📘 আশ-শামিল ফিস সিনআতিত তিব্বিয়াহ (ইবনে আল-নাফিস - মৃত্যু 687 হিজরী)

বীর্য, এবং তা নিস্তেজ হয় ও এর নির্গমনের প্রবণতা হ্রাস করে (১); আর এর স্বল্পতা যৌন আকাঙ্ক্ষার (২) ঘাটতি স্বরূপ। অতএব, যে ব্যক্তি তার স্বপ্নদোষ কমাতে এবং কামেচ্ছা দমন করতে চায়, তার জন্য কোমরের নিম্নভাগে একটি সীসার পাত স্থাপন করা এবং তা সেখানে কিছুকাল বেঁধে রাখার চেয়ে অধিক ফলদায়ক আর কিছু নেই।
আর যদি সীসার চূর্ণ নেওয়া হয় এবং তা বারবার পানি দিয়ে ধৌত করা হয়, তবে তা মলদ্বারের প্রদাহ, অর্শ এবং পুরুষাঙ্গ ও জননেন্দ্রিয়ের ক্ষতের (৩) জন্য অত্যন্ত উপকারী।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'নূন'-এ রয়েছে: এবং নির্গমন ব্যতীত অন্য অবশিষ্টাংশকে দ্রবীভূত করে!
(২) পাণ্ডুলিপি 'নূন'-এ রয়েছে: এবং কামনার একটি ঘাটতি।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'নূন' অনুযায়ী।

পঞ্চম পরিচ্ছেদ: এমন সব ব্যাধিতে এর কার্যকারিতা যা কোনো বিশেষ অঙ্গের সাথে সুনির্দিষ্ট নয় (১)
সীসার চূর্ণ যদি বারবার ধৌত করা হয়, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, তবে তা সংক্রামক ক্ষত এবং মারাত্মক ঘায়ের ক্ষেত্রে—এমনকি ক্যান্সারজনিত ঘায়ের ক্ষেত্রেও—অত্যন্ত উপকারী; একইভাবে সন্ধিস্থলের ঘায়ের জন্যও এটি অত্যন্ত ফলপ্রসূ। এর কারণ হলো, এই চূর্ণ তার শীতলীকরণ ক্ষমতার মাধ্যমে পচন রোধ করে এবং দূষিত পদার্থের তীব্রতা প্রশমিত করে।
পরীক্ষা-নিরীক্ষা দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, যদি এই জাতীয় অর্বুদ বা টিউমারের ভেতরে অবস্থিত গ্রন্থি এবং কণ্ঠমালার (খনাজির) ওপর এটি বেঁধে রাখা হয়, তবে তা গলে যায়। এর ফলে উৎপন্ন তীব্র তাপের কারণে এমনটি ঘটে; কারণ এই পাতটি লোমকূপ দিয়ে বাষ্প নির্গত হতে বাধা প্রদান করে।
তদ্রূপ, যদি সীসা দিয়ে মুষল ও খল (পাথরের পাত্র) তৈরি করা হয় এবং সেই পাত্রে কিছু শীতল জলীয় পদার্থ বা তেল রাখা হয় এবং উল্লিখিত মুষল দিয়ে তা অধিক নাড়া হয়, যতক্ষণ না—--------------------------------------------
(১) -:. .
(২) লেখকের এই উক্তিটি তাঁর পরীক্ষামূলক পদ্ধতির প্রতি ইঙ্গিত করে, যাতে তিনি বিশেষ পারদর্শী ছিলেন (এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে আমাদের গ্রন্থ: 'আলাউদ্দিন ইবনে আল-নাফিস আল-কুরাশি: পুনঃআবিষ্কার', পৃষ্ঠা ১১১ এবং পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য)।
(৩) এটি এক প্রকার ফুসকুড়ি বা অর্বুদ; একে এই নামে ডাকার কারণ হলো এটি শূকরের দেহে অধিক পরিমাণে দেখা দেয়। এর মধ্যে কিছু বাহ্যিকভাবে ফেটে যায়, আবার কিছু ছড়িয়ে পড়ে এবং ঘা সৃষ্টি করে (যাইল: তাযকিরাতু উলিল আলবাব, পৃষ্ঠা ১৮২)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ভেদে: ফলে তা গলে যায়।
(৫) ফিহর: এমন পাথর যা হাতের তালু পূর্ণ করে (লিসানুল আরব ২/১১৪০)। আর সালায়া: এমন পাত্র যা আগুনের ওপর রাখা হয় অথবা যাতে সুগন্ধি পেষা হয়, এবং এটি সাধারণত কাঠের তৈরি হয়ে থাকে (দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব ২/৪৭১)।

সিসার দ্রবীভূত অংশগুলোর সংমিশ্রণে যখন সেই আর্দ্রতা ঘন হয় (১), তখন তা তীব্র শীতলতা প্রদানকারী হয়ে ওঠে। এটি যখন প্রদাহজনিত ফোলা বা অর্বুদের শুরুর দিকে প্রয়োগ করা হয়, তখন তা অত্যন্ত উপকারী হয়; আর তা এর প্রবল কার্যকারিতার কারণে।
বর্ণিত আছে যে: যে ব্যক্তি সিসার আংটি পরিধান করবে, তার শরীর ক্ষীণ হয়ে যাবে।
আরও বলা হয়েছে: রান্নার পাত্রে সিসার একটি টুকরো রাখা হলে মাংস দ্রুত সিদ্ধ হবে না।
বলা হয়ে থাকে: যদি কোনো বৃক্ষকে সিসার মুগুর বা হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হয়, তবে তার ফল সময়ের পূর্বে ঝরে পড়বে না।
আরও কথিত আছে: যদি সিসায় তেল মেখে রেখে দেওয়া হয় যতক্ষণ না তাতে মরিচা (২) ধরে, অতঃপর সেই মরিচা সংগ্রহ করে লোহায় প্রলেপ দেওয়া হয়, তবে লোহায় আর মরিচা (৩) ধরবে না।
এই সকল বিষয় এবং এর সদৃশ তথ্যাবলির সত্যতার ব্যাপারে কোনো ধ্রুব নিশ্চয়তা নেই (৪)।--------------------------------------------
(১) উদ্দেশ্য: এর ঘনত্ব বৃদ্ধি পাওয়া।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ন’: মরিচা ধরা।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ন’: মরিচা।
(৪) উদ্দেশ্য: এগুলো পরীক্ষিত নয়।

