"المسند" على شرف الدين عبد العزيز بن محمد الأنصاري، بسماعه من عبد الله بن أحمد بن أبي المَجْد الحَرْبي، بسماعه من ابن الحُصين (1).
8 - وصف النسخ المعتمدة:
اعتمدنا في تحقيقنا للمسند على عِدَّةِ نسخٍ خطية، حصلنا على صُوَرٍ عنها من دمشق والقاهرة وبغداد والمَوْصِل واستنبول والرياض، منها ما هو كاملٌ لا نقصَ فيه، ومنها ما وقع فيه بعضُ النقص، أو كان قطعة من المسند، وإليك وصفَ هذه النسخ:
1 - نسخة المكتبة القادرية (2) ببغداد تحت رقم (661) وقد رمزنا إليها بالرمز (ق).
وهذه النسخة متقنة يَنْدُرُ وقوعُ الخطأ فيها، نُسخت بخطٍّ جميل واضح، حديثِ العهد، فقد كتبت في أواخر القرن الثالث عشر الهجري، وهي نسخة مقابلة على نسخٍ صحيحة، بعضُها قديم قد تداولها أهلُ العلم كابنِ عساكر وغيره من أئمة الحديث، كما يظهر ذلك مما كتبه الشيخ أبو الخير الخطيب على هوامش الكتاب، وقد أثبتنا نصوصَ ما كتبه في وصفنا لِكل جزء من هذه النسخة.--------------------------------------------
(1) وسنورد مزيداً من الرواة عند وصف النسخ الخطية المعتمدة.
(2) نسبة إلى الإمام العالم الزاهد، الشيخ عبد القادر الجيلي، إمام الحنابلة، وشيخهم في عصره، وهي تقعُ في بغداد بمحلة باب الشيخ المعروفة في التاريخ بباب الأزج، وهي أصلُ مدرسة شيخ الحنابلة أبي سعد المبارك بن علي المخرِّمي البغدادي، التي تولى التدريسَ بها تلميذُه الشيخ عبد القادر حتى وفاته سنة (561 هـ) فنسبت إليه. والمكتبة القادرية هي ملحقة بمسجد الشيخ عبد القادر.
8 - وصف النسخ المعتمدة:
اعتمدنا في تحقيقنا للمسند على عِدَّةِ نسخٍ خطية، حصلنا على صُوَرٍ عنها من دمشق والقاهرة وبغداد والمَوْصِل واستنبول والرياض، منها ما هو كاملٌ لا نقصَ فيه، ومنها ما وقع فيه بعضُ النقص، أو كان قطعة من المسند، وإليك وصفَ هذه النسخ:
1 - نسخة المكتبة القادرية (2) ببغداد تحت رقم (661) وقد رمزنا إليها بالرمز (ق).
وهذه النسخة متقنة يَنْدُرُ وقوعُ الخطأ فيها، نُسخت بخطٍّ جميل واضح، حديثِ العهد، فقد كتبت في أواخر القرن الثالث عشر الهجري، وهي نسخة مقابلة على نسخٍ صحيحة، بعضُها قديم قد تداولها أهلُ العلم كابنِ عساكر وغيره من أئمة الحديث، كما يظهر ذلك مما كتبه الشيخ أبو الخير الخطيب على هوامش الكتاب، وقد أثبتنا نصوصَ ما كتبه في وصفنا لِكل جزء من هذه النسخة.--------------------------------------------
(1) وسنورد مزيداً من الرواة عند وصف النسخ الخطية المعتمدة.
(2) نسبة إلى الإمام العالم الزاهد، الشيخ عبد القادر الجيلي، إمام الحنابلة، وشيخهم في عصره، وهي تقعُ في بغداد بمحلة باب الشيخ المعروفة في التاريخ بباب الأزج، وهي أصلُ مدرسة شيخ الحنابلة أبي سعد المبارك بن علي المخرِّمي البغدادي، التي تولى التدريسَ بها تلميذُه الشيخ عبد القادر حتى وفاته سنة (561 هـ) فنسبت إليه. والمكتبة القادرية هي ملحقة بمسجد الشيخ عبد القادر.
