📘 আল-জামে লি-উলুমিল ইমাম আহমাদ - আল-আকীদা (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

يقول: إن هؤلاء القوم إنما يريدون أن تخلع هذا الأمر وتخلي بينهم وبينه. فقلت: أرأيت إن فعلت أمخلّف أنت في الدنيا؟ قال: لا. قلت: أفرأيت إن لم تفعل هل يزيدون على أن يقتلوك؟ قال: لا. قلت: أفيملكون الجنة والنار؟ قال: لا. قلتُ: فإني لا أرى أن تسُنّ هذِه السنة في الإسلام، كلما استخطوا أميرًا خلعوه، ولا أن تخلع قميصًا ألبسكهُ اللَّه عز وجل (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا إسماعيل بن إبراهيم، قثنا أيوب عن نافع قال: دخلوا على عثمان من باب فسدّد الحربة لرجل منهم فولّى، وقال: اللَّه اللَّه يا عثمان. فقال عثمان: اللَّه اللَّه يا عثمان. اللَّه اللَّه يا عثمان ثم كفّ حتى قُتِل (2).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، قثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن عبد اللَّه بن سَلام قال: لا تقتلوا عثمان، فإنكم إن فعلتم لم تصلوا جميعًا أبدًا (3).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن جعفر، نا شعبة عن أبي عون قال: سمعت محمد بن حاطب قال: سألتُ عليًّا عن عثمان، فقال: هو من الذين آمنوا ثم اتقوا ثم آمنوا ثم اتقوا (4). ولم يختم الآية (5).--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة 7/ 515 (37645) عن عفان عن جرير بن حازم عن يعلى به.
(2) رواه ابن شبة في "تاريخ المدينة" 4/ 1214 من طريق أحمد بن إبراهيم الموصلي، عن إسماعيل بن إبراهيم، به.
(3) سبق تخريجه.
(4) يقصد قوله عز وجل {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (93)} [المائدة: 93].
(5) رواه ابن أبي شيبة 6/ 367 (32051) عن محمد بن بشر، عن مسعر، عن أبي عون، بنحوه.

قال عبد اللَّه: نا أبي، نا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثني أبو بِشْر، عن يوسف بن سعد، عن محمد بن حاطب قال: سمعتُ عليًّا يقول -يعني: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى} [الأنبياء: 101]-منهم عثمان (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا حماد بن أسامة أبو أسامة (2)، عن هشام قال: حدثني أبي، عن عبد اللَّه بن الزبير قال: قلت لعثمان يوم الدار: قاتِلْهم، فواللَّه لقد أحِلّ لك قتالُهم. فقال له: واللَّه لا أقاتلهم أبدًا. قال: فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم، ثم قال: وقد كان عثمان أمّر عبد اللَّه بن الزبير على الدار، فقال عثمان: من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد اللَّه بن الزبير (3).
"فضائل الصحابة" 1/ 578 - 580 (766 - 772)، "الزهد" ص 160

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عثمان قال: ما من عامل يعمل عملًا إلا كساه اللَّه رداء عمله (4).
"فضائل الصحابة" 1/ 586 (777)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا هاشم بن القاسم، قثنا عبد الحميد -يعني: ابن بهرام- قال: حدثني المهلب أبو عبد اللَّه، أنه دخل على--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة 6/ 366 (32043) من طريق يوسف بن ماهك عن محمد بن حاطب به.
(2) في المطبوع من "الزهد": حماد بن سلمة. وهو خطأ.
(3) رواه ابن أبي شيبة 7/ 442 (37072) عن حماد بن أسامة به.
(4) رواه الإمام أحمد في "الزهد" ص 157 عن عبد الرحمن عن حماد بن زيد عن عثمان رضي الله عنه، فكأنه سقط منه أيوب وأبو قلابة. واللَّه أعلم.

