📘 আশ-শামিল ফিস সিনআতিত তিব্বিয়াহ (ইবনে আল-নাফিস - মৃত্যু 687 হিজরী)

পরিপাকতন্ত্রের অঙ্গসমূহের ওপর এর ক্রিয়া বিষয়ক পঞ্চম পরিচ্ছেদ
নিশ্চয়ই আলু বোখারা (ইজ্জাস) সামান্য পুষ্টিগুণ সম্পন্ন; এর কারণ হলো এর জলীয় আর্দ্রতা সহজেই অঙ্গসমূহের সারবস্তুতে রূপান্তরিত হয়ে সংবদ্ধ হতে পারে না। আর বড় আলু বোখারার মতো যেসব প্রজাতিতে ঘন উপাদানের আধিক্য থাকে, সেগুলো 'সাইফি' নামে পরিচিত জলীয় আলু বোখারা এবং 'শাহলুজ' নামক সাদা আলু বোখারা অপেক্ষা অধিক পুষ্টিদায়ক। কারণ এই প্রজাতিটি অত্যন্ত জলীয় প্রকৃতির।
আলু বোখারা পাকস্থলীকে শিথিল করার প্রভাব থেকে মুক্ত নয়। আর এর মধ্যে মিষ্টি, শাহলুজ ও সাইফি প্রজাতির মতো যেগুলোর জলীয়তা বেশি, সেগুলো পাকস্থলীকে অধিক মাত্রায় শিথিল করে। তবে যেগুলোর স্বাদ কষায় বা সংকোচনধর্মী, যেমন 'মাজহুলা' নামে পরিচিত কারাসিয়া; সেগুলোর মধ্যে পাকস্থলীর শক্তিবর্ধক গুণ রয়েছে এবং এগুলো এর সংকোচনধর্মী গুণের কারণে পিত্তজনিত বমি রোধ করে। এর শরবতের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এই কারণেই জ্বরে আক্রান্ত রোগীদের চিনির সাথে এটি খাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়। তবে 'বালবাক্কিয়া' নামে পরিচিত কারাসিয়া অতিরিক্ত পরিমাণে সেবন করলে এর মিষ্টতার আধিক্যের কারণে বমিবমি ভাব সৃষ্টি হয়।
যাদের পাকস্থলী উষ্ণ প্রকৃতির, তারা আলু বোখারা দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয় না; বরং তারা এর মাধ্যমে বিশেষভাবে উপকৃত হয়। কারণ এটি পাকস্থলীর মেজাজকে ভারসাম্যপূর্ণ করে এবং পাকস্থলীর উত্তাপের ফলে উৎপন্ন পিত্তকে প্রশমিত করে। হে আল্লাহ...--------------------------------------------
(১) : এবং অধিক।
(২) : খালি থাকা বা মুক্ত থাকা।
(৩) : প্রতিরোধ করে।
(৪) হা: দেখুন: কারাসিয়া পিত্তজনিত বমি প্রতিরোধ করে।
(৫) : মিষ্টান্ন বা ফল হিসেবে খাওয়ার মাধ্যমে।

তবে যদি তাদের পাকস্থলী—উষ্ণ হওয়া সত্ত্বেও—দুর্বল ও অত্যন্ত আর্দ্র হয়। আলু বোখারা ভক্ষণের পর তাদের খুব একটা সিকনজাবিন সেবনের প্রয়োজন হয় না।
আর যাদের পাকস্থলী শীতল, তারা অধিক পরিমাণে আলু বোখারা ভক্ষণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তাদের উচিত এর পরপরই মধু ভক্ষণ ও মধুর পানি পান করা, খাঁটি পানীয় পান করা এবং পাকস্থলীর শীতলতার তীব্রতা বা লঘুতা অনুযায়ী শর্করাযুক্ত কিংবা মধুযুক্ত গুলানজাবিন সেবন করা। এর পাশাপাশি তাদের কুন্দুর (লোবান) বা মাসতাকি কিংবা এই জাতীয় বস্তুর প্রয়োজন হতে পারে, যা পাকস্থলীর আর্দ্রতা দূর করতে সহায়ক।
টক স্বাদের আলু বোখারা পাকস্থলীকে কম শিথিল করে, কারণ এতে জলীয় উপাদানের পরিমাণ কম, এর কারণ হলো বিশ্লিষ্ট হওয়া--------------------------------------------
(১) :. হওয়া।
(২) :. তাতে আর্দ্রতা।
(৩) সিকনজাবিন প্রাচীনকালের একটি সুপরিচিত ঔষধ। শব্দটি মূলত ফারসি থেকে আরবিতে আগত, যার মূল হলো ‘সিরকা-ইনজাবিন’ অর্থাৎ সিরকা ও মধু। কারণ এই ঔষধটি সিরকা ও মধুর মিশ্রণ, যার সাথে সুগন্ধি দ্রব্য যোগ করা হয়। পরবর্তীতে মিষ্টি ও টক জাতীয় যেকোনো মিশ্র পানীয়ের ক্ষেত্রেই এই শব্দটি ব্যবহৃত হতে শুরু করে (মু'জামুল আলফাজিল ফারসিয়্যাহ আল-মু'আররাবাহ, আস-সাইয়িদ আদ্দি শির, পৃষ্ঠা ৯২; আল-ওয়াসলাতু ইলাল হাবিব ফি ওয়াসফিত তয়্যিবাতি ওয়াত তীব, ইবনুল আদিম, পৃষ্ঠা ৮২৫)।
(৪) পাণ্ডুলিপি: শীতল।
(৫) :. তার পানি।
(৬) গুলানজাবিন হলো গোলাপ ও মধু দিয়ে তৈরি একটি মিশ্রণ (মা'জুন)। শব্দটি মূলত ফারসি, যা দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: গুল-ইনজাবিন, অর্থাৎ: গোলাপ ও মধু।
(৭) কুন্দুর হলো লোবান বা আঠা। এটি দুই হাত পরিমাণ লম্বা এক প্রকার গাছ, যার পাতা ও ফল 'আস' (মার্টল) গাছের পাতার মতো এবং এর ফল স্বাদে তিক্ত। কুড়াল দিয়ে আঘাত করলে সেই আঘাতপ্রাপ্ত স্থান থেকে কুন্দুর বা লোবান নির্গত হয়। এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো 'যাকর' বা পুরুষ জাতীয়টি, যা সাদা ও শক্ত এবং সহজে ভাঙে না; আর ভাঙলে এর ভেতরটা আঠালো থাকে (আল-মু'তামাদ ফিল আদবিয়াহ, পৃষ্ঠা ৪৩৪)।
(৮) মাসতাকি, মাসতাকা, মুসতাকি—সবগুলো একই অর্থবোধক। একে 'ইলকুর রুম' (রোমান আঠা) বলা হয়। এটি মূলত একটি বৃক্ষ, মাসতাকি হলো তার আঠা। এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেটি যা উজ্জ্বল এবং যার বর্ণ স্বচ্ছ লাল (আল-মু'তামাদ, পৃষ্ঠা ৫০০)।
(৯) পাণ্ডুলিপি: শিথিল হওয়া।

