المعرفةُ بالأدوية، وتمييزُ جيدها ورديئها (1) ، وخالصها ومغشوشها؛ وإن كان ليس بلازمٍ للطبيب ضرورة - كما يحسبه جُهَّالُ الناس - فهو أحرى وأزين به (2) .. ولايجوز أن يسمَّى أعرف الناس بأنواع الأدوية وأشكالها وألوانها وخالصها: طبيباً، بل إنما يسمى الطبيب، مَنْ عرف أفاعيل هذه فى أبدان الناس.. لأن للأدوية أفاعيل باطنة، وهى التى تسمَّى الخواص، لا يبلغ الطبيب استخراجها (3) .
وعلى هذا النهج سار العلاءُ، وأشار إليه غير مرة بعباراتٍ مثل قوله فى الفصل الثانى من المقالة الثانية والعشرين من كتاب الهمزة عند تناوله لطبيعة الأسل:
ولما فى هذا النبات من الهوائية، فإنها وإن كانت فى نفسها بالغة الرطوبة، إلا أن هذه الرطوبة لا مدخل لها فى التأثير فى بدن الإنسان. وكلامنا ها هنا فى أمزجة الأدوية، إنما هو باعتبار فعلها فى بدن الإنسان.
وهو ما أكّده في الفصل الثاني من المقالة التالية - الثالثة والعشرين - بقوله أثناء في طبيعة الآس:
إن كلامنا ها هنا في أمزجة الأدوية، إنما هو في أمزجتها المعتبرة، بحسب فعلها في بدن الإنسان، لا التي هي في--------------------------------------------
(1) في النَّصَّ المنشور: تمييزها جيدها ورديها.
(2) في الَّنصِّ المنشور: بها.
(3) الرازي: الحاوي في الطب (دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن، الهند 1971) 2/22.
ওষুধ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ এবং সেগুলোর ভালো ও মন্দের (১) পার্থক্য নিরূপণ, এবং বিশুদ্ধ ও ভেজালমিশ্রিত ওষুধ চেনা; যদিও চিকিৎসকের জন্য এটি অপরিহার্য কোনো বিষয় নয়—যেমনটা অজ্ঞ ব্যক্তিরা মনে করে থাকে—তথাপি এটি তার জন্য অধিকতর উপযুক্ত ও মর্যাদাপূর্ণ (২)। ওষুধের প্রকারভেদ, আকার-আকৃতি, বর্ণ ও বিশুদ্ধতা সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞাত ব্যক্তিকে 'চিকিৎসক' বলা সমীচীন নয়; বরং কেবল তাকেই চিকিৎসক বলা হয়, যিনি মানবদেহে এগুলোর ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে অবগত। কারণ ওষুধের কিছু অভ্যন্তরীণ ক্রিয়া রয়েছে, যেগুলোকে 'বৈশিষ্ট্য' বলা হয়, যা উদঘাটন করা চিকিৎসকের সাধ্যাতীত (৩)।
আল-আলা এই পথই অনুসরণ করেছেন এবং একাধিকবার বিভিন্ন অভিব্যক্তির মাধ্যমে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন; যেমন 'কিতাবুল হামযাহ' গ্রন্থের দ্বাবিংশ প্রবন্ধের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে 'আসাল'-এর প্রকৃতি আলোচনা করতে গিয়ে তিনি বলেছেন:
এই উদ্ভিদে বায়বীয় উপাদান বিদ্যমান থাকার কারণে, যদিও এটি স্বয়ং অত্যন্ত আর্দ্র, কিন্তু মানবদেহে প্রভাব বিস্তারের ক্ষেত্রে এই আর্দ্রতার কোনো ভূমিকা নেই। আর এখানে ওষুধের মেজাজ বা প্রকৃতি সম্পর্কে আমাদের আলোচনা মূলত মানবদেহে সেগুলোর ক্রিয়ার নিরিখেই।
এ বিষয়টিই তিনি পরবর্তী প্রবন্ধ—ত্রয়োবিংশ—এর দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে 'আস'-এর প্রকৃতি বর্ণনা প্রসঙ্গে পুনরায় নিশ্চিত করে বলেছেন:
ওষুধের মেজাজ সম্পর্কে আমাদের এখানে যে আলোচনা, তা মূলত মানবদেহে সেগুলোর ক্রিয়ার প্রেক্ষিতে বিবেচ্য মেজাজ সংক্রান্ত, তা নয় যা...--------------------------------------------
(১) প্রকাশিত পাঠ্যে: সেগুলোর ভালো ও মন্দের পার্থক্য নিরূপণ।
(২) প্রকাশিত পাঠ্যে: তার মাধ্যমে।
(৩) আর-রাজি: আল-হাউয়ি ফিত-তিব্ব (দাইরাতুল মাআরিফ আল-উসমানিয়া - হায়দ্রাবাদ ডেকান, ভারত ১৯৭১) ২/২২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)
أنفسها والهوائية التى فى الآس، وإن كانت تفيد الآس نفسه رطوبةً فإنها ليست بعللٍ تثبته لبدن الإنسان.
ويستفاد مما سبق، أن العلاءَ (ابن النفيس) مع أنه وضع أوسع موسوعة صيدلانية بكتبه الثمانية والعشرين، إلا أنه لم يقصد الصيدلة بذاتها، وإنما كان يستكمل كافة التخصُّصات الداخلة فى الصناعة الطبية.. ليكون كتابه شاملاً.
