📘 আন-নিহায়াহ ফি ইত্তিসালির রিওয়ায়াহ (ইবনুল মুবাররাদ - মৃত্যু 909 হিজরী)

আন-নিহায়াহ ফি ইত্তিসালির রিওয়ায়াহ (ইবনুল মুবাররিদ)বিভাগ: গ্রন্থতালিকা ও নির্দেশিকা
বই: আন-নিহায়াহ ফি ইত্তিসালির রিওয়ায়াহ (ইবনু আবদিল হাদির রিসালাহ সমূহের সংকলনের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে মুদ্রিত)
লেখক: ইউসুফ বিন হাসান বিন আহমদ বিন হাসান ইবনু আবদিল হাদি আস-সালিহি, জামালুদ্দিন, ইবনুল মুবাররিদ আল-হাম্বলি (মৃত্যু ৯০৯ হিজরি)
সম্পাদনা: বিশেষজ্ঞ গবেষক দলের তত্ত্বাবধানে: নুরুদ্দিন তালিব
প্রকাশক: দারুন নাওয়াদির, সিরিয়া
সংস্করণ: প্রথম, ১৪৩২ হিজরি - ২০১১ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩০২
[বইয়ের পৃষ্ঠা সংখ্যা মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ২৯ রমজান ১৪৩৬

ইমাম ইউসুফ বিন আব্দুল হাদী আল-হাম্বলী (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর রচনাবলী সংকলন [৭]

«আন-নিহায়াহ ফী ইত্তিসালির রিওয়ায়াহ»

রচনা
ইমাম ইউসুফ বিন হাসান বিন আব্দুল হাদী আল-মাকদিসী আদ-দিমাশকী আল-হাম্বলী
জন্ম ৮৪১ হিজরী - এবং মৃত্যু ৯০৯ হিজরী
আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন

সম্পাদনায়
মুহাক্কিকগণের একটি বিশেষ কমিটি

তত্ত্বাবধানে
নূরুদ্দীন তালিব

দারুন নাওয়াদির

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

«বর্ণনা পরম্পরার নিরবচ্ছিন্নতা প্রসঙ্গে চূড়ান্ত গ্রন্থ»

সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত
প্রথম সংস্করণ
১৪৩২ হি. - ২০১১ খ্রি.

আইএসবিএন: ৮ - ১৭ - ৪১৮ - ৯৯৩৩ - ৯৭৮ ISBN

দার আল-নাওয়াদির
সিরিয়া - লেবানন - কুয়েত
দার আল-নাওয়াদির প্রতিষ্ঠান এম. এফ - সিরিয়া * দার আল-নাওয়াদির লেবানিজ কোম্পানি এস. এম. এম - লেবানন * দার আল-নাওয়াদির কুয়েতি কোম্পানি ডব্লিউ. এল. এল - কুয়েত
সিরিয়া - দামেস্ক - ডাক বাক্স: ৩৪৩০৬ - ফোন: ২২২৭০০১ - ফ্যাক্স: ২২২৭০১১ (০০৯৬৩১১)
লেবানন - বৈরুত - ডাক বাক্স: ১৪/ ৫১৮০ - ফোন: ৬৫২৫২৮ - ফ্যাক্স: ৬৫২৫২৯ (০০৯৬১১১)
কুয়েত - সালেহিয়া - আস-সাহাব টাওয়ার - ডাক বাক্স: ৪৩১৬ হাওয়ালি - পোস্টাল কোড: ৩২০৪৬
ফোন: ২২২৭৩৭২৫ - ফ্যাক্স: ২২২৭৩৭২৬ (০০৯৬৫)
www.daralnawader.com - [email protected]
এটি ১৪২৬ হি. - ২০০৬ খ্রি. সালে প্রতিষ্ঠা করেন নূরুদ্দিন তালিব, মহাপরিচালক এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌তাহক্বীকের ভূমিকা
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আল্লাহ যাকে হেদায়েত দান করেন তার কোনো পথভ্রষ্টকারী নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া (সত্য) কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।
অতঃপর:
নিশ্চয়ই ইসনাদ (সনদ পরম্পরা) এই উম্মতের বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে একটি অতি শ্রেষ্ঠ বৈশিষ্ট্য এবং সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ সমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি সুদূরপ্রসারী সুন্নাহ (১)। আল্লাহ তাআলা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করার পর থেকে কোনো উম্মতের মধ্যেই এমন আমানতদার ছিল না যারা রাসূলদের নিদর্শনসমূহ (আসার) সংরক্ষণ করবে, কেবল এই উম্মত ছাড়া (২)। আবু আলী আল-জায়্যানী বলেন: আল্লাহ এই উম্মতকে এমন তিনটি জিনিস দিয়ে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন যা তিনি তাঁর পূর্ববর্তীদের দেননি: ইসনাদ, আনসাব (বংশলতিকা) এবং ইরাব (৩)।
আর ওলামায়ে কেরাম এই ফযিলত অর্জনে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন, ফলে তাঁরা উচ্চ সনদসমূহ তালাশ করেছেন এবং তা অর্জনের পথে মরুভূমি ও প্রান্তরসমূহ পাড়ি দিয়েছেন, এবং তাঁরা সনদ অর্জনকারীদের প্রশংসা করেছেন এবং তাদের দোষারোপ করেছেন যারা...--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনুস সালাহ-এর "উলূমুল হাদীস" (পৃষ্ঠা: ২২৫)।
(২) খতীব এটি বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম আর-রাজী থেকে "শারাফু আসহাবিল হাদীস"-এ (পৃষ্ঠা: ৪৩)।
(৩) দেখুন: সুয়ূতী-এর "তাদরীবুর রাবী" (পৃষ্ঠা: ১৬৫)।