এর জলীয় অংশের একটি বড় অংশ ফুটানোর মাধ্যমে অম্লতায় রূপান্তরিত হয়। আর অপক্ব আলুবোখারা, যা কেবল পাকতে শুরু করেছে, তা পিত্ত দমনে অত্যন্ত কার্যকর এবং উষ্ণ পাকস্থলীর জন্য উপযোগী; মূলত এর শীতলতা এবং এর জলীয় অংশের অপক্বতা ও স্থবিরতাজনিত কষায় গুণের কারণে এটি এমন প্রভাব ফেলে। আর যা এখনও পাকতে শুরু করেনি, তা উষ্ণ পাকস্থলীর জন্য অত্যন্ত শক্তিবর্ধক এবং পিত্তজ বমি প্রতিরোধে অত্যন্ত কার্যকর; কারণ এটি সংকোচনের গুণসম্পন্ন, ফলে তা পাকস্থলীর অংশগুলোকে সংকুচিত করে এবং এর গঠনকে সুদৃঢ় করে।
মাংস এবং সুপক্ব আলুবোখারা দ্বারা প্রস্তুতকৃত খাবার উষ্ণ প্রকৃতির ব্যক্তিদের জন্য উপকারী হলেও তা পাকস্থলীতে কিছুটা শিথিলতা তৈরি করা থেকে মুক্ত নয়। তবে এটি অপক্ব আলুবোখারা দ্বারা তৈরিকৃত খাবারের ন্যায় পেট ফাঁপা বা বায়ু সৃষ্টি করে না।
আলুবোখারা আহারের পূর্বে গ্রহণ করা উচিত; কারণ আহারের পর এটি গ্রহণ করলে তা নিজে পচে যায় এবং জলীয় আধিক্যের কারণে অন্যান্য খাবারকেও নষ্ট করে দেয়। যদি কোনো বৃদ্ধ ব্যক্তি আলুবোখারা খান, তবে তার উচিত এর পরপরই মধু সেবন করা; এটি বৃদ্ধদের জন্য উপকারী, কারণ তাদের উদরীয় শুষ্কতা বিদ্যমান থাকে।
এর আঠালো স্বভাবের কারণে আলুবোখারা পরিপাক করা কঠিন। আর এর পুষ্টিগুণ সামান্য, কারণ এতে জলীয় অংশের আধিক্য রয়েছে।--------------------------------------------
(১) পাঠান্তরে: দমন বা অবদমন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'হ': এবং এর প্রশমন।
(৩) পাঠান্তরে: মুক্ত থাকা।
(৪) পাঠান্তরে: এর পুষ্টি বা আহার।

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: রেচন অঙ্গসমূহের ওপর এর ক্রিয়া প্রসঙ্গে

যেহেতু সুপক্ক ও সজল আলুবোখারা প্রচুর জলীয় অংশ সমৃদ্ধ এবং পিচ্ছিল প্রকৃতির; তাই এটি অনিবার্যভাবেই তার জলীয় গুণের মাধ্যমে পেট নরম করে (১) এবং পিচ্ছিলকারক গুণের মাধ্যমে মল নিঃসরণ সহজ করে। বিশেষত এর মিষ্টি জাতীয় ফলটি অধিক জলীয়—যেমনটি আমরা পূর্বে বলেছি—আর এই গুণের কারণেই এটি পিত্ত (সফরা) নির্গত করে। কেননা শ্লেষ্মা (বলগম) তার নিজস্ব আঠালোভাবের কারণে আলুবোখারার সংস্পর্শে পিচ্ছিল হয়ে বের হয় না (২), যা পিত্তের ক্ষেত্রে ভিন্ন। আর কৃষ্ণপিত্ত (সওদা) আলুবোখারার মাধ্যমে পিচ্ছিলতা গ্রহণ করতে পারে, তবে তা পিত্তের তুলনায় কম; কারণ এর স্থূলতা বা ঘনত্বের দরুন এটি সহজে প্রভাবিত হয় না।
যার স্বাদে (৩) কষায়ভাব রয়েছে, তার রেচন ক্ষমতা বা দাস্ত করানোর ক্ষমতা কম। আর আলুবোখারা যদি কাঁচা হয়, তবে তা অনিবার্যভাবেই সঙ্কোচক (قابض); ফলে তা মল নির্গমনে সহায়তা করে না (৪)। বরং সম্ভবত এটি পেট কষে দেয় বা কোষ্ঠকাঠিন্য তৈরি করে।
বন্য আলুবোখারা পেটের জন্য অত্যন্ত সঙ্কোচক, কারণ এতে জলীয় অংশ খুব কম এবং এটি অত্যন্ত অম্লীয় বা টক। শুকনো আলুবোখারাও মল নির্গমনে সহায়তা করে না (৫), যদি তা স্বাভাবিক অবস্থায় খাওয়া হয়; তবে যদি তা ভিজিয়ে রাখা হয় বা রান্না করা হয়, তবে তা রেচক হিসেবে কাজ করে। এর ক্বাথ বা ঝোলের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।
আলুবোখারার শরবত কেবল সুপক্ক ফল থেকেই তৈরি করা হয়, তাই এটি পেট নরমকারী, পিচ্ছিলকারক এবং পিত্ত নিঃসারক। আলুবোখারা অধিক পরিমাণে (৬) ভক্ষণ করলে তা পাকস্থলীকে শিথিল ও সিক্ত করে দেয় এবং বৃদ্ধি করে...--------------------------------------------
(১) :. জলীয়তা।
(২) :. আটকে যায়।
(৩) ন: প্রকৃতি।
(৪) :. ফলে তা সহজ করে দেয়!
(৫) - ন।
(৬) ন: বৃদ্ধি পেয়েছে।

