والله يشهد أنّ أحمد مصطفى … مستقبل في الصالحين كريم»
«1»
171 عبد الله بن عبد الله بن سلامة الأوكاوي
ويعرف بالمؤذن. ولد بقرية أدكو قرب رشيد بمصر عام 1104 هـ/ 1692 م. تعلم وتوفي بالقاهرة عام 1184 هـ/ 1770 م. له عدة دواوين:
1- بضاعة الأريب من شعر الغريب.
2- ديوان رتبه على حروف المعجم.
3- الدر المنتظم بالشعر الملتزم وهو 29 قصيدة على حروف الهجاء في المدائح النبوية، التزم خلو كل قصيدة من حرف من حروف المعجم.
بالإضافة إلى:
تخميس بانت سعاد- القصيدة اللزدية في مدح خير البرية- الفوايح الجنانية في المدائح الرضوانية «2» .
172 عبد الله بن عجرو السلمي المعروف بابن غنيمة
ذكره المرزباني في معجم الشعراء، وأنشد له ما قاله يوم فتح مكة [من الطويل] :
«نصرنا رسول الله من غضب له … بألف كميّ لا تعدّ حواسره
وكنّا له دون الجنود بطانة … يشاورنا في أمره ونشاوره
دعانا فسمّانا الشّعار مقدما … وكنا له عونا على من ينافره--------------------------------------------
(1) ابن حجر، الإصابة 2/ 308؛ القرطبي، كتاب الإستيعاب 2/ 309- 311؛ ابن هشام، السيرة 2/ 419؛ النويري، نهاية الأرب 17/ 311- 312؛ ابن كثير، البداية والنهاية 4/ 308؛ الأصفهاني، الأغاني 14/ 11؛ الصفدي، الوافي 17/ 170؛ فروخ، تاريخ الأدب 1/ 268؛ الزركلي، الأعلام 4/ 87؛ العقاد، مطلع النور، ص 177.
(2) الزركلي، الأعلام 4/ 99؛ البغدادي، هدية 1/ 484؛ كحالة، معجم 6/ 79.
«1»
171 عبد الله بن عبد الله بن سلامة الأوكاوي
ويعرف بالمؤذن. ولد بقرية أدكو قرب رشيد بمصر عام 1104 هـ/ 1692 م. تعلم وتوفي بالقاهرة عام 1184 هـ/ 1770 م. له عدة دواوين:
1- بضاعة الأريب من شعر الغريب.
2- ديوان رتبه على حروف المعجم.
3- الدر المنتظم بالشعر الملتزم وهو 29 قصيدة على حروف الهجاء في المدائح النبوية، التزم خلو كل قصيدة من حرف من حروف المعجم.
بالإضافة إلى:
تخميس بانت سعاد- القصيدة اللزدية في مدح خير البرية- الفوايح الجنانية في المدائح الرضوانية «2» .
172 عبد الله بن عجرو السلمي المعروف بابن غنيمة
ذكره المرزباني في معجم الشعراء، وأنشد له ما قاله يوم فتح مكة [من الطويل] :
«نصرنا رسول الله من غضب له … بألف كميّ لا تعدّ حواسره
وكنّا له دون الجنود بطانة … يشاورنا في أمره ونشاوره
دعانا فسمّانا الشّعار مقدما … وكنا له عونا على من ينافره--------------------------------------------
(1) ابن حجر، الإصابة 2/ 308؛ القرطبي، كتاب الإستيعاب 2/ 309- 311؛ ابن هشام، السيرة 2/ 419؛ النويري، نهاية الأرب 17/ 311- 312؛ ابن كثير، البداية والنهاية 4/ 308؛ الأصفهاني، الأغاني 14/ 11؛ الصفدي، الوافي 17/ 170؛ فروخ، تاريخ الأدب 1/ 268؛ الزركلي، الأعلام 4/ 87؛ العقاد، مطلع النور، ص 177.
(2) الزركلي، الأعلام 4/ 99؛ البغدادي، هدية 1/ 484؛ كحالة، معجم 6/ 79.