"আল-মুসনাদ" (পাঠ করা হয়েছে) শরফুদ্দিন আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারির সামনে, তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে যা তিনি শুনেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আবিল মাজদ আল-হারবি থেকে, তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে যা তিনি শুনেছেন ইবনুল হুসাইন থেকে (১)।
৮ - নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিসমূহের বর্ণনা:
মুসনাদের এই তাহকিক (সম্পাদনা) করার ক্ষেত্রে আমরা একাধিক পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছি, যার ছবি আমরা দামেস্ক, কায়রো, বাগদাদ, মসুল, ইস্তাম্বুল এবং রিয়াদ থেকে সংগ্রহ করেছি। এর মধ্যে কিছু পাণ্ডুলিপি পূর্ণাঙ্গ, কোনো ত্রুটি নেই, আবার কিছু পাণ্ডুলিপিতে কিছুটা অসম্পূর্ণতা রয়েছে অথবা তা মুসনাদের একটি অংশ মাত্র। নিচে এই পাণ্ডুলিপিসমূহের বর্ণনা দেওয়া হলো:
১ - বাগদাদের মাকতাবাতুল কাদিরিয়া (২)-এর পাণ্ডুলিপি যা ৬৬১ নম্বর অধীনে সংরক্ষিত এবং আমরা একে (ক্বফ) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এই পাণ্ডুলিপিটি অত্যন্ত নিখুঁত, এতে ভুলের উপস্থিতি বিরল। এটি অত্যন্ত সুন্দর ও স্পষ্ট হস্তাক্ষরে অনুলিপিত করা হয়েছে, যা খুব বেশি পুরনো নয়; এটি ত্রয়োদশ হিজরি শতাব্দীর শেষভাগে লেখা হয়েছে। এটি এমন সব বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে (মুকাবালা করা হয়েছে), যার কিছু ছিল প্রাচীন এবং যা ইবনে আসাকির ও অন্যান্য হাদিস বিশারদগণের মতো আলেমদের হস্তগত ছিল। এটি শেখ আবু আল-খায়ের আল-খাতিব কিতাবের টীকাগুলোতে যা লিখেছেন তা থেকে স্পষ্ট হয়। এই পাণ্ডুলিপির প্রতিটি খণ্ডের বর্ণনায় তিনি যা লিখেছেন, আমরা তার পাঠ্যসমূহ এখানে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছি।--------------------------------------------
(১) আমরা নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিসমূহের বর্ণনার সময় বর্ণনাকারীদের আরও বিস্তারিত উল্লেখ করব।
(২) এটি মহান আলেম ও যাহিদ ইমাম, শেখ আবদুল কাদির আল-জিলানির দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যিনি ছিলেন হাম্বলিদের ইমাম এবং তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে তাঁদের শায়খ। এটি বাগদাদের 'বাব আল-শায়খ' মহল্লায় অবস্থিত, যা ইতিহাসে 'বাব আল-আজজ' নামে পরিচিত। এটি মূলত হাম্বলি শায়খ আবু সাদ আল-মুবারক ইবনে আলী আল-মুখাররিমি আল-বাগদাদির মাদরাসা ছিল, যেখানে তাঁর ছাত্র শেখ আবদুল কাদির তাঁর মৃত্যু (৫৬১ হিজরি) পর্যন্ত অধ্যাপনার দায়িত্ব পালন করেন, ফলে এটি তাঁর নামেই পরিচিতি লাভ করে। আর মাকতাবাতুল কাদিরিয়া এই শেখ আবদুল কাদির মসজিদের সাথেই সংযুক্ত।
৮ - নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিসমূহের বর্ণনা:
মুসনাদের এই তাহকিক (সম্পাদনা) করার ক্ষেত্রে আমরা একাধিক পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছি, যার ছবি আমরা দামেস্ক, কায়রো, বাগদাদ, মসুল, ইস্তাম্বুল এবং রিয়াদ থেকে সংগ্রহ করেছি। এর মধ্যে কিছু পাণ্ডুলিপি পূর্ণাঙ্গ, কোনো ত্রুটি নেই, আবার কিছু পাণ্ডুলিপিতে কিছুটা অসম্পূর্ণতা রয়েছে অথবা তা মুসনাদের একটি অংশ মাত্র। নিচে এই পাণ্ডুলিপিসমূহের বর্ণনা দেওয়া হলো:
১ - বাগদাদের মাকতাবাতুল কাদিরিয়া (২)-এর পাণ্ডুলিপি যা ৬৬১ নম্বর অধীনে সংরক্ষিত এবং আমরা একে (ক্বফ) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।
এই পাণ্ডুলিপিটি অত্যন্ত নিখুঁত, এতে ভুলের উপস্থিতি বিরল। এটি অত্যন্ত সুন্দর ও স্পষ্ট হস্তাক্ষরে অনুলিপিত করা হয়েছে, যা খুব বেশি পুরনো নয়; এটি ত্রয়োদশ হিজরি শতাব্দীর শেষভাগে লেখা হয়েছে। এটি এমন সব বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে (মুকাবালা করা হয়েছে), যার কিছু ছিল প্রাচীন এবং যা ইবনে আসাকির ও অন্যান্য হাদিস বিশারদগণের মতো আলেমদের হস্তগত ছিল। এটি শেখ আবু আল-খায়ের আল-খাতিব কিতাবের টীকাগুলোতে যা লিখেছেন তা থেকে স্পষ্ট হয়। এই পাণ্ডুলিপির প্রতিটি খণ্ডের বর্ণনায় তিনি যা লিখেছেন, আমরা তার পাঠ্যসমূহ এখানে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছি।--------------------------------------------
(১) আমরা নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিসমূহের বর্ণনার সময় বর্ণনাকারীদের আরও বিস্তারিত উল্লেখ করব।
(২) এটি মহান আলেম ও যাহিদ ইমাম, শেখ আবদুল কাদির আল-জিলানির দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যিনি ছিলেন হাম্বলিদের ইমাম এবং তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে তাঁদের শায়খ। এটি বাগদাদের 'বাব আল-শায়খ' মহল্লায় অবস্থিত, যা ইতিহাসে 'বাব আল-আজজ' নামে পরিচিত। এটি মূলত হাম্বলি শায়খ আবু সাদ আল-মুবারক ইবনে আলী আল-মুখাররিমি আল-বাগদাদির মাদরাসা ছিল, যেখানে তাঁর ছাত্র শেখ আবদুল কাদির তাঁর মৃত্যু (৫৬১ হিজরি) পর্যন্ত অধ্যাপনার দায়িত্ব পালন করেন, ফলে এটি তাঁর নামেই পরিচিতি লাভ করে। আর মাকতাবাতুল কাদিরিয়া এই শেখ আবদুল কাদির মসজিদের সাথেই সংযুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)