📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

সুলাইমান বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, একদিন তিনি জুমার সালাতের জন্য বের হলেন। তিনি ছিলেন সুঠাম দেহী ও অত্যন্ত সুশ্রী। তিনি একটি সবুজ পোশাক পরিহিত ছিলেন এবং তখন তিনি পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করেছিলেন। তিনি নিজের দেহসৌষ্ঠব ও পোশাকের দিকে তাকিয়ে অত্যন্ত আত্মতৃপ্তি বোধ করছিলেন। যখন তিনি প্রাসাদের আঙিনায় পৌঁছালেন, তখন তার এক প্রিয় দাসীর রূপ ধরে এক জিন তাঁর সামনে উপস্থিত হলো এবং এই কবিতাটি আবৃত্তি করল:
তুমি কতই না উত্তম সম্পদ হতে যদি তুমি চিরস্থায়ী হতে … কিন্তু মানুষের জন্য কোনো অমরত্ব নেই
তোমার মাঝে উল্লেখ করার মতো কোনো ত্রুটি আমি পাইনি … কেবল এই ছাড়া যে, তুমি নশ্বর(১)
এরপর তিনি দামেস্কের জামে মসজিদের মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং জনগণের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি ছিলেন গম্ভীর কণ্ঠস্বরের অধিকারী, মিম্বরে দাঁড়িয়ে কথা বললে পুরো মসজিদের মানুষ তা শুনতে পেত। কিন্তু তাঁর কণ্ঠস্বর ক্রমে ক্ষীণ হতে শুরু করল, এমনকি মাকসুরার (সম্মুখভাগের বিশেষ কক্ষ) লোকেরাও তা আর শুনতে পাচ্ছিল না। সালাত শেষ হওয়ার পর তাঁকে তাঁর বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হলো। তিনি সেই দাসীকে উপস্থিত করার নির্দেশ দিলেন যার রূপ ধরে সেই জিনটি আবির্ভূত হয়েছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কেন আমাকে ওই দুই ছত্র কবিতা শুনিয়েছিলে? সে উত্তর দিল: আমি তো আপনাকে কিছুই শুনাইনি। তখন তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার! আল্লাহর কসম, আমাকে আমার মৃত্যুর সংবাদ দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি তাঁর চাচাতো ভাই উমর বিন আব্দুল আজিজ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাঁর পরবর্তী খলিফা হিসেবে স্থলাভিষিক্ত করার অসিয়ত করে গেলেন(২)।
ত্রিপোলির (তারাবুলুস) অপসারিত নায়েব এবং দামেস্কের প্রাক্তন নায়েব আমির সাইফ উদ্দিন আসান্দামুর(৩)—যাঁরা উভয়েই ত্রিপোলিতে অবস্থান করছিলেন—ছাব্বিশ তারিখ শনিবার সকালে অসুস্থ অবস্থায় দামেস্কে উপস্থিত হলেন। তাঁরা 'দারুস সা’আদাহ'-তে প্রবেশ করলেন, কিন্তু সুলতানের নায়েব তাঁদের প্রতি বিশেষ কোনো ভ্রুক্ষেপ করলেন না।
এই মাসে নাতিফানিয়ীন দরজার পশ্চিম দিকের বারান্দার সংস্কার কাজ সম্পন্ন হয়। এর রেলিংগুলো মেরামত, দেয়াল ও মিহরাব চুনকাম করা হয় এবং রেলিংগুলোতে জানালা স্থাপন করা হয়। মাগরিবের পর সেখানে কুরআন তিলাওয়াতের ব্যবস্থা করা হয়। বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি স্বপ্নে এটি দেখেছিলেন এবং সুলতানের নায়েবকে তা জানালে তিনি এটি সংস্কারের আদেশ দেন।
এই সময়ে জানালার পাশের মাদরাসাটির নির্মাণকাজ দ্রুতগতিতে এগিয়ে চলে। এর ভিত্তি প্রথমে আলম উদ্দিন বিন হিলাল(৪) স্থাপন করেছিলেন। কিন্তু যখন তাঁর সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হয়, তখন এটি তাঁর থেকে কেড়ে নিয়ে সুলতানের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ফলে তারা সেই ভিত্তির ওপর নির্মাণকাজ চালিয়ে যায় এবং এর পূর্ব দিকে পাঁচটি জানালা, একটি দক্ষিণমুখী দরজা, একটি মিহরাব এবং একটি ইরাকি পানির হাউজ নির্মাণ করে। তারা এর দেয়াল সাদা ও কালো পাথর দিয়ে তৈরি করে এবং উপরের অংশ ইট দিয়ে পূর্ণ করে। এটি অত্যন্ত সুন্দর রূপ লাভ করে। সুলতান আন-নাসির হাসান এটি এতিমদের জন্য মক্তব হিসেবে তৈরির নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর শাহাদাতের কারণে কাজ সম্পন্ন হতে পারেনি, যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি(৫)।--------------------------------------------
(১) কবিতা দুটি 'উয়ুনুল আখবার' (২/১৭)-এ পাওয়া যায়। সেখানে এটি কবি মুসা শাহাওয়াতের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত এবং এর পাঠ নিম্নরূপ:
আমাদের কাছে তোমার কোনো ত্রুটি প্রকাশ পায়নি … যার জন্য মানুষ নিন্দা করবে, কেবল এই ছাড়া যে তুমি মরণশীল
তুমি কতই না শ্রেষ্ঠ সম্পদ হতে যদি তুমি চিরস্থায়ী হতে … কিন্তু মানুষের জন্য কোনো স্থায়িত্ব নেই
ইবনে খাল্লিকানও 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৩/৪২১)-এ কাহিনীটি উল্লেখ করেছেন এবং কবিতাগুলো এখানে যেভাবে দেওয়া হয়েছে সেভাবেই বর্ণনা করেছেন।
(২) সুলাইমান দাবিক নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। সম্ভবতঃ কাহিনীটি ওয়ায়েজদের (ধর্মপ্রচারক) তৈরি। দেখুন: ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/৪২০), ইবনে খালদুন (৩/৭৪)।
(৩) পাণ্ডুলিপিতে: আসতাদমুর।
(৪) তিনি হলেন: সানজার বিন আব্দুল্লাহ আন-নাজমি, যিনি ইবনে হিলালের মুক্তদাস।
(৫) এটি হলো মাদরাসা আল-জাকমাকিয়্যাহ। দেখুন: আদ-দারিস (১/৪৮৯) এবং মুনদামাতুল আতলাল পৃষ্ঠা (১৬০)। মুয়াল্লিম সানজার আল-হিলালি এর ভিত্তি স্থাপন করেন এবং তৈমুর লঙের ফিতনার সময় এটি ধ্বংস হয়ে যায়। পরে সাইফ উদ্দিন জাকমাক ৮২২ হিজরিতে দামেস্কের নায়েব থাকাকালীন এটি পুনরায় নির্মাণ করেন।

এই মাসে এটি প্রসিদ্ধি লাভ করে যে, বাবুল জাবিয়া (জাবিয়া তোরণ) দিক থেকে একটি গাভী আসত এবং সে একটি মৃত কুকুরের ছানাগুলোর কাছে যেত। তারা একটি ধ্বংসাবশেষের মধ্যে মারইয়াম গির্জার(১) পাশে ছিল। গাভীটি তাদের কাছে এসে একপাশে কাত হয়ে শুয়ে পড়ত এবং ছানাগুলোকে নিজের দুধ পান করাত। সে এটি বারবার করত। নির্ভরযোগ্য ও মুত্তাকী মুহাদ্দিস নূরুদ্দীন আহমাদ ইবনুল মাকসূস আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি নিজে এটি প্রত্যক্ষ করেছেন।
জুমাদাল আখিরা মাসের মধ্যম দশকে নায়েবে সুলতান (আল্লাহ তাআলা তাকে রক্ষা করুন)-এর পক্ষ থেকে শহরে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন যে, মহিলারা যেন পর্দা বজায় রেখে চলাচল করে এবং তাদের ইজার (লুঙ্গি) যেন অন্যান্য পোশাকের নিচে ঝুলে থাকে। তারা যেন সাজসজ্জা বা হাত প্রকাশ না করে। মহিলারা এটি মেনে চলল, আলহামদুলিল্লাহ।
আর আরবদের আমীর হিয়ার(২) ইবনে মুহান্না বিশাল জাঁকজমকপূর্ণভাবে উপস্থিত হলেন। নায়েবে সুলতান পথিমধ্যে তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন; তিনি তখন রাজকীয় দরবারের দিকে যাচ্ছিলেন।
রজব মাসের শেষ দিকে গাজার নায়েব পদ থেকে আমীর সাইফুদ্দিন তমর(৩) আল-মুহমান্দার দামেস্কের প্রধান হাজিব (হাজিবুল হিজাব) হিসেবে আগমন করলেন এবং তিনি বাহিনীর ডান পার্শ্বের অগ্রভাগে ছিলেন।
নায়েবে সুলতান অনেকগুলো অবৈধ কর (মাকস) মওকুফ করে দিলেন, যেমন হিদায়া কর, হালবের খজল কর এবং তাবাবি কর(৪)। তিনি মুহতাসিবদের কাছ থেকে আধা দিরহামের অতিরিক্ত যা নেওয়া হতো এবং মৃতদের কাফন-দাফনের সরঞ্জামের জন্য প্রতি লাশে সাড়ে তিন দিরহাম করে যে ভাড়া নেওয়া হতো, তাও বাতিল করে দিলেন। তিনি কায়সারিয়ার সরঞ্জামগুলোকে প্রয়োজনের জন্য ওয়াকফ (মসব্বালাহ) করে দিলেন যেন মৃতকে গোসল করানোর ক্ষেত্রে কারও উপর কোনো বিধিনিষেধ না থাকে। এটি ছিল অত্যন্ত উত্তম কাজ। একইভাবে তিনি খেজুর বিক্রির একচেটিয়া কারবার বন্ধ করে দিলেন এবং কোনো প্রকার জবরদস্তি(৫) ছাড়াই সাধারণ মানুষের মতো তা বিক্রির ব্যবস্থা করলেন। ফলে এই বছর মানুষের জন্য জিনিসপত্রের দাম অনেক কমে যায়, এমনকি বলা হয় যে, এক কান্তার (মন) খেজুর মাত্র দশ দিরহাম বা তার কাছাকাছি মূল্যে বিক্রি হয়েছে।
শাবান মাসে(৬) আমীর হিয়ার ইবনে মুহান্না মিশর থেকে আগমন করে কাসরুল আবলাকে (চিত্রিত প্রাসাদে) অবস্থান করলেন। নায়েবে সুলতান তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তারা একে অপরকে সম্মান প্রদর্শন করলেন। এরপর কয়েক দিন পর তিনি প্রস্থান করলেন। জুমার দিন সকালে, মাসের সাত তারিখে আলেকজান্দ্রিয়ার কারাগার থেকে মুক্ত হয়ে আমীরগণ উপস্থিত হলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আমীর শিহাবুদ্দীন ইবনে সুবহ, সাইফুদ্দিন তাইদামুর আল-হাজিব, তুনায়রাক(৭) এবং সহস্রাধিক সেনার প্রধান উমর শাহ।--------------------------------------------
(১) দারবুল হাজার-এর কাছে।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'জাব্বার' এসেছে, যা লিপিকারের ভুল, ইতিপূর্বে তাঁর উল্লেখ গত হয়েছে।
(৩) তিনি হিজরী ৭৬২ সনের শাওয়াল মাসে আশি বছর বয়সে মারা যান। আয-যাইল লিল হুসাইনী, পৃষ্ঠা ৩৩৯; আদ-দুরা আল-কামিনা (১/ ৫২০)।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে। সম্ভবত এটি সেসব নারীদের কাছ থেকে নেওয়া করের দিকে ইশারা করছে যারা বিভিন্ন পাঠ বা অন্য কাজে নিয়োজিত ছিল। আল্লাহ ভালো জানেন।
(৫) সম্ভবত এর অর্থ: ঘাটতি ছাড়াই।
(৬) বাদায়েউয যুহুর গ্রন্থে (১/ ৫৮৪): জিলহজ মাসে।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'তাইবারাফ' এসেছে। আমরা আয-যাইল লিল হুসাইনী (পৃষ্ঠা ৩৩৯) অনুসারে এটি নিশ্চিত করেছি।

এ কথা সুবিদিত যে, সালতানাতের নায়েব (উপ-সুলতান) আমির সাইফউদ্দিন বাইদামুর—আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করুন—মুসলিমদের জন্য ক্ষতিকর করসমূহ (মাকুসাত) একে একে বাতিল করছেন। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহ যদি তাঁকে সামর্থ্য দান করেন, তবে তিনি এসবের সবটুকুই বিলোপ করার সংকল্প করেছেন। আমিন। ইতি।