এর মধ্যকার আর্দ্রতা এবং এর ফলে অতিশয় উদরাময় ঘটে; এটি প্রায়শই 'আগরস' (১) উদ্রেক করে—যদি তা অম্লীয় হয়—এবং বায়ু ও পেট ফাঁপা সৃষ্টি করে।
আলু বোখারা কিংবা এর শরবতে খুব বেশি বিরেচন ক্ষমতা বা মূত্রবর্ধক গুণ পরিলক্ষিত হয় না। কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, এটি ঋতুস্রাব প্রবাহিত করে, বিশেষ করে যখন এর ক্বাথ (২) পান করা হয়—যদিও বিষয়টি সুদূরপরাহত বলে গণ্য করা হয়! এর আঠা বৃক্ক ও মূত্রথলির পাথর চূর্ণ করে দেয়, কারণ এতে বিভাজনকারী ও তীক্ষ্ণ প্রভাব বিদ্যমান। তদুপরি, এর তৈলাক্ত ও পিচ্ছিল ধর্মের কারণে এটি একটি প্রলেপ তৈরি করে; ফলে চূর্ণ হওয়া পাথরের ঘর্ষণে মূত্রনালীতে কোনো প্রকার ক্ষত বা জখম সৃষ্টি হয় না। এ কারণেই বৃক্ক ও মূত্রথলির পাথরের চিকিৎসায় এটি অত্যন্ত উপযোগী।--------------------------------------------
(১) :. আল-আ'রাস! আলা ইবনে আন-নাফিসের সংজ্ঞা অনুযায়ী 'আল-আগরস' হলো: অন্ত্রের অভ্যন্তরীণ পৃষ্ঠের পিচ্ছিলতা (আল-মুজিজ ফিত-তিব্ব, পৃষ্ঠা ২৩৩)।
(২) :. পান করা হয়।

সপ্তম পরিচ্ছেদ: সেই সকল রোগের ক্ষেত্রে এর কার্যকারিতা যা কোনো নির্দিষ্ট অঙ্গের সাথে সংশ্লিষ্ট নয়

নিশ্চয়ই আলু বোখারা তার শীতলতা, আর্দ্রতা, পিত্ত দমন, কোষ্ঠ পরিষ্কার করা এবং উষ্ণ ও বাষ্পীয় মাথাব্যথা (১) প্রশমন করার গুণের কারণে তৎক্ষণাৎ তীব্র জ্বরের ক্ষেত্রে অত্যন্ত উপকারী; কিন্তু এর জলীয় উপাদানের আধিক্যের কারণে এটি শারীরিক রসসমূহকে (আখলাত) পচনের জন্য প্রস্তুত করতে পারে, যা পরবর্তীতে জ্বরের জন্ম দেয়।
আর আলু বোখারার শরবত, ক্বাথ এবং এর ভিজিয়ে রাখা পানি তীব্র জ্বরের জন্য অত্যন্ত ফলপ্রসূ। তদুপরি, সিক্ত বা কাঁচা আলু বোখারার ক্ষেত্রে জ্বর সৃষ্টির যে আশঙ্কা থাকে, এগুলোর ক্ষেত্রে সেই ভয় নেই। উপরন্তু, এটি শরীরের দাহ ও অস্থিরতা প্রশমন করে এবং চুলকানি ও খোসপাঁচড়ায় অনেক উপকার দেয়; কারণ এটি পিত্ত নির্গত করে এবং শীতলতা (৩) ও আর্দ্রতা প্রদানের মাধ্যমে পিত্তের তীব্রতাকে চূর্ণ (২) করে দেয়।
আলু বোখারার আঠা দাদ রোগের জন্য অত্যন্ত উপকারী। এর কারণ হলো এটি চটচটে ভাব ও শৈথিল্য বিগলন ও ছিন্ন করার ক্ষমতা রাখে (৪), বিশেষ করে যখন এর সাথে চিনি বা মধু মেশানো হয় (৫)। মধুর পরিষ্কারক শক্তি এবং বিগলন ক্ষমতা অধিক হওয়ায় এটিই অধিকতর উত্তম।--------------------------------------------
(১) শব্দটি 'হা' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় পরবর্তী পৃষ্ঠার সংযোগকারী শব্দ হিসেবে রয়েছে, তবে পৃষ্ঠাটি নেই।
(২) 'নুন' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি অস্পষ্ট।
(৩) নুন পাণ্ডুলিপিতে: শীতলকরণ।
(৪) এখানে ইঙ্গিতটি বিগলন ও ছিন্ন করার ক্রিয়ার দিকে, তৈলাক্ততা বা শৈথিল্যের দিকে নয়।
(৫) - 'নুন' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।

একাদশ প্রবন্ধ: ইযখিরের বিধানাবলী প্রসঙ্গে

এ বিষয়ে আমাদের আলোচনা আটটি পরিচ্ছেদে বিন্যস্ত।

প্রথম পরিচ্ছেদ: ইজখিরের প্রকৃতি প্রসঙ্গে

নিশ্চয়ই ইজখির নামক ওষুধিটির গ্রিক নাম হলো: সাখরুলিস (১)। আর আসাল-এর গ্রিক নাম হলো: জলাভূমির সাখরুলিস (২)। ইজখির এবং আসাল উভয়ই 'সাখরুলিস' শব্দের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর ব্যাখ্যাকারগণ সাখরুলিস-এর ব্যাখ্যা ইজখির দ্বারা করেছেন, ফলে আসাল-কেও জলাভূমির ইজখির (৩) বলা হতে থাকে। সেই কারণে, ইজখির শব্দটি এই উভয় প্রকারের ওপর নামগত এবং অর্থগত অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে ব্যবহৃত হয়, যাতে ইজখির শব্দটি পর্যায়ক্রমে উভয়ের জন্যই প্রযোজ্য হতে পারে।
ইজখিরের নির্যাসটি শীতল ও সঙ্কোচক (৪) বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন একটি পার্থিব উপাদান এবং একটি অগ্নিময় উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত...--------------------------------------------
(১) 'নুন' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি এভাবেই লেখা হয়েছে, সম্ভবত এর সঠিক রূপ হবে: সাখরুলিস। তা সত্ত্বেও, ডিওস্কোরাইডসের 'কিতাবুল হাশায়িশ' গ্রন্থে ইজখিরের গ্রিক নাম হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: স্কোইনোস (Skoinos) বা সিখিনোস। ইবনুল বাইতার এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এটি মাগুরিববাসীদের নিকট 'তিবনে মক্কা' (মক্কার খড়) নামে পরিচিত ইজখির (তাফসীরু কিতাবি ডায়াস্কোরিডিস, পৃষ্ঠা ১১৫)।
(২) 'নুন' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি এভাবেই এসেছে। ডিওস্কোরাইডসের বর্ণনায় আসাল-এর গ্রিক নাম হলো: স্কোনুস লিয়া বা স্কোনুস লিসা। ইবনুল বাইতার এর ব্যাখ্যায় বলেন: এটি বিভিন্ন প্রকারের 'সামার'; আমাদের দেশে সাধারণত একে 'দিস' বলা হয়, আর এটিই হলো আসাল (তাফসীরু কিতাবি ডায়াস্কোরিডিস, পৃষ্ঠা ২৮৯)। দাউদ বলেন: আসাল হলো সামার, আমাদের নিকট এটি 'বুত' নামে পরিচিত, সিরিয়ায় একে 'বাবির' এবং গ্রিক ভাষায় 'সজিলুস' বলা হয়। এর অর্থ: বিয়োজক বা বিশ্লিষ্টকারী (তাযকিরাতু উলিল আলবাব ১/৪৩)।
(৩) ইবনে সিনা বলেন: ইজখিরের মধ্যে এক প্রকার হলো আরব্য সুগন্ধিযুক্ত এবং অন্যটি জলাভূমির (আল-কানুন ১/২৪৭)। দাউদের তাযকিরাহ গ্রন্থে আছে: ইজখির... বলা হয় যে এর একটি জলাভূমিীয় প্রকার রয়েছে, তবে কেউ কেউ তা অস্বীকার করেছেন; আর এটিই স্পষ্ট (তাযকিরাতু উলিল আলবাব ১/৩৯)।
(৪) নুন পাণ্ডুলিপিতে: এর সত্তা সঙ্কোচক।