ثالثاً: مع ضخامة الموسوعة التى نحن بصدد الدخول إلى نصها المحقَّق وبلوغ صفحاتها المئات،بل الألوف؛ إلا أن مؤلِّفها ظل دوماً حيوىَّ الأسلوب.. دافقه.. ولم يغب عن باله القارئ! ولذا، فهو لايفتأ يتوجَّه لقارئه بالخطاب بعبارات مثل: إنك قد علمت.. وستعرف كيفية ذلك كله، فيما بعد.. على ما تعرفه فى موضعه.. إلخ.
ومع تدفُّق قلم العلاء، إلا أنه كان حريصاً كل الحرص على الوضوح والإبانة، واستعمال الألفاظ السهلة، والعبارات المنسابة، والخروج من المزالق التى لاطائل تحتها، متخلِّصاً منها بعبارات مثل: ولستُ بالذى يخوض فى ذلك.. ولا مشاحة فى الألفاظ.. ومن أراد تحقيق هذا الأمر فعليه بالمراجعة.. ولانريد التطويل.. إلخ.
غير أن اندفاق عبارات العلاء، وكون كتابته غير منقوطة فى أغلب المواضع - وقد كان يكتب بيده - جعل النُّسَّاخ من بعده يخطئون فى رسم الكلمات وفى كتابه الضمائر والمفردات. وقد اجتهدنا فى تصويب تلك الأخطاء، عند التحقيق.
رابعاً: كان الشامل مرجعاً لكثير من الأطباء الذين جاءوا بعد العلاء، وقد أشار إليه واقتبس منه كثيرون، مثل الملك المظفر فى كتابه: المعتمد والقوصونى
স্বয়ং এবং গুল্মমেহেদীতে বিদ্যমান বায়বীয় উপাদানসমূহ, যদিও তা গুল্মমেহেদীকে আর্দ্রতা প্রদান করে, কিন্তু এগুলো মানুষের শরীরের জন্য একে সাব্যস্ত করার মতো কোনো কারণ নয়।
পূর্বোক্ত আলোচনা থেকে এটি প্রতীয়মান হয় যে, আল-আলা (ইবনে আন-নাফীস) তাঁর আটাশটি খণ্ডের মাধ্যমে সর্ববৃহৎ ফার্মাসিউটিক্যাল বিশ্বকোষ সংকলন করলেও, তাঁর উদ্দেশ্য কেবল ফার্মাসি বা ভেষজতত্ত্ব ছিল না; বরং তিনি চিকিৎসা শাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত সকল বিশেষায়িত শাখাগুলোকে পূর্ণতা দিতে চেয়েছিলেন, যাতে তাঁর গ্রন্থটি একটি সর্বাঙ্গীণ বিশ্বকোষ হতে পারে।
তৃতীয়ত: এই বিশ্বকোষের বিশালতা সত্ত্বেও—যার সম্পাদিত মূল পাঠে আমরা প্রবেশ করতে যাচ্ছি এবং যার পৃষ্ঠা সংখ্যা শত শত নয় বরং হাজারে পৌঁছেছে—এর লেখক সর্বদা প্রাণবন্ত ও সাবলীল রচনাশৈলী বজায় রেখেছেন। তিনি পাঠকদের কথা কখনও বিস্মৃত হননি; তাই তিনি নিরন্তরভাবে পাঠকদের সম্বোধন করে এমন সব বাক্যাংশ ব্যবহার করেছেন যেমন: "আপনি তো জেনেছেন...", "আপনি পরবর্তীতে এ সবের পদ্ধতি জানতে পারবেন...", "যথাস্থানে যা আপনি জানবেন..." ইত্যাদি।
আল-আলার লেখনীর সাবলীলতার পাশাপাশি তিনি স্পষ্টতা ও প্রাঞ্জলতার প্রতি অত্যন্ত সজাগ ছিলেন। তিনি সহজ শব্দ ও প্রবহমান বাক্য ব্যবহার করতেন এবং অর্থহীন জটিলতা থেকে মুক্ত থাকার চেষ্টা করতেন। তিনি এমন সব অভিব্যক্তি দিয়ে সেসব এড়িয়ে যেতেন যেমন: "আমি সে বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করতে চাই না...", "শব্দ চয়ন নিয়ে কোনো বিতর্ক নেই...", "যে ব্যক্তি এই বিষয়টি যাচাই করতে চায় সে যেন পুনরায় দেখে নেয়...", "আমরা দীর্ঘসূত্রতা চাই না..." ইত্যাদি।
তবে আল-আলার রচনার দ্রুত প্রবাহ এবং অধিকাংশ স্থানে তাঁর হাতের লেখায় নুকতাহীন (বিন্দুহীন) শৈলী থাকার কারণে পরবর্তী লিপিকারগণ শব্দের গঠন, সর্বনাম এবং শব্দাবলীতে ভুল করে ফেলেছিলেন। আমরা পাণ্ডুলিপি সম্পাদনার সময় সেই ভুলগুলো সংশোধনের আপ্রাণ চেষ্টা করেছি।
চতুর্থত: 'আশ-শামিল' গ্রন্থটি আল-আলার পরবর্তী বহু চিকিৎসকের জন্য একটি আকর গ্রন্থ বা রেফারেন্স হিসেবে বিবেচিত হয়েছে। অনেকে এই গ্রন্থের উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং এটি থেকে তথ্য গ্রহণ করেছেন, যেমন আল-মালিক আল-মুজাফফর তাঁর 'আল-মুতামাদ' গ্রন্থে এবং আল-কুসুনি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)
فى قاموس الأطباء. وداود فى التذكرة. والعبدلى فى رسالته: فيما ورد فى الثلج والجمد والبرد.