سالم بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، وكان الرجل ممن يَحْمَد علي بن أبي طالب ويَذُم عثمان، فقال الرجل: يا أبا الفضل، ألا تخبرني هل شهد عثمان البيعتين كلتيهما بيعة الرضوان وبيعة الفتح؟ فقال: سالم: لا. فكبّر الرجل، وقام، ونفض رداءه، وخرج منطلقًا، فلما أن خرج قال له جلساؤه: واللَّه ما أراك تدري ما أمر الرجل.
قال: أجل، وما أمره؟ قالوا: فإنه ممن يحمد عليًّا ويذم عثمان. فقال: علَيّ بالرجل. فأرسل إليه، فلما أتاه قال: يا عبد اللَّه الصالح، إنك سألتني هل شهد عثمان البيعتين كلتيهما: بيعة الرضوان، وبيعة الفتح، فقلتُ: لا، فكبّرتَ وخرجتَ شاميًا، فلعلك ممن يحمد عليًّا ويذُم عثمان. فقال: أجل، واللَّه إني لمنهم. قال: فاسمَعْ مني وافهم ثم ارْوِ علَيّ، فإن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لما بايع الناس تحت الشجرة كان بعث عثمان فيْ سَرِيّة وكان في حاجة اللَّه وحاجة رسوله وحاجة المؤمنين، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ألا إنّ يميني يدي وشمالي يدُ عثمان"، فضرب شماله على يمينه فقال: "هذِه يد عثمان، وإني قد بايعت له"، ثم كان من شأن عثمان في البيعة الثانية: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعث عثمان إلى علي، وكان أمير اليمن فصنع به مثل ذلك، ثم كان من شأن عثمان أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أهل مكة: "يا فلان ألا تبيعني دارك أزيدها في مسجد الكعبة ببيت أضْمَنه لك في الجنة؟ " فقال له الرجل: يا رسول اللَّه، واللَّه ما لي بيت غيره فإن أنا بعتك داري لا يؤويني وولدي بمكة شيء. قال: "ألا بل بعْني دارك أزيدها في مسجد الكعبة ببيت أضمنه لك في الجنة" فقال الرجل: واللَّه ما لي في ذلك حاجة ولا أريده. فبلغ ذلك عثمان وكان الرجل ندمانًا لعثمان في الجاهلية وصديقًا، فأتاه فقال: يا فلان بلغني أن رسول

اللَّه صلى الله عليه وسلم أراد منك دارك ليزيدها في مسجد الكعبة ببيت يضمنه لك في الجنة، فأبيتَ عليه. قال: أجل قد أبيتُ. فلم يزل عثمان يراوِدهُ حتى اشترى منه داره بعشرة آلاف دينار، ثم أتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، بلغني أنك أردت من فلان داره لتزيدها في مسجد الكعبة ببيت تضمنه له في الجنة، وإنما هي داري فهل أنت آخذها مني ببيت تضمنه لي في الجنة؟ قال: "نعم"، فأخذها منه وضَمِن له بيتًا في الجنة، وأشهد له على ذلك المؤمنين، ثم كان من جِهازهِ جيش العسرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غزا غزوة تبوك فلم يلق في غزوة من غزواته ما لقي فيها من المخمصة والظمأ، وقلة الظهر والمجاعات، فبلغ ذلك عثمان فاشترى قوتًا وطعامًا وأدمًا وما يصلح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فجهز إليه عيرًا، فحمل على الحامل والمحمول، وسرّحها إليه، فنظر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ووضع ما عليها من الطعام والأدم وما يصلح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فرفع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يديه يَلْوِي بهما إلى السماء: "اللهم رضيتُ عن عثمان، فارض عنه" ثلاث مرات، ثم قال: "يا أيهما الناس ادعوا لعثمان" فدعا له الناس جميعًا مجتهدين ونبيهم صلى الله عليه وسلم معهم. ثم كان من شأن عثمان أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جالس، فقال: يا عمر، إني خاطب فزوجني بنتك. فسمعه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "يا عمر، خطب إليك عثمان ابنتك، زوجني ابنتك وأنا أزوجه ابنتي"، فتزوج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ابنة عمر، وزوجه ابنته فهذا ما كان من شأن عثمان (1).
"فضائل الصحابة" 1/ 591 - 593 (784)--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه بهذا السياق. ورواه بنحوه الإمام أحمد 2/ 101، والبخاري (3699) من حديث عبد اللَّه بن عمر.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يزيد قال: أنا سعيد، عن قتادة قال: وكان ابن سلام يقول: ليحكمن في قتلته يوم القيامة (1).
"فضائل الصحابة" 1/ 595 (788)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو المغيرة، قثنا صفوان قال: حدثني شريح بن عُبيد وغيره أن عبد اللَّه بن سلام كان يقول: يا أهل المدينة، لا تقتلوا عثمان، فواللَّه إن سيف اللَّه مغمود عنكم، وإن ملائكة اللَّه ليَحرسون المدينة من كل ناحية، ما من نِقاب المدينة من نَقب إلا وعليه مَلك سالٌّ، فلا تَسُلُّوا سيف اللَّه المغمود عنكم، ولا تُنَفِّروا ملائكة اللَّه الذين يحرسونكم (2).
"فضائل الصحابة" 1/ 601 (795)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يعقوب، قثنا أبي، عن أبيه، عن جده قال: سمعتُ عثمان لما حُصِر يقول: إن وجدتم في كتاب اللَّه أن تضعوا رجْلَيَّ في قيود فضعوهما (3).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أزهر بن سعد السمان قال: أنا ابن عون قال: أنا الحسن قال: لما اشتد أمرهم يوم الدار قال: قالوا: فمن فمن؟ قال: فبعثوا إلى أم حَبِيْبة فجاءوا بها على بغلة بيضاء وَمِلْحفة قد سترت، فلما دنت من الباب، قالوا: ما هذا؟ قالوا: أم حبيبة، قالوا: واللَّه لا تدخل. فرَدُّوها.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا إسحاق بن سليمان، قثنا أبو جعفر--------------------------------------------
(1) رواه الحاكم في "المستدرك" 3/ 107 عن عثمان بن عفان بنحوه، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(2) رواه الترمذي (3256) بنحوه، وقال: حديث غريب.
(3) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" 7/ 523 (37685).