ষষ্ঠ প্রবন্ধ: বেজির বিধান প্রসঙ্গে

আমাদের এই আলোচনাটি চারটি পরিচ্ছেদের ওপর বিন্যস্ত।

প্রথম পরিচ্ছেদ: ইবন ইর্স (এক প্রকার ক্ষুদ্র নেউল) এর প্রকৃত স্বরূপ প্রসঙ্গে (১)
ইবন ইর্স হলো নেউল বা বেজির চেয়ে অনেক ছোট একটি প্রাণী, যা দেখতে অনেকটা নেউলের বাচ্চার মতো (২)। এটি অত্যন্ত ক্ষিপ্রগতিসম্পন্ন, মিশরীয় ভূখণ্ডে প্রচুর পরিমাণে দেখা যায় এবং এটি ঘরবাড়িতে বসবাস করে। এটি দেখতে অনেকটা ইঁদুরের মতো, তবে এটি কৃশকায় এবং লালচে (৩) বর্ণের। এটি বিড়ালের (৫) ন্যায় রাতে বিচরণ করে (৪) এবং বিষাক্ত কীটপতঙ্গের সাথে লড়াই করে। এই কারণেই এটি এমন প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত যা বাসাবাড়িতে থাকা সমীচীন (৬), যাতে করে সেখান থেকে বিষাক্ত কীটপতঙ্গ পালিয়ে যায় (৭)!--------------------------------------------
(১) বর্তমানে মিশরে একে 'ইরসাহ' বলা হয়।
(২) উদ্দেশ্য হলো; এটি দেখতে অল্প বয়স্ক নেউলের মতো।
(৩) বর্তমানে আমাদের পরিচিত 'ইরসাহ'-এর রঙ ধূসর বর্ণের দিকে কিছুটা বেশি ঝোঁকে!
(৪) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি অস্পষ্ট।
(৫) হিররাহ: বিড়াল। সম্ভবত তিনি বন্য বিড়ালকে নির্দিষ্ট করেছেন, কারণ সেগুলোই মূলত রাতে বিচরণ করে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'নুন'-এ এটি পুংলিঙ্গ ক্রিয়া হিসেবে লিখিত রয়েছে।
(৭) আল-আলা এখানে যা বলেছেন তা বিস্ময়কর; কারণ বাসাবাড়িতে এই প্রাণীটি অত্যন্ত ক্ষতিকর। এটি গৃহপালিত পাখিদের শ্বাসরোধ করে মেরে ফেলে এবং সুযোগ পেলে দুগ্ধপোষ্য শিশুদেরও খেয়ে ফেলতে পারে। এটি একটি মাংসাশী প্রাণী, যা বিড়াল বা কুকুরের চেয়েও বেশি হিংস্র। এর কদর্যতা ও হিংস্রতার কারণে বাসাবাড়িতে এটি মোটেও পছন্দনীয় নয়। মিশরে, বিশেষ করে গ্রামাঞ্চলে এখনও এই প্রাণীর ব্যাপক বিস্তার রয়েছে।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: এর প্রকৃতি প্রসঙ্গে
নিশ্চয়ই এই প্রাণীটি যেহেতু অত্যন্ত দ্রুতগতিসম্পন্ন এবং মাংসাশী, তাই এটি অবধারিতভাবে উষ্ণ মেজাজসম্পন্ন। কেননা সকল মাংসাশী প্রাণীর জন্য সাহসী (১) ও অকুতোভয় হওয়া আবশ্যক, যাতে শিকারের ক্ষেত্রে তার সামর্থ্য থাকে। আর প্রাণী তখনই এরূপ গুণের অধিকারী হয়, যখন সে উষ্ণ মেজাজসম্পন্ন হয়।
এবং এটি অত্যন্ত কৃশকায় হওয়ার কারণে অনিবার্যভাবেই এতে আর্দ্রতা কম থাকে। ফলত, এই প্রাণীটি অবশ্যই উষ্ণ ও শুষ্ক প্রকৃতির হবে। আর এই কারণেই এটি শীতের প্রকোপে ক্ষতিগ্রস্ত হয় না—যেমনটি ভালুক ও শজারু ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে থাকে। আর এটি কেবল তখনই হয়, যখন প্রাণীর মেজাজ উষ্ণ থাকে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘ন’-তে রয়েছে: সাহসী।
(২) : যাতে হয়।

অবিশেষিত ব্যাধিগুলোর চিকিৎসায় এর (১) প্রভাব বিষয়ক তৃতীয় পরিচ্ছেদ
যেহেতু এই প্রাণীটি অত্যন্ত উষ্ণ প্রকৃতির (মেজাজ), তাই এর গোশত অনিবার্যভাবে উষ্ণ। অনুরূপভাবে এর রক্তও উষ্ণ। ফলে এই উভয়টি—এবং এর শরীরের অন্যান্য অঙ্গপ্রত্যঙ্গও (২)—পদার্থের বিশ্লিষ্টকারী বা দ্রাবক হিসেবে কাজ করে।
এর গোশতের বিশ্লিষ্টকরণ ক্ষমতা অত্যন্ত প্রবল; তাই ব্যথার স্থানে তা প্রয়োগ করলে তা অত্যন্ত উপকারী হয়। এটি মূলত পদার্থের (৪) বিশ্লিষ্টকরণের কারণে ঘটে, বিশেষত পিঠের ব্যথার ক্ষেত্রে; কেননা পিঠ—তার শীতলতার কারণে—কেবল সেই বস্তুর মাধ্যমেই উপাদানের বিশ্লেষণ ঘটায় যার বিশ্লিষ্টকরণ শক্তি অত্যন্ত প্রবল।
একইভাবে, এটি শরীরের যেকোনো স্থানের বায়ু (গ্যাস) নাশ বা বিশ্লিষ্ট করে। 'খনাজির' (গণ্ডমালা) নামক অর্বুদ বা টিউমারে (৫) যদি বেজির রক্ত প্রলেপ দেওয়া হয়, তবে তা উপকারে আসে; আর এটি এর উপাদানের শক্তিশালী বিশ্লিষ্টকরণ ক্ষমতার কারণে ঘটে। অনুরূপভাবে, এর রক্ত মৃগীরোগীদের জন্য উপকারী হতে পারে, কারণ এটি মৃগী সৃষ্টিকারী পদার্থকে বিশ্লিষ্ট করে।
যদি একে পুড়িয়ে ভস্ম করা হয় এবং সেই ছাই সিরকার (ভিনেগার) সাথে মিশিয়ে মণ্ড তৈরি করে গেঁটেবাত ও অস্থিসন্ধির ব্যথায় প্রলেপ দেওয়া হয়, তবে তা ব্যথার উপশম ঘটায়; আর এটি সম্ভব হয় এর শক্তিশালী বিশ্লিষ্টকরণ ক্ষমতার প্রভাবে।--------------------------------------------
(১) - ন।
(২) ন: অঙ্গসমূহ।
(৩) ন: বিশ্লিষ্টকারী।
(৪) ন: পদার্থের।
(৫) ন: অর্বুদসমূহের জন্য।