ومع ذلك، فالشامل لم يلق ما يستحقه من عنايةٍ فى العصور اللاحقة على عصر مؤلِّفه. فلم يتوسَّع فى مباحثه الأطباءُ والصيادلة، ولم يعكف عليه واحدٌ منهم بالشرح والتحشية، ولم يحظ بجهود النُّسَّاخ. ومن هنا، خفت صوت الشامل فى القرون السبعة الماضية، وقلَّت نسخُهُ الخطية وندرت. ولاشك فى أن ضخامة الشامل كانت السببُ وراء ذلك الإحجام عن التوسع والشرح والنَّسْخ.
خامساً: لاتزال بعض الطرق العلاجية التى وصفها العلاءُ فى موسوعته مستعملةً فى نواحٍ من بلادنا.. فمن ذلك - على سبيل المثال - الطريقة (الصعبة) لعلاج البهق، بآطريلال! كما سنرى فى المقالة الأولى من هذا الجزء الذى بين أيدينا. وقد رأيتهم يستعملون هذه الطريقة، بأطراف صعيد مصر.
أخيراً: التزم العلاءُ التزاماً صارماً، بالمنهج الذى حدَّده فى مقدمة الجزء الثانى من الفن الثالث، وسار فى الكتب الثمانية والعشرين - التى نحن بصدد الدخول إليها - على النهج الذى رسمه، بدقةٍ متناهية.
.. تلك هى بعضُ النقاط التى لاحظناها أو لفتت أنظارنا، فى بعضِ المواضع من الجزء (الأول) الذى بين أيدينا، وهو بعضُ كتاب الشامل فى الصناعة الطبية. وما من شكٍ فى أن أجزاء الكتاب، كاملةً، بحاجةٍ إلى عكوفٍ طويل يتجاوز تلك الملاحظات السريعة، إلى التفحُّص الهادئ.. والدرس المنهجى.. والمقارنة.. والمقاربة.. والمصاحبة.. والعكوف، من قبل الدارسين والمشتغلين بالطب وتاريخه.
চিকিৎসকদের অভিধানে (কামুসুল আতিব্বা); এবং দাউদ তাঁর 'তাযকিরা' গ্রন্থে; আর আল-আবদালী তাঁর 'বরফ ও তুষার প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে' শীর্ষক গবেষণাপত্রে।
তাসত্ত্বেও, 'আশ-শামিল' গ্রন্থটি এর লেখকের পরবর্তী যুগগুলোতে যে পরিমাণ মনোযোগ পাওয়া উচিত ছিল তা পায়নি। চিকিৎসাবিদ এবং ঔষধবিদগণ এর বিষয়বস্তু নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেননি, তাঁদের কেউ এর ব্যাখ্যা বা টীকা প্রণয়নে নিবিষ্ট হননি এবং এটি পাণ্ডুলিপি লেখকদের প্রচেষ্টাও লাভ করেনি। এখান থেকেই বিগত সাত শতাব্দীতে 'আশ-শামিল'-এর আওয়াজ স্তিমিত হয়ে পড়ে এবং এর পাণ্ডুলিপির সংখ্যা হ্রাস পেয়ে দুষ্প্রাপ্য হয়ে যায়। নিঃসন্দেহে 'আশ-শামিল'-এর বিশাল কলেবরই ছিল এর বিস্তার, ব্যাখ্যা এবং অনুলিপি তৈরির ক্ষেত্রে এই অনাগ্রহের মূল কারণ।
পঞ্চমতঃ আলাউদ্দীন তাঁর বিশ্বকোষে যে সকল চিকিৎসা পদ্ধতির বর্ণনা দিয়েছেন, তার মধ্যে কিছু পদ্ধতি আজও আমাদের দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে প্রচলিত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ— শ্বেতী রোগের চিকিৎসায় 'আতরীলাল' ব্যবহারের সেই (কঠিন) পদ্ধতিটির কথা বলা যায়, যা আমরা আমাদের হাতে থাকা এই খণ্ডের প্রথম প্রবন্ধেই দেখতে পাব। আমি নিজে মিসরের উচ্চাঞ্চলের প্রান্তসীমায় তাঁদেরকে এই পদ্ধতিটি ব্যবহার করতে দেখেছি।
পরিশেষে: আলাউদ্দীন তৃতীয় কলার দ্বিতীয় খণ্ডের ভূমিকায় যে পদ্ধতিটি নির্ধারণ করেছিলেন, তার প্রতি তিনি কঠোরভাবে দায়বদ্ধ ছিলেন এবং আটাশটি গ্রন্থে—যাতে আমরা এখন প্রবেশ করতে যাচ্ছি—তিনি অত্যন্ত নিখুঁতভাবে তাঁর অঙ্কিত পথেই অগ্রসর হয়েছেন।
.. এগুলিই হলো সেই কিছু বিষয় যা আমরা লক্ষ্য করেছি অথবা যা আমাদের হাতে থাকা 'আশ-শামিল ফি সিনাআতিত তিব্বিয়া' গ্রন্থের (প্রথম) খণ্ডের কিছু স্থানে আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, গ্রন্থের পূর্ণাঙ্গ খণ্ডসমূহ গবেষক এবং চিকিৎসাবিজ্ঞান ও এর ইতিহাসের সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের দীর্ঘ সময়ব্যাপী নিবিষ্ট সাধনার দাবি রাখে—যা কেবল এই দ্রুত পর্যবেক্ষণেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং নিবিড় পর্যবেক্ষণ, নিয়মতান্ত্রিক পাঠ, তুলনা, সমন্বয়, নিবিড় সংসর্গ এবং একনিষ্ঠ গবেষণার মুখাপেক্ষী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)
الَّنمَاذِجُ والرُّمُوُز
على الصفحات التالية، نماذج من مخطوطات الشامل التى اعتمدنا عليها فى التحقيق، والتى بحثنا من خلالها إشكال (الشامل للشيرازى) تليها قائمة بالرموز والاختصارات المستعملة فى هوامش التحقيق.