-يعني: الرازي- عن يونس بن عُبَيْد، عن الحسن قال: رأيت عثمان قائلًا في المسجد في ملحفة ليس حوله أحد، وهو أمير المؤمنين (1).
قال: حدثني أبي، قثنا إسحاق بن سليمان قال: نا مغيرة بن مسلم، عن مطر الوراق، عن ابن سيرين، عن حذيفة قال: لما بلغه قتلُ عثمان قال: اللهم إنك تعلم براءتي من دم عثمان، فإن كان الذين قتلوه أصابوا بقتله فإني بريء منه، وإن كانوا أخطأوا بقتله فقد تعلم براءتي من دمه، وستعلم العرب لئن كانت أصابت بقتله لَيحتلبنّ بذلك لبنًا، وإن كانت أخطأت بقتله ليحتلبن بذلك دمًا. فاحتلبوا بذلك دمًا ما رفعت عنهم السيوف ولا القتل (2).
"فضائل الصحابة" 1/ 602 - 603 (798 - 801)

قال الخلال: أخبرني الميموني، قال: ثنا ابن حنبل قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن ابن الحنفية، عن علي قال: لو سيرني عثمان إلى صرار لسمعت وأطعت (3).
قال الخلال: أخبرني عبد الملك قال: ثنا ابن حنبل قال: ثنا إسحاق ابن سليمان قال: ثنا أبو جعفر، عن قتادة، عن الحسن، أن عثمان بن عفان جاء بدنانير فنثرها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل النبي يقلبها ويقول: "ما على عثمان ما عمل بعد هذا" (4).
"السنة" للخلال 1/ 259 - 260 (416 - 417)--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم 1/ 59 - 60 من طريق عبد اللَّه بن أحمد به، ورواه البيهقي 2/ 446 - 446، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 39/ 226 من طريق عبد اللَّه بن عيسى، عن يونس بنحوه.
(2) رواه ابن أبي شيبة 7/ 523 (37686) بنحوه.
(3) رواه ابن أبي شيبة 7/ 523 (37688).
(4) رواه ابن أبي شيبة 7/ 425 (36998).

‌‌152 - مناقب على بن أبي طالب رضي الله عنه-
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا سيار بن حاتم قال: حدثنا جعفر قال: حدثنا مالك قال: سألت سعيد بن جبير قلت: أبا عبد اللَّه، من كان حامل راية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟
قال: فنظر إِلي وقال: إِنك لرخي اللبب.
قال: فغضبت وشكوته إِلى إِخواني من القراء، قلت: ألا تعجبون من سعيد بن جبير، إني سألته: من كان حامل راية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فنظر إليَّ وقال: إنك لرخي اللبب.
فقالوا لي: وأنت حين تسأله وهو خائف من الحجاج قد لاذ بالبيت! كان حاملها علي، كان حاملها علي، كان حاملها علي (1).
"مسائل صالح" (870)

قال ابن هانئ: قرأت على أبي عبد اللَّه: محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن المغيرة، عن إبراهيم، أنه كان يحدث أن عليًّا، سئل عن امرأة افتضت جارية كانت في حجر زوجها خشية أن يتزوجها، وقالت: إنها قد زنت، فقال: قل يا حسن، قال: عليها الصداق والحد. قال علي: لو كلفت إبلًا طحنًا لطحنت: قال فسمعت أبا عبد اللَّه يقول: زعموا أنه منذ تكلَّم به علي كلفت الإبل الطحن منذ يومئذ (2).
"مسائل ابن هانئ" (1584)--------------------------------------------
(1) رواه الحاكم 3/ 137 وقال: صحيح الإسناد.
(2) رواها الخلال في "السنة" 1/ 271 (453)، ورواه عبد الرزاق 7/ 411 (13671) وسعيد بن منصور 2/ 85 (2149)، وابن أبي شيبة 4/ 30 (17463) من طريق إبراهيم، به.