চতুর্থ পরিচ্ছেদ: এর প্রসিদ্ধ গুণাগুণ প্রসঙ্গে
বেজি (ইবনুল ইরাস) এর কিছু বিশেষ গুণাগুণ প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, আমরা সেগুলোকে ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করছি; যে ব্যক্তি এগুলোর সত্যতা যাচাই করতে চায়, তার উচিত পরীক্ষার মাধ্যমে তা যাচাই করে দেখা। তারা বলেন: বেজি যখন বিষযুক্ত খাদ্য দেখে, তখন তার শরীর রোমাঞ্চিত হয় (কাঁপুনি দেয়) এবং তার লেজ খাড়া হয়ে যায় (১)। যদি এর চামড়া ছাড়িয়ে অভ্যন্তরের নাড়িভুঁড়ি বের করা হয়, লবণ মেখে ছায়ায় শুকানো হয় (২) এবং তা থেকে দুই মিছকাল পরিমাণ পানীয়র সাথে পান করা হয়; তবে তা সকল বিষধর প্রাণীর ক্ষতি নিরাময়ে উপকারে আসে এবং এটি সেগুলোর অন্যতম শক্তিশালী চিকিৎসা হিসেবে গণ্য হয় (৩)। যদি এর উদর ধনে দিয়ে পূর্ণ করা হয় এবং ছায়ায় শুকিয়ে ব্যবহার করা হয়, তবে তা বিষধর প্রাণীর দংশন এবং মৃগীরোগের চিকিৎসায় কার্যকর হয় (৪)।
তারা বলেন: যদি বেজি জীবিত থাকাবস্থায় (৫) এর গোড়ালির হাড় বের করে কোনো নারীর দেহে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়, তবে সে আর গর্ভবতী হবে না! তারা আরও বলেন: এর পাকস্থলী বিষধর পোকামাকড়ের বিষের বিরুদ্ধে অত্যন্ত উপকারী একটি ঔষধ।--------------------------------------------
(১) ইবনুল বাইতার (আল-জামি ৯/১) ইঙ্গিত করেছেন যে, আল-রাজি এটি তার 'আল-হাউই' গ্রন্থে বলেছেন—আমি আল-হাউই পর্যালোচনা করেছি কিন্তু সেখানে এই উক্তিটি খুঁজে পাইনি!
(২) পাণ্ডুলিপি 'নুন': শিশির।
(৩) এখানে আল-আলার বক্তব্যটি আল-রাজি (আল-হাউই ২০/১০০) এবং ইবনুল বাইতারের (আল-জামি ৯/১) বক্তব্যের সাথে হুবহু মিলে যায়।
(৪) যিনি এটি বলেছেন তিনি হলেন আল-রাজি (আল-হাউই ২০/১০১)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'নুন': স্ত্রীলিঙ্গ রূপ।

সপ্তম প্রবন্ধ: আতরুজ (লেবু জাতীয় ফল)-এর বৈশিষ্ট্য ও বিধান প্রসঙ্গে

এবং এ বিষয়ে আমাদের আলোচনা আটটি পরিচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত।

উত্‍রুজের (সাইট্রন) স্বরূপ সম্পর্কিত প্রথম পরিচ্ছেদ
উত্‍রুজ একটি সুপরিচিত উদ্ভিদ (১), এটি উষ্ণ অঞ্চলে প্রচুর পরিমাণে জন্মে। একারণেই উত্তরদিকের দেশগুলোতে এটি কম দেখা যায় এবং দক্ষিণদিকের দেশগুলোতে এর আধিক্য লক্ষ্য করা যায়। এর কারণ এর মেজাজের শীতলতা নয়, বরং প্রচণ্ড শীত এর অবয়বে প্রবেশ করে একে নষ্ট করে দেয়। এর গাছে দীর্ঘ কাঁটা থাকে এবং এর পাতা আখরোটের পাতার চেয়ে ছোট ও কমলালেবুর (নারাঞ্জ) পাতার সাথে অত্যন্ত সাদৃশ্যপূর্ণ। কমলালেবুর সাথে এর আরও মিল হলো যে, এর পাতা ঝরে যায় না এবং এর ফল দীর্ঘকাল গাছে টিকে থাকে অথচ নষ্ট হয় না।
এটি কমলা ও তেজপাতার ন্যায় স্বর্ণালি বৃক্ষসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এর ফলগুলো বিশালাকার এবং বিভিন্ন উপাদানে গঠিত। কারণ এর ফলে খোসা, শাঁস ও বীজ রয়েছে; আর এই প্রত্যেকটির স্বাদ, বর্ণ ও প্রকৃতি স্বতন্ত্র।
এর ফলের শুষ্কতম অংশ হলো এর খোসা। কারণ প্রতিটি ফল ও উদ্ভিদের খোসা বা আবরণ হওয়ার কারণে তাতে পার্থিবতা (মৃত্তিকাগুণ) ও শুষ্কতা অধিক হওয়া আবশ্যক (২)। কেননা খোসার উদ্দেশ্য হলো সুরক্ষা প্রদান করা, আর সুরক্ষাকারী বস্তুর কাঠিন্য সুরক্ষিত বস্তুর চেয়ে বেশি হওয়া প্রয়োজন, যা কেবল অধিক পার্থিব উপাদানের মাধ্যমেই সম্ভব। এই খোসার মধ্যে পার্থিবতার পাশাপাশি অগ্নিগুণও বিদ্যমান, যে কারণে এর বর্ণ সামান্য লালচে আভা যুক্ত পীতবর্ণ বা হলদেটে হয়ে থাকে, যা খাঁটি স্বর্ণের লাবণ্যের সদৃশ।--------------------------------------------
(১) বিশুদ্ধ আরবিতে এর নাম ‘মুত্‍ক’ এবং গ্রিক ভাষায় ‘মিরিক্যামিলা’ বা ‘মিডীয় আপেল’, যা মিডিয়া অঞ্চলের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। একে ‘মাহি আপেল’ও বলা হয়, যা দিনাওয়ার, হামাদান এবং নাহাওয়ান্দ সংবলিত ‘মাহ’ ভূখণ্ডের দিকে সম্বন্ধযুক্ত (ইবনে আল-বাইতার: তাফসিরু কিতাবি দিয়াসকুরিদুস, পৃ. ১৪৯)।
(২) পাণ্ডুলিপি: তার একটি খোসা রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি: রক্তিম বর্ণের হয়ে থাকে।