وبعد.. فإن كان من أهل الزمان، مَنْ يتوجَّب علىَّ إهداء جهدى المتواضع فى تحقيق ونشر هذه الموسوعة؛ فإننى أهديه إلى هؤلاء الأحبة:
* صاحبة الرفقة الطويلة، عبر السنوات الماضية / الحافلة؛
زوجتى: هناء عامر.
* صاحب ذِكْراى الآتية، بعد سنوات أرجو أن تتم لى خير فى
هذه الدنيا؛ ابنى: علاء.
* صاحبى على درب الانشغال بالثقافة والمعرفة الذى أتاح
للشامل أن يرى النور، صديقى الشاعر: محمد السويدى.
يوسف زيدان
الإسكندرية فى صفر 1420هـ.
الموافق شهر مايو 1999
নমুনা ও সংকেতসমূহ
পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে ‘আশ-শামিল’-এর সেই সকল পাণ্ডুলিপির নমুনা দেওয়া হলো যেগুলোর ওপর আমরা পাণ্ডুলিপি সম্পাদনার (তাহকিক) ক্ষেত্রে নির্ভর করেছি এবং যেগুলোর মাধ্যমে আমরা ‘শিরাজির আশ-শামিল’ সংক্রান্ত জটিলতা অনুসন্ধান করেছি; এরপর সম্পাদনার টীকায় ব্যবহৃত সংকেত ও সংক্ষিপ্তরূপের একটি তালিকা দেওয়া হয়েছে।
অতঃপর... বর্তমান সময়ের মানুষের মধ্যে যদি কেউ এমন থেকে থাকেন যাঁকে এই বিশ্বকোষ সম্পাদনা ও প্রকাশের এই বিনম্র প্রচেষ্টা উৎসর্গ করা প্রয়োজন, তবে আমি তা এই প্রিয়জনদের প্রতি উৎসর্গ করছি:
* দীর্ঘ পথচলার সঙ্গিনী, বিগত ঘটনাবহুল বছরগুলোতে;
আমার স্ত্রী: হানা আমির।
* আমার ভবিষ্যৎ স্মৃতির ধারক, এই পৃথিবীতে দীর্ঘ বছর যাপনের পর যা কল্যাণের সাথে পূর্ণ হবে বলে আমি আশা করি; আমার পুত্র: আলা।
* সংস্কৃতি ও জ্ঞানচর্চার পথে আমার সহযাত্রী, যাঁর প্রচেষ্টায় ‘আশ-শামিল’ আলোর মুখ দেখতে পেয়েছে, আমার বন্ধু কবি: মুহাম্মদ আল-সুওয়াইদি।
ইউসুফ জাইদান
আলেকজান্দ্রিয়া, সফর ১৪২০ হিজরি।
মোতাবেক মে ১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
الشامل في الصناعة الطبية
نسخة الظاهرية هـ (أول المخطوطة)
চিকিৎসা শাস্ত্রের বিস্তৃত বিশ্বকোষ
জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপি সংস্করণ (পাণ্ডুলিপির প্রথমাংশ)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
الشامل في الصناعة الطلبية
نسخة الظاهرية هـ (آخر المقالة الخامسة والعشرين)
চিকিৎসাবিদ্যা শিল্পের পূর্ণাঙ্গ সংকলন
জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপি ‘হা’ (পঁচিশতম নিবন্ধের শেষাংশ)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
الشامل في الصناعة الطبية
نسخة بودليان ن (أول المخطوطة)
চিকিৎসা শিল্পের পূর্ণাঙ্গ সংকলন
বোডলিয়ান পাণ্ডুলিপি 'নুন' (পাণ্ডুলিপির প্রারম্ভ)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
الشامل في الصناعة الطبية
نسخة بودليان ن (أول المقالة الأولى)
চিকিৎসা শিল্পের পূর্ণাঙ্গ সংকলন
বোডলিয়ান পাণ্ডুলিপি [ন] (প্রথম প্রবন্ধের প্রারম্ভিক অংশ)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)
الشامل في الصناعة الطبية
نسخة بودليان ن (آخر المقالة الخامسمة والعشرين)
চিকিৎসাবিদ্যা শিল্পের পূর্ণাঙ্গ সংকলন
বোডলিয়ান পাণ্ডুলিপি সংস্করণ (পঞ্চবিংশতিতম প্রবন্ধের সমাপ্তি)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)
الشامل للشيرازي
مخطوطة دار الكتب المصرية (الغلاف)
শিরাজি প্রণীত আশ-শামিল
দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যার পাণ্ডুলিপি (প্রচ্ছদ)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)
الشامل للشيرازي
مخطوطة دار الكتب المصرية (الورقة الأولى)
শিরাজি রচিত আশ-শামিল
মিশরীয় দারুল কুতুবের পাণ্ডুলিপি (প্রথম পাতা)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)
الشامل للشيرازي
مخطوطة دار الكتب المصرية (الورقة الأخيرة)
শিরাজী রচিত আশ-শামিল
মিসরীয় দারুল কুতুবের পাণ্ডুলিপি (অন্তিম পৃষ্ঠা)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)
الشامل للشيرازي
مخطوطة أحمد الثالث (الورقة الأولى)
শিরাজি প্রণীত আল-শামিল
তৃতীয় আহমদ পাণ্ডুলিপি (প্রথম পত্র)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)
الشامل للشيرازي
مخطوطة أحمد الثالث (الورقة الأخيرة)
শিরাযী রচিত আশ-শামিল
তৃতীয় আহমদ পাণ্ডুলিপি (সর্বশেষ পত্র)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)
رموز التحقيق
هـ مخطوطة الظاهرية رقم 8547.