قال حرب: قلت لإسحاق: قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: "أنت عون لي على عقر حوضي" (1) قال: هو في الدنيا يزود عنه، ويدعو إليه، ويبين لهم، ونحو ذلك من الكلام. إلا أنه في الدنيا (2).
"مسائل حرب" ص 441

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، قثنا علي بن صالح، عن يحيى ابن هانئ بن عروة المرادي قال: خرج علي إلى ظهر الكوفة فرأى حمرة تطير فقال:
يا لك من حُمَّرة بمعمر … خلا لك الجو فبيضي واصفري (3)
وزاد فيه غير علي:
ونقري ما شئت أن تنقري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع قال: نا عُمر بن منَبه السعدي، عن أوفى بن دُلْهم العدوي قال: بلغني عن علي أنه قال: تعلموا العلم تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله، فإنه سيأتي من بعدكم زمان يُنِكر الحقَّ فيه تسعةُ أعشارهم، لا ينجو منه إلا كل نُؤمَة، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالعُجْل المذاييع بُذْرًا (4).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، قثنا ابن أبي خالد، عن زبيد قال: قال علي.--------------------------------------------
(1) رواه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 22، ورواه أبو نعيم في "الحلية" 10/ 211 عن أبي سعيد الخدري.
(2) رواه الخلال في "السنة" 1/ 275 (464).
(3) رواه وكيع في "الزهد" 1/ 182.
(4) رواه الدارمي في "السنن" 1/ 318 (265) بنحوه.

قال وكيع: ونا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن مهاجر العامري، عن علي قال: إن أخوف ما أتخوف عليكم اثنتين: طول الأمل واتباع الهوى، فأما طول الأمل فيُنسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، ألا وإن الدنيا وقد ولت مدبرة والآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب وغدًا حساب ولا عمل (1).
"فضائل الصحابة" 1/ 649 - 651 (879 - 881)

قال: عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معاوية قثنا ليث، عن مجاهد عن عبد اللَّه بن سَخْبرة، عن علي قال: ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعمًا، إن أدناهم منزلة ليأكل من البر، ويجلس في الظل، ويشرب من ماء الفرات (2).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وهْب بن إسماعيل قال: أنا محمد بن قيس، عن علي بن رَبِيْعة الوالبي، عن علي بن أبي طالب قال: جاءه ابن التَّيَاح فقال: يا أمير المؤمنين امتلأ بَيت مال المسلمين من صَفراء وبيضاء. قال: اللَّه أكبر. قال: فقام متوكئًا على ابن التَّيَاح حتى قام على بيت مال المسلمين، فقال:
هذا جَناي وخياره فيه … وكل جانٍ يدُه إلى فيه
يا ابن التياح، عَليّ بأشياخ الكوفة. قال: فنودي في الناس فأعطى جميع ما في بيت مال المسلمين، وهو يقول: يا صفراء يا بيضاء غُرّي--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 76، والبيهقي في "الشعب" 7/ 369 (10614).
(2) رواه ابن أبي شيبة 7/ 120 (34498)، وهناد في "الزهد" 2/ 366 (699).

غيري، ها وها، وهو يقول: يا صفراء يا بيضاء غُرّي غيري، ها وها. حتى ما بقي فيه دينار ولا درهم ثم أمر بنضحه وصلى فيه ركعتين (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، نا مِسْعر، عن أبي بَحْر، عن شيخ لهم قال: رأيتُ على علي إزارًا غليظًا قال: اشتريته بخمسة دراهم فمن أربحني فيه درهمًا بعتُه، ورأيت معه دراهم مَصْرُورة فقال: هذِه بقية نفقتنا من ينبع (2).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سعيد، عن أبي حيان قال: حدثني مُجمَع -وهو التيمي- أن عليًّا كان يأمر ببيت المال فيكنس ثم يَنضح ثم يصلي؛ رجاء أن يشهد له يوم القيامة أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين (3).
قال: حدثني أبي، قثنا بهز -هو ابن أسد- قثنا جَعفر -هو ابن سليمان- قثنا مالك بن دينار، قال: حدثتني عجوز من الحي: زوّج أبو موسى الأشعري بعض بنيه فأولم عليه فدعا الناس، قالت: فأتى علي، قيل: جاء أمير المؤمنين ففتحت باب الدار، قالت: فدخل علي وفي يده درة، وعليه قميص ليس له جربان (4).
قال عبد اللَّه: نا أبي، حدثنا يحيى بن آدم، قثنا مَنْدل، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وَهْب، عن عبد اللَّه قال: ما تقولون؟ إن أعلم--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 80 من طريق عبد اللَّه بن أحمد، به.
(2) رواه البيهقي 5/ 330 من طريق الإمام أحمد بنحوه.
(3) رواه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 81.
(4) رواه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" 1/ 326، والبغوي في "معجم الصحابة" 4/ 360 مختصرًا.

أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب (1).
قال: حدثني أبي، قثنا أبو المنذر إسماعيل بن عُمر قال: نا سفيان، عن سعيد بن عُبَيْد، عن علي بن رَبِيْجة أن عليًّا كانت له امرأتان، كان إذا كان يوم هذِه اشترى لحمًا بنصف درْهم، وإذا كان يوم هذِه اشترى لحمًا بنصف درهم (2).
"فضائل الصحابة" 1/ 653 - 657 (883 - 889)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معمر، قثنا هُشَيْم قال: أنا إسماعيل بن سالم، عن عمّار الحضرمي، عن زاذان أبي عمر، أن رجلًا حدثه أن عليًّا سأل رجلًا عن حديث في الرحبة فكذبه، فقال: إنك قد كذبتني. فقال: ما كذبتك. قال: فأدعو اللَّه عليك إن كنت قد كذبتني أن يُعْمِي اللَّه بصرك. قال: فدعا اللَّه عز وجل أنْ يعميه؛ فعَمِي.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عَمْرو ابن مرة، عن أبي صالح، قال: دخلتُ على أم كلثوم بنت علي فإذا هي تمشط في ستر بيني وبينها، فجاء حسن وحسين، فدخلا عليها وهي جالسة تمتشط، فقالا: ألا تطعمون أبا صالح شيئًا؟
قال: فأخرجوا لي قصعة فيها مرق بحبوب، قال: فقلت: تطعموني هذا وأنتم أمراء. فقالت أم كلثوم: يا أبا صالح كيف لو رأيت أمير المؤمنين -يعني: عليًّا- وأتي بأتُرج فذهب حسن يأخذ مِنه أترجة فنزعها من يده، ثم أمر به فقُسِم بين الناس (3).
"فضائل الصحابة" 1/ 663 - 664 (900 - 901)--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) رواه ابن أبي شيبة 5/ 140 (24519) من طريق سعيد بن عبيد بنحوه.
(3) رواه ابن أبي شيبة 6/ 462 (32892) مختصرًا.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا حسين بن محمد، قثنا شريك، عن أبي المغيرة -وهو عثمان بن المغيرة- عن زيد بن وهب قال: قدم عليّ على وفدٍ من أهل البصرة منهم رجل من رؤوس الخوارج -يقال له: الجعد بن بعجة- فخطب الناس فحمد اللَّه وأثنى عليه، وقال: يا علي، اتق اللَّه فإنك ميت، وقد علمتَ سبيل المحسن -يعني بالمحسن: عمر- ثم قال: إنك ميت. فقال علي: كلا والذي نفسي بيده، بل مقتول قتلًا ضربة على هذا يخضب هذِه، قضاء مقضيّ وعهد معهودٌ، وقد خاب من افترى. ثم عاتبه في لبوسه فقال: ما يمنعك أن تلبس؟ قال: ما لك وللبوسي إن لبوسي ها أبعد من الكبر، وأجدر أن يقتدي به المسلم (1).
"فضانل الصحابة" 1/ 667 (908)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، عن سفيان، عن عمرو بن قيس قال: حدثني أبي: رئي على علي ثوب مرقوع، فعوتب في لباسه فقال: يقتدي المؤمن، ويخشع القلب.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن شريك، عن عثمان الثقفي، عن زيد بن وهب أن بعجة عاتب عليًّا في لباسه، فقال: يقتدي المؤمن، ويخشع القلب.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا ابن نمير قال: وأنا أبو حيّان التيمي، عن مجمع أبي رجاء قال: خرج علي معه سيف إلى السوق فقال: من يشتري مني هذا، ولو كان عندي ثمن إزار لم أبعه. قال: قلت: يا أمير المؤمنين، أنا أبيعك وأنسئك إلى العطاء.--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 1/ 91، والطيالسي 1/ 133 مختصرًا، وابن أبي عاصم في "السنة" 1/ 433 (918). قال الألباني في "ظلال الجنة" إسناده ضعيف.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى بن يمان قال: أخبرني مجالد، عن الشعبي، قال: ما ترك علي إلا سبعمائة درهم من عطائه، أراد أن يشتري بها خادمًا (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا حجاج، قثنا شريك، عن عاصم بن كُلَيْب، عن محمد بن كَعْب القرظي، عن علي قال: لقد رأيتني مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وإني لأربط الحَجَر على بطني من الجوع، وإن صدقتي اليوم لأربعون ألفًا (2).
"فضائل الصحابة" 1/ 675 - 677 (923 - 928)