এবং যেহেতু এটি ঝাঁঝালো বা তীব্র স্বাদযুক্ত, আর আপনি জানেন যে তীব্র স্বাদের সারসত্তা অগ্নিময়; এবং এর ফলের শাঁস জলীয় ও পার্থিব উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত। একারণেই জলীয় উপাদানের আধিক্যের কারণে এটি বিস্বাদতার (১) দিকে ধাবিত হয়; এবং পার্থিব উপাদানের কারণে এতে স্থূলতা ও ঘনত্ব দেখা দেয় (২)। ফলে এটি হজম করা কঠিন এবং এর অবয়বের স্থূলতার কারণে এটি বায়ু ও পেটফাঁপা সৃষ্টি করে। আর তা এজন্য যে, এই শাঁস—তার অপক্কতা সত্ত্বেও—বীজের অভ্যন্তরে থাকা শাঁসের পুষ্টির ন্যায়, আর পুষ্টিকে অবশ্যই পুষ্টি গ্রহণকারীর সদৃশ হতে হয়।
আর এই বীজে অবশ্যই পার্থিব উপাদানের আধিক্য থাকতে হবে, যেন তা থেকে বৃক্ষ উৎপন্ন (৩) হওয়ার উপযোগী হয়। একারণেই এই শাঁসকেও অনুরূপ হতে হয়। আর এই শাঁসের জলীয় অংশ জমাটবদ্ধ প্রকৃতির, কারণ তা তখনও পরিপক্ক ও সুষম হয়ে ওঠেনি; যার ফলে এই শাঁস থেকে প্রচুর বায়ু উৎপন্ন হয়। এই কারণেই এই শাঁসটি বীজের সাথে সরাসরি মিলিত হয় না, কারণ অপক্কতার দরুন তা তখন বীজের পুষ্টি সাধনের উপযোগী থাকে না।
আর আতরুজ ফলের (৪) মধ্যে যে অম্লতা থাকে, তার সেই অম্লভাব শাঁস থেকে জলীয় অংশ পৃথক হওয়ার পর তাতে এক প্রকার উত্তাপ বা আলোড়ন সৃষ্টির ফলে উৎপন্ন (৫) হয়। কারণ এই অম্লীয় অংশ বীজের সংস্পর্শে আসে, তাই একে শাঁসের তুলনায় অধিক পরিপক্ক হতে হয়। আর তা কেবল তাপের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়, কারণ যেমনটি আমরা বলেছি—শাঁসের জলীয় অংশে শীতলতা থাকে—আর তাপ যখন উৎপন্ন হয়, তখন তা অনিবার্যভাবে তাকে উত্তপ্ত করে। আর পানির উষ্ণতা যখন তীব্র হয়, তখন তাতে অবশ্যই স্ফুটন বা আলোড়ন সৃষ্টি হয়; আর আমরা যেমনটি বর্ণনা করেছি, এটিই অম্লতা তৈরি করে।
তবে এই পার্থিব উপাদানকে অবশ্যই সূক্ষ্ম হতে হবে; কারণ স্ফুটন সৃষ্টিকারী তাপের প্রভাবে তা সূক্ষ্মতা লাভ করে। তা সত্ত্বেও, শাঁসের পার্থিব উপাদানের তুলনায় একে অবশ্যই পরিমাণে সামান্য হতে হবে। আর এটি এজন্য যে...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: এতে কোনো জ্বালাপোড়া বা দহন নেই।
(২) এখানে 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়া অংশের সমাপ্তি।
(৩) :. গঠিত হওয়া।
(৪) 'নুন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এই বাক্যটি 'মতলব' (আলোচ্য বিষয়) শব্দ দ্বারা সূচিত হয়েছে।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।