ن مخطوطة بودليان رقم 290 / بوكوك.
:. اتفاق النسختين على خطأ.
هامش المخطوطة.
সম্পাদনা সংকেতসমূহ
হ — জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপি নং ৮৫৪৭।
ন — বোডলিয়ান পাণ্ডুলিপি নং ২৯০ / পোকক।
:. উভয় পাণ্ডুলিপির ভুলের ক্ষেত্রে ঐকমত্য।
পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)
الشَّامِلُ في الصِّنَاعةِ الطِّبِّيَّةِ
النَّنصُّ المحقَّقُ
চিকিৎসাশাস্ত্রে পূর্ণাঙ্গ সংকলন
সম্পাদিত পাঠ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)
الشَّامِلُ فى الصِّنَاعَةِ الطِّبِّيَّةِ
النَّصُّ المحقَّقُ
চিকিৎসা শিল্পে পূর্ণাঙ্গ নির্দেশিকা
সম্পাদিত মূল পাঠ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 1)
المُقَدِّمَةُ (1)
الجزءُ الثانى من الفَنِّ الثالث من الكتاب الشَّامل فى الصناعة الطبية. وقصدُنا فيه أن نتكلم فى أحكام الأدوية المفردة كلاماً مفصَّلاً بحسب دواءٍ دواء سواءٌ كان ذلك الدواء دواءً مطلقاً أو دواءً غذائياً أو دواء سُمِّياً أو سُمّاً على الإطلاق. حتى يكون كلامنا ها هنا، شاملاً لجميع الأجسام التى يصدق عليها أنها أدوية.
وقد جرت عادةُ مَنْ سبقنا بالكلام فى هذا الفن، ببسط (2) الكتب بأمرين. أحدهما: كثرة أعداد الأدوية، حتى يستقصوا جميع ما وصل إلى معرفتهم من هذه الأدوية، ولو باسمه فقط. وربما ترادفت أسماءٌ، وكان الدواء (3) فى ذاته واحداً فكثَّروه لأجل تكُّثر أسمائه (4) ، ظانِّين أن مسمَّيات تلك الأسماء متغايرة! وربما حكم بعضهم على ذلك بأحكامٍ مختلفة، وكان المحكوم عليه فى نفس الأمر واحداً. وثانيهما: تكثُّر أسماء القائلين فى كل دواء، إن كانت تلك الأقوال متوافقة وكثيراً ممن يُظنُّ فيه - منهم - زيادةُ العلم، يزيد على ذلك، الكتبَ المشتملة على تلك الأقوال، وكذلك أسماء المقالات فى تلك الكتب، ظانِّين أن العلم الكامل ليس إلا هذا! ومع ذلك، فإنهم يحتجُّون على جميع مطالبهم، بأن هذا: قاله فلان. فإن أكَّدوا هذه قالوا: فى كتاب كذا فى المقالة الفلانية. ونحن نرجو--------------------------------------------
(1) لم ترد الكلمة فى المخطوطة، ولم ترد المقدمة بكاملها فى مخطوطة الظاهرية (هـ) ونحن نعتمد هنا على مخطوطة بودليان (ن) وحدها.لم ترد الكلمة فى المخطوطة، ولم ترد المقدمة بكاملها فى مخطوطة الظاهرية (هـ) ونحن نعتمد هنا على مخطوطة بودليان (ن) وحدها.
(2) ن: بسط.
(3) ن: كان!
(4) ن: اسماه.