...বর্জনকারীদের বিষয়ে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে তাহির যখন আমাকে কোনো হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন আর আমি তা সনদ ছাড়াই তাঁর কাছে বর্ণনা করতাম, তখন তিনি আমাকে সেটির সনদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং বলতেন: "সনদ ছাড়া হাদিস বর্ণনা করা অক্ষমদের কাজ। কেননা, হাদিসের সনদ হলো মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে উম্মতে মুহাম্মাদীর জন্য একটি বিশেষ সম্মান।" (১)
এই প্রশংসনীয় রীতিটি আজ পর্যন্ত এই উম্মতের মধ্যে অব্যাহত রয়েছে। ইসলামী ইতিহাস এ বিষয়ে বহু দক্ষ গ্রন্থকারের অসংখ্য সংকলন ও সংকলিত গ্রন্থাবলি আমাদের জন্য সংরক্ষণ করেছে; যেমন যাহাবী, ইবনে হাজার এবং আরও অনেকে।
ইমাম মুসনিদ ইউসুফ ইবনে আবদিল হাদি—যিনি তাঁর অধিকাংশ বইয়ে নিরবচ্ছিন্ন সনদে হাদিস ও আসার (সাহাবী ও তাবেয়ীদের বাণী) বর্ণনার জন্য সুপরিচিত—এই বিষয়ে একটি চমৎকার গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার নাম দিয়েছেন: "আন-নিহায়াহ ফি ইত্তিসালির রিওয়ায়াহ"। এতে তিনি প্রখ্যাত ইমামগণ এবং প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ও সংকলনসমূহের রচয়িতাদের নিকট পৌঁছানোর তাঁর নিরবচ্ছিন্ন সনদসমূহ উল্লেখ করেছেন। তিনি এতে বিপুল সংখ্যক নবী, সাহাবী, তাবেয়ী, ক্বারী, মুফাসসির, মুহাদ্দিস, ফকীহ, সাহিত্যিক, প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি, কবি, বিচারক এবং নেককার ব্যক্তিদের নাম উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁদের প্রত্যেকের নিকট পৌঁছানোর জন্য নিজের নিরবচ্ছিন্ন সনদ বর্ণনা করেছেন এবং সেই সূত্রে একটি হাদিস, অথবা আসার, অথবা কোনো কাহিনী, কিংবা কোনো কাব্যপদ ইত্যাদি উল্লেখ করেছেন।
তিনি এতে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে অথবা ইজাজতের (অনুমতি) মাধ্যমে প্রাপ্ত তাঁর একদল শায়খের কথা উল্লেখ করেছেন। এই বিশেষ বৈশিষ্ট্যের কারণে এই গ্রন্থটি তাঁর সেইসব শায়খদের জানার অন্যতম প্রধান উৎস হিসেবে বিবেচিত হয় যাদের কাছ থেকে তিনি জ্ঞান অর্জন করেছেন। পাশাপাশি এটি প্রচলিত গ্রন্থাবলির সনদ ও সূত্রের মাধ্যমে সমৃদ্ধ, যেমন: বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, আহমাদ এবং মু'জাম, মুসনাদ, সুনান ও আজজা (ক্ষুদ্র হাদিস সংকলন) সমূহের অন্যান্য রচয়িতাগণ।--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী এটি "আদাবুল ইমলা ওয়াল ইস্তিমলা" (পৃষ্ঠা: ৬)-এ বর্ণনা করেছেন।