قال عبد اللَّه: قال أبي رحمه الله: علي بن أبي طالب، واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب، واسم عبد المطلب شيبة بن هاشم، واسم هاشم عمرو بن عبد مناف، واسم عبد مناف المغيرة بن قصي، واسم قصي زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لُؤَي بن غالب بن فِهْر بن مالك بن الخضر بن كنانة بن خزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مضر.
"فضائل الصحابة" 1/ 677 (929)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا الأعمش، عن عَطية بن سعد العوفي قال: دخلنا على جابر بن عبد اللَّه وقد سقط حاجباه على عينيه، فسألناه عن علي فقلت: أخبرنا عنه. قال: فرفع حاجِبَيْه بيديه فقال: ذاك من خير البشر (3).
"فضائل الصحابة" 2/ 696 (949)--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 1/ 200 من قول الحسن بن علي.
(2) رواه الإمام أحمد 1/ 159 به، والدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 359 (3019) دون قوله: وإن صدقتي اليوم لأربعون ألفًا.
(3) رواه ابن أبي شيبة 6/ 375 (32111).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي التَّيّاح، عن أبي السوّار قال: قال علي: ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي، وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي (1).
"فضائل الصحابة" 2/ 698 (952)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن أيوب، عن عكرمة وعن أبي يزيد المديني، قالا: لما أهدِيَتْ فاطمة إلى عَلي لم يجد -أو تجد- عنده إلا رَمْلا مبسوطًا ووسادة وجَرّة وكُوزًا، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي: "لا تَقْرب امرأتك حتى آتيك"، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بماءٍ فقال فيه ما شاء اللَّه أن يقول، ثم نضح به صَدر علي ووجهه، ثم دعا فاطمة فقامت إليه تَعَثَّرُ في ثوبها، -وربما قال معمر: في مرطها- من الحياء فَنضحَ عليها أيضًا وقال لها: "أما إني لم آل أن أُنِكحَك أحبّ أهلي إليّ"، فرأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم سوادًا وراء الباب فقال: "من هذا"؟ قالت: أسماء. قال: "أسماء بنت عميس؟ " قالت: نعم. قال: "أمع بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جئتِ كرامة لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ " قالت: نعم.
قالت: فدعا لي دعاء، إنه لأوثق عملي عندي. قالت: ثم خرج، ثم قال لعلي: "دونك أهلك" ثم ولى في حجرة فما زال يدعو لهما حتى دخل في حجرة (2).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن جعفر قال: نا شعبة، عن سَلمة بن كُهَيْل قال: سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة 6/ 377 (32124).
(2) رواه عبد الرزاق 5/ 485 (9781)، والطبراني 24/ 137 (365).
قال الهيثمي في "المجمع" 9/ 215: رجاله رجال الصحيح.

أرقم -شعبة الشاك- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من كنت مولاه فعلي مولاه" (1) فقال سعيد بن جبير: وأنا قد سمعت مثل هذا عن ابن عباس (2)، قال محمد: أظنه قال: فكتمته.
"فضائل الصحابة" 2/ 702 - 703 (958 - 959)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا ابن نُمَيْر، قثنا عامر بن السَّبْط قال: حدثني أبو الجَحاف، عن معاوية بن ثَعْلبة، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يا علي إنه من فارقني فقد فارق اللَّه، ومن فارقك فقد فارقني" (3).
"فضائل الصحابة" 2/ 704 - 705 (962)--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي (3713) من طريق محمد بن جعفر به، ورواه النسائي في "الكبرى" 5/ 45 (8148)، والحاكم 3/ 109 من طريق أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم.
قال الترمذي: حسن غريب. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
قال الذهبي كما في "البداية والنهاية" 5/ 214: الحديث متواتر، أتيقن أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قاله. اهـ. قال الألباني في "الصحيحة" 4/ 332: إسناده صحيح.
(2) رواه الإمام أحمد 5/ 347، والبزار 10/ 257 (4352)، والنسائي في "الكبرى" 5/ 45 (8145) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن بريدة به.
قال الذهبي في "السير" 5/ 415: الحديث ثابت بلا ريب، وقال الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" 5/ 209: رواه النسائي، عن أبي داود الحراني، عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناد نحوه، وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات. اهـ. وقال الهيثمي 9/ 108: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. اهـ. وصححه الألباني في "الصحيحة" (1750) بمجموع طرقه وشواهده.
(3) رواه البزار 9/ 455 (4066)، والحاكم 3/ 124 من طريق عامر بن السبط، وزاد البزار أبا عوف بين أبي الجحاف ومعاوية بن ثعلبة. قال الحاكم: صحيح الإسناد. وقال الهيثمي في "المجمع" 9/ 135: رواه البزار ورجاله ثقات.
قال الألباني في "الضعيفة" (4893): منكر.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى بن آدم، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا لم يغز لم يعط سلاحه إلا عليًّا أو أسامة (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن آدم، نا يونس، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثَيْع، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لينتهين بنو وَليْعة أو لأبعثن إليهم رجلًا كنفسي، يمضي فيهم أمري يقتل المقاتلة، ويسبي الذرية"، قال: فقال أبو ذر: فما راعني إلا برد كفّ عمر في حجزتي من خلفي، فقال: من تراه يعني؟ قلت: ما يعنيك، ولكن يعني خاصفَ النعل (2).
"فضائل الصحابة" 2/ 706 (965 - 966)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا إسحاق بن يوسف، قثنا عبد الملك -يعني: ابن أبي سليمان- عن سلمة بن كُهَيْل، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد بن الحَنَفِية قال: كُنْتُ مع علي -وعثمان محصور. قال: فأتاه رجل فقال: إن أمير المؤمنين مقتول. ثم جاء آخر فقال: إن أمير المؤمنين مقتول الساعة. قال: فقام علي، قال محمد: فأخذت بوَسَطه تخوّفًا عليه،--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه مرسلًا عن أبي إسحاق، ورواه ابن أبي شيبة 6/ 374 (32098) عن أبي إسحاق، عن جبلة به. وروى ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 5/ 64 عن أبي إسحاق عن جبلة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يغز أعطى سلاحه أسامة.
(2) رواه النسائي في "الكبرى" 5/ 127 (8457) من طريق يونس أبي إسحاق، عن زيد ابن يثيع، عن أبي ذر، ولم أقف عليه مرسلًا.
ورواه الطبراني في "الأوسط" 4/ 133 (3797) من حديث جابر. قال الهيثمي في "المجمع" 7/ 240: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه عبد اللَّه بن عبد القدوس التميمي، وقد ضعفه الجمهور، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.