‌একটি অদ্ভুত ঘটনা ও এক বিস্ময়কর সমাপতনের ওপর আলোকপাত
আমাদের কাছে পৌঁছানো সংবাদ অনুযায়ী, সালতানাতের নায়েব আমির সাইফউদ্দিন বাইদামুরের মনে মিসরীয় ভূখণ্ডের আতাবেক ও রাষ্ট্রের ব্যবস্থাপক আমির সাইফউদ্দিন ইয়ালবুগা আল-খাস্সাকির প্রতি কিছুটা ক্ষোভ ছিল। তিনি অনুমান ও আশঙ্কা করছিলেন যে, ইয়ালবুগা তাঁকে শাম (সিরিয়া) থেকে অপসারণের চেষ্টা করছেন। আমাদের এই নায়েবের মাঝে অত্যন্ত কঠোরতা ও দৃঢ়তা বিদ্যমান ছিল। ফলে তাঁর আচরণে ইয়ালবুগার আনুগত্যের প্রতি কিছুটা বিমুখতা পরিলক্ষিত হয়, যদিও সুলতানের প্রতি তাঁর আনুগত্য অব্যাহত ছিল। তাঁর ধারণা ছিল যে, ইয়ালবুগার পক্ষ থেকে যদি তাঁকে বরখাস্ত করার আদেশ আসে, তবে তিনি তা মানবেন না এবং আনুগত্য করবেন না। এমতাবস্থায় তিনি কিছু পদক্ষেপ গ্রহণ করেন। এরই মধ্যে দামেস্কের মানসুর দুর্গের নায়েব আমির সাইফউদ্দিন বুরনাক আল-নাসিরির মৃত্যু ঘটে। তখন সালতানাতের নায়েব (বাইদামুর) তাঁর সঙ্গী ও অনুসারীদের সেখানে পাঠান যাতে তারা সম্পূর্ণ দুর্গের দায়িত্ব গ্রহণ করে। এরপর তিনি স্বয়ং সেখানে প্রবেশ করেন এবং আমির জাইনউদ্দিন জুবালার খোঁজ করেন—যিনি পূর্বে ফকিহ ছিলেন এবং পরবর্তীতে দুর্গের নায়েব হন, এবং যিনি দুর্গ, এর মানচিত্র, অলিগলি ও ভাণ্ডার সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অভিজ্ঞ ছিলেন। নায়েব তাঁর সাথে দুর্গের ভেতর ভ্রমণ করেন এবং জুবালা তাঁকে দুর্গের কেল্লাসমূহ, বুরুজ, চাবিকাঠি, তালা, অন্দরমহল, প্রাসাদসমূহ, সমরাস্ত্র ও সরঞ্জামের সংখ্যা, এর জলাধার এবং সেখানে যা কিছু সংরক্ষিত ছিল তা দেখিয়ে দেন। এই পরিস্থিতিতে এমন এক সমাপতনে মানুষ বিস্ময় প্রকাশ করল, কারণ তাঁর পূর্ববর্তী কোনো নায়েবের ক্ষেত্রে এমনটি কখনো ঘটেনি। তিনি ‘দারুস সাআদা’-র সম্মুখস্থ দরজাটি উন্মুক্ত করেন এবং সালতানাতের নায়েব তাঁর ভৃত্য ও লস্করসহ পূর্ণ শান-শওকতে সেখানে যাতায়াত শুরু করেন যাতে দুর্গের অবস্থা তদারকি ও এর কল্যাণকর কার্যাদি সম্পাদন করতে পারেন। আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করুন।
অতঃপর ১৫ই শাবান শনিবার তিনি প্রথানুসারে রাজকীয় মিছিলে আরোহণ করেন এবং আমির সাইফউদ্দিন আসান্দামুরকে তলব করেন, যিনি শামের (সাবেক) নায়েব ছিলেন এবং নিজগৃহে অনেকটা নজরবন্দি অবস্থায় কালযাপন করছিলেন; তিনি কোথাও বের হতেন না এবং কারও সাথে দেখাও করতেন না। বাইদামুর তাঁকে উপস্থিত করেন এবং তাঁকে সাথে নিয়ে সওয়ার হন। একইভাবে মিসর থেকে আগত আমিরগণও সাথে ছিলেন: তুনাইরিক, যিনি হাজারি আমিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং হাজিব তাইদামুর। তবে ইবনে সুবহ ও উমর শাহ শুক্রবার শেষ বিকেলে রওনা হয়ে গিয়েছিলেন। উদ্দেশ্য ছিল এই যে, তিনি তাঁদেরকে এবং সকল আমিরকে অশ্ববাজারের মধ্য দিয়ে নিয়ে যান এবং সবাইকে সাথে নিয়ে ‘দারুস সাআদা’-তে অবতরণ করেন। সেখানে তাঁরা একে অপরের সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ও চুক্তিবদ্ধ হন যে, তাঁরা সকলে মিলে এক কাতারে দাঁড়াবেন এবং তাঁদের কারও প্রতি মন্দ ইচ্ছা পোষণকারীর বিরুদ্ধে একটি সুসংহত দলে পরিণত হবেন। তাঁরা একতাবদ্ধ হয়ে তাদের প্রতিহত করবেন যারা তাঁদের কাউকে বরখাস্ত বা হত্যা করার সংকল্প করবে। তাঁরা আরও অঙ্গীকার করেন যে, যারা তাঁদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে তারা তাঁদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করবে এবং সুলতান হচ্ছেন তাঁদের উস্তাদ আল-মালিকুল মানসুর ইবনে হাজি ইবনে নাসাসির ইবনে মানসুর কালাউনের বংশধর। তাঁরা সকলেই সালতানাতের নায়েবের সংকল্পের প্রতি একমত হলেন এবং এই মর্মে শপথ গ্রহণ করলেন। এরপর তাঁরা এই শপথের ওপর ভিত্তি করেই সেখান থেকে প্রস্থান করলেন। সালতানাতের নায়েব তাঁর প্রথানুসারে অত্যন্ত প্রতাপ ও শান-শওকতের সাথে অবস্থান করতে লাগলেন। আল্লাহর কাছে সুন্দর পরিণতির প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'তানবি' (تنبيع) রয়েছে, যা মূলত মুদ্রণপ্রমাদ।
(২) হুসাইনির 'যাইল' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৩৪০): 'বারতাক' (ت বর্ণযোগে)।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, সম্ভবত সঠিক শব্দ হবে: 'খিতাতুহা' (এর নকশা বা মানচিত্র)।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'তাবতারাক' রয়েছে, যা কিঞ্চিৎ পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে।

১৬ই শাবান রবিবার সকালে মালিকুল উমারা লবণের ওপর ধার্যকৃত কর রহিত করেন। পাশাপাশি তিনি বিবাহের উৎসবের ওপর ধার্যকৃত করও বাতিল করেন এবং এই মর্মে নিষেধাজ্ঞা জারি করেন যে, কোনো নারী কোনো পুরুষের জন্য এবং কোনো পুরুষ কোনো নারীর জন্য গান গাইতে পারবে না। এটি ছিল অত্যন্ত জনকল্যাণমুখী একটি পদক্ষেপ যার উপকারিতা ছিল ব্যাপক।
সেই মাসের ১৮ তারিখ মঙ্গলবার নায়েবে সালতানাত সাইফুদ্দিন বায়দামুর দুর্গের বুরুজগুলোর ওপর মানজানিক স্থাপনের কাজ শুরু করেন। দুর্গের চারদিকে চারটি মানজানিক স্থাপন করা হয়। আমি জানতে পেরেছি যে, দুর্গের অভ্যন্তরে জলাশয়ের নিকট আরও একটি মানজানিক স্থাপন করা হয়েছে। এরপর আরও স্থাপন করা হতে লাগল, এমনকি শেষ পর্যন্ত মানুষ বুরুজগুলোর ওপর ছয়টি মানজানিক দেখতে পেল। তিনি দুর্গের পূর্ববর্তী রক্ষীদের সেখান থেকে বের করে সেখানে কুর্দি, তুর্কমেন এবং অন্যান্য বীর যোদ্ধাদের এক বিশাল বাহিনীকে নিযুক্ত করেন। সেখানে প্রচুর পরিমাণে খাদ্যশস্য, আহার্য সামগ্রী, আসবাবপত্র এবং যুদ্ধাস্ত্র স্থানান্তর করা হয়। দুর্গটি যদি অবরোধের মুখে পড়ে, তবে সম্ভাব্য সকল প্রয়োজন মেটাতে তিনি এমনভাবে প্রস্তুতি গ্রহণ করেন যা গণনা করা দুঃসাধ্য। বাগিচার বাসিন্দারা যখন দুর্গে মানজানিক স্থাপন করতে দেখল, তখন তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং তাদের অধিকাংশ বাগানবাড়ি ছেড়ে মূল শহরে চলে এল। তাদের কেউ কেউ শহরের অধিবাসীদের কাছে নিজেদের মূল্যবান সম্পদ ও আসবাবপত্র আমানত রাখল। মহান আল্লাহ চাইলে পরিণাম শুভই হবে।
আমার কাছে একটি ফতোয়া এল যার বিবরণ নিম্নরূপ: বিজ্ঞ উলামায়ে কেরাম এমন এক বাদশাহর ব্যাপারে কী বলেন, যিনি একজন ক্রীতদাস ক্রয় করেন, তারপর তার প্রতি অনুগ্রহ করেন, তাকে ধন-সম্পদ দান করেন এবং উচ্চ পদে আসীন করেন; অতঃপর সেই ক্রীতদাস তার মনিবের ওপর চড়াও হয়ে তাকে হত্যা করে, তার সম্পদ দখল করে এবং তার উত্তরাধিকারীদের তা থেকে বঞ্চিত করে। এরপর সে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা দখল করে এবং দেশের কোনো এক নায়েবকে (প্রতিনিধি) তাকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে তলব করে। এমতাবস্থায় সেই নায়েবের জন্য কি তাকে অমান্য করা বৈধ? আর সে যদি নিজের জীবন ও সম্পদের রক্ষার্থে যুদ্ধ করে নিহত হয়, তবে সে কি শহীদ হিসেবে গণ্য হবে? এ ছাড়া নিহত বাদশাহর উত্তরাধিকারীদের কিসাস ও সম্পদ ফিরিয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টাকারীর কি সওয়াব হবে? আমাদের ফতোয়া দিয়ে সওয়াব অর্জনে সাহায্য করুন(১)।
আমিরের পক্ষ থেকে যিনি এটি নিয়ে এসেছিলেন, তাকে আমি বললাম: যদি তার উদ্দেশ্য হয় আল্লাহ তাআলার কাছে নিজের দায়মুক্ত হওয়া, তবে তিনি যে উদ্দেশ্যে এটি করছেন সে বিষয়ে তার নিয়ত সম্পর্কে তিনিই ভালো জানেন। তবে যদি কোনো নির্দিষ্ট অধিকার আদায় করতে গিয়ে তার চেয়ে বড় কোনো বিশৃঙ্খলা বা ক্ষতির সম্ভাবনা থাকে, তবে সেই চেষ্টা করা উচিত নয়। বরং সঠিক পন্থায় সুযোগ না আসা পর্যন্ত সেই দাবি স্থগিত রাখা উচিত। আর যদি এই ফতোয়ার উদ্দেশ্য হয় রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তা ও আমিরদের নিজের পক্ষে ঐক্যবদ্ধ করা, তবে প্রথমে প্রধান বিচারপতিগণ এবং প্রবীণ মাশায়েখদের স্বাক্ষর নিতে হবে, এরপর ক্রমান্বয়ে অন্যান্য মুফতিগণ এতে স্বাক্ষর করবেন। আল্লাহই সঠিক পথের তাওফিক দাতা।
ইতোমধ্যে সিরিয়ার সমস্ত আমির নায়েবে সালতানাতের নিকট সমবেত হয়েছেন। এমনকি বলা হয়েছে যে, তাদের মধ্যে বিভিন্ন অঞ্চলের সতেরোজন নায়েবে সালতানাত পদমর্যাদার আমির ছিলেন। তারা সবাই তাঁর সাথে বিশাল রাজকীয় শোভাযাত্রায় অংশ নিতেন এবং তাঁর সাথে 'দারুস সাআদাহ' প্রাসাদে আসতেন। তাঁদের জন্য দস্তরখান বিছানো হতো এবং তিনি তাঁদের সাথে আহার করতেন। সংবাদ এল যে, বায়তুল মুকাদ্দাসে অবস্থানরত আমির মানজাক আত-তারজাকসি নায়েবে সালতানাতের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করেছেন। জিবরীল নামক এক ব্যক্তিকে তাঁর কাছে পাঠানো হয়েছিল, সে ফিরে এসে আনুগত্যের বিষয়টি নিশ্চিত করল। তিনি আরও জানালেন যে, তিনি গাজা ও সেখানকার নায়েবের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছেন। তিনি এক বিশাল বাহিনী সংগ্রহ ও মোতায়েন করেছেন এবং প্রধান সড়কগুলো নিয়ন্ত্রণ করছেন। তিনি কাউকে তল্লাশি ছাড়া যাতায়াত করতে দিচ্ছেন না, যাতে এদিক থেকে ওদিকে কোনো গোপন চিঠিপত্র আদান-প্রদান হতে না পারে। এতদসত্ত্বেও সেখানে পূর্ণ ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠিত ছিল এবং শান্তি বজায় ছিল, ফলে কেউ ভীত ছিল না। একইভাবে দামেস্ক এবং এর পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলোতেও কারো ওপর আক্রমণ করা হয়নি, কেউ কারো প্রতি সীমালঙ্ঘন করেনি এবং কেউ কারো সম্পদ লুণ্ঠন করেনি—সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। তবে বাগিচার কিছু অধিবাসী আশঙ্কাবশত শহরে চলে আসে এবং স্থানান্তরিত হয়, আর তাদের কেউ কেউ নিজেদের মূল্যবান সম্পদ আমানত রেখে সেখানেই অবস্থান করতে থাকে।--------------------------------------------
(১) বাদায়িউয যুহুর (১/ ৫৮২)।

ভীতি ও শঙ্কার মধ্য দিয়ে, কারণ তারা দুর্গের বুরুজগুলোর চূড়ায় ছয়টি মিনজানিক স্থাপিত হতে দেখেছিল। এরপর নায়েবে সালতানাত চার প্রধান বিচারপতি এবং সকল আমীরকে উপস্থিত করলেন। তাদের মাঝে কاتبুল সির (গোপন সচিব) একটি লিপি প্রস্তুত করলেন যেখানে উল্লেখ করা হলো যে, তারা সুলতানের প্রতি সন্তুষ্ট কিন্তু ইয়ালবুগার প্রতি অসন্তুষ্ট। তারা তাকে চায় না এবং রাজ্যে তার কোনো হস্তক্ষেপে তারা সম্মত নয়। বিচারপতিগণ এই মর্মে সাক্ষ্য প্রদান করলেন। তারা এই লিপিটি মিসরের ইয়ালবুগার সমমর্যাদার অধিকারী আমীর তইবুগা আত-তওয়ীলের(১) জনৈক দাসের মাধ্যমে প্রেরণ করলেন। মানজাক নায়েবে সালতানাতের নিকট সংবাদ পাঠালেন যেন তিনি দ্রুত সসৈন্যে উপস্থিত হয়ে মিসরীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হন। ফলে দামেস্কের নায়েব সৈন্যবাহিনীর একটি দলকে তার সম্মুখে অগ্রসর হওয়ার জন্য মনোনীত করলেন। শনিবার রাতে, ২৯শে শাবান, আসানদামুর—যিনি ইতিপূর্বে দামেস্কের নায়েব ছিলেন—তার নেতৃত্বে দুই হাজার সৈন্যের একটি বাহিনী আমীর মানজাককে সহায়তার জন্য যাত্রা করল। জনশ্রুতি আছে যে, নায়েবে সালতানাত অবশিষ্টাংশ সৈন্য নিয়ে তাদের অনুসরণ করবেন। এরপর রমজানের অষ্টম দিন মঙ্গলবার রাতে তিন হাজার সৈন্যের আরেকটি দল বের হয়, যার বর্ণনা সামনে আসবে।
হাফিজ ও শায়খ আলাউদ্দিন মুগলতাই আল-মিসরি এই বছরের ২৪শে শাবান মঙ্গলবার তথায় ইন্তেকাল করেন। পরদিন তাকে রাইদানিয়্যাহতে(৩) দাফন করা হয়। তিনি অনেক কিতাব লিখেছেন, সংকলন করেছেন এবং তথ্য সংগ্রহ করেছেন। আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, তার নিকট প্রচুর কিতাব সংরক্ষিত ছিল।
রমজানের শুরুতে বাবুন নাসরের বাইরে অবস্থিত বিচারালয়ে একদল ব্যবসায়ীকে উপস্থিত করা হয়, যাতে ইয়ালবুগার(৪) ভাণ্ডারে থাকা চিনি, ইস্পাত ও কাঁচের কিছু সামগ্রী তাদের কাছে বিক্রি করা যায়। কিন্তু তারা তা কিনতে অস্বীকার করল এই ভয়ে যে, পরিস্থিতি বদলে গেলে হয়তো তা পুনরায় তাদের থেকে কেড়ে নেওয়া হবে। ফলে হাজিব (প্রহরী প্রধান) ও দিওয়ানের পরিদর্শকের সামনে তাদের কয়েকজনকে, বিশেষ করে শিহাবুদ্দীন ইবনাস সাওয়াফকে প্রহার করা হয়। পরবর্তীতে দ্বিতীয় দিনে তাদের মুক্তি দেওয়া হয় এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে এক প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়।
মঙ্গলবার এশার পর ইরাক(৫), ইবনু সুবহ(৬) এবং ইবনু তরগিয়্যাহ—এই তিন কমান্ডারের নেতৃত্বে একটি সেনাদল যাত্রা করল। ১০ই রমজান বুধবার সকালে ত্রিপোলির নায়েব আমীর সাইফুদ্দীন তুমান দামেস্কে প্রবেশ করেন। তাকে অভ্যর্থনা জানাতে মালিকুল উমারা সাইফুদ্দীন বাইদামুর আকাইসির(৭) পর্যন্ত অগ্রসর হন। তারা অত্যন্ত জাঁকজমকপূর্ণভাবে একত্রে প্রবেশ করেন। তুমান কাসরুল আবলাকে অবস্থান নেন এবং তার সাথে থাকা সেনাবাহিনী কুব্বাতু ইয়ালবুগার নিকটে শিবির স্থাপন করে। এই সময় দুর্গের ওপর মিনজানিকগুলো প্রস্তুত রাখা হয়েছিল, চারদিকে কড়া প্রহরা ছিল এবং নায়েবে সালতানাত অত্যন্ত সতর্কতা অবলম্বন করছিলেন।--------------------------------------------
(১) সুলতান হাসান তাকে ইয়ালবুগার সাথে তবলখানাহ-এর আমীর নিযুক্ত করেছিলেন, তিনি ৭৬৯ হিজরিতে আলেপ্পোতে মারা যান।
(২) তার জীবনী দ্রষ্টব্য: আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৩৫২), আদ-দালিলুশ শাফি (২/৭৩৭) এবং শাজারাতুয যাহাব (৬/১৯৭)। সব কটিতেই তার নাম উল্লেখ আছে: মুগলতাই বিন কলিজ বিন আব্দুল্লাহ আল-বাকজারি।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'জাইদানিয়্যাহ' আছে, যা লিখনপ্রমাদ। এটি কায়রোর হুসাইনিয়্যাহ এলাকার বাবুল ফুতুহর বাইরে একটি প্রসিদ্ধ কবরস্থান (খিতাতুল মাকরিজি ২/১৩৯) (বাশার)।
(৪) তিনি হলেন ইয়ালবুগা আল-ইয়াহইয়াউয়ি, যিনি প্রসিদ্ধ জামে মসজিদের প্রতিষ্ঠাতা।
(৫) দীর্ঘজীবী এক আমীর, প্রথমে এক হাজার সৈন্যের সেনাপতি ছিলেন, পরে তবলখানাহ লাভ করেন। ৭৭৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৪৫৪)।
(৬) তিনি হলেন শিহাবুদ্দীন।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-আকসার' আছে, তবে সিরিয়ার সীমান্তে এমন কোনো স্থানের অস্তিত্ব নেই। সম্ভবত আমরা যা লিখেছি সেটিই সঠিক, যা সিরিয়ার সীমান্ত অঞ্চলের একটি স্থান।