এতে বায়বীয় উপাদান সামান্য এবং এটি জিহ্বায় জ্বালাপোড়া সৃষ্টি করে (১)। এতে প্রচুর বায়বীয়তা রয়েছে, যার ফলে এটি হালকা। এতে জলীয় উপাদান অত্যন্ত কম, তাই এর উল্লেখযোগ্য কোনো রস নেই। এই কারণে, এর উদ্ভিদ সাধারণত উষ্ণ স্থানে জন্মে, যেমন হিজাজ ভূমি এবং এর আশপাশে (২)। এটি প্রচুর বিস্তৃত হয় এবং এতে শাখা-প্রশাখা রয়েছে (৩) যার রঙ সাদা। এর ডালপালাগুলো সরু ও গোলাপী আভাযুক্ত। যখন এটি শুকানো হয়, তখন জলীয় অংশ চলে যাওয়ার কারণে এটি সাদা হয়ে যায় এবং এর ফলে এর শুষ্কতা আরও বৃদ্ধি পায় (৪)।
এটি সংকোচনকারী এবং শীতলকারী—এতে বিদ্যমান শীতল পার্থিব উপাদানের কারণে; আবার এটি বিশ্লেষক, পথ উন্মুক্তকারী এবং নরমকারী—এতে বিদ্যমান সামান্য অগ্নি-উপাদানের কারণে। এটি দেখতে অনেকটা হালফা ঘাসের মতো। যখন এটি জমিনের কোনো স্থানে জন্মে, তখন সেখানে এটি প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পায়। এটি হালফা অপেক্ষা খাটো, আর তা হালফার তুলনায় এর শুষ্কতা অধিক হওয়ার কারণে।
এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো আরব্য প্রজাতি, বিশেষ করে হিজাজি; একে 'হারামি'ও বলা হয়। বিশেষ করে যা লালচে আভা যুক্ত এবং সুঘ্রাণযুক্ত, কারণ যা (...) (৫) এবং রূহের উপাদানের জন্য অধিক উপযোগী, কারণ...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'নুন': অল্প বায়বীয়তা জিহ্বায় জ্বালাপোড়া সৃষ্টিকারী।
(২) এখানে লক্ষ্য করুন যা আমরা পূর্ববর্তী টীকায় উল্লেখ করেছি যে, মাগরেববাসীদের নিকট ইদখির 'তিবনে মক্কা' (মক্কার খড়) নামে পরিচিত। দাউদ আল-আনতাকি উল্লেখ করেছেন যে, মিসরীয়দের নিকট ইদখির 'হালফায়ে মক্কা' নামে পরিচিত। আলা ইবনে আন-নাফিস শীঘ্রই ইঙ্গিত করবেন যে, ইদখির দেখতে অনেকটা হালফার মতো।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'নুন'-এ শব্দগুলোর মাঝে শূন্যস্থান রয়েছে এবং বাক্যটি অসংলগ্ন - পাণ্ডুলিপি 'হা' এর একটি পাতা হারানো - এবং 'ফুরু' (শাখা) শব্দটি 'নুন' পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারক 'আর!' হিসেবে লিখেছেন। ইদখির উদ্ভিদের বর্ণনা দাউদের 'তাযকিরা' গ্রন্থে নিম্নরূপ এসেছে: এটি মোটা মূলবিশিষ্ট উদ্ভিদ, প্রচুর শাখা-প্রশাখা যুক্ত, এর পাতাগুলো সূক্ষ্ম যা লালচে, হলদেটে ও তীক্ষ্ণ স্বাদের হয়, এর ঘ্রাণ তীব্র ও সুগন্ধিযুক্ত। এটি তমুজ (জুলাই) মাসে—অর্থাৎ আবীব মাসে—পরিপক্ক হয়। এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো হিজাজ থেকে প্রাপ্ত নতুন হলদে বর্ণেরটি, এরপর মিসরেরটি এবং ইরাকি প্রজাতিটি নিম্নমানের। (তাযকিরাতু উলিল আলবাব, ৩৯/১)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'নুন': ইয়াযদার (মূল শব্দের ভুল পাঠ)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'নুন'-এ শূন্যস্থান।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'নুন': বি জাওহার।