فقال: خل لا أُمّ لك. قال: فأتى عليٌّ الدار وقد قتل الرجل، فأتى داره فدخلها، وأغلق عليه بابه فأتاه الناس فضربوا عليه الباب فدخلوا عليه، فقالوا: إن هذا الرجل قد قُتِل ولا بد للناس من خليفة، ولا نعلم أحدًا أحقّ بها منك. فقال لهم علي: لا تريدوني؛ فإني لكم وزير خير مني لكم أمير. فقالوا: لا واللَّه ما نعلم أحدًا أحقّ بها منك. قال: فإن أبيتم علي فإن بيعتي لا تكون سرًّا، ولكن أخرج إلى المسجد، فمن شاء أن يبايعني بايعني. قال: فخرج إلى المسجد فبايعه الناس (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وَهْب بن جَرِير، قثنا جويرية بن أسماء قال: حدثني مالك بن أنس، عن الزهري، عن عُبَيْد اللَّه بن عبد اللَّه، عن المِسْور بن مَخرمة قال: قُتِل عثمان وعلي في المسجد، قال: فمال الناس إلى طلحة، قال: فانصرف علي يريد منزله، فلقيه رجل من قريش عند موضع الجنائز، فقال: انظروا إلى رجل قتل ابن عمه وسلب ملكه. قال: فولّى راجعًا فرقى في المنبر فقيل: ذاك علي على المنبر، فمال الناس عليه فبايعوه وتركوا طلحة (2).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن جعفر، قثنا شعبة، عن واقد ابن محمد بن زَيد، أنه سمع أباه يحدث، عن ابن عُمَر، عن أبي بكر الصديق أنه قال: يا أيها الناس ارقبوا محمدًا في أهل بيته (3).
"فضائل الصحابة" 2/ 708 - 710 (969 - 971)--------------------------------------------
(1) رواه الطبري في "تاريخه" 4/ 427.
(2) أورده المحب الطبري في "الرياض النضرة" 3/ 230.
(3) رواه البخاري (3713).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن آدم، نا مالك بن مِغْول، عن أكيل، عن الشعبي قال: لقيتُ علقمة فقال: أتدري ما مَثل عَليّ في هذِه الأمة؟ قال: قلتُ: وما مثله؟ قال: مَثل عيسى ابن مريم أحبّه قوم حتى هلكوا في حبه، وأبغضه قوم حتى هلكوا في بغضه.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: نا وكيع قال: نا علي بن صالح، عن أبيه، عن سعيد بن عَمْرو القرشي، عن عبد اللَّه بن عَيّاش الزرقي قال: قلت له: أخبرنا عن هذا الرجل علي بن أبي طالب. قال: إن لنا أخطارًا وأحسابًا، ونحن نكره أن نقول فيه ما يقول بنو عَمّنا، كان علي رجلًا تَلعابة -يعني: مزّاحًا- قال: وكان إذا قَرَع قرع إلى ضِرْس حديد- قال: قلت ما ضِرْس حديد؟ قال: قراءة القرآن وفقه في الدين وشجاعة وسماحة.
"فضائل الصحابة" 2/ 711 - 712 (974 - 975)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قثنا ابن نُمير قال: أنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرّة، عن ابن أبي ليلى قال: ذكر عنده قول الناس في علي، فقال عبد الرحمن: قد جالسناه وحادثناه وواكلناه وشاربناه وقمنا له على الأعمال، فما سمعتُه يقول شيئًا مما تقولون، أولا يكفيهم أن يقولوا: ابن عم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وختنه، وشهد بيعة الرضوان وشهد بدرًا؟ !
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا ابن نُمير، قثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرة، عن أبي البَختري قال: أتى رجل عليًّا يمدحه، وقد كان يقع فيه، فقال علي: ما أنا كما تقول، وإني لخير مما في نفسك.
"فضائل الصحابة" 2/ 717 (982 - 983)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم خبير: "لأدفعن