বৃহস্পতিবার সকালে তুমান তমুর গাজায় গমনের ব্যাপারে মালিকুল উমারাকে দৃঢ়ভাবে রাজি করান, যাতে তিনি এবং ইতিপূর্বে সিরীয় বাহিনীর যারা সেখানে গিয়েছেন, তারা এবং মানজাক ও তার সঙ্গীরা সেখানে একত্রিত হতে পারেন—যাতে আল্লাহ তাঁর নির্ধারিত ফয়সালা কার্যকর করতে পারেন। মালিকুল উমারা এতে সম্মতি দিলেন এবং সেদিনই অগ্রবর্তী সেনাদলকে রওনা হওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলে অগ্রবর্তী বাহিনী বেরিয়ে গেল এবং কেল্লা তার দারুল হাদিসের পাশের ব্যবহৃত দরজাটি বন্ধ করে দিল। এতে সাধারণ মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। আল্লাহই শেষ পরিণাম ভালো করুন।

‌‌মালিকুল উমারা বায়দামুরের সৈন্যদের সাথে মিলিত হওয়ার উদ্দেশ্যে দামেস্ক থেকে গাজার পথে প্রস্থান
বারোই রমজান জুমআর সালাত মাকসুরায় আদায় করলেন নায়েবে সালতানাত (সুলতানের প্রতিনিধি) এবং ত্রিপোলির প্রতিনিধি। এরপর তারা খুতবার মাকসুরায় মিলিত হলেন। তারপর তিনি দারুস সাআদায় চলে গেলেন। আসরের পর বর্ণনানুসারে বিশাল রাজকীয় সাজসজ্জায় তার বাহিনী রওনা হলো এবং তিনি তাদের সাথে বেরিয়ে সৈন্যদের পরিদর্শন করলেন। অতঃপর তিনি দারুস সাআদায় ফিরে এসে রাত যাপন করলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি এবং ত্রিপোলির প্রতিনিধি সসৈন্যে রওনা হলেন। বাহিনীর অবশিষ্ট সকল আমির এবং হালকা বাহিনীর বাকি সদস্যরা বেরিয়ে পড়লেন—আল্লাহ তাদের রক্ষা করুন। তেমনিভাবে বিচারকগণ, গোপনীয় সচিব, বায়তুল মালের প্রতিনিধি এবং প্রশাসনিক অন্যান্য সচিবগণও বের হলেন। শনিবার সকালে দামেস্কে কোনো সৈন্য অবশিষ্ট ছিল না, কেবল অনুপস্থিতকালীন প্রতিনিধি আমির সাইফুদ্দীন বিন হামজা আল-তুর্কমানি, তার নিকটাত্মীয় ওয়ালিউল বার, নগরের শাসনকর্তা আমির বদরুদ্দীন সাদাকা বিন আওহাদ, নগরের পরিদর্শক এবং বিচারকদের প্রতিনিধিদের ছাড়া। কেল্লা তার পূর্বাবস্থায় ছিল এবং মিনজানিকগুলো যথারীতি স্থাপিত ছিল। যখন রবিবার সকাল হলো, তখন বিচারকগণ ভোরে ফিরে আসলেন। অতঃপর দিনের মাঝামাঝি সময়ে মালিকুল উমারা এবং তুমান তমুরও ফিরে আসলেন। তারা সকলেই পূর্ণ পোশাক ও অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত ছিলেন। তাদের প্রত্যেকেই অন্যকে নিয়ে শঙ্কিত ছিলেন যে তাকে বন্দি করা হতে পারে। অতঃপর একজন দারুস সাআদায় প্রবেশ করলেন এবং অন্যজন কাসরুল আবলাকে চলে গেলেন।
আসরের পর মানজাক এবং আসানদামুর আসলেন, যিনি দামেস্কের নায়েবে সালতানাত ছিলেন। তারা দুজনেই শিকলবদ্ধ ছিলেন। তাদেরকে সেই বাহিনীটি পরাজিত করেছিল যারা মানজাকের সহায়তার জন্য বায়দামুর পাঠিয়েছিলেন মিশরের বিরুদ্ধে শক্তি বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে। এটি ঘটেছিল প্রধান দ্বাররক্ষী আমির সাইফুদ্দীন তমুর, যিনি মুহমানদার নামে পরিচিত ছিলেন, তার হাতে। তিনি মানজাককে বলেছিলেন: "আমরা সবাই মিশরে অবস্থানরত শাসকের সেবক, বায়দামুরকে সাহায্য করার জন্য আমরা আপনার আনুগত্য করব না।" এরপর তাদের মধ্যে কথা কাটাকাটি এবং পরে যুদ্ধ হয়। এতে মানজাক পরাজিত হন এবং তমুর, মানজাক এবং তাদের সাথে থাকা ইবনে সুবহ ও তয়দামুররা চলে যান।
পনেরোই রমজান সোমবার সকালে তুমান তমুর, তুবায়রাক কিংবা দামেস্কের অন্য কোনো আমিরের আর কোনো চিহ্ন খুঁজে পাওয়া গেল না। তারা সবাই মিশরের শাসকের আনুগত্যে চলে গিয়েছেন। দামেস্কের আমিরদের মধ্যে প্রবীণ আমিরদের থেকে কেবল ইবনে কারাসুনকুর এবং বায়দামুর, মানজাক ও আসানদামুর অবশিষ্ট ছিলেন। কেল্লা প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং মিনজানিকগুলো যথারীতি মোতায়েন ছিল। বায়দামুর কেল্লায় প্রবেশ করলে মিশরীয় বাহিনী আসার পর অবরোধ ও মানুষের কষ্টের সৃষ্টি হবে এই ভয়ে সাধারণ মানুষ চরম আতঙ্কিত ছিল। আল্লাহই শেষ পরিণাম ভালো করুন(১)।--------------------------------------------
(১) আস-সাখাওয়ি কৃত আদ-দাইলুত তাম (১/ ১৭৮ - ১৭৯)।

এবং যখন ১৬ই রমজান সোমবার দিনের বেলা উপস্থিত হলো, তখন দুর্গে সুসংবাদের বাদ্য বাজানো হলো এবং প্রকাশ করা হলো যে, সুলতান ইয়ালবুগা আল-খাসাকিকে শামে নির্বাসিত করেছেন। এরপর মাগরিবের সময় এবং পুনরায় এশার পর মঙ্গলবার সকালেও বাদ্য বাজানো হলো। এই পুরো সময় জুড়ে তিন আমির—মানজাক, বায়দামুর এবং আসানদামুর—যুদ্ধসাজে সজ্জিত হয়ে অশ্বারোহণ করে শহরের বাইরে যাচ্ছিলেন এবং পুনরায় ফিরে আসছিলেন। লোকমুখে শোনা যাচ্ছিল, কেউ এসব বিশ্বাস করছিল আবার কেউ অবিশ্বাস করছিল। তবে দুর্গের প্রতিরক্ষা দেয়াল আবৃত করা এবং অবরোধের প্রস্তুতি শুরু হয়ে গিয়েছিল; নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন।
পরবর্তীতে স্পষ্ট হলো যে, এই সুসংবাদের কোনো সত্যতা নেই। ফলে দুর্গের প্রতিরক্ষা আবরণ তৈরি এবং সেখানে কঙ্কড়, পাথর, ভেড়া ও রসদপত্র বহনের প্রতি গুরুত্বারোপ করা হলো। সংবাদ এল যে, সুলতানের মহান কাফেলা ইয়ালবুগাসহ সমগ্র মিসরীয় সেনাবাহিনী নিয়ে গাজা অতিক্রম করেছে। এ সংবাদ পেয়ে সাহেব (মন্ত্রী), কাতিব আস-সির (গোপন সচিব), শাফেয়ি কাজী, নাজিরুল জাইশ (সেনা পরিদর্শক) ও তাঁর নকিবগণ এবং শহরের মুতাওয়াল্লি দামেস্কের দায়িত্বপ্রাপ্ত আমির আলীর অভ্যর্থনার জন্য হামার অভিমুখে যাত্রা করলেন। ফলে শহরটি মুহতাসিব এবং কয়েকজন বিচারক ব্যতীত কোনো শাসকহীন হয়ে পড়ল। সাধারণ মানুষ রাখালহীন মেষপালের ন্যায় হয়ে পড়ল। তা সত্ত্বেও পরিস্থিতি সন্তোষজনক এবং বিষয়াদি শান্ত ছিল; আমাদের কাছে পৌঁছানো সংবাদ অনুযায়ী কেউ কারো ওপর সীমালঙ্ঘন করেনি। এদিকে বায়দামুর, মানজাক এবং আসানদামুর দুর্গ সুরক্ষিতকরণ এবং সেখানে সমর সরঞ্জাম ও খাদ্যদ্রব্য মজুত করায় লিপ্ত ছিলেন। আল্লাহ স্বীয় কাজে প্রবল; তোমরা যেখানেই থাকো না কেন মৃত্যু তোমাদের পাকড়াও করবেই, এমনকি যদি তোমরা সুউচ্চ সুদৃঢ় দুর্গেও অবস্থান করো। বুর্জগুলোর ওপর প্রতিরক্ষা আবরণ স্থাপনের কাজ চলছিল। আমির বায়দামুর মাসের ১৯ তারিখ জুমার নামাজ ‘শুব্বাক আল-কামালি’-তে উসমানের মাশহাদে (সমাধিস্থল) আদায় করলেন। তাঁর পাশেই কাজীদের বসার স্থানের ভেতরে মানজাক নামাজ পড়লেন। সেখানে কোনো হাজিব (দ্বাররক্ষী) বা নকিব ছিল না। শহরে সরকারি কর্মকর্তাদের কেউ বা সৈন্যদের মধ্যে সামান্য কিছু লোক ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট ছিল না। তারা সবাই সুলতানের অভিমুখে যাত্রা করেছিল এবং কর্মকর্তারা সুরক্ষিত শামের নায়েব আমির আলীকে এগিয়ে নিতে হামার দিকে গিয়েছিল। এরপর বায়দামুর দুর্গে ফিরে এলেন। আসানদামুর নামাজে উপস্থিত হননি; বলা হয় যে, তিনি অসুস্থ ছিলেন অথবা তিনি দুর্গের ভেতরেই নামাজ আদায় করেছেন।
মাসের ২০ তারিখ শনিবার সুলতানের পক্ষ থেকে পত্রবাহকের মাধ্যমে দামেস্কের নায়েবের কাছে পত্র এল। এতে তাঁর আনুগত্য বা অবাধ্যতা সম্পর্কে জানতে চাওয়া হয়েছিল। দুর্গ দখল করা, সেখানে খুতবা পাঠ করা, সমর সরঞ্জাম ও খাদ্য মজুত করা এবং সেটির ওপর মানজানিক ও প্রতিরক্ষা পর্দা স্থাপন না করার বিষয়ে তাঁকে অভিযুক্ত করা হলো। এছাড়া সুলতানি অর্থ রাজকীয়ভাবে ব্যয় করার বিষয়েও জবাব চাওয়া হলো। তখন মালিকুল উমারা (আমিরদের প্রধান) এ বিষয়গুলো অস্বীকার করলেন এবং উল্লেখ করলেন যে, তিনি কেবল দুর্গের প্রহরীদের সেখানে মোতায়েন করেছেন এবং তিনি নিজে তাতে প্রবেশ করেননি। দুর্গের দরজাগুলো উন্মুক্ত রয়েছে এবং এটি সুলতানেরই দুর্গ। তাঁর বিরোধ কেবল এক ব্যক্তির সঙ্গে যার ফয়সালা শরিয়ত ও চার কাজী করবেন—অর্থাৎ ইয়ালবুগা। তিনি এর জবাব লিখে পত্রবাহক কাইকালদির সাথে পাঠিয়ে দিলেন, যিনি ছিলেন দাওয়াদারের (চিঠিপত্র রক্ষক) তুগতাইয়ের(১) মামলুক। তাঁর সাথে সারিমুদ্দিন নামক জনৈক আমিরকেও পাঠানো হলো।
২২শে রমজান সোমবার শহরের দরজাগুলো দুপুর পর্যন্ত বন্ধ রাখা হলো। কেবল বাব আন-নাসর ও বাব আল-ফারাজ খোলা ছিল। মানুষ চরম অবরুদ্ধ ও অস্থির অবস্থার মধ্যে ছিল। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন। তবে সুলতান এবং বিজয়ী বাহিনীর আগমন নিকটবর্তী হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘বকতাবাহ’ রয়েছে যা একটি বিকৃতি। আমরা ‘আদ-দালিলুশ শাফি’ (১/৩৬৭) অনুযায়ী তা সংশোধন করেছি। তিনি হলেন তুগতাই ইবনে আব্দুল্লাহ, আমির ইয়ালবুগা আল-ইয়াহইয়াউয়ির দাওয়াদার এবং দামেস্কের নায়েব; তিনি ৭৬০ হিজরির পর ইন্তেকাল করেন।