সুগন্ধের আধিক্য। আর যদি এটি জিহ্বায় অধিক দহনকারী হয়, তবে তা উৎকৃষ্টতর; কারণ এর অগ্নিগুণ তখনও বিশ্লিষ্ট হয়ে যায়নি।--------------------------------------------
(১) 'ন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হবে।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সাধারণভাবে এর প্রকৃতি ও ক্রিয়া সম্পর্কে
যেহেতু এই উদ্ভিদের উপাদানসমূহ মূলত মৃত্তিকাময়, আগ্নেয় ও বায়বীয় বৈশিষ্ট্যের এবং এতে জলীয় উপাদান খুবই সামান্য, তাই এটি অবশ্যই উষ্ণ ও শুষ্ক প্রকৃতির হবে। এর উষ্ণতার কারণ হলো, মৃত্তিকাময় উপাদানের শীতলতা অত্যন্ত দুর্বল, যা আগ্নেয় ও বায়বীয় উপাদানের তাপের মোকাবিলা করতে পারে না। আর এর শুষ্কতা এই কারণে যে, বায়বীয় উপাদানের আর্দ্রতা শরীরে কোনো প্রভাব ফেলে না এবং এর যৎসামান্য জলীয় অংশ মৃত্তিকাময় ও আগ্নেয় উপাদানের শুষ্কতাকে প্রশমিত করতে পারে না।
একই কারণে এই ওষুধটি উষ্ণ ও শুষ্ক হওয়া আবশ্যক। আর মৃত্তিকাময় ও আগ্নেয় উপাদানের ধর্ম হলো অঙ্গপ্রত্যঙ্গের উপাদানসমূহকে একত্রিত করা; কারণ শীতলতা ও শুষ্কতা—উভয়ই উপাদানসমূহকে একত্রিতকারী (১)। এই কারণেই ইজখির-এর মধ্যে থাকা মৃত্তিকাময় অংশটি সংকোচনকারী, আর এতে বিদ্যমান আগ্নেয় অংশটির কাজ হলো দ্রবীভূত করা, পরিচ্ছন্ন করা, রুদ্ধ পথ উন্মোচন করা, পরিপক্কতা আনা, শুষ্ক করা এবং লঘুকরণ করা। ফলে ইজখির এই সমস্ত গুণেরই অধিকারী।
এর সারাংশ অত্যন্ত সূক্ষ্ম, তাই এর প্রভাব দ্রুত ও সুদূরপ্রসারী হয়। এর উপাদানসমূহের সংমিশ্রণ অত্যন্ত জটিল, ফলে কোনো বিশেষ তাপের মাধ্যমে এগুলোকে পৃথক করা সম্ভব হয়, যাতে এর একটি অংশ যা করে, অন্য অংশগুলো তার বিপরীত কাজ সম্পাদন করে। এই কারণেই এটি থেকে একই সাথে সংকোচন ও উন্মোচন (৭) ক্রিয়া প্রকাশ পায়; আর এই কারণেই এটি রক্তক্ষরণ বন্ধ করে আবার রক্তনালীর মুখগুলোকেও খুলে দেয়! আর এটি এই কারণে যে, এটি বন্ধ করে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ন'-এ আছে: সমষ্টিসমূহ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ন'-এ আছে: যা (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ন'-এ আছে: তার অংশগুলো।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ন'-এ অস্পষ্ট।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ন'-এ আছে: তার তাপের দ্বারা।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ন'-এ আছে: তুমি কি করো!
(৭) লেখক বুঝিয়েছেন: এটি থেকে দুটি পরস্পরবিরোধী ক্রিয়া প্রকাশ পায়।

রক্তক্ষরণ রোধ করে এতে বিদ্যমান ধারক মৃত্তিকা উপাদানের কারণে। আর এটি রক্তনালীর মুখ উন্মুক্ত করে এতে বিদ্যমান অগ্নি-উপাদানের প্রভাবে।
যদি রক্তক্ষরণ রক্তনালীর শিথিলতা ও দুর্বলতার কারণে হয়, তবে তা দমনে এটি অত্যন্ত কার্যকর। কারণ এটি—সংকোচনের (১) পাশাপাশি—তার ধারকত্ব ও সুগন্ধের কারণে অঙ্গসমূহকে শক্তিশালী করে। এর শিকড়গুলোতে ধারকত্ব বেশি থাকে; কেননা ফুলের উৎপত্তি—যেমনটি আমরা বর্ণনা করেছি—কেবলমাত্র বাষ্পীভূত অংশসমূহ থেকেই হয়। আর এই অংশগুলোতে মৃত্তিকা উপাদান অবশ্যই কম থাকে, তাই এতে অগ্নি ও বায়ু উপাদানের আধিক্য দেখা যায়। ফলে এই ফুক্কাহ (২) শিকড়ের তুলনায় অনেক বেশি লঘু ও সূক্ষ্ম হয় এবং শিকড়গুলো অধিক শুষ্ককারক হয়। এর প্রতিটি অংশেই (৩) পরিপক্ক করার ক্ষমতা রয়েছে, তবে অধিক মৃত্তিকা উপাদানের কারণে শিকড়গুলোর পরিপক্ক করার ক্ষমতা কম।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে লুপ্ত হওয়া পৃষ্ঠাটি এখানে শেষ হয়েছে।
(২) ফুক্কাহ আভিধানিকভাবে: প্রস্ফুটিত হওয়া। পরিভাষায়: এটি এমন এক প্রকার লতা যা উদ্ভিদ ও উৎপত্তিস্থলের দিক থেকে 'উকহুওয়ান' (ডেইজি) এর সদৃশ, যার একবচন হলো 'ফুক্কাহাহ'। এখানে সুনির্দিষ্টভাবে ইবনে মানযুর যা উল্লেখ করেছেন তা-ই উদ্দেশ্য, অর্থাৎ: ফুক্কাহ হলো ইযখির ঘাসের পুষ্প, যা সুগন্ধি হিসেবে পরিচিত এবং চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়। একে 'ফুক্কাহুল ইযখির' বলা হয় এবং এটি এক প্রকার ঘাস। আল-আযহারী বলেন: এটি ইযখির ঘাসের ফুল যখন তার কুঁড়ি প্রস্ফুটিত হয়। প্রতিটি ফুল যখন প্রস্ফুটিত হয়, তাকে 'তাফাক্কাহ' বলা হয় (লিসানুল আরব ২/১১১৫)।
(৩) :. তার অংশসমূহ।

