ।
- ১০৪৮ নম্বর সংবলিত অংশ, যেটিকে আমরা (য ৪) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি সাদ ইবনে মালিক আবু সাঈদ আল-খুদরি, আনাস ইবনে মালিক এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারির মুসনাদ অন্তর্ভুক্ত করে। এর ওপর মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন আল-বালাবি আল-আন্দালুসি আল-গারনাতির শ্রবণের নোট রয়েছে এবং ইমাম মুহাদ্দিস আবুল হাসান ইয়াহইয়া ইবনে মাসউদ ইবনে নাফিস আল-মাওসিলির পাঠের মাধ্যমে শ্রবণের নোটও রয়েছে। এটি অতি মহিমান্বিত শাইখ আবুল হুসাইন আব্দুল হক ইবনে আব্দুল খালিক ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফের বর্ণনা, যা তিনি তার চাচা আবু তাহির থেকে গ্রহণ করেছেন। এবং এটি নেককার শাইখ আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে-এর বর্ণনা।

মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আন-নাকূর আল-বাযযায এবং আবু তালিব আল-মুবারক বিন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন খুদাইর থেকে; তারা বর্ণনা করেছেন আবু তালিব বিন ইউসুফ থেকে, যিনি হলেন আব্দুল কাদির বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কাদির বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ। তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুযাহহিব থেকে, তিনি আল-কাতীয়ী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আহমদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা ইমাম আহমদ থেকে।
এর ওপর ৫৬১ হিজরীতে প্রখ্যাত শাইখ আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আন-নাকূর, আবু আল-হুসাইন আব্দুল হক বিন আব্দুল খালিক বিন ইউসুফ এবং আবু তালিব আল-মুবারক বিন ইয়াহইয়া বিন খুদাইর আস-সাইরাফীর নিকট থেকে আব্দুল গনি আল-মাকদিসীর শ্রবণলব্ধ বর্ণনা (সামা) লিপিবদ্ধ রয়েছে। এই খণ্ডের শেষ পৃষ্ঠায় একাধিক শ্রবণলব্ধ বর্ণনা রয়েছে। এর পত্রসংখ্যা ১৮২টি।
- ১০৪৯ নম্বর সংবলিত খণ্ড, যেটিকে আমরা (য ৫) বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি সম্পূর্ণ মুসনাদুল আনসার অন্তর্ভুক্ত করে। এর ওপর বাগদাদে ৫৯৭ হিজরীতে মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ আল-মাকদিসীর শ্রবণলব্ধ বর্ণনা (সামা) রয়েছে। এর পত্রসংখ্যা ২৯৯টি এবং এটি সুলভ পাঠযোগ্য সাধারণ লিপিতে লিখিত।
- ১০৫০ নম্বর সংবলিত খণ্ড, যেটিকে আমরা (য ৬) বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি মুসনাদুন নিসা (নারীদের মুসনাদ) সংবলিত। এটি ৬১৬ হিজরীতে অত্যন্ত সুন্দর ও নির্ভুল হস্তাক্ষরে প্রতিলিপি করা হয়েছে। এর পত্রসংখ্যা ২৫৩টি। এর ওপর শাইখ হাফেজ নাসিরুদ্দিন বিন মুহাম্মদ বিন আবু ওমরের নিকট ইবনে তুলুনের শ্রবণলব্ধ বর্ণনা এবং ৯৪৩ হিজরীর বিভিন্ন মজলিসে মুহাম্মদ বিন তুলুনের নিকট পাঠের মাধ্যমে মুহাম্মদ বিন মুহিউদ্দিন আব্দুল কাদির বিন দামিলকোর শ্রবণলব্ধ বর্ণনা রয়েছে। এই খণ্ডটি ইবনে তুলুন ওয়াকফ করেছেন।
- ১০৫৩ নম্বর সংবলিত খণ্ড, যেটিকে আমরা (য ৭) বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি সিদ্দিকা আয়েশার মুসনাদ অন্তর্ভুক্ত করে। এর পত্রসংখ্যা ২১৪টি। এটি অত্যন্ত নিপুণ ও নির্ভুল হস্তাক্ষরে লিখিত। উইপোকা এর কিছু পাতার প্রান্তভাগ খেয়ে ফেলেছে।
- ১০৫৪ নম্বর সংবলিত খণ্ড, যেটিকে আমরা (য ৮) বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

উম্মুল মুমিনীন আয়িশার মুসনাদের শুরু থেকে এটি শুরু হয়েছে এবং এই হাদিসে গিয়ে শেষ হয়েছে: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তখন সে যেন ঘুমিয়ে পড়ে যতক্ষণ না তার ঘুম চলে যায়। কেননা, সে যদি তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করে, তবে হতে পারে সে ক্ষমা প্রার্থনা করতে গিয়ে নিজেকে গালি দিয়ে বসবে।" এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (২৮৪) টি, যা সাধারণ পাঠযোগ্য হস্তাক্ষরে লিখিত এবং এর ওপর কিছু শ্রবণের প্রমাণপত্র (সামা'আত) রয়েছে যার কিছু ৫৬৩ হিজরি সালের।
- ১০৫৫ নম্বর খণ্ড, যেটিকে আমরা (য ৯) অক্ষর দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি ইবনে আল-হুসাইনের মাধ্যমে হানবাল বিন আবদুল্লাহ বিন আল-ফারাজের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ পর্যন্ত তার সনদে আবদুল্লাহ বিন আব্বাসের মুসনাদকে অন্তর্ভুক্ত করে।
এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (১৯৪) টি। বিশ্বস্ত হাফেজ ইসমাইল বিন আবদুল্লাহ আল-আনমাতি (মৃত্যু: ৬১৯ হিজরি) এর পাঠের মাধ্যমে শায়খ মুওয়াফফাকুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ উমর বিন ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া আল-মাকদিসি আশ-শাফেয়ি—যিনি বাইতুল আবার (দামেস্কের গুতার একটি গ্রাম) এর খতিব ছিলেন—তার পুত্রগণ এবং অন্যান্যরা হানবাল থেকে এটি শ্রবণ করেছেন।
এর অনুলিপি সম্পন্ন হয়েছে ৬১৬ হিজরির ৯ই জমাদিউল উলা তারিখে বাইতুল আবার মসজিদে, দাউদ বিন উমর বিন ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া আল-মাকদিসি আশ-শাফেয়ির হাতে।
- ১০৫৬ নম্বর খণ্ড, যেটিকে আমরা (য ১০) অক্ষর দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এটি বসরীগণের মুসনাদ এবং আব্বাস ও তার পুত্র ফজল, তাম্মাম ও উবাইদুল্লাহর মুসনাদকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা ৯৩৬ হিজরিতে সাধারণ পাঠযোগ্য নাসখ হস্তাক্ষরে অনুলিপি করা হয়েছে।
এরপর ভিন্ন হস্তাক্ষরে ফাদালা বিন উবাইদুল্লাহ আল-আনসারির মুসনাদ এবং আউফ বিন মালিক আল-আশজায়ির মুসনাদ রয়েছে। অনুলিপিকারক বলেছেন: আমি এটি আবুল কাসিম বিন যাওজুল হুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এর হস্তাক্ষর থেকে নকল করেছি। এর শেষে রয়েছে: আবুল হাসান আদ-দারাকুতনির পাঠ অনুযায়ী আমি এর শুরু থেকে সমাপ্ত করেছি।
এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (১০৯) টি।
- ১০৫৭ নম্বর খণ্ড, যেটিকে আমরা (য ১১) অক্ষর দ্বারা চিহ্নিত করেছি।