ভূমিকা (১)
চিকিৎসা শিল্পের পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থের তৃতীয় শিল্পের দ্বিতীয় অংশ। এখানে আমাদের উদ্দেশ্য হলো একক ভেষজসমূহের বিধান সম্পর্কে প্রতিটি ভেষজ অনুযায়ী বিস্তারিত আলোচনা করা; চাই সেই ভেষজটি নিছক ঔষধ হোক, কিংবা পুষ্টিকর ঔষধ, অথবা বিষাক্ত ঔষধ কিংবা নিরঙ্কুশ বিষ। যাতে আমাদের এই আলোচনা এমন প্রতিটি বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে যেগুলোকে ঔষধ হিসেবে অভিহিত করা সঠিক।
এই শিল্পে আমাদের পূর্ববর্তীদের রীতি ছিল দুটি বিষয়ের মাধ্যমে গ্রন্থের কলেবর বৃদ্ধি করা। প্রথমত: ভেষজের সংখ্যাধিক্য, এমনকি তারা তাদের জ্ঞানগোচরে আসা সকল ভেষজই সবিস্তারে বর্ণনা করার প্রয়াস পেয়েছেন, যদিও তা কেবল নামমাত্র হোক না কেন। অনেক সময় নামগুলো সমার্থবোধক হওয়া সত্ত্বেও এবং ভেষজটি মূলত এক হওয়া সত্ত্বেও তারা নামভেদে সেগুলোকে সংখ্যায় বৃদ্ধি করেছেন এই ধারণায় যে, ভিন্ন ভিন্ন নাম ভিন্ন ভিন্ন বস্তুর পরিচায়ক! এমনকি কখনও কখনও তাদের কেউ কেউ একই বস্তুর ওপর ভিন্ন ভিন্ন বৈশিষ্ট্য আরোপ করেছেন, অথচ প্রকৃতপক্ষে বিষয়টি ছিল অভিন্ন। দ্বিতীয়ত: প্রতিটি ভেষজের ক্ষেত্রে প্রবক্তাদের নামের আধিক্য, যদিও তাদের বক্তব্যগুলো পরস্পর সংগতিপূর্ণ হয়। যাদের সম্পর্কে অধিক জ্ঞানের ধারণা করা হয়, তাদের অনেকেই এর ওপর সেই সকল বক্তব্য সম্বলিত গ্রন্থসমূহ এবং সেই সকল গ্রন্থের প্রবন্ধসমূহের নামও বৃদ্ধি করেন; এই মনে করে যে পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান কেবল এটাই! তা সত্ত্বেও তারা তাদের সকল দাবির সপক্ষে এই বলে যুক্তি দর্শান যে: ‘এটি অমুক ব্যক্তি বলেছেন’। যদি তারা এই বক্তব্যকে আরও জোরালো করতে চান তবে বলেন: ‘অমুক গ্রন্থের অমুক প্রবন্ধে এটি রয়েছে’। আর আমরা আশা করি...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি পাওয়া যায়নি এবং জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপিতে (হ) সম্পূর্ণ ভূমিকাটি নেই। আমরা এখানে কেবল বোডলিয়ান পাণ্ডুলিপির (ন) ওপর নির্ভর করছি। পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি পাওয়া যায়নি এবং জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপিতে (হ) সম্পূর্ণ ভূমিকাটি নেই। আমরা এখানে কেবল বোডলিয়ান পাণ্ডুলিপির (ন) ওপর নির্ভর করছি।
(২) ন: বিস্তার।
(৩) ন: ছিল!
(৪) ন: তার নামসমূহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 2)
من الله تعالى، أن تكون طريقتنا مخالفة لهذه الطريقةً، وأن يكون كلامنا فى هذا الفن، شبيهاً بكلامنا السالف (1) ، وعلى الوجه العملى المحقَّق.
وقد رأينا أن نقتصر على الأدوية المشهورة فقط، فلا نطوِّل كتابنا هذا بذكر ما لا يوجد، وما لا (2) يعرفه الجمهورُ والأطباءُ من الأدوية، فإن العمر يقصر عن ذلك. وما كان من الأدوية المشهورة، وقد تحقَّقنا معرفته، تكلَّمنا فيه على الوجه الذى نرى أنه لائقٌ بالكلام العملىِّ فنحقِّق الكلام فى ماهيَّته وأفعاله على الإطلاق، وفى كُلِّ عضوٍ عضو. كل ذلك ببِّيناتٍ مهذَّبة وحُجَجٍ محقَّقة. وما كان من آراء الذين يُعتدُّ بأرائهم فى هذا الفن، نرى أنه مخالفٌ للحق، بيَّنا وجه غلطه، وبرهنَّا على بطلانه. متوكِّلين فى ذلك كله، على التوفيق من الله تعالى.
وما كان من الأدوية المشهورة لم تتحقَّق عندنا معرفته، رأينا أن لانوليه الإهمال؛ فيكون كتابنا هذا ناقصاً عن الكمال، وقاصراً على المشهور. فلذلك رأينا أن نتكلَّم فى ذلك، على نمط كلام الأولين، فنذكر ما قيل فى أحكامه شرحاً، فمن شاء تحقيق شئ من ذلك، فعليه بالفحص عنه. ونسأل الله العصمة والتوفيق.
وقد رأينا أن نجعل لكل دواءٍ تحقَّقناه، مقالةً على حدة. وأن نرتِّب كل مقالةٍ على فصول، مشتملة على فنون أحكام ذلك الدواء. فيكون كلامنا فى: ماهيته وجوهره والمختار منه كل ذلك فى فصلٍ واحد. والكلام فى أفعاله فى أعضاء الصدر فى فصلٍ واحد. والكلام فى أفعاله فى أعضاء الغذاء فى فصلٍ--------------------------------------------
(1) الإشارة هنا إلى الأجزاء السابقة من موسوعة الشامل.