আর আল্লাহ সাক্ষী দিচ্ছেন যে, আহমাদ মুস্তফা … নেককারদের মাঝে একজন সম্মানিত ব্যক্তি হিসেবে সমাদৃত।
«১»
১৭১. আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন সালামাহ আল-উকাউয়ী
তিনি মুয়াজ্জিন হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি ১১০৪ হিজরি/ ১৬৯২ খ্রিস্টাব্দে মিশরের রশিদের নিকটবর্তী ইদকু গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কায়রোতে শিক্ষালাভ করেন এবং ১১৮৪ হিজরি/ ১৭৭০ খ্রিস্টাব্দে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কিছু কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে:
১- বিদাআতুল আরিব মিন শিরিল গারিব।
২- বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত একটি দিওয়ান।
৩- আদ-দুররুল মুনতাজাম বিশ-শিরিল মুলতাজাম; এটি নবীজির প্রশংসায় (না'ত) আরবি বর্ণমালার ক্রমানুসারে রচিত ২৯টি কাসিদা, যেখানে তিনি প্রতিটি কাসিদায় বর্ণমালার একটি নির্দিষ্ট বর্ণ বর্জন করার নীতি মেনে চলেছেন।
এর পাশাপাশি রয়েছে:
বানাত সুআদ-এর তাখমিস, সৃষ্টির সেরা সত্তার (রাসুলুল্লাহ ﷺ) প্রশংসায় আল-قصيدة اللزدية (আল-কাসিদাতুল লাজদিয়্যাহ), এবং আল-ফাওয়াইহুল জানানিইয়াহ ফিল মাদাঈহির রাদওয়ানিইয়াহ «২» ।
১৭২. আবদুল্লাহ বিন আজরু আস-সুলামী, যিনি ইবনে গুনাইমাহ নামে পরিচিত
আল-মারজুবানী 'মুজামুশ শুয়ারা' গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং মক্কা বিজয়ের দিন তিনি যা পাঠ করেছিলেন তা উদ্ধৃত করেছেন [তওয়ীল ছন্দ থেকে]:
«আমরা আল্লাহর রাসূলকে সাহায্য করেছি তাঁর প্রতি রাগান্বিত হয়ে … এক হাজার এমন বীরের মাধ্যমে যাদের শিরস্ত্রাণহীনদের গণনা করা যায় না।
আমরা ছিলাম তাঁর নিকটতম সহচর, অন্যান্য বাহিনীর বাইরে … তিনি তাঁর বিষয়ে আমাদের সাথে পরামর্শ করতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে পরামর্শ করতাম।
তিনি আমাদের ডেকেছেন এবং আগেভাগেই আমাদের 'শিকআর' (অন্তরঙ্গ সঙ্গী) উপাধি দিয়েছেন … আর আমরা তাঁর বিরোধিতাকারীদের বিরুদ্ধে তাঁর সহযোগী ছিলাম।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ২/ ৩০৮; কুরতুবি, কিতাবুল ইসতিয়াব ২/ ৩০৯- ৩১১; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ ২/ ৪১৯; নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৭/ ৩১১- ৩১২; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৪/ ৩০৮; আসফাহানি, আল-আগানি ১৪/ ১১; সাফাদি, আল-ওয়াফি ১৭/ ১৭০; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ১/ ২৬৮; যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ৮৭; আক্কাদ, মাতলাউন নূর, পৃষ্ঠা ১৭৭।
(২) যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ৯৯; বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/ ৪৮৪; কাহহালাহ, মুজাম ৬/ ৭৯।
«১»
১৭১. আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন সালামাহ আল-উকাউয়ী
তিনি মুয়াজ্জিন হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি ১১০৪ হিজরি/ ১৬৯২ খ্রিস্টাব্দে মিশরের রশিদের নিকটবর্তী ইদকু গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কায়রোতে শিক্ষালাভ করেন এবং ১১৮৪ হিজরি/ ১৭৭০ খ্রিস্টাব্দে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কিছু কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে:
১- বিদাআতুল আরিব মিন শিরিল গারিব।
২- বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত একটি দিওয়ান।
৩- আদ-দুররুল মুনতাজাম বিশ-শিরিল মুলতাজাম; এটি নবীজির প্রশংসায় (না'ত) আরবি বর্ণমালার ক্রমানুসারে রচিত ২৯টি কাসিদা, যেখানে তিনি প্রতিটি কাসিদায় বর্ণমালার একটি নির্দিষ্ট বর্ণ বর্জন করার নীতি মেনে চলেছেন।
এর পাশাপাশি রয়েছে:
বানাত সুআদ-এর তাখমিস, সৃষ্টির সেরা সত্তার (রাসুলুল্লাহ ﷺ) প্রশংসায় আল-قصيدة اللزدية (আল-কাসিদাতুল লাজদিয়্যাহ), এবং আল-ফাওয়াইহুল জানানিইয়াহ ফিল মাদাঈহির রাদওয়ানিইয়াহ «২» ।
১৭২. আবদুল্লাহ বিন আজরু আস-সুলামী, যিনি ইবনে গুনাইমাহ নামে পরিচিত
আল-মারজুবানী 'মুজামুশ শুয়ারা' গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং মক্কা বিজয়ের দিন তিনি যা পাঠ করেছিলেন তা উদ্ধৃত করেছেন [তওয়ীল ছন্দ থেকে]:
«আমরা আল্লাহর রাসূলকে সাহায্য করেছি তাঁর প্রতি রাগান্বিত হয়ে … এক হাজার এমন বীরের মাধ্যমে যাদের শিরস্ত্রাণহীনদের গণনা করা যায় না।
আমরা ছিলাম তাঁর নিকটতম সহচর, অন্যান্য বাহিনীর বাইরে … তিনি তাঁর বিষয়ে আমাদের সাথে পরামর্শ করতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে পরামর্শ করতাম।
তিনি আমাদের ডেকেছেন এবং আগেভাগেই আমাদের 'শিকআর' (অন্তরঙ্গ সঙ্গী) উপাধি দিয়েছেন … আর আমরা তাঁর বিরোধিতাকারীদের বিরুদ্ধে তাঁর সহযোগী ছিলাম।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ২/ ৩০৮; কুরতুবি, কিতাবুল ইসতিয়াব ২/ ৩০৯- ৩১১; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ ২/ ৪১৯; নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৭/ ৩১১- ৩১২; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৪/ ৩০৮; আসফাহানি, আল-আগানি ১৪/ ১১; সাফাদি, আল-ওয়াফি ১৭/ ১৭০; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ১/ ২৬৮; যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ৮৭; আক্কাদ, মাতলাউন নূর, পৃষ্ঠা ১৭৭।
(২) যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ৯৯; বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/ ৪৮৪; কাহহালাহ, মুজাম ৬/ ৭৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 206)