যখন শাঁস পরিপক্ক হতে শুরু করে যাতে তা বীজের পুষ্টির উপযোগী হয়, তখন তা অনিবার্যভাবে সামান্য উত্তপ্ত হয়। এই উত্তাপ তার জলীয় অংশকে বিগলিত ও উষ্ণ করে এবং তার পার্থিব অংশকেও উত্তপ্ত করে। এটি সেই জলীয় অংশকে প্রবাহিত করে যেখানে তরলের অধিকাংশ অংশে অম্লতা তৈরি হয়। জালিনুস (৩): এটি হলো জলীয় অংশ; আর তা পার্থিব অংশের স্থূলতা এবং রূপান্তরের প্রতি তার অনমনীয়তার কারণে। তাই এই অম্লের মধ্যে জলীয়তা পার্থিব অংশের তুলনায় অধিক থাকে।
আর উতরুজ (লেবুজাতীয় ফল) ফলের ভেতরে যে বীজ থাকে, তার স্বাদ তিক্ততাপূর্ণ এবং তাতে তৈলাক্ততা রয়েছে। সুতরাং অনিবার্যভাবে এতে পার্থিব উপাদান অধিক হতে হবে যাতে তা থেকে বৃক্ষ উৎপন্ন হওয়া সম্ভব হয়। আর এতে অবশ্যই প্রচুর উদ্বৃত্ত আর্দ্রতা থাকতে হবে, যা এমন এক উপাদানে পরিণত হবে যেখান থেকে অন্য একটি স্বতন্ত্র অস্তিত্ব গঠিত হতে পারে। অম্লের মধ্যে যে অতিরিক্ত জলীয়তা ছিল, তা যখন বীজের খাদ্যে পরিণত হয় তখন অবশ্যই হ্রাস পায়; আর তা পরিপক্কতার কারণে বিশ্লিষ্ট হওয়ার ফলেই ঘটে থাকে।
আর এই উদ্ভিদের পাতার ক্ষেত্রে তার জলীয় অংশে অগ্নীয় উপাদানের আধিক্য থাকা আবশ্যক; একারণেই এর স্বাদ ঝাঝালো এবং জলীয় ও স্বাদহীন হওয়া সত্ত্বেও তা তীব্র। আর এই উদ্ভিদের ফুলের ক্ষেত্রে—তার জলীয় অংশের সাথে—অগ্নীয় উপাদানের আধিক্য থাকা আবশ্যক। এই কারণেই এর স্বাদ ঝাঝালো এবং বায়বীয় বৈশিষ্ট্যের দিকে ঝুঁকে থাকে; কারণ এটি ফলের উপাদান থেকে বাষ্পীভূত হওয়া অংশগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর এর বাষ্পীভবন ঘটে তাতে উৎপন্ন তাপের কারণে, যার ফলে এটি এই বৃক্ষের অন্যান্য অংশের তুলনায় অনেক বেশি সূক্ষ্ম ও কোমল হয়।--------------------------------------------
(১) :. উপযোগী হওয়া।
(২) নুন পাণ্ডুলিপিতে: একে প্রবাহিত করা।
(৩) পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে এভাবেই আছে, এবং সেখানে 'হা' হিসেবে পড়া যায়, তবে আমরা এটি সংশোধন করেছি। কারণ প্রবল ধারণা অনুযায়ী এটি জালিনুসের প্রতি ইঙ্গিত। আল-আলা'র কয়েক শতাব্দী পূর্ব থেকেই চিকিৎসাবিজ্ঞানিগণ জালিনুসকে বোঝাতে 'জিম' (ج) এবং ডায়োস্কোরাইডিসকে বোঝাতে 'দাল' (د) অক্ষর ব্যবহার করতেন।
(৪) :. থেকে।
(৫) :. যাতে গঠিত হয়।
(৬) :. অধিক।
(৭) পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে অস্পষ্ট।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সাধারণভাবে এর প্রকৃতি এবং এর কার্যাবলি প্রসঙ্গে
আমরা প্রথমে এই উদ্ভিদের ফল সম্পর্কে আলোচনা করব, অতঃপর এর বিভিন্ন অংশ নিয়ে কথা বলব। এই উদ্ভিদের ফলের অংশসমূহ ভিন্ন ভিন্ন প্রকৃতির হয়ে থাকে, আর তা হলো এর উপাদানসমূহের (জওহর) ভিন্নতার কারণে, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করেছি। আর এই ফলের খোসার ক্ষেত্রে বলতে গেলে, তা উষ্ণ ও শুষ্ক; কারণ এতে সেই আগ্নেয় গুণ (নারিয়্যাহ) বিদ্যমান যা আমরা উল্লেখ করেছি। তা সত্ত্বেও, এর অবয়ব স্থূল (সরল), কারণ এতে পার্থিব উপাদান (আরদিয়্যাহ) রয়েছে এবং এই পার্থিবতার কারণেই এটি অত্যধিক শুষ্ক।
আর এই ফলের শাঁসের ক্ষেত্রে বলতে গেলে, তা মূলত অত্যন্ত শীতল; কারণ এতে জমাটবদ্ধ জলীয় গুণ এবং এর অপক্বতা বিদ্যমান। তদুপরি এটি স্বয়ং আর্দ্রও বটে, তবে এর পার্থিব শুষ্কতার আধিক্যের কারণে এর আর্দ্রতা কম।
মানবদেহকে শীতল করার ক্ষেত্রে এর প্রভাব সামান্য; কারণ এর স্থূলতার কারণে এটি শীতলকারী স্থানগুলোতে দ্রুত পৌঁছাতে পারে না, বরং তা পরিপাক হওয়া এবং এর প্রভাব হ্রাস পাওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত হয়।
আর এই ফলের অভ্যন্তরে যে অম্ল (টক অংশ) রয়েছে, তা শীতল ও শুষ্ক। কেননা অম্লের বৈশিষ্ট্যই হলো এমন হওয়া, যা আমরা আমাদের সামগ্রিক আলোচনায় ব্যাখ্যা করেছি। এর নিজস্ব শৈত্য খুব তীব্র নয়, কারণ এর উৎপত্তি ঘটে উত্তাপের জন্য আবশ্যকীয় উত্তাল প্রক্রিয়ার (গলায়ান) মাধ্যমে; আর এমন অবস্থায় শৈত্য প্রবল হতে পারে না। এই কারণে, এটি শাঁসের তুলনায় অনেক কম শীতল। আর...--------------------------------------------
(১) :. এর অংশসমূহ।
(২) :. শীতল।
(৩) তিনি উদ্দেশ্য করেছেন: ভেষজ সম্পর্কিত সামগ্রিক আলোচনা, যা ‘আশ-শামিল’ গ্রন্থের তৃতীয় শিল্পের প্রথম খণ্ডের বিষয়বস্তু।

মানবদেহে এর শীতলীকরণ প্রভাব ফলের শাঁসের শীতলীকরণের তুলনায় অধিকতর এবং তীব্রতর। এর কারণ হলো অম্লের সূক্ষ্মতা এবং এর সুগভীর অনুপ্রবেশ ক্ষমতা; ফলে এটি যেখানে শীতল করা প্রয়োজন সেখানে সহজেই পৌঁছে যায়। এটি সেই সকল ফলের মতো যা শুরুতে কষায় থাকে এবং পরবর্তীতে অম্ল বা টক হয়ে যায়। ফল যখন কষায় অবস্থায় থাকে, তখন তার স্বকীয় শীতলতা অম্ল অবস্থার শীতলতার চেয়ে নিঃসন্দেহে অধিক থাকে; কিন্তু মানুষের শরীরে এর শীতলীকরণ প্রভাব অম্ল অবস্থার তুলনায় নিঃসন্দেহে কম হয়।
এই অম্লের শুষ্কতা সম্পর্কেও আমরা একই কথা বলি। যদিও এটি স্বকীয়ভাবে খুব বেশি তীব্র নয়, তবুও মানবদেহে এর ক্রিয়া অত্যন্ত শক্তিশালী; আর তা এই অম্লের সূক্ষ্মতা ও এর অনুপ্রবেশ ক্ষমতার কারণে।
এই উদ্ভিদের পাতার কথা বলতে গেলে, তা উষ্ণ ও শুষ্ক; কারণ এতে অগ্নিতত্ত্ব বিদ্যমান। আর এতে পার্থিব উপাদানের আধিক্যের কারণে এর মধ্যে কিছুটা স্থূলতা থাকা আবশ্যক।
এই উদ্ভিদের ফুলকেও অবশ্যই উষ্ণ হতে হবে, অন্যথায় এটি তীব্র সুগন্ধযুক্ত হতো না। আর এর সারাংশ অবশ্যই সূক্ষ্ম হতে হবে; কারণ আমরা আগেই বর্ণনা করেছি যে, এর মূল উপাদান হলো ফলের উপাদান থেকে ঊর্ধ্বগামী অংশসমূহ। এর মধ্যে শুষ্কতা থাকাও অপরিহার্য, কারণ এই ঊর্ধ্বগামী অংশসমূহের অধিকাংশই ধূম্রজাতীয়; যেহেতু এর ঊর্ধ্বগমন সেই উপাদান থেকে ঘটে যা দ্বারা এই উদ্ভিদ গঠিত, আর তা নিঃসন্দেহে পার্থিব গুণসম্পন্ন, যদিও তাতে প্রচুর জলীয় অংশ থাকা আবশ্যক। এই কারণে, এই ফুলটি এর উষ্ণতার দরুন বিশ্লিষ্টকারী হতে বাধ্য, তবে এর স্থূলতার কারণে এটি পথ উন্মুক্তকারী নয়।
এই উদ্ভিদের ফলের বীজের কথা বলতে গেলে, তা এর তৈলাক্ততার কারণে বিশ্লিষ্টকারী এবং এর সুগন্ধের কারণে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহের শক্তিদায়ক।
এই উদ্ভিদের ফলের অম্ল অংশ শীতলকারক, দমনকারী, সূক্ষ্মকারক এবং অত্যন্ত পরিষ্কারক ও অনুপ্রবেশকারী; আর এই কারণেই এটি সূক্ষ্মকারক। এর সূক্ষ্মকারক গুণের পাশাপাশি ছেদনকারী গুণের কারণ হলো...--------------------------------------------
(১) :. থেকে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ন'-এ অস্পষ্ট।
(৩) শব্দটি উভয় পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি, উভয়েরই সেই স্থানে শূন্যস্থান রয়েছে।
(৪) :. তার জন্য (এবং এটি অর্থহীন)।