(2) ن: ولا.
আমরা মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন আমাদের পদ্ধতি এই পদ্ধতির বিপরীত হয় এবং এই শাস্ত্রে আমাদের আলোচনা যেন আমাদের পূর্ববর্তী আলোচনার (১) সদৃশ এবং বাস্তব ও সুনিশ্চিত পদ্ধতিতে সম্পন্ন হয়।
আমরা কেবলমাত্র সুপ্রসিদ্ধ ঔষধসমূহের বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকাকে সঙ্গত মনে করেছি; যাতে অপ্রাপ্য এবং সাধারণ মানুষ ও চিকিৎসকদের নিকট অপরিচিত ঔষধসমূহের আলোচনার মাধ্যমে আমরা আমাদের এই গ্রন্থটিকে দীর্ঘায়িত না করি, কারণ জীবনকাল তার তুলনায় সংক্ষিপ্ত। আর সুপ্রসিদ্ধ ঔষধসমূহের মধ্যে যেগুলোর জ্ঞান আমরা নিশ্চিতভাবে লাভ করেছি, সেগুলো সম্পর্কে আমরা এমনভাবে আলোচনা করেছি যা ব্যবহারিক আলোচনার জন্য উপযুক্ত বলে আমরা মনে করি। ফলে আমরা সেগুলোর স্বরূপ ও সামগ্রিক ক্রিয়া এবং প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে সেগুলোর কার্যকারিতা সম্পর্কে আলোচনাকে সুনিশ্চিত করেছি। এই সবকিছুই পরিশীলিত প্রমাণাদি এবং পরীক্ষিত যুক্তির মাধ্যমে করা হয়েছে। এবং এই শাস্ত্রে যাদের মতামত গ্রহণযোগ্য, তাদের মতামতের মধ্যে যা কিছু আমরা সত্যের পরিপন্থী বলে মনে করেছি, আমরা তার ভুল হওয়ার দিকটি স্পষ্ট করেছি এবং তার অসারতা প্রমাণ করেছি। এই সবকিছুর ক্ষেত্রে আমরা মহান আল্লাহর তাওফীকের ওপর ভরসা করছি।
আর সুপ্রসিদ্ধ ঔষধসমূহের মধ্যে যেগুলোর জ্ঞান আমাদের নিকট নিশ্চিতভাবে অর্জিত হয়নি, আমরা সেগুলোকে অবহেলা না করাই সমীচীন মনে করেছি; পাছে আমাদের এই গ্রন্থটি পূর্ণতা লাভে অপূর্ণ থেকে যায় এবং কেবল অতি-প্রসিদ্ধের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। এ কারণে আমরা সেসব বিষয়ে পূর্বসূরিদের আলোচনার ধারায় কথা বলার সিদ্ধান্ত নিয়েছি এবং বিস্তারিত ব্যাখ্যার সাথে সেসবের গুণাগুণ বর্ণনা করেছি। অতএব, যে ব্যক্তি এগুলোর কোনোটি সম্পর্কে নিশ্চিত হতে চায়, সে যেন তা অনুসন্ধান করে নেয়। আমরা আল্লাহর নিকট নির্ভুলতা ও তাওফীক প্রার্থনা করছি।
আমরা যে সকল ঔষধের বিষয়ে সুনিশ্চিত হয়েছি, তার প্রত্যেকটির জন্য আলাদা একটি প্রবন্ধ নির্ধারণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এবং প্রতিটি প্রবন্ধকে কয়েকটি পরিচ্ছেদে বিন্যস্ত করেছি, যা ওই ঔষধের নানাবিধ গুণাগুণকে অন্তর্ভুক্ত করে। ফলে আমাদের আলোচনা হবে: ঔষধটির স্বরূপ, মূল উপাদান এবং তার উৎকৃষ্ট প্রকারটি নির্বাচন—এই সবই থাকবে একটি পরিচ্ছেদে। বক্ষস্থিত অঙ্গসমূহে ঔষধটির কার্যকারিতা সম্পর্কে আলোচনা থাকবে একটি পরিচ্ছেদে। এবং পরিপাকতন্ত্রের অঙ্গসমূহে এর কার্যকারিতা সম্পর্কে আলোচনা হবে একটি...--------------------------------------------
(১) এখানে ‘আশ-শামিল’ বিশ্বকোষের পূর্ববর্তী খণ্ডগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘নুন’-এ রয়েছে: এবং না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)
واحد. والكلام فى أفعاله فى أعضاء التعفُّن (1) فى فصلٍ واحد. والكلام فى الأحوال التى لا اختصاص لها بعضوٍ عضو (2) فى فصلٍ واحد. والكلام فى أحوال ذلك الدواء فى الترياقية والسُّمِّيَّة ونحو ذلك، وفى بدله وشئٍ من خواصه (3) فى فصلٍ واحد.
فلذلك، قد تشتمل بعض المقالات على ثمانية فصول، وربما اشتمل بعضها على سبعة أو أقل من ذلك؛ وذلك بحسب ما تحقَّقناه من أحكام كل دواء. وربما جمعنا كثيراً من فنون هذه الأحكام، فى فصلٍ واحد، لقِصَرِ الكلام فى تلك الفنون، فلذلك قد يُجعل بعض (4) المقالات فى فصلين فقط، وربما جمعنا أحكام بعض الأدوية، كلها فى فصلٍ واحد.