এর পাশাপাশি, মহান আল্লাহর অনুগ্রহে এই কিতাবের অনন্য পাণ্ডুলিপির সন্ধান পাওয়া গেছে। এটি কায়রোর ‘দারুল কুতুব ওয়াল ওয়াসাইকুল কওমিয়্যাহ’ (জাতীয় গ্রন্থাগার ও আর্কাইভস)-এ (২২২ - মুসতলাহ - তাইমুর) নম্বরে সংরক্ষিত রয়েছে। পাণ্ডুলিপিটি খোদ লেখকের হস্তাক্ষরে লিখিত, যা এর অদ্ভুত গঠনশৈলী, পাঠোদ্ধারে কঠিনতা এবং নুকতাহীনতার জন্য পরিচিত। এটি (৯৬)টি পৃষ্ঠা সম্বলিত। এর শেষে লেখকের নিজের হাতে এবং তাঁর ছাত্র শেখ ইউসুফ বিন আহমদ বিন আস-সাইদাউয়ী আল-বালির হাতে লিখিত লেখকের কাছে কিতাবটি শ্রবণের (সামা‘আত) বিবরণ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।
* * *
উল্লেখ্য যে, নিম্নোক্ত পরিকল্পনা অনুযায়ী এই কিতাবটি তাহকীক করা হয়েছে:
১ - উল্লিখিত পাণ্ডুলিপির ওপর ভিত্তি করে মূল পাণ্ডুলিপিটির অনুলিপি তৈরি করা হয়েছে এবং এতে আধুনিক বানানরীতি ও নিয়ম অনুসরণ করা হয়েছে।
২ - মূল পাঠের নির্ভুলতা ও শুদ্ধতা নিশ্চিত করতে অনুলিপি করা পাঠটিকে মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে।
৩ - সূরার নাম এবং আয়াত নম্বর উল্লেখ করে কুরআনের আয়াতগুলোর উদ্ধৃতি প্রদান করা হয়েছে; মূল পাঠে সেগুলোকে বন্ধনীভুক্ত করা হয়েছে এবং পবিত্র মুসহাফের লিপি অনুযায়ী সেগুলোকে সন্নিবেশিত করা হয়েছে।
৪ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসগুলোর তাখরীজ করার ক্ষেত্রে গ্রন্থকারের উল্লিখিত বর্ণনা বা সূত্রের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে এবং প্রয়োজনে অতিরিক্ত তথ্য যোগ করা হয়েছে; আর তা করা হয়েছে তাখরীজের মূল উৎস থেকে হাদীস নম্বর অথবা খণ্ড ও পৃষ্ঠা নম্বর উল্লেখের মাধ্যমে।
৫ - কিতাবের ভেতরে বর্ণিত আসার এবং ঘটনাবলীর সূত্র ও প্রামাণ্যতা নিশ্চিত করা হয়েছে।

৬ - বর্ণনাসমূহকে ধারাবাহিকভাবে সংখ্যায়ন করা হয়েছে এবং তা (৪৭২)টি বর্ণনায় পৌঁছেছে।
৭ - গ্রন্থের জন্য একটি ভূমিকা লিখন, যাতে লেখকের সংক্ষিপ্ত জীবনী এবং গ্রন্থ সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত উপস্থাপনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
আমাদের নবী মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সহচরদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
এটি প্রস্তুত করেছেন
নূরুদ্দীন তালিব
১৭ / সফর / ১৪৩২ হিজরি
২২ / ১ / ২০১১ খ্রিস্টাব্দ