বুধাবর সকালে পরিস্থিতি আগের মতোই ছিল, বরং আরও তীব্রতর হলো। আমির সাইফউদ্দিন ইয়ালবুগা আল-খাসাসকি—যিনি ইয়ালবুগার অনুসারীদের অবশিষ্টাংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—নেমে এলেন। তার বাহিনী সাইফ দারিয়া থেকে উক্ত গম্বুজ পর্যন্ত এক বিশাল জাঁকজমক ও চমৎকার বিন্যাসে বিস্তৃত হলো। রাজকীয় কাফেলা তার বিলম্বের কারণে আস-সানামাইন(১) এর পরে থেমে রইল। এই দিনে বায়দামুর দুর্গে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে সুরক্ষিত অবস্থান গ্রহণ করলেন।
উক্ত মাসের পঁচিশ তারিখ বৃহস্পতিবার বাব আন-নাসর এবং বাব আল-ফারাজ ব্যতিরেকে শহরের বাকি সব ফটক বন্ধ রইল। অবরোধ সংকীর্ণ হয়ে এল এবং মানুষ অত্যন্ত অবরুদ্ধ হয়ে পড়ল। মিসরীয়রা বানিয়াস নদী এবং সেখান থেকে দারুস সাআদায় প্রবাহিত খালের শাখাগুলো কেটে দিল। এজন্য তাদের মূল খালগুলোও কাটতে হয়েছিল যাতে উক্ত শাখাটি বন্ধ করা যায়। এতে নগরবাসী অত্যন্ত বিচলিত হয়ে পড়ল এবং তারা তাদের ঘরবাড়ির ও মাদরাসার হাউজগুলো পানি দিয়ে পূর্ণ করে নিল। এক মশক পানির দাম এক দিরহামে পৌঁছাল এবং অর্ধেক মশক আধা দিরহামে। অতঃপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও করুণায় ঐদিন আসর ওয়াক্তে খালগুলো আবার ছেড়ে দেওয়া হলো, ফলে মানুষের মনে স্বস্তি ফিরে এল। শুক্রবার সকালে যখন ভোর হলো, তখনও ফটকগুলো বন্ধ ছিল। সূর্য ওঠার বেশ কিছুক্ষণ পর পর্যন্ত বাব আন-নাসর ও বাব আল-ফারাজ খোলা হয়নি। তখন ইয়ালবুগা তার পক্ষ থেকে চারজন আমিরকে পাঠালেন: আমির জয়নুদ্দিন জাবালা (যিনি দুর্গের নায়েব ছিলেন), আল-মালিক সালাহুদ্দিন বিন আল-কামিল, শেখ আলী (যিনি বায়দামুরের পক্ষ থেকে রাহবার নায়েব ছিলেন) এবং অন্য একজন আমির। তারা শহরে প্রবেশ করে ফটকের তালাগুলো ভেঙে ফেললেন এবং দরজাগুলো খুলে দিলেন। বায়দামুর যখন এটি দেখলেন, তখন তিনি শহরের চাবিগুলো তাদের কাছে পাঠিয়ে দিলেন। সমাপ্ত।

‌‌সুলতান আল-মালিক আল-মানসুরের সাজুরা গিরিপথের পশ্চিমে আল-মাসতাবায় আগমন
এটি ছিল রমজান মাসের ছাব্বিশ তারিখ শুক্রবারের ঘটনা। সুলতান পাহাড়ের ন্যায় এক বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে সেখানে পৌঁছালেন। তিনি তার দৌহিত্র আল-মালিক আল-আশরাফ খলিল বিন আল-মানসুর কালাউনের চাচার নামানুসারে পরিচিত ‘মাসতাবা’ নামক স্থানে অবতরণ করলেন। আলেপ্পো ও হামার নায়েবসহ বিভিন্ন অঞ্চলের নায়েব ও আমিরগণ সুলতানের হস্তচুম্বন ও ভূমিচুম্বনের মাধ্যমে আনুগত্য প্রকাশের জন্য উপস্থিত হলেন। হামার নায়েব ছিলেন আমির আলাউদ্দিন আল-মারদানি, যাকে দামেস্কের নায়েব হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং এ সংক্রান্ত রাজকীয় নিয়োগপত্র তার কাছে হামাতে থাকাকালীনই পাঠানো হয়েছিল। সাতাশ তারিখ শনিবার আমির আলাউদ্দিন আলী আল-মারদানিকে দামেস্কের নায়েব হিসেবে খেলাত প্রদান করা হলো এবং তাকে পুনরায় তার পূর্বের পদে ফিরিয়ে আনা হলো; এটি ছিল উক্ত পদে তার তৃতীয়বারের মতো আসীন হওয়া। তিনি সুলতানের হাত চুম্বন করলেন এবং তার ডান পাশে সওয়ার হলেন। নগরবাসী তাকে অভিনন্দন জানাতে বেরিয়ে এল। এদিকে বায়দামুরের হাতে দুর্গটি তখনও সুরক্ষিত ছিল। তিনি শুক্রবার রাতে সেখানে প্রবেশ করে মাঞ্জাক, আসানদামুর এবং তার সহযোগীদের নিয়ে আশ্রয় নিয়েছিলেন। তখন তাকদিরের ভাষা যেন বলছিল: {তোমরা যেখানেই থাক না কেন, মৃত্যু তোমাদের নাগাল পাবেই, এমনকি সুউচ্চ সুদৃঢ় দুর্গে অবস্থান করলেও।} [নিসা: ৭৮]।
রবিবার যখন এল, তখন প্রধান বিচারপতিদের তলব করা হলো এবং তাদের বায়দামুর ও দুর্গে অবস্থানরত তার সঙ্গীদের কাছে পাঠানো হলো যাতে কোনো সহজ শর্তে তারা আপস করতে পারে। এরপর যা ঘটেছিল তা আমরা পরে বর্ণনা করব। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। সমাপ্ত।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সানামিয়্যিন' আছে যা মূলত একটি বিচ্যুতি। মু'জামুল বুলদান গ্রন্থটি দেখুন; এটি দামেস্কের প্রশাসনিক অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত হাওরান সীমান্তের একটি গ্রাম।
(২) আল-হুসাইনি রচিত 'আয-যাইল', পৃষ্ঠা (৩৪২)।

বায়দামুরের দুর্গ ত্যাগের কারণ ও তার বিবরণ
যখন সেই মাসের আটাশ তারিখ রবিবার হলো, তখন প্রধান বিচারপতিগণকে পাঠানো হলো—তাঁদের সাথে ছিলেন শায়খ শারাফউদ্দীন ইবনে কাজিল জাবাল আল-হাম্বলি এবং হানাফী মাজহাবের লস্কর-ই-কাজী (বিচারের সেনাপতি) শায়খ সিরাজউদ্দীন আল-হিন্দি আল-হানাফী। তাঁদেরকে বায়দামুর ও তাঁর সঙ্গীদের নিকট পাঠানো হয়েছিল সন্ধির বিষয়ে আলোচনার জন্য, যাতে তাঁরা দুর্গ অবরোধ এবং সাফাদ ও বালবাক থেকে আনীত মানজানিকগুলোর ব্যবহার শুরুর আগেই তাঁদের শর্তানুযায়ী আত্মসমর্পণ করেন। এছাড়া প্রায় ছয় হাজার দক্ষ তীরন্দাজকেও সেখানে উপস্থিত করা হয়েছিল। যখন বিচারপতিগণ ও তাঁদের সঙ্গীরা বায়দামুরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে সুলতান ও বিশিষ্ট আমিরদের পক্ষ থেকে জানালেন যে, সে যদি সন্ধি করতে সম্মত হয় তবে তাঁরা তাঁকে অভয়দানপত্র (নিরাপত্তার নিশ্চয়তা) লিখে দিয়েছেন; তখন বায়দামুর শর্ত দিল যে, তাঁকে সপরিবারে বায়তুল মুকাদ্দাসে থাকতে দিতে হবে। আর সে অনুরোধ করল যেন মানজাককে সিস অঞ্চলের কোনো একটি এলাকা প্রদান করা হয় যাতে সে সেখানে জীবন নির্বাহ করতে পারে। এছাড়া আসান্দামুর চাইল আমির সাইফুদ্দীন ইয়ালবুগা আল-খাসাকির পাদুকা-বাহক (বা দেহরক্ষী) হিসেবে নিয়োজিত হতে।
অতঃপর বিচারপতিগণ সুলতানের কাছে ফিরে এলেন, তাঁদের সাথে হাজিব (প্রাসাদরক্ষী) আমির জয়নুদ্দীন জিবরীলও ছিলেন। তাঁরা সুলতান ও আমিরদের নিকট বিষয়টি অবহিত করলে তাঁরা তা গ্রহণ করলেন। সুলতান ও আমিরগণ জিবরীলকে সম্মানসূচক রাজপোশাক প্রদান করলেন। এরপর জিবরীল বিচারপতিদের সাথে ফিরে গেলেন, তাঁদের সাথে আমির আসানবুগা ইবনে বাক্তামুর আল-বুবাকরিও ছিলেন। তাঁরা দুর্গে প্রবেশ করলেন এবং সকলে সেখানেই রাত যাপন করলেন। আমির বায়দামুর তাঁর পরিবার ও আসবাবপত্র নিয়ে মুতাররিজিন (সূচিশিল্পী) মহল্লায় তাঁর নিজ বাড়িতে চলে গেলেন। পরদিন যখন উনত্রিশ তারিখ সোমবার হলো, তিন আমির জিবরীলসহ দুর্গ থেকে বেরিয়ে এলেন। বিচারপতিগণ দুর্গে প্রবেশ করে সেখানকার সকল ধনসম্পদসহ দুর্গটি আমির আসানবুগা ইবনে বুবাকরির কাছে হস্তান্তর করলেন। সমাপ্ত।

সুলতান আল-মানসুর মুহাম্মদ ইবনে আল-মালিক আল-মুজাফফর আমির হাজ্জী ইবনে আল-মালিক আন-নাসির মুহাম্মদ ইবনে আল-মালিক আল-মানসুর কালাউনের নিজ সৈন্যবাহিনী, আমিরবর্গ ও রাজকীয় জাঁকজমক সহকারে দামেস্কে প্রবেশ
যখন উক্ত বছরের রমজান মাসের উনত্রিশ তারিখ সোমবার সকাল হলো, বিচারপতিগণ রাজকীয় শিবিরের অভিমুখে ফিরে এলেন। তাঁদের সাথে সেই আমিরগণও ছিলেন যাঁরা দুর্গে অবস্থান করছিলেন; তাঁদেরকে সুলতানের পক্ষ থেকে এবং তাঁদের সঙ্গী ও পরিজনদের জন্য নিরাপত্তার নিশ্চয়তা প্রদান করা হয়েছিল। বিচারপতিগণ ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং উল্লিখিত আমিরদের পর্দার আড়ালে রাখা হলো। চার প্রধান বিচারপতিকে সম্মানসূচক রাজপোশাক প্রদান করা হলো এবং তাঁরা তৃপ্ত মনে ফিরে গেলেন। আর উল্লিখিত আমিরদের দুর্বল ঘোড়ায় চড়ানো হলো এবং তাঁদের প্রত্যেকের পেছনে একজন করে 'ওয়াসাকি' (বাহক) বসল, যারা আগে থেকেই তাঁদের কোমর শক্ত করে ধরে রেখেছিল। প্রত্যেকের হাতে একটি করে নগ্ন বড় খঞ্জর ছিল, যাতে কেউ তাঁদের মুক্ত করার চেষ্টা করলে তাঁরা যেন তাঁদের হত্যা করতে পারে। তাঁদেরকে প্রকাশ্য দিবালোকে মানুষের সামনে দিয়ে আনা হয়েছিল যাতে লোকেরা তাঁদের লাঞ্ছিত অবস্থা দেখতে পায়। রাস্তার দুই পাশে অগণিত মানুষ সমবেত হয়েছিল; আল্লাহই জানেন তাদের সঠিক সংখ্যা কত, তবে ধারণা করা হয় তারা প্রায় এক লক্ষ বা তারও বেশি ছিল। মানুষ এক ভয়াবহ দৃশ্য অবলোকন করল। রক্ষীরা তাঁদের নিয়ে প্রাসাদের সম্মুখস্থ 'সবুজ ময়দান'-এ (আল-মাইদান আল-আখদার) প্রবেশ করল এবং সেখানে তাঁদের বসানো হলো। তাঁরা ছিলেন ছয়জন: তিন নায়েব (প্রতিনিধি), জিবরীল, ইবনে আসান্দামুর এবং ষষ্ঠ আরেকজন। তাঁদের প্রত্যেকেই ধারণা করছিলেন যে, তাঁদের ওপর কোনো চরম বিপদ নেমে আসবে। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই দিকে আমাদের প্রত্যাবর্তন।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আস্তাবগা আল-বুবাকরি; তবে আমরা 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (১/৩৮৬) ও 'আন-নুজুম আজ-জাহিরা' (৬/১১) অনুযায়ী বিষয়টি নিশ্চিত করেছি। তিনি ৭৭৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(২) 'আল-ওয়াসাকি': বোঝা বহনকারী বা কুলি।
(৩) 'আল-ফাকিরাহ': মহা বিপদ বা চরম দুর্যোগ।