وقد جمعنا جميع المقالات التى مُبتدأ أسماءُ أدويتها بحرفٍ معيَّن، كالهمزة (5) مثلاً والباء، فى كتابٍ على حدة. فلذلك تعدَّدت هذه الكتب، بعدد الحروف التى تبتدئ بها أسماء الأدوية. وكانت هذه الكتب ثمانية وعشرين كتاباً بعدد الحروف.
بذلك يكون الكتاب الأول فى الأدوية التى أول أسمائها حرف الهمزة. والكتاب الثانى فى الأدوية التى أول أسمائها حرف التاء (6) . والكتاب الثالث فى--------------------------------------------
(1) سوف يجعلها العلاءُ بعد ذلك: أعضاء النفض (انظر تعليقنا عليها في بداية الفصل الرابع من المقالة الأولى) .
(2) - ن.
(3) الخواص، هي الطبائع الأصلية للمركَّبات (راجع ما ذكره الرازي من ذلك، في الدراسة الممهدة للتحقيق) .
(4) ن: في بعض.
(5) ن: والهمزة.
(6) لم يرد هنا حرف الباء مع أن هناك كتاباً مخصصاً لذلك في الشامل.. وربما كان ذلك من سهو القلم.
এক। পচনশীল অঙ্গসমূহে (১) ওষুধের কার্যকারিতা নিয়ে আলোচনা একটি পরিচ্ছেদে করা হয়েছে। কোনো নির্দিষ্ট অঙ্গের সাথে সংশ্লিষ্ট নয় এমন অবস্থাসমূহ (২) নিয়ে আলোচনা একটি পরিচ্ছেদে করা হয়েছে। বিষপ্রতিষেধক ও বিষক্রিয়া এবং এই জাতীয় গুণাবলি, এবং ঐ ওষুধের বিকল্প ও এর কতিপয় বৈশিষ্ট্য (৩) সম্পর্কে আলোচনা একটি পরিচ্ছেদে করা হয়েছে।
এই কারণে, কোনো কোনো প্রবন্ধ আটটি পরিচ্ছেদ সম্বলিত হতে পারে, আবার কোনোটি সাতটি বা তার চেয়েও কম পরিচ্ছেদ বিশিষ্ট হতে পারে; আর তা প্রতিটি ওষুধের গুণাগুণ ও বিধান সম্পর্কে আমাদের যাচাইকৃত তথ্যের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়েছে। কখনো কখনো আলোচনার সংক্ষিপ্ততার খাতিরে আমরা এই বিধানগুলোর বিভিন্ন প্রকারকে একটি পরিচ্ছেদে একত্র করেছি; তাই কোনো কোনো প্রবন্ধ কেবল দুটি পরিচ্ছেদে সমাপ্ত হয়েছে, আবার কখনো কোনো ওষুধের সকল বিধানকে আমরা একটিমাত্র পরিচ্ছেদে সন্নিবেশিত করেছি।
আমরা ঐ সকল প্রবন্ধকে একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থে একত্র করেছি যেগুলোর ওষুধের নামের আদ্যাক্ষর নির্দিষ্ট কোনো বর্ণ দিয়ে শুরু হয়েছে, যেমন উদাহরণস্বরূপ হামজা (৫) এবং বা। এই কারণে, ওষুধের নামের আদ্যাক্ষর অনুযায়ী এই গ্রন্থগুলোর সংখ্যা একাধিক হয়েছে। বর্ণমালার সংখ্যা অনুযায়ী এই গ্রন্থগুলো ছিল মোট আটাশটি।
সেই অনুযায়ী, প্রথম গ্রন্থটি ঐ সকল ওষুধ সম্পর্কে যেগুলোর নামের প্রথম বর্ণ হলো হামজা। দ্বিতীয় গ্রন্থটি ঐ সকল ওষুধ সম্পর্কে যেগুলোর নামের প্রথম বর্ণ হলো তা (৬)। এবং তৃতীয় গ্রন্থটি হলো...--------------------------------------------
(১) আল-আলা' পরবর্তীতে একে 'রেচন অঙ্গসমূহ' হিসেবে অভিহিত করবেন (প্রথম প্রবন্ধের চতুর্থ পরিচ্ছেদের শুরুতে এ বিষয়ে আমাদের টীকা দ্রষ্টব্য)।
(২) - পাণ্ডুলিপি সংকেত 'নুন'।
(৩) বৈশিষ্ট্যসমূহ হলো যৌগিক পদার্থসমূহের মূল প্রকৃতি (এ বিষয়ে আল-রাজী যা উল্লেখ করেছেন তা সম্পাদনার ভূমিকা অংশে দেখে নিন)।
(৪) পাণ্ডুলিপি সংকেত 'নুন'-এ আছে: কিছু অংশে।
(৫) পাণ্ডুলিপি সংকেত 'নুন'-এ আছে: এবং হামজা।
(৬) এখানে 'বা' বর্ণের উল্লেখ করা হয়নি, যদিও 'আশ-শামিল' গ্রন্থে এর জন্য একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ বরাদ্দ রয়েছে। সম্ভবত এটি লেখকের অসতর্কতাবশত লিখনপ্রমাদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 4)