তৃতীয় পরিচ্ছেদ: মস্তকের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে এর ক্রিয়া সম্পর্কে
ইযখির পুষ্পের ঘ্রাণ গ্রহণ করা মস্তককে পরিচ্ছন্ন করে, কারণ এতে সূক্ষ্মতা রয়েছে (এর সুগন্ধ মস্তকের অভ্যন্তরে গভীরভাবে প্রবেশ করে, ফলে সেখানে বিদ্যমান দূষিত পদার্থসমূহ অপসারিত হয় (১)। আর এর বাকি অংশগুলোর ক্ষেত্রে (২) (৩)) সেগুলোর ঘ্রাণ গ্রহণ মস্তককে ভারি করে দেয় (৪); সুগন্ধের কারণে নয়, বরং এই জন্য যে, তা থেকে (৫) সামান্য পরিমাণ মস্তিষ্কে প্রবেশ করে এবং এর উষ্ণতা পর্যাপ্ত না হওয়ায় তা দূষিত পদার্থসমূহকে বিগলিত করতে সক্ষম হয় না, বরং সেগুলোকে ঘনীভূত করে ফেলে। ফলে মস্তকের ধারক স্নায়ুসমূহ আক্রান্ত হয় (৬), তখন মস্তক ভারি অনুভূত হয়।
আর এই কারণেই এই অংশগুলোর ঘ্রাণ গ্রহণ সামগ্রিকভাবে নিদ্রা উদ্রেককারী হয়; আর তা মস্তিষ্কের আর্দ্রতা বা রসসমূহকে তরল ও প্রবাহিত করার কারণে। তবে এটি সম্ভব যে, পুষ্পের ঘ্রাণ নেওয়া এই কাজ করে না, বরং তা বিনিদ্রতা বা জাগরণ সৃষ্টি করে! কারণ তা আর্দ্রতাসমূহকে বিগলিত করে দেয়।
বলা হয়ে থাকে যে, ইযখিরের ঘ্রাণ গ্রহণ সংজ্ঞাহীনতা বা অবশতা সৃষ্টি করে, আর এর কারণ হলো যা আমরা বর্ণনা করেছি। এটি মস্তিষ্কের আর্দ্রতাসমূহকে প্রবাহিত করে, যার অনিবার্য ফল হিসেবে অনুভূতিবাহী স্নায়ুসমূহে শিথিলতা দেখা দেয়, আর তেমনিভাবে (৭) - যখন--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তা পরিষ্কার করে দেয়।
(২) অর্থাৎ: এর অংশসমূহ।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'নুন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
(৪) নুন পাণ্ডুলিপিতে: ফলে তা ভারি করে দেয়।
(৫) -: .
(৬) অর্থাৎ: সিক্ত বা আক্রান্ত হওয়া।
(৭) অর্থাৎ: আর তা।

যদি এটি দুর্বল হয়—তবে তা অসাঢ়তা সৃষ্টি করে। ইযখিরের (লেমনগ্রাস) সকল অংশ মাড়ি সুদৃঢ় করে (১), আর এটি এর শুষ্ককারক গুণ, অতিরিক্ত আর্দ্রতা বিগলিত করার ক্ষমতা এবং শক্তিশালী সঙ্কোচনকারী বৈশিষ্ট্যের কারণে; একারণেই এটি মুখের ঘ্রাণকে সুগন্ধযুক্ত করে।
চোখের ব্যথা, দুর্বলতা এবং এর দূষিত পদার্থ দূর করার জন্য এর ক্বাথ দিয়ে মুখমণ্ডল ধোয়া হয়। একইভাবে, দাঁতের ব্যথার জন্য এর ক্বাথ দিয়ে কুলি করা হয় (২)।--------------------------------------------
(১) :. মাড়ি সুদৃঢ় করে।
(২) সম্পূর্ণ অনুচ্ছেদটি 'হা' পাণ্ডুলিপির প্রান্তটীকায় মাগরেবি লিপিতে রয়েছে, যার শুরুতে 'দেখুন' শব্দটি যুক্ত আছে।

চতুর্থ অধ্যায়: বক্ষগহ্বরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের ওপর এর প্রভাব সম্পর্কে
ইযখিরের সকল অংশই ফুসফুসের জন্য উপকারী, এর ব্যথানাশক, এর শক্তিবর্ধক (১) এবং এর রুদ্ধ পথসমূহ উন্মুক্তকারী। কারণ, এই ঔষধটি সুগন্ধিযুক্ত, পথ উন্মুক্তকারী, কষায় ও শক্তিদায়ক হওয়ার পাশাপাশি এর নির্যাস অত্যন্ত সূক্ষ্ম; ফলে ফুসফুসে এর প্রবেশ সহজতর হয়। ঔষধটির সূক্ষ্মতার কারণে এটি হয় অন্ননালি ও শ্বাসনালির মধ্যবর্তী ব্যবধায়ক পর্দার দিক থেকে প্রবেশ করে (২), অথবা হৃদযন্ত্রের দিক থেকে; কেননা এর সুগন্ধিযুক্ত হওয়ার কারণে এর একটি বড় অংশ হৃদযন্ত্রে পৌঁছে এবং সেখান থেকে ফুসফুসে প্রবেশ করে। এর পুষ্পমঞ্জরি এই কাজের জন্য অধিক উপযোগী, কারণ (৩) এটি অধিকতর সূক্ষ্ম ও সুগন্ধিময়।
অনুরূপভাবে, ইযখিরের সকল অংশ রক্তবমন বন্ধ করতে সক্ষম, কারণ এতে সংকোচনকারী গুণ বিদ্যমান। নিয়ম অনুযায়ী এর শিকড়ের প্রভাব এক্ষেত্রে অধিক হওয়ার কথা ছিল, কারণ এতে পার্থিব উপাদানের আধিক্য থাকায় এটি অধিক সংকোচনকারী; এবং পুষ্পমঞ্জরির প্রভাব এক্ষেত্রে কম হওয়ার কথা ছিল, কারণ পুষ্পমঞ্জরিতে অগ্নিগুণ (৪) ও উন্মুক্তকারী প্রভাব বেশি। কিন্তু বাস্তবতা এর বিপরীত। এর কারণ হলো, পুষ্পমঞ্জরি অত্যন্ত সূক্ষ্ম হওয়ার ফলে এটি ফুসফুসের অভ্যন্তরে পৌঁছে যায়, ফলে সংকোচন ক্ষমতা কম হওয়া সত্ত্বেও রক্তবমন বন্ধে এর কার্যকারিতা অধিক হয়। পক্ষান্তরে শিকড়গুলো অধিক সংকোচনকারী হওয়া সত্ত্বেও ফুসফুসের অভ্যন্তরে সেগুলোর পৌঁছানো...--------------------------------------------
(১) :. শক্তিবর্ধক।
(২) :. অতএব কারণে।
(৩) :. কারণ এই পুষ্পমঞ্জরি এর কারণে!
(৪) ন: অতিরিক্ত।

এটি হ্রাস পায় এবং বিলম্বিত হয়, যতক্ষণ না এর শক্তি দুর্বল হয়ে পড়ে; যার ফলে এই অবরুদ্ধ অবস্থায় এর প্রভাব দুর্বলতর হয়ে যায়।
আর আমার নিকট প্রতীয়মান হয়—এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ—যে, ইজখির (সুগন্ধি ঘাস) হৃদযন্ত্রের শক্তিবর্ধক ঔষধসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যদিও আমি অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তা পরীক্ষা করে দেখিনি।