الراية إلى رجل يحبه اللَّه ورسوله أو يحب اللَّه ورسوله" فدعا عليًّا، وإنه لأرمد ما يبصر موضع قدمه، فَتَفَل في عَيْنه ثم دفعها إليه، ففتح اللَّه عليه (1).
"فضائل الصحابة" 2/ 722 (988)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا ابن نُمير وأبو أحمد -هو الزُّبَيْري- قالا: نا العلاء بن صالح، عن المِنْهال بن عَمرو، عن عَبّاد، عن عبد اللَّه قال: سمعت عليًّا يقول: أنا عبد اللَّه وأخو رسوله -قال ابن نمير في حديثه: وأنا الصديق الأكبر- لا يقولها بعد -قال أبو أحمد: بعدي- إلا كاذب مفتري، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين. قال أبو أحمد: ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين.
"فضائل الصحابة" 2/ 716 (993)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، قال: نا مَعْمَر، قال: أخبرني عثمان الجزري، عن مِقْسم، عن ابن عباس: إن عليًّا أول من أسلم (2).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن قتادة، عن الحسن وغيره، أن عليًّا أول من أسلم بعد خديجة، وهو يومئذ ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة (3).
"فضائل الصحابة" 2/ 728 - 729 (728 - 998)--------------------------------------------
(1) "مصنف عبد الرزاق" 5/ 287 (9637).
ورواه الإمام أحمد 2/ 384، والطيالسي 4/ 187، والنسائي في "الكبرى" 5/ 111 (8406) من حديث أبي هريرة. وصححه ابن حبان 15/ 379 (6934).
ورواه البخاري (2975)، ومسلم (2407) من حديث سلمة بن الأكوع.
(2) رواه الإمام أحمد 1/ 331 - مطولًا- وعبد الرزاق 11/ 227 (20392) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 1/ 151 (185)، وصححه الحاكم 3/ 465 وقال الهيثمي 9/ 102: عثمان الجزري لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ.
(3) "مصنف عبد الرزاق" 11/ 227 (20391).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن عمرو بن مُرة، عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم قال: أول من أسلم مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب. قال: فذكرت ذلك للنخعي فأنكره، وقال: أول من أسلم أبو بكر مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي: قثنا عبد الرزاق، قثنا عكرمة بن عمار، قال: أنا أبو زميل، أنه سمع ابن عباس يقول: كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي طالب (2).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: سألت الزهري: مَن كان كاتب الكتاب يوم الحديبية؟ فضَحِك وقال: هو علي ولو سألتَ هؤلاء قالوا: عثمان. يعني: بني أمية.
"فضائل الصحابة" 2/ 730 - 731 (1000 - 1002)

قال عبد اللَّه: نا أبي، قثنا يزيد بن هارون، قال: أنا شعبة، عن عَمْرو ابن مرة، قال: سَمِعتُ أبا حمزة يحدث عن زَيد بن أرقم قال: أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم عليٌّ.
فذكرت ذلك للنخعي فأنكره، وقال: أبو بكر أول من أسلم مع رسول--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 4/ 371، والترمذي (3735) وقال: حديث حسن صحيح. ورواه الحاكم 3/ 136 ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد، وإنما الخلاف في هذا الحرف أن أبا بكر الصديق ربه كان أول الرجال البالغين إسلامًا، وعلى بن أبي طالب تقدم إسلامه قبل البلوغ. اهـ. وصححه الألباني في "صحيح السيرة" ص 118.
(2) رواه الإمام أحمد 1/ 342، وعبد الرزاق 10/ 157 - 160 (18678) وصححه الحاكم 2/ 155 - 152 مطولًا. والحديث شاهد من حديث المسور ومروان بن الحكم عند البخاري (2731)، وانظر: "الفتح" 5/ 343.