অত:পর দামেস্কের অভ্যন্তরে সেনাদলগুলোকে অত্যন্ত জাঁকজমকপূর্ণভাবে প্রেরণ করা হলো। নহরুন নাসর এলাকায় যুদ্ধের সাজসজ্জা, অশ্বরাজি, অস্ত্রশস্ত্র ও বল্লম সজ্জিত অবস্থায় মহড়া চলল। অতঃপর আসরের বেশ কিছুক্ষণ পরে সুলতান সকলের শেষে প্রবেশ করলেন। তাঁর অঙ্গে ছিল বুখারী দেশীয় কুনবাজ(১) (এক প্রকার বিশেষ পোশাক)। ত্রিপোলির প্রাক্তন নায়েব আমীর সাইফুদ্দিন তুমান তামুর তাঁর মস্তকের উপরে রাজকীয় ছত্র ও বাজপাখি (রাজচিহ্ন) বহন করছিলেন। আমীরগণ তাঁর সম্মুখভাগে পদব্রজে চলছিলেন, তাঁর অশ্বের পদতলে গালিচা বিছানো ছিল এবং তাঁর পশ্চাতে আনন্দধ্বনি ও বাদ্য বাজানো হচ্ছিল। তিনি বিজয়ী মানসুরিয়া দুর্গে প্রবেশ করলেন, বদরিয়া দুর্গে নয়। সেখানে প্রস্তুত রাখা মানজানিক ও যুদ্ধাস্ত্রসমূহ দেখে বাইদামুর ও তার সঙ্গীদের প্রতি সুলতান চরম ক্ষুব্ধ হলেন। তিনি রাজপ্রাসাদের অলিন্দে অবতরণ করলেন এবং রাজসিংহাসনে উপবেশন করলেন। আমীর ও নায়েবগণ তাঁর সম্মুখে দণ্ডায়মান হলেন এবং সত্য তার স্বস্থানে ফিরে এলো। তাঁর চাচা আস-সালিহ সালিহর প্রবেশের দিনটি ছিল রমজানের প্রথম তারিখ, আর সুলতানের প্রবেশের দিনটি ছিল রমজানের উনত্রিশ তারিখ। বলা হয়ে থাকে যে, দিনটি ছিল মাসের শেষ দিন, আল্লাহ তাআলাই সমধিক জ্ঞাত। মানুষ উৎসবের সাজসজ্জা শুরু করল।
মঙ্গলবার সকালে মাসের শেষ দিনে, সেই সকল অভিশপ্ত আমীরদের দুর্গে স্থানান্তর করা হলো, মুসলমানদের বিরুদ্ধে কুমন্ত্রণা ও ষড়যন্ত্রের কারণে যাদের সকল প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়ে গিয়েছিল। তাদের অবমাননাকর অবস্থায় দুর্গের বুরুজগুলোতে পৃথক পৃথকভাবে রাখা হলো। ইতিপূর্বে তারা সেখানে শাসক হিসেবে নিরাপদ থাকলেও এখন বন্দী, লাঞ্ছিত ও ভীত অবস্থায় উপনীত হলো। তারা প্রধান হওয়ার পর এখন নির্বাসিত এবং সম্মানের পর আজ তারা অপদস্থ হলো। তাদের অনুসারীদের সন্ধান করা হলো এবং শহরের সর্বত্র ঘোষণা করা হলো যে, যে ব্যক্তি তাদের কাউকেও ধরিয়ে দেবে তাকে প্রচুর ধনসম্পদ ও যোগ্যতা অনুযায়ী আমীরি পদ প্রদান করা হবে। এই দিনে প্রধান গোপন সচিব রঈস আমীনুদ্দীন বিন কালানিসিকে(২) গ্রেফতারের আদেশ দেওয়া হলো এবং তাঁর নিকট হতে দশ লক্ষ দিরহাম দাবি করা হলো। তাঁকে দুর্গের নায়েব আমীর যায়নুদ্দীন যবালার নিকট অর্পণ করা হলো—যাকে পুনরায় দুর্গের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং ইবনে কারাসুনকুরের পদমর্যাদা প্রদান করা হয়েছিল—আর সুলতান নির্দেশ দিলেন যে, এই অর্থ পরিশোধ না করা পর্যন্ত যেন তাকে শাস্তি প্রদান করা হয়। সুলতান এবং তাঁর আমীরগণ ময়দানে আখদারে ঈদের সালাত আদায় করলেন। তাঁর জন্য একটি বিশাল তাঁবু স্থাপন করা হয়েছিল। শাফিঈদের বিজয়ী বাহিনীর বিচারপতি (কাযী আসকার) তাজউদ্দিন আল-মুনাবি(৩) আশ-শাফিঈ ইমাম হিসেবে সালাত ও খুতবা পরিচালনা করলেন। আমীরগণ সুলতানের সাথে মাদরাসা তোরণ দিয়ে দুর্গে প্রবেশ করলেন এবং তাঁদের জন্য এক বিশাল দস্তরখান বিছানো হলো। ভোজন শেষে তাঁরা নিজ নিজ আবাস ও প্রাসাদে ফিরে গেলেন। এই দিনে দামেস্কের নায়েব আমীর আলী সুলতানের মস্তকের ওপর বাজপাখি (রাজচিহ্ন) বহন করেছিলেন এবং তাঁকে একটি চমৎকার সম্মানসূচক রাজপোশাক (খিলআত) প্রদান করা হলো।
এই দিনে আমীর তুমান তামুরকে গ্রেফতার করা হলো, যিনি ইতিপূর্বে ত্রিপোলির নায়েব ছিলেন। পরে তিনি বাইদামুরের নিকট এসে তাঁর সাথে যোগ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় মিশরীয়দের নিকট ফিরে যান এবং তাঁদের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করেন। বাহ্যত লোকজন যা দেখেছে সেই অনুযায়ী তারা তাকে ক্ষমা করে দিয়েছিল এবং সুলতানের প্রবেশের দিন সে তাঁর মস্তকের উপর রাজকীয় ছত্র বহন করে প্রবেশ করেছিল। অতঃপর তারা তাকে হিমসের নায়েব হিসেবে নিযুক্ত করে তাকে তুচ্ছ ও হেয় প্রতিপন্ন করল। অতঃপর সে যখন হিমসের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়ে কাবুন নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন তারা লোক পাঠিয়ে তাকে পাকড়াও করে ফিরিয়ে আনল। বাইদামুরের নিকট থেকে সে যে এক লক্ষ (মুদ্রা) গ্রহণ করেছিল তা দাবি করা হলো। অতঃপর তাকে পুনরায় হিমসের নায়েব হিসেবে ফেরত পাঠানো হলো।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাবায।
(২) তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন নাসরুল্লাহ। তিনি ৭৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যা সামনে আলোচিত হবে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আস-সাবি, যা একটি লেখনী প্রমাদ।
তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান আস-সুলামি আল-মিসরি আল-মুনাবি। তিনি ৭৬৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যা সামনে আলোচিত হবে।

وفي দিন বৃহস্পতিবার সংবাদ প্রচারিত হলো যে, মিশরের সেনাবাহিনীর একটি দল—যাদের মধ্যে খোজাগণ (তাওয়াশিয়া) এবং দেহরক্ষীরা (খাসাকিয়া) অন্তর্ভুক্ত ছিল—হুসাইন আন-নাসিরকে তাদের শাসক হিসেবে নিযুক্ত করেছে। পরবর্তীতে তাদের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয় এবং তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়(১)। পরিশেষে বিষয়টি নিষ্পত্তি হলো এবং হুসাইনকে পুনরায় সেই কারাবন্দি অবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হলো যেখানে সে বন্দি ছিল(২)। আল্লাহ তাআলা এই দলটির অনিষ্ট নির্বাপিত করলেন; সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
এই দিনের শেষভাগে কাযী নাসিরুদ্দিন বিন ইয়াকুব(৩) 'কিতাবাতুস সির আশ-শরীফিয়া' (প্রধান রাজকীয় সচিবালয়), দুটি মাদরাসা এবং মাশায়িখদের প্রধান হিসেবে সম্মানের পোশাক (খিলআত) পরিধান করেন। তিনি রয়িস আলাউদ্দিন বিন কালানিসির স্থলাভিষিক্ত হন, যাকে পদচ্যুত ও দণ্ডিত করা হয়েছিল। লোকেরা তাকে পুনরায় স্বপদে ফিরে আসায় অভিনন্দন জানাতে গমন করে(৪)।
৩রা শাওয়াল, শুক্রবার সকালে সিরীয় একদল আমিরকে গ্রেপ্তার করা হয়। তাদের মধ্যে ছিলেন দুই হাজিব—সালাহুদ্দিন ও হুসামুদ্দিন, এবং প্রধান হাজিব তেমুর-এর ভ্রাতুষ্পুত্র ও মিহমানদার (অভ্যর্থনাকারী)। আরও ছিলেন মালিক সালাহুদ্দিন বিন কামিলের পুত্র নাসিরুদ্দিন, ইবনে হামজাহ, আত-তারখানি এবং দুই ভাই—তয়বুগা জাফর ও বালজাক(৫); তারা সকলেই 'তবলখানা'র পদমর্যাদাপ্রাপ্ত ছিলেন। এছাড়া প্রধান হাজিব (হাজিবুল হুজজাব) হিসেবে খাইর ও তেমুরকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং মিশরের জনৈক আমিরের এক নিকটাত্মীয়কে হাজিব পদে নিয়োগ প্রদান করা হয়।
৭ই শাওয়াল মঙ্গলবার মানসুরা দুর্গে আরব আমিরদের মধ্য থেকে ষোলোজনকে বন্দি করা হয়। তাদের মধ্যে ছিলেন ওমর বিন মুসা বিন মুহান্না—যিনি 'আল-মিসমা' উপাধিতে পরিচিত এবং এক সময় আরবদের আমির ছিলেন—এবং মুআইকিল বিন ফাদল বিন মুহান্না ও অন্যান্যরা। এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয় যে, আল-ফাদল গোত্রের একটি দল আমির সাইফুদ্দিন আল-আহমাদির গতিরোধ করেছিল, যখন তাকে আলেপ্পোর দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তারা তার কাছ থেকে কিছু মালামাল ছিনিয়ে নিয়েছিল, যার ফলে তাদের মধ্যে যুদ্ধের উপক্রম হয়েছিল। বৃহস্পতিবার রাতে মাগরিবের পর উনিশজন তুর্কি ও আরব আমিরকে শিকলবদ্ধ অবস্থায় ডাক-ঘোড়ার (বারিদ) মাধ্যমে মিশরের অভিমুখে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। তাদের মধ্যে বায়দামুর, মানজাক, আসান্দামুর, জিবরীল, হাজিব সালাহুদ্দিন, হুসামুদ্দিন ও বালজাকসহ আরও অনেকে ছিলেন। তাদের সাথে প্রহরারত অবস্থায় ছিল প্রায় দুইশ অস্ত্রধারী অশ্বারোহী সৈন্য। তারা তাদের নিয়ে মিশরের দিকে যাত্রা করে। তারা বেকার বা পদচ্যুত একদল সৈন্যকে আমির পদে নিযুক্ত করে, যাদের মধ্যে লাকুশ-এর সন্তানরা ছিল। এছাড়া রয়িস আমিনুদ্দিন বিন কালানিসিকে জরিমানা ও দুর্গবন্দি অবস্থা থেকে মুক্তি দেওয়া হয়, যখন তিনি দাবিকৃত অর্থের কিছু অংশ পরিশোধ করেন। এরপর তিনি নিজ বাসভবনে ফিরে যান এবং সাধারণ মানুষ তাকে অভিনন্দন জানায়।

‌‌সুলতানের দামেস্ক ত্যাগ এবং মিশরের উদ্দেশ্যে যাত্রা (৬)
১০ই শাওয়াল শুক্রবার সকালে ইয়ালবুগা আল-খাসাকি অত্যন্ত জাঁকজমকপূর্ণ সাজসজ্জার সাথে যাত্রা করেন, যা ইতিপূর্বে দেখা যায়নি--------------------------------------------
(১) আদ-দুরার আল-কামিনাহ (২/৭০), বাদায়েউয যুহুর (১/৫৮৪), আয-যাইলুত তাম (১/১৮০)।
(২) কালাউল জাবাল-এর অন্দরমহলে।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব, যিনি ৭৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যার বিবরণ সামনে আসবে।
(৪) আদ-দুরার আল-কামিনাহ (৪/২৮৭)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'বালজাত' আছে, তবে সামনে 'কাফ' বর্ণসহ (বালজাক) আসবে।
(৬) আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (১১/৫)।

এই দীর্ঘ সময়ে আভিজাত্যপূর্ণ বাহন, অশ্বারোহী বাহিনী, দাস এবং বিপুল জাঁকজমকপূর্ণ এই মিছিলের মতো আর কিছু দেখা যায়নি। অধিকাংশ সৈন্যদল তাঁর একদিন আগেই যাত্রা করেছিল। সুলতান জোহরের আজানের পূর্বে উমাইয়া মসজিদে উপস্থিত হলেন এবং তিনি তাঁর সাথে থাকা মিশরীয় আমিরগণ ও শামের নায়েবের (প্রতিনিধি) সাথে উসমানী মাশহাদ বা স্মৃতিগৃহে নামাজ আদায় করলেন। এরপর তিনি অবিলম্বে 'বাবুন নাসর' দিয়ে বের হয়ে কিসওয়ার দিকে রওয়ানা হলেন। প্রথা অনুযায়ী মানুষজন তখন রাস্তাঘাটে এবং বাড়ির ছাদে ভিড় করেছিল। স্বর্ণকার পট্টি, খওয়াসিন এবং বাবু البريد-এ সাজসজ্জার অধিকাংশ তখনও অবশিষ্ট ছিল, যা প্রায় দশ দিন যাবৎ স্থায়ী হয়েছিল(১)।
আর ১১ই শাওয়াল শনিবার শেখ আলাউদ্দিন(২) আনসারিকে পুনরায় 'হিসবা' (বাজার তদারকি ও জনশৃঙ্খলা) বিভাগের দায়িত্ব অর্পণ করে খিলআত (সম্মানসূচক পোশাক) প্রদান করা হয় এবং ইমাদুদ্দিন বিন শিরজিকে(৩) বরখাস্ত করা হয়।
১৬ই শাওয়াল বৃহস্পতিবার প্রথানুযায়ী হজ কাফেলা বা মাহমাল বের হলো এবং আমির মুস্তফা আল-বিরি তার সাথে ছিলেন।
দামেস্কে বৃহস্পতিবার ও শুক্রবার চারজন আমির মৃত্যুবরণ করেন। তাঁরা হলেন তশতুমুর জাফার(৪), তৈবুগা আল-ফিল(৫), এক হাজার সৈন্যের বাহিনীর অন্যতম প্রধান (মুকাদ্দামুল উলুফ) নাওরোয(৬) এবং মেহমানদার তমুর(৭)। তমুর এক হাজার সৈন্যের সেনাপতি ও হাজিবুল হুজজাব (প্রধান রাজকীয় কর্মকর্তা) ছিলেন এবং এক সময় গাজার প্রতিনিধি (নায়েব) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। পরবর্তীতে মিশরীয়রা তাঁর বিরুদ্ধে পক্ষাবলম্বন করলে তাঁকে আমিরের পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়। তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং সেই অসুস্থতা স্থায়ী হয়ে জুমাবার তিনি ইন্তেকাল করেন। শনিবার তাঁকে সুফিয়া নামক স্থানে তাঁরই নির্মিত সমাধিস্থলে দাফন করা হয়। তবে তাঁকে মূল কক্ষের ভেতরে নয়, বরং দরজার কাছে দাফন করা হয়; যেন তিনি বিদায় নিচ্ছেন অথবা মুসলমানদের কবরের ওপর সমাধি নির্মাণের জন্য লজ্জিত হয়ে তা থেকে অনুতপ্ত হয়েছেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন।
আমির নাসিরুদ্দিন বিন আকুশ(৮) ২০শে শাওয়াল সোমবার মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁকে কুবায়বাত-এ দাফন করা হয়। তিনি বালবাক ও হিমস-এর প্রতিনিধি ছিলেন। এরপর তাঁর এবং তাঁর ভাই কুজকুন-এর(৯) সংবাদ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (অর্থাৎ পদচ্যুত হন) এবং তাঁদের দেশ থেকে বিভিন্ন শহরে নির্বাসিত করা হয়। পরবর্তীকালে আমির ইয়ালবুগা তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হন এবং তবল-খানা (সামরিক বাদ্যযন্ত্র দল) সম্বলিত জীবিকা বা ইকতা(১০) পুনরায় ফিরিয়ে দেন। এর অল্পকাল পরেই নাসিরুদ্দিন আল্লাহর রহমতের দিকে চলে যান (ইন্তেকাল করেন)। তিনি অনেক উত্তম নিদর্শন রেখে গেছেন, যার মধ্যে উকবাতুর রুমান্নাহর কাছে একটি সুন্দর ও জনহিতকর সরাইখানা অন্যতম। বালবাকেও তাঁর একটি মসজিদ, একটি হাম্মামখানা (স্নানাগার) ও সরাইখানা এবং আরও অনেক কিছু রয়েছে। তাঁর বয়স হয়েছিল ছাপ্পান্ন বছর।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: দশ দিন।
(২) তিনি হলেন: আলী বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন সালিম বিন ইয়াকুব বিন কামার। আলাউদ্দিন আনসারি বিন আমির আল-মাশহাদ। তিনি ৭৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যেমনটি সামনে আসবে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'স' দিয়ে আস-সিরজি লেখা হয়েছে। আল-হুসাইনি রচিত 'আয-যাইল' (পৃ. ৩৪৪)-এ যা আছে, তার সাথে সামঞ্জস্য রেখে এখানে সংশোধন করা হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে 'ওয়াফার'। আস-সাখাভি রচিত 'আয-যাইলুত তাম' (১/১৮৪) থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে এবং সেখানে তাঁর জীবনী রয়েছে।
(৫) তাঁর জীবনী রয়েছে 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' (২/২৩০) গ্রন্থে।
(৬) তাঁর জীবনী রয়েছে 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' (৪/৩৯৮) গ্রন্থে। তিনি হলেন নাওরোয আন-নাসিরি।
(৭) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুসাইনি রচিত 'আয-যাইল' (পৃ. ৩৩৯) এবং আস-সাখাভি রচিত 'আয-যাইলুত তাম' (১/১৮৩) গ্রন্থে।
(৮) তাঁর জীবনী রয়েছে 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' (৪/২৮০) এবং আস-সাখাভি রচিত 'আয-যাইলুত তাম' (১/১৮৪) গ্রন্থে, যেখানে নাম লেখা হয়েছে: মুহাম্মদ বিন আকুশ।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: কাহলান। এ নিয়ে পূর্বে আলোচনা হয়েছে।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'রা' অক্ষরসহ 'আখবারান' (সংবাদসমূহ) লেখা আছে যার কোনো অর্থ হয় না। সঠিক শব্দ সেটিই যা আমরা বসিয়েছি, যা 'খুবজ' (জীবিকা/বরাদ্দ) এর বহুবচন। (বাশার)।