লেখকের জীবনী (১)
* তিনি হলেন ইমাম ইউসুফ বিন হাসান বিন আহমদ বিন হাসান বিন আহমদ বিন আব্দুল হাদি, যিনি মূলত মাকদিসি (জেরুজালেম) বংশোদ্ভূত, দামেস্কে জন্মগ্রহণকারী এবং মাযহাবে হানবালি। তিনি "ইবন আব্দুল হাদি" নামে পরিচিত এবং "ইবনুল মিবরাদ" উপাধিতে ভূষিত।
* তিনি ৮৪১ হিজরি সালের প্রথম দিনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি এক সুপ্রসিদ্ধ ইলমি (জ্ঞানালোকিত) পরিবেশে বেড়ে ওঠেন; ফলে তিনি তাঁর পিতা ও দাদার নিকট ফিকহ শাস্ত্রের ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন এবং তাঁদের কাছ থেকেই হাদিস শ্রবণ করেন।
তিনি সর্বদা আলেম ও নেককার ব্যক্তিদের সান্নিধ্যে থাকতেন; তিনি ইবনে কুদামা রচিত "আল-মুকনি" গ্রন্থটি মুখস্থ করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন এই গ্রন্থগুলোতে:
* ইবনে হুমাইদ রচিত "আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ" (৩/ ১১৬৬)।
* আল-গাজ্জি রচিত "আন-নাতুল আকমাল" (পৃষ্ঠা: ৬৮)।
* ইবনুল ইমাদ রচিত "শাযারাতুয যাহাব" (৮/ ৪৩)।
* আশ-শাত্তি রচিত "মুখতাসারু তাবাকাতিল হানাবিলাহ" (পৃষ্ঠা: ৭৪)।
* আল-কাত্তানি রচিত "ফিহরিসুল ফাহরিস" (২/ ১১৪১)।
* ডক্টর আসআদ তলাস লিখিত "সিমারুল মাকাসিদ"-এর ভূমিকা।
* ডক্টর মুহাম্মদ উসমান শুবাইর লিখিত "ইমাম ইউসুফ বিন আব্দুল হাদি আল-হানবালি ওয়া আসারুহু ফিল ফিকহিল ইসলামি"।
* ডক্টর সাফওয়াত আব্দুল হাদি লিখিত "ইমাম ইউসুফ বিন আব্দুল হাদি ওয়া আসারুহুল ফিকহিয়্যাহ"।

তিনি বহু আলেমের নিকট শিক্ষালাভ করেছেন এবং অনেক শায়খের কাছে "সহীহ আল-বুখারী", "মুসনাদ আল-হুমাইদী", "আদ-দারেমী" ও অন্যান্য গ্রন্থ পাঠ করেছেন।
* তাঁর ঐসকল শায়খদের মধ্যে যাদের কাছে তিনি পাঠ করেছেন এবং হিফজ করেছেন তারা হলেন: "আল-ইনসাফ" গ্রন্থের রচয়িতা শেখ আলাউদ্দিন আল-মারদাভী, "আল-ফুরু" গ্রন্থের ওপর প্রসিদ্ধ টীকা (হাশিয়া)-র রচয়িতা তাকিউদ্দিন ইবনে কুনদুস, যয়নুদ্দিন আবুল ফারাজ ইবনুল হাব্বাল এবং অন্যান্যরা।
* তাঁর হাতে একদল ছাত্র শিক্ষা সমাপ্ত করেছেন যারা পরবর্তীতে বড় বড় মনিষী হিসেবে খ্যাতি লাভ করেন; যেমন: ইবনে তুলুন, আব্দুল কাদির আন-নুয়াইমি এবং অন্যান্যরা।
* একদল আলেম তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং তাঁকে ইমামত, হিফজ (স্মৃতিশক্তি) ও নিপুণ পাণ্ডিত্যের গুণে ভূষিত করেছেন:
তাঁর সম্পর্কে তাঁর ছাত্র ইবনে তুলুন বলেছেন: "তিনি হলেন শায়খ, ইমাম, শ্রেষ্ঠ মনিষী, পরিব্রাজক মুহাদ্দিস, প্রজ্ঞাবান আল্লামা, আমলকারী আলেম এবং অতি নিপুণ ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব।"
ইবনুল ইমাদ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি ছিলেন একজন আল্লামা ইমাম, তাঁর ওপর ইলমে হাদীস ও ফিকহ-এর প্রভাব ছিল প্রবল, এবং তিনি নাহু (ব্যাকরণ), সরফ (রূপতত্ত্ব) ও তাফসীর শাস্ত্রেও পারদর্শী ছিলেন; আর তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে।"
আশ-শাত্তি বলেছেন: "উম্মাহ তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও ইমামতের বিষয়ে একমত হয়েছে এবং ইমামগণ তাঁর মর্যাদা ও মহত্ত্বের বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন।"
* ইমাম ইবনে আব্দুল হাদী অনেক কিতাব রেখে গেছেন যেগুলোর নামের তালিকাই এক খণ্ডে সমাপ্ত হবে, যেমনটি ইবনে তুলুন বলেছেন। আর সেই কিতাবসমূহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো:
১ - "জামউল জাওয়ামি ফিল ফিকহি আলা মাযহাবিল ইমাম আহমাদ", এটি তিয়াত্তর খণ্ডে রচিত, যার অধিকাংশ বর্তমানে বিলুপ্ত।