আপনি পরে এটি জানতে পারবেন - এটি অত্যন্ত সঙ্কোচক এবং তীব্রভাবে বিভাজক। আর এর দমনকারী বা প্রশমনকারী গুণের কারণ হলো এর শীতলতা। আর এর তীব্র মার্জক বা পরিচ্ছন্নকারক ক্ষমতার (১) বিষয়ে বলা যায় যে, এর অম্লতার পাশাপাশি এটি সূক্ষ্ম ও ভেদনক্ষম; ফলে এটি অঙ্গ ও তার সাথে লেগে থাকা বস্তুর মাঝে দ্রুত প্রবেশ করতে পারে (২)। এ কারণেই (৩) এটি পোশাকে লেগে থাকা দাগ ও রঙের অবশিষ্টাংশ দূর করে ফেলে। আর এর সঙ্কোচন ক্ষমতা এর শুষ্কতার কারণে। আর এর বিভাজক বা ছেদক ক্ষমতার কারণ হলো বস্তুর উপাদানসমূহের গভীরে এর তীব্র ভেদন ক্ষমতা, যার ফলে এটি উপাদানগুলোকে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় (৪) এবং এর ফলে ঐ উপাদানগুলো ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র হয়ে যায় (৫)।
আর এই উদ্ভিদের ফলের খোসার কথা বলতে গেলে, এটি হজমকারক; কারণ উষ্ণতার পাশাপাশি এটি সুগন্ধযুক্ত ও পাকস্থলীর শক্তিবর্ধক, এবং এতে রয়েছে বিশ্লিষ্টকারী ও বিষহর (৬) গুণাগুণ। একইভাবে এই বৃক্ষের প্রতিটি অংশেই এমন গুণ বিদ্যমান, আর তা এর সুগন্ধির কারণে যা মানবদেহের প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।--------------------------------------------
(১) :. তার মার্জনা।
(২) পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে অস্পষ্ট।
(৩) :. এখানে পাঠান্তর রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে অস্পষ্ট।
(৫) :. শব্দটির বানানগত পাঠান্তর।
(৬) তিরয়াক বা তরিয়াক: এটি বিষের মহৌষধ। আর এখানে ‘বিষহর গুণ’ বলতে বুঝানো হয়েছে: পরিপাকতন্ত্রকে বিষাক্ত ও ক্ষতিকর উপাদান থেকে মুক্ত করা।

তৃতীয় পরিচ্ছেদ: মস্তকের অঙ্গসমূহে এর ক্রিয়া ও প্রভাব
এই উদ্ভিদের পাতা ও ফুল সম্পর্কে বলা যায় যে, এগুলো থেকে ‘নাতুল’ (১) তৈরি করা হয়, যার মাধ্যমে ঠাণ্ডাজনিত মাথাব্যথা এবং এই জাতীয় সমস্যা প্রশমিত হয়। এর কারণ হলো এতে বিদ্যমান উষ্ণতা।
আর এর অম্লরস (হুম্মায) গরম মাথাব্যথা এবং পাকস্থলী বা অন্য স্থান থেকে মস্তিষ্কের দিকে ঊর্ধ্বগামী বাষ্পের কারণে সৃষ্ট মাথাব্যথার জন্য উপকারী। এটি বিষণ্ণতা (তাওয়াহহুশ), উষ্ণ হৃৎকম্পন এবং বিশেষ করে পিত্ত (সাফরা) দহনের ফলে সৃষ্ট কৃষ্ণপিত্ত (সাওদা)-এর ক্ষেত্রে উপকারী। অনুরূপভাবে, এটি মেলানকোলিয়া (মালিখুলিয়া) এবং পিত্ত দহন ও তার বাষ্পীভবন থেকে উদ্ভূত ওয়াসওয়াসা বা মানসিক অস্থিরতার (৩) জন্য ফলদায়ক। কেননা এটি বাষ্পকে বাধা দেওয়ার পাশাপাশি হৃদযন্ত্রকে শক্তিশালী করে এবং রুহ বা প্রাণশক্তিকে পরিবর্তিত করে সেটিকে ভারসাম্যপূর্ণ করে তোলে।--------------------------------------------
(১) নাতুল (বহুবচন: নাতুলাত) আভিধানিক ও প্রাচীন চিকিৎসা পরিভাষায়: এমন পানি যাতে ঔষধ দ্রবীভূত করা হয়েছে। বলা হয়, ‘আমি রোগীর মাথায় নাতুল ঢেলেছি’, যখন ঔষধসহ সিদ্ধ করা পানি কোনো পাত্রে রাখা হয় এবং তারপর ধীরে ধীরে তার মাথায় ঢালা হয় (লিসানুল আরব, ৩/৬৬৪)।
(২) - ন. (পাণ্ডুলিপির সংকেত)।
(৩) এই অনুচ্ছেদে উল্লিখিত রোগগুলো সবই মানসিক ব্যাধি। এই সবগুলোকেই ‘মালিখুলিয়া’ বা মেলানকোলিয়ার অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। ইবনে সিনা এর সংজ্ঞায় বলেন: এটি হলো চিন্তা ও স্মৃতির স্বাভাবিক গতিপথ পরিবর্তিত হয়ে বিকৃতি, ভয় ও মন্দের দিকে ধাবিত হওয়া (আল-কানুন ফিত তিব্ব, ২/৬৫)। এর অনেক প্রকার রয়েছে, যেমন ‘তাওয়াহহুশ’, যা ‘কুতরুব’ ব্যাধি নামেও পরিচিত—কুতরুব হলো একটি ছোট পোকা যা কেবল রাতেই চলাফেরা করে। ইবনে সিনা এর বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: এটি এক প্রকার মেলানকোলিয়া, যা মানুষকে জীবিত মানুষদের থেকে পলায়নপর করে তোলে এবং মৃতদেহ ও কবরের সান্নিধ্য প্রিয় করে তোলে। এই রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি রাতে বের হয় এবং দিনে আত্মগোপন করে থাকে; এর পুরোটাই নির্জনতাপ্রিয়তা এবং লোকালয় থেকে দূরে থাকার আকাঙ্ক্ষার কারণে ঘটে (আল-কানুন ফিত তিব্ব, ২/৭১)। আর ‘ওয়াসওয়াস’ হলো অস্থিরতার এমন এক অবস্থা যা বর্তমানেও একই নামে পরিচিত, যদিও মনোবিজ্ঞানীরা বর্তমানে এর সাথে ‘বাধ্যতামূলক’ (কম্পালসিভ) শব্দটি যোগ করে একে ‘অবসেসিভ-কম্পালসিভ ডিজঅর্ডার’ বলে থাকেন।