সেই মাসের ছাব্বিশ তারিখ রবিবার, কাযিউল কুযাত বাহাউদ্দিন আবু বাকার শাফেয়ীর পুত্র কাযি বদরুদ্দিন(১) মুহাম্মদ আতাবিকিয়া মাদরাসায় দরস প্রদান করেন। সুলতানি ফরমানের মাধ্যমে তাঁর পিতা তাঁর অনুকূলে উক্ত পদ থেকে ইস্তফা দিয়েছিলেন। সেখানে বিচারকবৃন্দ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {হজ্বের নির্দিষ্ট কয়েকটি মাস রয়েছে} [বাকারা: ১৯৭] থেকে আলোচনা শুরু করেন।
একই দিনে কাযি নাজমুদ্দিন আহমাদ ইবনে উসমান নাবলুসি শাফেয়ী—যিনি ইবনুল জাবি(২) নামে পরিচিত—আসরুনিয়া(৩) মাদরাসায় দরস প্রদান করেন। কাযি আমিনুদ্দিন ইবনুল কালানিসি তাঁর সম্পদ বাজেয়াপ্ত হওয়ার সময় উক্ত পদটি তাঁর অনুকূলে ছেড়ে দিয়েছিলেন।
শাওয়াল মাসের ঊনত্রিশ তারিখ সোমবার সকালে, কাযি বাহাউদ্দিন আবু বাকার পুত্র কাযি ওয়ালিউদ্দিন আবদুল্লাহ(৪) রাওয়াহিয়্যাহ এবং অতঃপর কায়মারিয়্যাহ মাদরাসাদ্বয়ে দরস প্রদান করেন। সুলতানি ফরমানের মাধ্যমে তাঁর উল্লিখিত পিতা তাঁর অনুকূলে উক্ত মাদরাসাদ্বয়ের পদ ত্যাগ করেছিলেন এবং সেখানেও বিচারকবৃন্দ ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন।
শাওয়ালের শেষ দিন বৃহস্পতিবার সকালে, শেখ আসাদ বিন শেখ কুর্দিকে(৫) একটি উটের পিঠে বসিয়ে জনসমক্ষে লাঞ্ছিত করা হয় এবং শহরের উপকণ্ঠগুলোতে ঘোরানো হয়। তাঁর ব্যাপারে ঘোষণা করা হচ্ছিল: "এটি সেই ব্যক্তির শাস্তি যে সুলতানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং সুলতানের প্রতিনিধিদের পথভ্রষ্ট করে।" অতঃপর তাঁকে উট থেকে নামিয়ে গাধার পিঠে চড়ানো হয় এবং শহরে ঘোরানো হয় ও একইভাবে ঘোষণা দেওয়া হয়। এরপর তাঁকে কারাবন্দি করা হয় এবং তাঁর কাছে বিপুল অর্থ দাবি করা হয়। তিনি পূর্বে উল্লিখিত বায়দামুরের সহযোগীদের একজন ছিলেন এবং তাঁর শাসনামলে তিনি দুর্গের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন।
জিলকদ মাসের এগারো তারিখ সোমবার সকালে, কাযিউল কুযাত বদরুদ্দিন ইবনে আবুল ফাতাহকে সামরিক বিচারকের (কাযিউল আসকার) পদে ভূষিত করে সম্মানসূচক পোশাক পরিদান করানো হয়, যে পদটি আলাউদ্দিন ইবনে শামারনুখের(৬) পর থেকে শূন্য ছিল। লোকেরা তাঁকে এ উপলক্ষে অভিনন্দন জানান এবং তিনি বিচারিক প্রতিনিধিত্ব ও শিক্ষকতার পদের পাশাপাশি যুনারি পরিহিত অবস্থায় খচ্চরে আরোহণ করেন।
একই মাসের আঠারো তারিখ সোমবার সালেহিয়্যার রুকনিয়্যাহ মাদরাসার শিক্ষকতার দায়িত্ব পুনরায় কাযিউল কুযাত শারফুদ্দিন কুফরি হানাফিকে প্রদান করা হয়। সুলতানি রাজকীয় ফরমানের মাধ্যমে কাযি ইমাদুদ্দিন ইবনুল ইয-এর কাছ থেকে এটি পুনরুদ্ধার করা হয়। কুফরিকে সম্মানসূচক পোশাক পরানো হয় এবং লোকেরা তাঁকে উক্ত মাদরাসায় অভিনন্দন জানাতে যান(৭)।
জিলহজ মাসে আজলুন(৮) অঞ্চলে কৃষকদের মধ্যে বিবাদের সংবাদ ছড়িয়ে পড়ে। তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয় এবং উভয় পক্ষের বহু লোক নিহত হয়।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি 'ত' তে আছে: নূর। এটি একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
(২) ইয়াসুফী। মৃত্যু ৭৭৮ হিজরি। আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/২০০), আদ-দারিস (১/২৪১)।
(৩) এটি বাবুল ফারাজ ও বাবুন নাসরের ভেতরে দুর্গের পূর্ব দিকে অবস্থিত। আদ-দারিস (১/৩৯৮)।
(৪) মৃত্যু ৭৮৫ হিজরি। আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/২৯২), আদ-দারিস (১/২৭৩ ও ৪৪৫)।
(৫) তিনি হলেন: আসাদ বিন আমিরি আল-কুর্দি, ইয়ালবুগার বিরুদ্ধে বায়দামুরের অন্যতম সহযোগী। আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৩৫৯)।
(৬) তিনি হলেন: আলী বিন উসমান বিন আহমাদ... আলাউদ্দিন ইবনে শামারনুখ, মৃত্যু ৭৭৬ হিজরি। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৭৩)।
(৭) আদ-দারিস (১/৫১৯), আর এটি হলো: রুকনিয়্যাহ আল-বারানিয়্যাহ।
(৮) বর্তমান জর্ডানের একটি পরিচিত শহর।

ইয়ামানি এবং কায়সি একটি গোষ্ঠী, এবং আজলুনের পূর্বে অবস্থিত আইন হাইতা নামক ঝরনাটি পরিত্যক্ত ও জনশূন্য হয়ে পড়েছে, এর গাছপালা কেটে ফেলা হয়েছে এবং এটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেছে।
যিলহজ মাসের ২২ তারিখ শনিবার সকালে সূর্যোদয়ের পর পর্যন্ত দামেস্কের ফটকগুলো খোলা হয়নি। মানুষ এর প্রতিবাদ জানায়। এর কারণ ছিল কাতবুগা(১) নামক জনৈক আমিরের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করা, যিনি পূর্ব দেশগুলোর দিকে পালিয়ে যেতে চেয়েছিলেন। তাকে নজরদারিতে রাখা হয়েছিল যতক্ষণ না তারা তাকে বন্দি করে।
যিলহজ মাসের ২৬ তারিখ বুধবার রাতে আমির সাইফ উদ্দিন তায(২) কুদস (জেরুজালেম) থেকে আগমন করেন এবং কাসরে আবলাকে অবস্থান করেন। আলেকজান্দ্রিয়ায় কারাবন্দি থাকাকালীন সুরমার কারণে তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। এরপর তাকে মুক্তি দেওয়া হয় যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। তিনি কিছুদিন বায়তুল মাকদিসে অবস্থান করেন। এরপর তার কাছে একটি রাজকীয় ফরমান আসে যে, তিনি 'তারখান'(৩) হিসেবে গণ্য হবেন এবং সুলতানের রাজ্যের যেখানে ইচ্ছা অবস্থান করতে পারবেন, তবে তিনি মিসর ভূখণ্ডে প্রবেশ করতে পারবেন না। সুতরাং তিনি এসে কাসরে আবলাকে অবস্থান করেন। সর্বস্তরের মানুষ—নায়েবে সুলতান থেকে শুরু করে তার অধস্তনরা—তাকে অভিবাদন জানাতে আসেন, অথচ তিনি কিছুই দেখতে পাচ্ছিলেন না। তিনি দামেস্কে একটি বাড়ি কেনা বা ভাড়া নিয়ে বসবাস করার সংকল্প করেছিলেন। সমাপ্ত, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত।

‌‌অতপর সাতশ তেষট্টি হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি শুরু হলো এবং মিসর, সিরিয়া ও হারামাইন শরিফাইনসহ সংশ্লিষ্ট ইসলামি রাজ্যসমূহের সুলতান ছিলেন সুলতান আল-মালিক আল-মানসুর সালাহ উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনুল মালিক আল-মুজাফফর আমির হাজ্জি(৪) ইবনুল মালিক আল-মানসুর কালাউন। তিনি ছিলেন বিশ বছরের কম বয়সী এক যুবক।
তার সম্মুখে সালতানাতের পরিচালক ছিলেন আমির ইয়ালবুগা এবং মিসর ভূখণ্ডের প্রতিনিধি (নায়েব) ছিলেন কাশতামুর(৫)।
এখানকার বিচারপতিগণ ছিলেন পূর্ববর্তী বছরে উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ।
আর উজির ছিলেন সাইফ উদ্দিন কারাওয়িনা, যিনি ছিলেন গুরুতর অসুস্থ।
দামেস্কে সিরিয়ার প্রতিনিধি ছিলেন আমির আলাউদ্দিন আল-মারদানি এবং এর বিচারপতিগণ ছিলেন পূর্ববর্তী বছরে উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ। একইভাবে--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাসবুগা, যা মূলত অনুলিখনের ভুল।
(২) তিনি হলেন: তায ইবনে কুতগাজ। তার কথা অনেকবার উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি আল-মালিক আস-সালিহের সময়কালে রাষ্ট্রের পরিচালক ছিলেন। মৃত্যু ৭৬৩ হিজরি। আদ-দুরার আল-কামিনা (২/২১৪)।
(৩) তার আমিরের মর্যাদা বা পদমর্যাদা রয়েছে, তবে তিনি বর্তমানে কর্মহীন বা অবসরপ্রাপ্ত।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাজ্জ, আল-হুসাইনির 'যাইলে আল-ইবার' (পৃ. ৩৪৭) থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাশতামুর। আদ-দুরার আল-কামিনা (৩/২৪৯) এবং আদ-দালিল আশ-শাফি (২/৫৪৩) থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে। তিনি হলেন: কাশতামুর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মানসুরি আমির সাইফ উদ্দিন। ৭৭০ হিজরি সালে আলেপ্পোর উপকণ্ঠে এক যুদ্ধে নিহত হন।