২ - "আদ-দুররুন নাকি ফী শারহি আলফাজিল খিরাকি"।
৩ - ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ "মুগনি যাউইল আফহাম"।
৪ - "হিদায়াতুল ইনসান ইলাল ইস্তিগনা বিল কুরআন"।
৫ - "ইরশাদুস সালিক ইলা মানাকিবি মালিক"।
৬ - "আদ-দুররুন নাফিস ফী আসহাবি মুহাম্মাদ বিন ইদরিস"।
৭ - "মাহদুস সাওয়াব ফী ফাদায়িলি আমিরিল মুমিনিন উমর ইবনুল খাত্তাব"।
৮ - "জুবদাতুল উলুম ওয়া সাহিবুল মানতুক ওয়াল মাফহুম"।
৯ - "যিনাতুল আরাইস মিনাত তুরাফি ওয়ান নাফাইস"।
* তিনি ৯০৯ হিজরি সালের ১৬ই মুহাররাম দামেস্কের সালিহিয়াতে ইন্তেকাল করেন (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন)। হানাবিলা জামে মসজিদে তার জানাযার নামায পড়া হয় এবং তাকে কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে দাফন করা হয়; আল্লাহ তার ওপর রহম করুন এবং তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

পাণ্ডুলিপির চিত্রসমূহ

জাহিরিয়া লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি সংস্করণের প্রচ্ছদ চিত্র

জাহিরিয়া লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি সংস্করণের প্রথম পৃষ্ঠার চিত্র।

গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ)-এর স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপির সর্বশেষ পৃষ্ঠার চিত্র—

«আন-নিহায়াহ ফী ইত্তিসালির রিওয়ায়াহ»

রচনায়
ইমাম ইউসুফ বিন হাসান বিন আব্দুল হাদি আল-মাকদিসি আদ-দিমাশকি আল-হাম্বলি
জন্ম ৮৪১ হিজরি - এবং মৃত্যু ৯০৯ হিজরি
আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন

সম্পাদনায়
গবেষকদের একটি বিশেষজ্ঞ কমিটি

তত্ত্বাবধানে
নূরুদ্দীন তালিব

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
তিনিই আমার জন্য যথেষ্ট।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেন তিনি গন্তব্যে পৌঁছে যান, এবং যিনি তাঁর মহানুভবতার দুয়ারে আশ্রয় নেন তিনি পরিতৃপ্ত হন, আর যে তাঁর দুয়ারে বিনীতভাবে দাঁড়ায় সে আকাঙ্ক্ষা লাভ করে। তিনি তাঁর সৃষ্টিকে কর্মের নির্দেশ দিয়েছেন এবং আশাকে সংক্ষিপ্ত করার আদেশ দিয়েছেন তাঁর সেই নবীর মাধ্যমে যিনি বিচ্যুতি দূরকারী। আর তিনি সনদকে আদেশ ও নিষেধের জন্য সংযোগস্থল এবং ত্রুটি দূরীকরণের উপায় সাব্যস্ত করেছেন।
আমি তাঁর প্রশংসা করি কারণ তিনি আমাদের বিচ্যুতি দূরীকরণের মাধ্যমে বিশিষ্টতা দান করেছেন এবং আমি তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি কারণ তিনি আমাদের ব্যর্থতা রোধ করার তৌফিক দিয়েছেন।
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক এবং অদ্বিতীয়, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, তিনি ক্লান্তি অপনোদনকারী। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, যিনি মুকুট ও মর্যাদাপূর্ণ পরিচ্ছদের অধিকারী। আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর ওপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের ওপর, যতক্ষণ বৃষ্টিধারা বর্ষিত হয়।
অতঃপর:
নিশ্চয়ই সনদ দীনের অন্তর্ভুক্ত, এবং এটি প্রত্যেক আলেমের ওপর [ওয়াজিব]।

কর্মীবৃন্দ, এবং যে ব্যক্তি নিজেকে কোনো সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত করেছে, পরম দয়ালু আল্লাহর রহমতে [তাকে তাদের সাথেই যুক্ত করা হবে]। সুতরাং আমি তাদের সাথে [আমাদের বর্ণনাসমূহের] যোগসূত্র উল্লেখ করতে চেয়েছি; আল্লাহ আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন, নিশ্চয়ই তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আর আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি একে তাঁর মহান সন্তুষ্টির জন্য কবুল করেন। তিনি আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক।