এই উদ্ভিদের ফলের খোসা যদি চিবানো হয় অথবা কিছুক্ষণ মুখে রাখা হয়, তবে তা মাড়ি মজবুত করে এবং মুখের দুর্গন্ধ দূর করে সুগন্ধিযুক্ত করে। এর কারণ হলো এতে বিদ্যমান সুগন্ধি উপাদান, সেই সাথে এটি মাড়িতে জমে থাকা অতিরিক্ত আর্দ্রতা শোষণ করে যা মাড়িকে পচনের (১) দিকে ঠেলে দেয়; এটি সেই আর্দ্রতা শুকিয়ে ফেলে। তাই এই উদ্ভিদের পাতাও অনুরূপ কাজ করে থাকা অস্বাভাবিক নয়। একইভাবে এর বীজ ও ফুল, এবং এই ফলের টক অংশের ক্বাথও অনুরূপ কাজ করে। কারণ এই অম্ল বা টক রস পচনশীল অতিরিক্ত আর্দ্রতা শুকিয়ে ফেলে, একে তরল করে এবং টুকরো টুকরো করে বের হয়ে যাওয়ার উপযোগী করে তোলে।
এছাড়া, এই অম্লরস—তার শীতলতার প্রভাবে—সেই পচনশীল উত্তাপকে নিষ্ক্রিয় করে দেয় যা কোমল অংশগুলো থেকে দুর্গন্ধযুক্ত বাষ্প নির্গত করে। এভাবে এটি মুখের সুগন্ধ বৃদ্ধিতে (২) সহায়তা করে। তবে এই অম্লরস দাঁতের ক্ষতি করে, কারণ এটি দাঁতের ভেতরে প্রবেশ করে এবং এর তীব্র ঘর্ষণ বা পরিষ্কার করার ক্ষমতা দাঁতের ওপর থাকা সেই পিচ্ছিল স্তর বা আর্দ্রতা সরিয়ে দেয় যা দাঁতকে মসৃণতার (৩) ক্ষতি থেকে রক্ষা করে। একারণে (৪), এই অম্লরস দাঁতে শিরশিরানি বা টক ভাব (৫) সৃষ্টিতে অত্যন্ত সক্রিয়।
তা সত্ত্বেও, যেহেতু এই অম্লরস স্নায়ুর জন্য ক্ষতিকর, তাই এটি মাড়িতে আসা (৬) স্নায়ুগুলোর ক্ষতি করার মাধ্যমে দাঁতের ক্ষতিসাধন করে। একারণেই (৭) এই অম্লরস স্নায়ুর জন্য ক্ষতিকর; কারণ এটি শীতলতা ও ছেদনকারী গুণের পাশাপাশি অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও অনুপ্রবেশকারী।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: তাই একে প্রস্তুত করে।
(২) সুগন্ধযুক্ত করা।
(৩) আল-মালাসাহ, আল-মামলাস এবং আল-মালুসাহ হলো খসখসে ভাবের বিপরীত (লিসানুল আরব ৩/৫২৪)। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দাঁতকে বেষ্টন করে থাকা পিচ্ছিল আঠালো ভাব।
(৪) মূল পাঠে: নিশ্চয়।
(৫) আদ-দারাস: দাঁত ও মাড়ির দাঁতের ব্যথা বা টক লেগে দাঁত শিরশির করা।
(৬) মূল পাঠে: যা আসে (ভিন্ন রূপ)।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘হা’: আর যখন।

যদি এই অম্ল (টক রস) দ্বারা চোখে সুরমা লাগানো হয়, তবে তা চোখকে শীতল করে এবং প্রবলভাবে পরিষ্কার ও উজ্জ্বল করে। এটি চোখের উত্তাপ প্রশমিত করে এবং চোখের চুলকানিতে অত্যন্ত ফলদায়ক। এটি চোখে বিদ্যমান বর্জ্য পদার্থগুলোকে সূক্ষ্ম ও পাতলা করে দেয়, ফলে সেগুলো সহজে নির্গত হতে পারে (১)। এই কারণেই এই অম্লের পানি চোখে ব্যবহার করলে দৃষ্টিশক্তি প্রখর হয় এবং উষ্ণ প্রকৃতির চোখকে দৃশ্যত শক্তিশালী করে (৩)। জন্ডিস আক্রান্ত ব্যক্তি এটি ব্যবহার করলে তার চোখের হলদেটে ভাব দূর হয়। এর কারণ হলো এটি অত্যন্ত পরিষ্কারক এবং চোখের ভেতরে আটকে থাকা পিত্তরসকে (صفراء) পাতলা করে দেয়, ফলে তা বিগলিত হয়ে লোমকূপ বা রন্ধ্রপথে সহজে বেরিয়ে যেতে পারে (৫)।
সাইট্রন বা বাতাবি লেবুর (উতরুজ) ফুলের ঘ্রাণ সর্দি-কাশি ও মুখমন্ডলের পক্ষাঘাত বা লাকওয়া (৬) রোগের জন্য উপকারী। এর সুগন্ধিযুক্ত বৈশিষ্ট্যের কারণে এটি মস্তিষ্ককে উষ্ণ ও শক্তিশালী করে। এটি তার উন্মুক্তকরণ ক্ষমতার মাধ্যমে ছাঁকুনি হাড়ের (ethmoid bone) রন্ধ্রপথ খুলে দেয় এবং মস্তিষ্কের বর্জ্যসমূহ বিগলিত করে। এই উদ্ভিদের পাতা এবং ফলের খোসার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য; তবে এর সূক্ষ্মতার কারণে ফুলের ঘ্রাণ অধিক শক্তিশালী প্রভাব রাখে।
সাইট্রনের সুগন্ধি মহামারী বা সংক্রামক ব্যাধিতে উপকারী। এর ফল আগুনের আংটিয়ায় রাখা হয়, যাতে এর ধোঁয়া মহামারীর জন্য উপকারী হয় (৭)।--------------------------------------------
(১) বাক্যটি পাণ্ডুলিপি 'হা'-এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে, যার শুরুতে 'দেখুন' শব্দটি আছে।
(২) - পাণ্ডুলিপি 'হা' থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'নুন': আল-হাররাহ (উষ্ণ)।
(৪) : তার পরিষ্কারকরণ।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'হা'।
(৬) লাকওয়া বা মুখমন্ডলের পক্ষাঘাতের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে আল-আলা (ইবনুন নাফিস) বলেন: এটি এমন একটি রোগ যাতে মুখমন্ডলের একপাশ অস্বাভাবিক দিকে বেঁকে যায়, ফলে ফুঁ দেওয়া বা থুথু ফেলা একপাশ দিয়ে বেরিয়ে যায়, দুই ঠোঁট সঠিকভাবে মিলিত হতে পারে না এবং একটি চোখ পুরোপুরি বন্ধ হয় না (আল-মুজিয ফিত তিব্ব, পৃষ্ঠা ১৫২)।
(৭) : উপকারী।