খতিব, বায়তুল মালের প্রতিনিধি এবং মুহতাসিব আলাউদ্দিন আল-আনসারী বিচ্ছিন্ন বছরে সেখানে ফিরে আসেন। হাজিবুল হুজ্জাব ছিলেন কুমারি(১), আর তার পরের স্তরে ছিলেন সুলাইমানি এবং অন্যজনও মিশর থেকে আগত। গোপনীয় লিপিকার ছিলেন কাজী নাসিরুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-হালাবী। জামে মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন কাজী তাকিউদ্দীন ইবনে মারাজিল। প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আশ-শাফেয়ী আমাকে অবহিত করেছেন যে, এই বছরের শুরুতে সুরক্ষিত সাফাদ শহরে শাফেয়ী কাজীর পাশাপাশি একজন হানাফী কাজীও নতুনভাবে নিযুক্ত করা হয়েছে। ফলে হামাহ, ত্রিপোলি এবং সাফাদ—প্রতিটি শহরেই এখন শাফেয়ী ও হানাফী দুইজন করে কাজী রয়েছেন।
মহররমের দুই তারিখে সাম্রাজ্যের প্রতিনিধি (নায়েব-আস-সালতানাত) প্রায় পনের দিন অনুপস্থিত থাকার পর ফিরে আসেন। তিনি ফ্রের অঞ্চলকে ভীতিবিহ্বল করে দিয়েছিলেন এবং তাদের নেতাদের একটি দলকে বন্দী করে কারাগারে নিক্ষেপ করেছিলেন। জনশ্রুতি ছিল যে তিনি আজলুন অঞ্চলের মুয়াসীন গোত্রগুলোর দিকে অভিযানে গিয়েছিলেন। আমি যখন তাকে অভিবাদন জানালাম, তখন এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে জানালেন যে, তিনি ফ্রের অঞ্চলের সীমানা অতিক্রম করেননি এবং গোত্রগুলো আপস ও ঐক্যমতে পৌঁছেছে এবং সেনাবাহিনী তাদের কাছেই সেখানে অবস্থান করছে। তিনি আরও বললেন যে, তুর্কিদের হারেমের কাছ থেকে বেদুইনরা অতর্কিত আক্রমণ করেছিল, কিন্তু তুর্কিরা তাদের পরাজিত করে এবং তাদের অনেককে হত্যা করে। এরপর আরবদের এক গোপন ওত পেতে থাকা দল প্রকাশ পায়, ফলে তুর্কিরা সারাহ উপত্যকায় আশ্রয় নিতে বাধ্য হয় এবং সেখানে তারা অবরুদ্ধ হয়ে পড়ে। পরবর্তীতে আরবরা পালিয়ে যায় এবং তুর্কিদের কেউ নিহত হয়নি, শুধুমাত্র একজন আমির আহত হয়েছিলেন। অন্যদিকে আরবদের মধ্যে পঞ্চাশের অধিক লোক নিহত হয়েছিল।
মহররমের ২২ তারিখ রবিবার হাজীরা আগমন করেন। সুলতানী মহামিল (গিলাফবাহী উট) সোমবার রাতে এশার পর প্রবেশ করে। প্রথা অনুযায়ী এর প্রবেশ উপলক্ষে কোনো বিশেষ উৎসবের আয়োজন করা হয়নি, কারণ বুরায়জ থেকে এখানে ফেরার পথে কাফেলা প্রচণ্ড ঠান্ডার শিকার হয়েছিল। বলা হয়ে থাকে যে, এ কারণে প্রায় একশ মানুষ মৃত্যুবরণ করেছে; নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে। তবে বাজারে অনেক সস্তা দর এবং নিরাপত্তার সংবাদ পাওয়া গেছে। মক্কার শাসক আজলানের ভাই ছাকবাহ(২)-এর মৃত্যুর খবরও এসেছে। সেই অঞ্চলের অধিবাসীরা তার মৃত্যুতে আনন্দিত হয়েছে, কারণ সে তার ন্যায়পরায়ণ ভাই আজলানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ও অন্যায় করেছিল। সমাপ্ত, আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌একটি অত্যন্ত বিস্ময়কর স্বপ্ন
আমি ৭৬৩ হিজরি সালের ২২শে মহররম সোমবার রাতে শেখ মুহিউদ্দীন আন-নববী(৩) (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-কে স্বপ্নে দেখলাম। আমি তাঁকে বললাম: হে আমার সম্মানিত শায়খ, আপনি কেন আপনার আল-মুহাযযাব(৪)-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এমন কিছু কিতাব অন্তর্ভুক্ত করেননি...--------------------------------------------
(১) তাজউদ্দীন আস-সুবকীর অপসারণের আলোচনার সময় শীঘ্রই তাঁর কথা আসবে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'নফসুহু' রয়েছে, সঠিক পাঠ হবে 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' (১/৫৩১) অনুযায়ী: ছাকবাহ বিন রুমাইসাহ।
(৩) তিনি হলেন: আবু জাকারিয়া মুহিউদ্দীন ইয়াহিয়া বিন শরাফ আন-নববী আদ-দিমাশকী। মৃত্যু: ৬৭৬ হিজরি (ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ৪/২৬৪)।
(৪) আল-মুহাযযাব: আবু ইসহাক আশ-শিরাজী ইব্রাহিম বিন আলী রচিত (মৃত্যু: ৪৭৬ হিজরি)। শাফেয়ী ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ। (ফাওয়াত ১/২৯ এবং আল-আলাম ১/৫১)।
আমি বলছি: ইমাম নববী এর ব্যাখ্যা লিখেছেন এবং সুদের অধ্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছেন, তবে এটি সম্পন্ন করতে পারেননি। ইবনে কাসীর ইমাম নববী (রহ.) সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি সম্পন্ন হলে এই বিষয়ে এর কোনো নজির থাকতো না। কারণ তিনি এতে চমৎকার উদ্ভাবনী শক্তি ও শ্রেষ্ঠত্বের পরিচয় দিয়েছেন, প্রচুর উপকার সাধন করেছেন এবং নিপুণভাবে সমালোচনা ও বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি মাযহাব ও অন্যান্য মতামতের ফিকহ, প্রত্যাশিত হাদীস শাস্ত্র, ভাষা এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয় অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে বিশ্লেষণ করেছেন। ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবসমূহের মধ্যে এর চেয়ে উত্তম কিছু আমি জানি না। (সমাপ্ত)।

ইবনে হাজম(১)? তিনি যা বললেন তার সারমর্ম হলো: তিনি তাঁকে পছন্দ করেন না। আমি তাঁকে বললাম: এ বিষয়ে আপনি ক্ষমারযোগ্য, কারণ তিনি তাঁর মূলনীতি (উসুল) এবং শাখা-প্রশাখার (ফুরু) ক্ষেত্রে দুটি বিপরীত মেরুর সমন্বয় ঘটিয়েছেন। শাখা-প্রশার ক্ষেত্রে তিনি এক শুষ্ক ও কঠোর যাহিরি (বাহ্যবাদী), আর মূলনীতির ক্ষেত্রে তিনি এক বিভ্রান্তিকর তরল মতবাদের অনুসারী(২) যা ক্বারামিতাদের ক্বারামতি এবং হারাইসাদের প্রলাপের সদৃশ। আমি উচ্চস্বরে কথাগুলো বললাম এমনকি ঘুমের ঘোরেও তা শুনতে পেলাম। এরপর আমি তাঁকে একটি সবুজ ভূমির দিকে ইশারা করলাম যা দেখতে অনেকটা খেজুর বাগানের মতো কিন্তু আদতে তার চেয়েও মন্দ আকৃতির, যা ফলন বা চারণভূমি কোনো কাজেই আসে না। আমি তাঁকে বললাম: এটি ইবনে হাজমের ভূমি যা তিনি চাষ করেছেন; [বললাম] দেখুন তো এতে কি কোনো ফলবান বৃক্ষ বা উপকারী কিছু দেখছেন? আমি বললাম: এটি কেবল জ্যোৎস্না রাতে বসে থাকার যোগ্য। এটিই ছিল আমার স্বপ্নের সারসংক্ষেপ। আর আমার মনে হলো যে, আমি যখন শেখ মুহিউদ্দিনের কাছে ইবনে হাজমের দিকে নিসবত করা ভূমির দিকে ইশারা করছিলাম, তখন ইবনে হাজম আমাদের কাছেই উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু তিনি নিশ্চুপ ছিলেন, কোনো কথা বলছিলেন না।
২৩শে সফর, বৃহস্পতিবার, ক্বাযী ইমাদুদ্দীন ইবনে শিরজীকে পুনরায় হিযবাহ (বাজার তদারকি) পদের দায়িত্ব দিয়ে সম্মাননা প্রদান করা হয়। আলাউদ্দীন আনসারী দুরারোগ্য ব্যাধিতে আক্রান্ত হয়ে এই দায়িত্ব পালনে অক্ষম হয়ে পড়ায় তাঁকে পুনরায় এ দায়িত্ব দেওয়া হয় এবং প্রথা অনুযায়ী মানুষ তাঁকে অভিনন্দন জানায়।
২৬শে সফর, শনিবার, উল্লিখিত শেখ আলাউদ্দীন আনসারী(৩) আমীনিয়া মাদ্রাসায় ইন্তেকাল করেন। জোহরের নামাজের পর উমাইয়া জামে মসজিদে তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয় এবং বাবুস সাগির গোরস্তানে জামে জরাহ(৪)-এর মেহরাবের পেছনে একটি কবরে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর বয়স চল্লিশ বছর অতিক্রম করেছিল। তিনি আমীনিয়া মাদ্রাসায় অধ্যাপনা করেছেন এবং দুবার হিযবাহ পদে আসীন ছিলেন। তিনি নাবালক সন্তান এবং প্রচুর ধনসম্পদ রেখে গেছেন; আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন এবং তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তাঁর মৃত্যুর পর রাজকীয় ফরমানের(৫) মাধ্যমে ক্বাযীউল কুযাত (প্রধান বিচারপতি) তাজউদ্দীন ইবনে আস-সুবকী উক্ত মাদ্রাসার দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।
সফর মাসের শেষ দশকে আমাদের কাছে নিম্নোক্ত ব্যক্তিবর্গের মৃত্যুসংবাদ পৌঁছায়:
মিশরের মালিকী মাযহাবের প্রধান বিচারপতি আল-ইখনাঈ(৬) ইন্তেকাল করেছেন এবং তাঁর স্থানে তাঁর ভাই বুরহানুদ্দীনকে নিযুক্ত করা হয়েছে, যিনি শাফেয়ী মাযহাবের প্রধান বিচারপতি আলম উদ্দীনের পুত্র। তিনি মিশরে হিযবাহ পদে প্রশংসনীয়ভাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং তাঁর ভাইয়ের মতো তাঁকেও কোষাগার তদারকির দায়িত্ব দেওয়া হয়।
রবিউল আউয়াল মাসের ৪ তারিখ, রবিবার সকালে প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আবু নসরের প্রথম উপস্থিতির সূচনা হয়...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আবু মুহাম্মদ আলী বিন আহমদ বিন সাঈদ বিন হাজম আল-যাহিরি, মৃত্যু ৪৫৬ হিজরি। আল-ফাওয়াত (৩/৩২৫)।
(২) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'তাওলাহ' অর্থ হলো মহাবিপদ বা সংকট।
(৩) তাঁর জীবনী রয়েছে: যাইলুল হুসাইনী পৃষ্ঠা (৩৪৮), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/১০৩), যেখানে তাঁর নাম: আলী বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন সালিম... এবং আদ-দারিস (১/২০০) ও সাখাবীর আয-যাইলুত তাম (১/১৮৮)।
(৪) বাবুস সাগিরের বাইরে সুকুল গানাম এলাকায়। আদ-দারিস (২/৪২০)।
(৫) আদ-দারিস (১/২০০)।
(৬) তাঁর জীবনী রয়েছে: যাইলুল হুসাইনী পৃষ্ঠা (৩৪৮), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/২৪৫), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১১/১৪) এবং সাখাবীর আয-যাইলুত তাম (১/১৮৯)।

প্রধান বিচারপতি তাকিউদ্দীন আবু(১) হাসান বিন আব্দুল কাফী আস-সুবকী আশ-শাফিয়ীর পুত্র আব্দুল ওয়াহাব, ইতিপূর্বে বর্ণিত শেখ আলাউদ্দীন আল-মুহতাসিবের ইন্তেকালের পর তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে আল-আমিনিয়্যাহ মাদরাসায় পাঠদান শুরু করেন। সেখানে আলেম, উমারা (আমীরবর্গ), ফকীহ ও সাধারণ মানুষের এক বিশাল সমাবেশ ঘটেছিল। এটি ছিল এক অত্যন্ত সমৃদ্ধ পাঠদান মজলিস। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: "নাকি আল্লাহ স্বীয় অনুগ্রহে মানুষকে যা দান করেছেন, সেজন্য তারা তাদের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করে?" [সূরা আন-নিসা: ৫৪]—এই আয়াত ও তার পরবর্তী আয়াতাংশ নিয়ে আলোচনা করেন। তিনি অত্যন্ত চমৎকার কিছু বিষয় উদ্ভাবন করেন এবং সাবলীল, প্রাঞ্জল ও সুমধুর ভাষায় বিভিন্ন শাস্ত্রের বর্ণনা প্রদান করেন। কোনো প্রকার তোতলামি, জড়তা বা কৃত্রিমতা ছাড়াই তিনি অত্যন্ত নিপুণভাবে এই পাঠদান সম্পন্ন করেন এবং উপস্থিত সুধীমণ্ডলী ও সাধারণ মানুষের প্রশংসা কুড়ান। এমনকি জনৈক বিশিষ্ট ব্যক্তি মন্তব্য করেছেন যে, তিনি ইতিপূর্বে এমন পাঠদান আর কখনো শোনেননি(২)।
উক্ত মাসের পঁচিশ তারিখ সোমবার ইন্তেকাল করেন:
আস-সদর বুরহানুদ্দীন বিন লুলু আল-হাওযী(৩)। তিনি আল-কাসসাঈন মহল্লায় স্বীয় বাসভবনে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি মাত্র একদিন অসুস্থ ছিলেন। পরদিন জোহরের নামাজের পর দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয়। তাঁকে 'বাবুন নাসর' দিয়ে বের করা হলে সালতানাতের নায়েব আমীর আলী তাঁর জানাজায় ইমামতি করেন। অতঃপর তাঁকে 'বাবুস সাগীর' গোরস্থানে তাঁর পিতার কবরের পাশে সমাহিত করা হয়। মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তিনি অত্যন্ত মুরুওয়াত সম্পন্ন ও পরোপকারী ব্যক্তি ছিলেন। প্রশাসনের নিকট তাঁর বিশেষ মর্যাদা এবং সুলতানের প্রতিনিধিদের কাছে গ্রহণযোগ্যতা ছিল। তিনি আলেম ও পুণ্যবান ব্যক্তিদের ভালোবাসতেন এবং নিয়মিত হাদিস পাঠের আসরে ও কল্যাণমূলক মজলিসে উপস্থিত থাকতেন। তিনি সম্পদশালী ও দানশীল ব্যক্তি ছিলেন। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স আশির কাছাকাছি হয়েছিল। মহান আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।
মিশর থেকে ডাকযোগে প্রেরিত বার্তায় সংবাদ পাওয়া যায় যে, সেখানে ইন্তেকাল করেছেন:
শেখ শামসুদ্দীন মুহাম্মদ(৪) বিন আন-নাক্কাশ আল-মিসরী। তিনি ছিলেন একজন প্রথিতযশা ওয়ায়েজ (উপদেশক) ও অত্যন্ত বাগ্মী এবং দক্ষ ভাষাবিদ ও ব্যাকরণবিদ কবি। বিভিন্ন শাস্ত্রে তাঁর গভীর পাণ্ডিত্য ছিল। তিনি চমৎকার বাক্য গঠনে পারদর্শী ছিলেন। রাজদরবারে তাঁর বিশেষ প্রভাব ছিল এবং তিনি প্রচুর অর্থবিত্ত অর্জন করেছিলেন। তিনি চল্লিশোর্ধ্ব বয়সের ছিলেন। মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
ডাকবার্তায় প্রধান বিচারপতি শরফুদ্দীন আল-মালিকী আল-বাগদাদীর নিয়োগের সংবাদও পাওয়া যায়। তিনি ইতিপূর্বে সিরিয়ায় মালিকী মাজহাবের প্রধান বিচারপতি ছিলেন, পরবর্তীতে মিশরের রাষ্ট্রীয় কোষাগার পরিদর্শক পদে নিযুক্ত থাকাকালীন অপসারিত হন। বর্তমানে তাঁর জন্য পর্যাপ্ত ভাতার ব্যবস্থা করা হয়েছে যা তাঁর প্রয়োজনের অতিরিক্ত। তাঁর শুভাকাঙ্ক্ষীরা এতে অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছেন।
রবিউস সানি মাসের সতেরো তারিখ রবিবার ইন্তেকাল করেন:
আর-রাঈস আমিনুদ্দীন মুহাম্মদ(৫) বিন আস-সদর জামালুদ্দীন আহমদ বিন আর-রাঈস শরফুদ্দীন মুহাম্মদ বিন--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে "বিন" আছে, যা স্পষ্টতই একটি বিকৃতি; মূলত তিনি হলেন আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল কাফী (বাশশার)।
(২) আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৪২৬), আদ-দারিস (১/২০০)।
(৩) আমার নিকট বিদ্যমান রেফারেন্সগুলোর মধ্যে তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুসাইনী রচিত 'যাইল' (পৃষ্ঠা ৩৪৯), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৭১), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (১১/১৩) এবং আয-যাইলুত তাম (১/১৮৫)।
তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন ইয়াহইয়া বিন আব্দুর রহিম আদ-দুকালী, অতঃপর আল-মিসরী, আবু উমামা বিন আন-নাক্কাশ।
(৫) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুসাইনী রচিত 'যাইল' (পৃষ্ঠা ৩৪৯), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৩৬২), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (১১/১৫), আদ-দারিস (১/৩০৭) এবং আয-যাইলুত তাম (১/১৮৭)।