পঞ্চম অধ্যায়: পরিপাকতন্ত্রের অঙ্গসমূহে এর ক্রিয়া প্রসঙ্গে
যেহেতু ইযখিরের সারবস্তু পার্থিব, আগ্নেয় ও বায়বীয় উপাদানে গঠিত; আর এই উপাদানগুলোর সবকটিই খাদ্যের পরিপন্থী। তাই ইযখির বিশুদ্ধ ঔষধসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এটি যেহেতু সঙ্কোচন, দ্রবণ, শক্তিবর্ধন ও শোধনের গুণাবলি একত্রিত করেছে, তাই এটি নিশ্চিতভাবেই অভ্যন্তরীণ অঙ্গসমূহের জন্য অত্যন্ত উপকারী, বিশেষ করে পাকস্থলী ও যকৃতের জন্য। কেনই বা হবে না, অথচ এই ক্রিয়াগুলোর পাশাপাশি এটি একটি প্রতিবন্ধকতা নিরসনকারী উপাদান। অধিকন্তু, এটি সুগন্ধিযুক্ত।
পাকস্থলীর উপরিভাগের জন্য এর শক্তিবর্ধক ক্রিয়া প্রবল, যা মূলত এর সুগন্ধি গুণের কারণে। এর পুষ্প সুগন্ধের মাধ্যমে অধিক শক্তিবর্ধক, আর এর মূলসমূহ অধিক সঙ্কোচন গুণের মাধ্যমে অধিক শক্তিবর্ধক। তাই পাকস্থলীর উপরিভাগের জন্য এর পুষ্পের শক্তিবর্ধক ক্রিয়া অধিক কার্যকর; কারণ পাকস্থলীর উপরিভাগে প্রাণশক্তির (রূহ) প্রাচুর্যের কারণে সেখানে সুগন্ধির প্রয়োজনীয়তা অত্যন্ত তীব্র। আর পাকস্থলীর মধ্যভাগের জন্য এর মূলের শক্তিবর্ধক ক্রিয়া অধিক, কারণ এর অধিকতর সঙ্কোচন ক্ষমতা রয়েছে।
এটি সকল প্রকার প্রদাহে উপকারী; কারণ এতে এমন সঙ্কোচন গুণ রয়েছে যা অঙ্গে দূষিত পদার্থের অনুপ্রবেশে বাধা দেয় এবং একই সাথে এতে এমন দ্রবণ শক্তি রয়েছে যা সেখানে জমে থাকা দূষিত পদার্থ নির্গত করে দেয়। অভ্যন্তরীণ অঙ্গের প্রদাহে এর উপযোগিতা মূলত এর সুগন্ধির কারণে যা ঐ অঙ্গগুলোকে শক্তিশালী করে। আর যকৃতের প্রদাহে এর উপকারিতা আরও বেশি, কারণ এর উপাদানের সূক্ষ্মতা যকৃতের ন্যায় অঙ্গে অধিকতর ক্রিয়াশীল হওয়ার সক্ষমতা রাখে; এর কণাগুলো সূক্ষ্ম হওয়ার কারণে এটি গভীরতর প্রক্রিয়ায় কাজ করতে পারে। এবং এর উপকারিতা...--------------------------------------------
(১) :. অতএব সেই কারণে।
(২) -:. পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান নেই।
(৩) উদ্দেশ্য হলো: সঙ্কোচন, দ্রবণ, শক্তিবর্ধন ও শোধন।
(৪) হা পাণ্ডুলিপি: এটি যদি সামান্য হয়! নুন পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্ট।
(৫) হা পাণ্ডুলিপি: এর অংশসমূহ (বানানভেদে), নুন পাণ্ডুলিপি: এর অংশগুলো।

এটি যকৃতের প্রদাহের ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর; কারণ পূর্বে বর্ণিত গুণাগুণ ছাড়াও এতে পথ উন্মোচনকারী, পরিপক্ককারী এবং নমনীয়কারী বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান, যার প্রতিটিই যকৃতের প্রদাহ নিরাময়ে অত্যন্ত প্রয়োজনীয় (১)।
এটি অভ্যন্তরীণ অঙ্গসমূহের ব্যথা, শূলবেদনা এবং কোলঞ্জ (২) উপশম করে এবং উদর ও শরীরের অন্যান্য স্থানে আবদ্ধ বায়ু বিচ্ছুরিত করে। এটি সম্ভব হয় এর উষ্ণতা এবং সারসত্তার সূক্ষ্মতার কারণে; সূক্ষ্ম হওয়ার ফলে এটি দ্রুত আক্রান্ত স্থানে পৌঁছে ক্রিয়াশীল হতে সক্ষম হয়।
যদি এর সাথে সমওজন গোলমরিচ মিশ্রিত করা হয়, তবে পাকস্থলীর ব্যথা উপশমে এটি অত্যন্ত শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। এর কারণ হলো গোলমরিচের উষ্ণতা ইযখিরের বায়ু নিঃসরণকারী ক্ষমতাকে আরও বাড়িয়ে দেয়।
এর শিকড় বমি বমি ভাব দূর করে, কারণ এতে শক্তিশালী কষায়গুণ বিদ্যমান। একইভাবে এর অন্যান্য অংশেও (৩) এই গুণ রয়েছে; তবে শিকড়ের ক্ষেত্রে তা অধিক কার্যকর, কারণ এতে পার্থিব কষায় উপাদানের আধিক্য রয়েছে। এর প্রতিটি অংশই ক্ষুধা বৃদ্ধি করে; কেননা এটি পাকস্থলীর উপরিভাগকে সবল করে এবং সেই সাথে এর ঘনীভূত কষায়গুণ ও সুগন্ধি নির্যাস দেহের প্রাণশক্তিকে (রূহ) বলবান করে; এই প্রাণশক্তিগুলোর (৪) অন্তর্ভুক্ত হলো সংবেদনশীল প্রাণশক্তি (রূহ-ই-হাসসাস)।
পাকস্থলীকে শক্তিশালী করতে এর তেল পাকস্থলীর উপরিভাগে মালিশ করা হয়। এক্ষেত্রে মাসতাকি ও সুম্বুল-এর সাথে এর ব্যবহার সর্বোত্তম। এছাড়া অন্ত্রের শূলবেদনা, কোলঞ্জ এবং এই জাতীয় ব্যথা নিরাময়েও এটি ব্যবহৃত হয়ে থাকে।--------------------------------------------
(১) :. প্রদাহ থেকে! এর অর্থ হলো: যকৃতের প্রদাহ বা শোথ।
(২) এই বাক্যটি পাণ্ডুলিপি 'হ'-এর পার্শ্বটীকায় মাগরেবি লিপিতে 'দেখুন' শব্দসহ লিখিত আছে।
(৩) :. তার অংশসমূহ।
(৪) :. এবং সেটি।