চতুর্থ পরিচ্ছেদ: বক্ষপিঞ্জরের অঙ্গসমূহে এর প্রভাব ও ক্রিয়া প্রসঙ্গে
যেহেতু এই উদ্ভিদের সকল অংশই সুগন্ধযুক্ত এবং সুগন্ধ আত্মা ও হৃদযন্ত্রের অনুকূল; তাই বক্ষের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের ওপর এই উদ্ভিদের অংশসমূহের প্রভাব অত্যন্ত সুগভীর। কারণ, এটি দ্রুত হৃদপিণ্ড ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পৌঁছে যায়। ফলে এর প্রতিটি অংশের উপকারিতা—যেখানে এটি ফলপ্রসূ—অত্যন্ত ব্যাপক। একইভাবে, এর অম্লতার কারণে যেখানে এটি ক্ষতিকর, সেখানে এর ক্ষতির মাত্রাও প্রবল; কারণ এটি অত্যন্ত শীতল হওয়ার ফলে উত্তাপকে প্রশমিত করে দেয়।
এটি (১) উষ্ণ প্রকৃতির হৃৎকম্পন, হৃদরোগজনিত অস্থিরতা এবং দাহ বা জ্বালাপোড়ায় অত্যন্ত উপকারী। এর কারণ হলো, এসব সমস্যার মূলে যে তাপ থাকে, তা প্রশমনে এটি অত্যন্ত ভারসাম্যপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তা সত্ত্বেও, এটি বক্ষপিঞ্জরের অঙ্গসমূহের জন্য বেশ ক্ষতিকর; কারণ এই অঙ্গগুলোর অধিকাংশ স্নায়ুবিক তন্তু দ্বারা গঠিত। এটি শীতল ও শুষ্ক হওয়ার পাশাপাশি অত্যন্ত গভীরপ্রসারী ও ভেদনক্ষম হওয়ায় এসব অঙ্গে দ্রুত প্রবেশ করে ক্ষতি সাধন করে।
একইভাবে (২) এই অম্ল অংশটি কণ্ঠস্বরের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর। কারণ এর তীব্র পরিষ্কারক (৩) ও বিভাজনক্ষম গুণের কারণে এটি কণ্ঠনালী (৪) ও শ্বাসনালীর পিচ্ছিলকারী আর্দ্রতা দূরীভূত করে ফেলে। ফলে এর উপরিভাগ রুক্ষ হয়ে যায় (৫), যা কণ্ঠস্বরে কর্কশতা সৃষ্টি করে। আর যদি এই অম্ল অংশটি ব্যবহৃত হয়...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: 'হুয়া' (এটি)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি উভয় পাণ্ডুলিপির মার্জিনে বা টীকায় রয়েছে; এবং অধিকতর সম্ভাবনা হলো লেখকের মূল পাণ্ডুলিপিতেও এটি এভাবেই ছিল।
(৩) মূল পাঠে: 'জালাহু' (এর উজ্জ্বলতা)।
(৪) 'নুন' পাণ্ডুলিপিতে: 'খাসরাহ' পাঠ পাওয়া যায়, তবে 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এটি অস্পষ্ট।
(৫) মূল পাঠে: 'ফাইয়াহসুনু' (ফলে তা সুন্দর হয়)।

পার্শ্বপ্রদাহ (১) এবং তদ্রূপ রোগসমূহের ক্ষেত্রে এর অপকারিতা অত্যন্ত প্রবল (২)।
আর এই উদ্ভিদের ফলের খোসা থেকে প্রস্তুতকৃত মোরব্বা কণ্ঠনালী ও ফুসফুসের জন্য উপকারী; কারণ এর সুগন্ধিযুক্ত বৈশিষ্ট্যের কারণে এই অঙ্গগুলোর ক্ষেত্রে এর উপকারিতা—এবং এর সাথে মিশ্রিত মধুর উপকারিতা—অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে থাকে। এটিও অসম্ভব নয় (৩) যে, এই খোসার মোরব্বা হৃদযন্ত্রের শীতলতাজনিত বুকধড়ফড়ানি এবং হৃদযন্ত্রে সৃষ্ট অন্যান্য শীতল রোগব্যাধির ক্ষেত্রে ফলপ্রসূ হবে। একইভাবে এই উদ্ভিদের ফুলের তেলও উপকারী, যখন তা বক্ষদেশে মালিশ করা হয়। এর কারণ হলো, এতে বিদ্যমান সুগন্ধি 'রূহে হাইওয়ানি' (প্রাণশক্তি) ও এর সংশ্লিষ্ট অঙ্গসমূহের জন্য অত্যন্ত সামঞ্জস্যপূর্ণ।
এই উদ্ভিদের পাতা শ্বাসপ্রশ্বাসকে প্রশস্ত করে যা কফের আধিক্যের কারণে সংকুচিত হয়ে পড়ে; কারণ এই পাতার বৈশিষ্ট্য হলো কফজনিত প্রতিবন্ধকতা দূর করা। এটিও অসম্ভব নয় যে, এই উদ্ভিদের ফলের খোসাও একই কাজ করে এবং একইভাবে এর ফুল ও বীজও।--------------------------------------------
(১) যাতুল জানব (পার্শ্বপ্রদাহ), একে শাওসা এবং বিরসামও বলা হয়। এটি একটি উষ্ণ প্রদাহ যা অভ্যন্তরীণ পেশী, অথবা বক্ষপিঞ্জরের অভ্যন্তরীণ পর্দা কিংবা মধ্যচ্ছদাতে (ডায়াফ্রাম) সৃষ্টি হয় (ইবনে নাফীস: আল-মুজায, পৃষ্ঠা ১৮৮)।
(২) :. প্রবল।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'নুন'-এ শব্দটি 'বায়িদা' হিসেবে এসেছে।