‌‌১ - মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র-
আমাদের শিক্ষকদের একটি দল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তাঁদের কারো নিকট পাঠ করে, কারো নিকট থেকে শুনে এবং কারো নিকট থেকে অনুমতির মাধ্যমে। তাঁদের একদল বলেছেন: সুলতান ইবনে আজ-জাবুব শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। অন্য একদল বলেছেন: আয়েশা বিনতে আব্দুল হাদি অনুমতির মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। অন্য একদল বলেছেন: ইবনে আল-ইউনানিয়্যাহ শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা সকলে বলেছেন: আবু আল-আব্বাস আল-হাজ্জার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: ইবনে আজ-জাবাইদি শ্রবণের মাধ্যমে এবং আল-কাতিয়ি ও আল-ফারুসি অনুমতির মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আল-ওয়াক্ত আব্দুল আউয়াল ইবনে ঈসা আস-সিজজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আল-হাসান আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দাউদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আস-সারাখসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরাবরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাইদ সাঈদ ইবনে আর-রাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহর সূত্রে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, আর তিনি তাঁর মহান ও পরাক্রমশালী রবের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ নিকটবর্তী হয়, আমি তার দিকে এক হাত পরিমাণ নিকটবর্তী হই। যখন সে আমার দিকে এক হাত পরিমাণ নিকটবর্তী হয়, আমি তার দিকে দুই হাতের প্রসারের সমপরিমাণ নিকটবর্তী হই। আর যখন সে আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দৌড়ে যাই" (১)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৭০৯৮)। ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন (২৬৭৫), আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য এক সূত্রে।

এবং এই সনদে ইমাম বুখারী পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন যিয়াদ, তিনি বলেন: আমি আবু হুরাইরা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সূত্রে শুনেছি—তিনি তোমাদের রব মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক আমলই কাফফারা (পাপমোচনকারী), আর রোজা কেবল আমারই জন্য, এবং আমিই এর প্রতিদান প্রদান করব। আর নিশ্চয়ই রোজা পালনকারীর মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।" (১)।
* * *

‌‌২ - আল্লাহ মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত-এর পক্ষ থেকে জিবরাঈলের মাধ্যমে আমাদের বর্ণনার সংযোগ-
আমি বিদুষী শাইখা ফাতিমা বিনতে আল-হারাসতানির নিকট পাঠ করেছি: (তিনি বলেন) ইবনুল হারাসতানি, ইবনুল বালিসি এবং আলী ইবন আহমাদ আল-মারদাউই ইজাযত সূত্রে তোমাদের জানিয়েছেন: আবু আল-হাজ্জাজ আল-মিযযি, আবু মুহাম্মাদ ইবনুল মুহিব্ব এবং অন্যান্যরা ইজাযত সূত্রে আমাকে জানিয়েছেন: শাইখুল ইসলাম শামসুদ্দিন আব্দুর রহমান ইবন আবি উমর ইজাযত সূত্রে আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমাদের শাইখ আবু মুরতাদা ইবন আবি আল-জুদকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: তা কী? তিনি বললেন: আমি আমাদের শাইখ আবু আহমাদ ইবন আব্দুর রহমান আল-হাদরামিকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি: তা কী? তিনি বললেন: আমাকে শাইখ সা'দ ইবন আলী আল-ইসফারাঈনি জানিয়েছেন এবং আমি তাঁকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: তা কী? তিনি বললেন: আমাকে মুহিব্বুদ্দিন আবু আল-হাসান আব্দুল গাফির আল-ফারিসি জানিয়েছেন এবং আমি তাঁকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: তা কী? তিনি বললেন: আমাকে ইমাম আবু সা'দ আব্দুর রহমান ইবন রামেশ জানিয়েছেন এবং আমি তাঁকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: তা কী? তিনি বললেন: আমাকে শাইখ আবু আব্দুর রহমান মুহাম্মাদ ইবন হুসাইন আস-সুলামি জানিয়েছেন এবং আমি তাঁকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: তা কী? তিনি বললেন: আমি আলী ইবন সা'ঈদ এবং আহমাদ ইবন... কে বলতে শুনেছি।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (৭১০০) এবং মুসলিম (১১৫১) আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।