ষষ্ঠ অধ্যায়: রেচন অঙ্গসমূহে এর ক্রিয়া
যেহেতু ইজখির (লেমনগ্রাস) একটি সংকোচক, বলবর্ধক, বিলায়ক ও পরিপক্বকারক ভেষজ; তাই এটি নিশ্চিতভাবেই মলদ্বারের প্রদাহ নিরাময়ে এবং এর ব্যথা উপশমে (১) উপকারী; এর ক্বাথ দিয়ে সেচন (নাতুল) করলে, এর নির্যাস দিয়ে প্রলেপ (তিমাদ) দিলে এবং এর তৈল ও পুষ্পরেণু মালিশ করলে এটি ফলপ্রসূ হয়। আর পুষ্পরেণুর ব্যবহারই অধিক উত্তম, কারণ এর সূক্ষ্মতা বা লতিফ গুণের কারণে এটি দ্রুত মলদ্বারের রোমকূপ দিয়ে প্রবেশ করতে সক্ষম হয় এবং যথাস্থানে পৌঁছে প্রভাব বিস্তার করে।
ইজখির তার সংকোচন গুণের কারণে পেট কষা করে (মল নির্গমন সাময়িক বন্ধ করে), পাশাপাশি এটি হজম শক্তি বৃদ্ধি ও উন্নত করে এবং পরিপাক অঙ্গসমূহকে শক্তিশালী করে। এর পুষ্পরেণু বৃক্কের (কিডনি) ব্যথা উপশম করে, একইভাবে এর সমস্ত অংশই কার্যকরী, তবে পুষ্পরেণু অধিকতর প্রভাবশালী। কারণ এর সূক্ষ্মতার কারণে এটি বৃক্কের নিরেট গঠনের ভেতরেও প্রবেশ করতে সক্ষম। এটি বৃক্ক থেকে হওয়া রক্তক্ষরণ এবং মাসিকের অতি-রক্তক্ষরণ বন্ধ করে; আর তা এর সংকোচন ও শক্তি বর্ধন গুণের কারণেই ঘটে থাকে। এতে পাথর ভেঙে ফেলার ক্ষমতাও রয়েছে, কারণ এতে রয়েছে এক প্রকার তীক্ষ্ণ ও বিদীর্ণকারী অগ্নিগুণ। বিশেষত এর সংকোচন ও বলবর্ধক গুণ সেই অঙ্গকে শক্তিশালী করে যেখানে পাথর বিদ্যমান, ফলে ব্যথার কারণে সেখানে এমন কোনো দুর্বলতা সৃষ্টি হয় না যা তাকে (৩) প্রদাহের জন্য প্রস্তুত (বা দুর্বল) করে তোলে। এই কারণেই, অনেক সময় এটি পাথর ক্ষয়কারী ওষুধের সাথে (৪) ব্যবহৃত হয়; নিজে পাথর ভাঙার জন্য নয়, বরং উল্লিখিত অঙ্গের সক্ষমতা বৃদ্ধির জন্য।
এটি জরায়ুর ব্যথা উপশম করে, কারণ এটি শীতল স্নায়বিক অঙ্গসমূহ থেকে (..) (৫) নির্গত করে।--------------------------------------------
(১) হা: দেখুন, এটি মলদ্বারের প্রদাহের জন্য উপকারী।
(২) :. এর মাধ্যমে।
(৩) :. প্রস্তুতকারী।
(৪) :. চূর্ণকারী।
(৫) পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে শূন্যস্থান রয়েছে, আমার ধারণা এখানে বাদ পড়া শব্দটি হলো: আর্দ্রতা (রুতুবাত)।

এবং এটি কার্যকর হয় যখন এর মাধ্যমে জরায়ুর বহির্ভাগে সেক দেওয়া হয়, যখন এর প্রলেপ লাগানো হয়, যখন এর ধূপ নেওয়া হয়, যখন এর ক্বাথ পিচকারি (ডুস) হিসেবে ব্যবহার করা হয় এবং যখন এর তৈরি ভ্যাজাইনাল পেসারি (১) ধারণ করা হয়।
তেমনিভাবে, এটি জরায়ুর প্রদাহে উপকারী, যেমনটি আমরা অভ্যন্তরীণ অঙ্গসমূহের প্রদাহের বর্ণনায় উল্লেখ করেছি। এর ক্বাথ পান করলে প্রস্রাব ও ঋতুস্রাব নিয়মিত হয়, কারণ এতে রুদ্ধ পথ উন্মুক্ত করার তীব্র ক্ষমতা রয়েছে। আর যদি এটি দ্রাক্ষাসুরায় সিদ্ধ করে পান করা হয়, তবে এর নিঃসরণ ক্ষমতা অত্যন্ত প্রবল হয়।
এটি শীতল মূত্রাশয়কে উষ্ণ করে যখন তা দিয়ে সেক দেওয়া হয়; একইভাবে এর মাধ্যমে সেক দেওয়া ঋতুস্রাব প্রবাহিত করে। আবার যখন ঋতুস্রাব মাত্রাতিরিক্ত হয় (২), তখন এটি তা বন্ধ করে। ঋতুস্রাব শুরুর প্রাক্কালে নারীদের যে ব্যথার সৃষ্টি হয়, এটি তার উন্মোচনকারী গুণের মাধ্যমে তা উপশম করে। আর যদি এর মূল থেকে এক মিসকাল পরিমাণ গ্রহণ করে গোলমরিচের সাথে মেশানো হয়, তবে তা উদরী (৩) রোগের জন্য ফলদায়ক হয়; এর কারণ হলো এর নিঃসরণকারী, উন্মোচনকারী ও বিশ্লেষণকারী প্রভাব এবং যকৃৎ ও অনুরূপ পরিপাককারী অঙ্গসমূহের শক্তি বৃদ্ধি করা।--------------------------------------------
(১) উভয় পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি এভাবেই এসেছে। আমি মনে করি এর অর্থ হলো: বড় খণ্ড, এবং এটি ফারসি শব্দ 'ফারজ' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: বড় (দ্রষ্টব্য: মুজামুল আলফাজ আল-ফারসিয়্যাহ আল-মুয়াররাবাহ, পৃষ্ঠা ১১৮)।
(২) হা: দেখুন, নুন: বিষয়বস্তু।
(৩) নুন: বিষয়বস্তু।