আল-কালানিসি, তিনি নগরের অবশিষ্ট নেতৃবৃন্দ ও বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন। তিনি তাঁর পিতা ও চাচা আলাউদ্দীনের ন্যায় বড় বড় দায়িত্ব পালন করেছেন। তবে তিনি তাঁর পূর্বসূরিদের চেয়েও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন; তিনি দীর্ঘকাল অর্থ বিষয়ক প্রতিনিধির (ওয়াকালাতুল মাল) দায়িত্ব পালন করেন এবং সামরিক বিচারক (কাজীউল আসাকির) পদেও অধিষ্ঠিত ছিলেন। এরপর তিনি 'মাশায়িখুল শুয়ুখ' বা শাইখদের প্রধান হওয়ার পাশাপাশি প্রধান সচিবের (কিতাবাতুস সিরর) দায়িত্ব এবং নাসরিয়্যাহ ও অভ্যন্তরীণ শামিয়্যাহ মাদরাসায় অধ্যাপনার কাজও আঞ্জাম দেন। এর আগে সাতশ ছত্রিশ হিজরি সন থেকে তিনি আসরুনিয়্যাহ মাদরাসায়(১) পাঠদান করতেন। অতঃপর গত বছর যখন সুলতান আগমন করলেন, তখন তাঁকে তাঁর বড় পদগুলো থেকে অপসারিত করা হয় এবং প্রায় দুই লক্ষ মুদ্রার বিশাল জরিমানা করা হয়। ফলে তিনি তাঁর অনেক সম্পত্তি বিক্রি করে দেন এবং তাঁর হাতে কোনো পদই অবশিষ্ট ছিল না। এভাবেই তিনি এক প্রকার অখ্যাত অবস্থায় কাল অতিবাহিত করে আজকের এই দিনে হঠাৎ ইন্তেকাল করেন। তিনি সামান্য অসুস্থ বোধ করেছিলেন যা কেউ টেরই পায়নি। দামেস্ক জামে মসজিদে আসর নামাযের পর তাঁর জানাযা অনুষ্ঠিত হয় এবং নাত্ফানিয়্যিন ফটক দিয়ে বের করে কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত তাঁদের পারিবারিক কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আঠারো তারিখ সোমবার সকালে, প্রধান বিচারপতি শরফুদ্দীন আল-কাফরি আল-হানাফির(২) পুত্র কাজী জামালুদ্দীনের ওপর সম্মানসূচক খিলাত পরিধান করানো হয় এবং তাঁকে তাঁর পিতার সাথে বিচারকার্য পরিচালনায় অংশীদার নিযুক্ত করা হয়। সুলতানের পক্ষ থেকে ডাকযোগে আসা নিয়োগপত্রে তাঁকে "প্রধান বিচারপতি" উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনি দারুস সাআদাহ-তে খিলাত পরিধান করেন এবং প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আস-সুবকির সাথে নূরিয়্যাহ মাদরাসায় আসেন। তিনি মসজিদে বসেন এবং কুরআনের খণ্ডগুলো (রুবআ) রাখা হয়, যা তিলাওয়াত করা হয়েছিল, তবে তা কোনো প্রথাগত পাঠদান ছিল না। পিতার সাথে তাঁর এই নিয়োগ প্রাপ্তিতে অভিনন্দন জানাতে লোকজন সেখানে সমবেত হয়।
মঙ্গলবার সকালে ইন্তেকাল করেছেন:
নেককার, আবিদ, সাধক ও বহু গুণের অধিকারী শাইখ ফাতহউদ্দীন(৩) বিন শাইখ যাইনুদ্দীন আল-ফারিকি। তিনি দারুল হাদিস আল-আশরাফিয়্যাহ-এর ইমাম, সেখানকার সংরক্ষিত পবিত্র নিদর্শনাদির তত্ত্বাবধায়ক এবং জামে মসজিদের মুয়াযযিন ছিলেন। কল্যাণ, পবিত্রতা, তিলাওয়াত, অধিক সালাত এবং লোকচক্ষুর অন্তরালে নিভৃতচারী হয়ে তিনি নব্বই বছর পূর্ণ করেছিলেন। সেদিন সকালেই তাঁর জানাযা সম্পন্ন হয় এবং বাবন নাসর হয়ে সালিহিয়্যাহর দিকে তাঁকে নিয়ে যাওয়া হয়। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
দশই জমাদিউল উলা সোমবার সকালে ডাক নিয়ে আগমন করলেন দামেস্কের নায়েবে সগীরের দাওয়াদ্দার কারাবুগা। তাঁর সাথে ছিল প্রধান বিচারপতি শরফুদ্দীন আল-কাফরির পুত্র শাইখ জামালউদ্দীন ইউসুফের হানাফি প্রধান বিচারপতি হিসেবে নিয়োগপত্র, যা তাঁর পিতার পদত্যাগের প্রেক্ষিতে তাঁকে প্রদান করা হয়েছিল। তিনি দারুস সাআদাহ-তে সম্মানসূচক খিলাত পরিধান করেন এবং মালিকি বিচারকের নিচে আসন গ্রহণ করেন। এরপর তাঁরা জামে মসজিদের মাকসুরা অংশে আসেন এবং সেখানে তাঁর নিয়োগপত্র পাঠ করা হয়। এটি পাঠ করেন হিসবাহ বিভাগের উপ-প্রধান শামসুদ্দীন ইবনে আস-সুবকি। তিনি তাঁদের সঙ্গীদের মধ্য থেকে দুজনকে তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে নিযুক্ত করেন।--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (১/৩০৮ ও ৪০৪)।
(২) তিনি হলেন: ইউসুফ বিন আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন সুলায়মান বিন ফাজারা, ইন্তেকাল ৭৬৬ হিজরি। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৪৪৬)।
(৩) তাঁর জীবনী রয়েছে আল-হুসাইনির ‘যাইল’ গ্রন্থে (পৃ. ৩৫০), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৪২৪), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১১/১৭) এবং সাখাওয়ির আয-যাইলুত তাম গ্রন্থে (১/১৯০)।
তিনি হলেন: ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন মারওয়ান বিন আব্দুল্লাহ বিন কামার আল-ফারিকি আদ-দিমাশকি।

তাঁরা হলেন শামসুদ্দীন বিন মনসুর(১) এবং বদরুদ্দীন বিন আল-জাওয়াশানি(২)। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে নুরিয়া মাদরাসায় আসেন এবং সেখানে শিক্ষকতা করেন, তবে তাঁর পিতা এসবের কোনো কিছুতেই উপস্থিত ছিলেন না। সমাপ্ত, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌খলিফা আল-মুতাদিদ বিল্লাহর মৃত্যু (৩):
এটি কায়রোতে জুমাদাল উলার মধ্য দশকে সংঘটিত হয়েছিল এবং বৃহস্পতিবার তাঁর জানাজা পড়ানো হয়েছিল। প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন শাফেয়ী তাঁর ভাই শেখ বাহাউদ্দীনের (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) কিতাবের বরাতে আমাকে এটি জানিয়েছেন।

‌‌আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহর খিলাফত
এরপর তাঁর পুত্র আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ(৪) আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-মুতাদিদ আবু বকর আবুল ফাতহ বিন আল-মুস্তাকফি বিল্লাহ আবু রাবী সুলায়মান বিন আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ আবুল আব্বাস আহমদের হাতে বায়আত গ্রহণ করা হয়। আল্লাহ তাঁর পূর্বসূরীদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
জুমাদাল উলা মাসে মিশরীয় ভূখণ্ড থেকে একজন দূত রওয়ানা হন, যাঁর সাথে ছিল খলিফা ও সুলতানের পক্ষ থেকে পতাকা, নিয়োগপত্র, সম্মানসূচক পোশাক এবং মসুল ও সিঞ্জারের শাসকদের জন্য উপহারসামগ্রী। এটি ছিল মিশরের শাসকের পক্ষ থেকে, যেন সেখানে তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হয়।
দামেস্কের শাসক প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন শাফেয়ী আস-সুবকী তাঁর পক্ষ থেকে সেই দুই অঞ্চলের বিচারকদের জন্য দুটি নিয়োগপত্র প্রদান করেন, যেমনটি তিনি আমাকে জানিয়েছেন। সুলতান সেই দুই শহরে যা পাঠিয়েছিলেন তার সাথেই এই নিয়োগপত্রগুলো পাঠানো হয়েছিল। এটি একটি বিস্ময়কর বিষয়, আমার জানামতে অতীতে এমনটি আর ঘটেনি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
জুমাদাল আখিরা মাসে নায়েবে সুলতান তাঁর দরবারী কর্মকর্তা, প্রধান সেনাপতিগণ, গোপনীয় সচিব ও তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে মারজুল ফাসুলার দিকে বের হন। তাঁদের সেখানে কিছুদিন অবস্থানের ইচ্ছা ছিল। এমতাবস্থায় মিশর থেকে ডাকযোগে একজন আমীর এসে উপস্থিত হন, ফলে তাঁরা দ্রুত ফিরে আসেন এবং সেই মাসের একুশ তারিখ রবিবার সকালে প্রবেশ করেন। নায়েবে সুলতান সকালে প্রথা অনুযায়ী কুচকাওয়াজে উপস্থিত হন।
আমীর সাইফুদ্দীন ইয়ালবুগা আস-সালিহীকে সম্মানসূচক পোশাক পরিধান করানো হয়। মিশর থেকে সাইফুদ্দীন কুজকানের(৫) পরিবর্তে দাওয়াদার পদের জন্য সম্মানসূচক পোশাক প্রদানের নির্দেশ আসে।
এই দিনে শামসুদ্দীন বিন মারকীকে দস্তখতকৃত দস্তুর ও অন্যান্য পদের সম্মানসূচক পোশাক দেওয়া হয়, যা তিনি মিশর থেকে নিয়ে এসেছিলেন। আজ এই সংবাদ ছড়িয়ে পড়ে যে, প্রধান বিচারপতি শামসুদ্দীন আল-কাফরি আল-হানাফীকে অন্য প্রধান বিচারপতির উপরে আসন দেওয়া হয়েছে, তবে তিনি সেদিন উপস্থিত ছিলেন না। এর আগে মালিকি বিচারককে তাঁর উপরে আসন দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (১/৬২৪)।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আল-খারাশি, তবে আমরা আল-হুসাইনী রচিত 'আয-যাইল' (পৃ. ৩৫১)-এর পাঠটি গ্রহণ করেছি।
(৩) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুসাইনী রচিত 'আয-যাইল' (পৃ. ৩৫০), আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৪৪৩), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১১/১৪) এবং আয-যাইলুত তাম (১/১৮৫)।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'আলী' শব্দটি আছে, যা সঠিক নয়।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: কাহলান। ইতিপূর্বে এর আলোচনা গত হয়েছে।

আর রজব মাসের দ্বিতীয় দিনে ইন্তেকাল করেন:
বিচারক, ইমাম, মহাজ্ঞানী শামসুদ্দীন(১) বিন মুফলিহ আল-মাকদিসী আল-হাম্বলী। তিনি প্রধান বিচারপতি জামালুদ্দীন ইউসুফ বিন মুহাম্মদ আল-মাকদিসী আল-হাম্বলীর প্রতিনিধি ও তাঁর জামাতা ছিলেন। তাঁর সাতটি সন্তান ছিল (ছেলে ও মেয়ে)। তিনি অত্যন্ত দক্ষ, গুণী এবং বিভিন্ন শাস্ত্রে, বিশেষ করে ফিকহ শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন। ইমাম আহমাদের মাযহাবের বর্ণনা ও উদ্ধৃতিতে তিনি ছিলেন অনন্য উচ্চতার অধিকারী। তিনি অনেক কিতাব সংকলন করেছেন, যার মধ্যে 'আল-মুকনি' কিতাবের ব্যাখ্যা গ্রন্থটি প্রায় ত্রিশ খণ্ডের—যেমনটি প্রধান বিচারপতি জামালুদ্দীন আমাকে তাঁর সম্পর্কে জানিয়েছেন। এছাড়াও তিনি 'মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর আহকাম সংক্রান্ত মুখস্থ সংকলন' (আল-মুনতাকা)-এর(২) ওপর দুই খণ্ডের টীকা লিখেছেন। এর বাইরেও তাঁর আরও অনেক জ্ঞানগর্ভ কাজ ও টীকা রয়েছে, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তিনি প্রায় পঞ্চাশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। মাসের দ্বিতীয় দিন বৃহস্পতিবার যোহরের নামাজের পর আল-জামি' আল-মুজাফ্ফারীতে তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয় এবং শায়খ মুওয়াফফাকের গোরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর জানাজায় বিশাল জনসমাগম হয়েছিল যেখানে সকল বিচারক এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে রহম করুন এবং তাঁর পরকালীন আবাসকে মর্যাদাপূর্ণ করুন।
রজব মাসের চতুর্থ দিন শনিবার সকালে নায়েবে সুলতান 'কবর আতিকা'(৩) এলাকার একদল লোককে শাস্তি প্রদান করেন। তারা নায়েবে সুলতান এবং তাঁর কর্মচারীদের সাথে অশোভন আচরণ করেছিল। ঘটনার সূত্রপাত হয়েছিল তাদের এলাকায় নতুন করে জুমআর খুতবার জন্য নির্মিত একটি মসজিদ নিয়ে। জনৈক ফকির (সুফি) চেয়েছিলেন সেই মসজিদটি নিজের দখলে নিতে এবং সেটিকে নাচিয়েদের (রাক্কাসীন) আড্ডাখানায় পরিণত করতে। এমতাবস্থায় হাম্বলী বিচারক ফয়সালা দেন যে এটি মসজিদ হিসেবেই থাকবে এবং সেখানে একটি মিম্বর স্থাপন করা হয়। অথচ উক্ত ফকির শায়খের হাতে এটি হস্তান্তরের একটি শাহী ফরমান ছিল। এলাকার বাসিন্দারা মসজিদ হওয়ার পর সেটিকে পুনরায় আড্ডাখানায় রূপান্তরিত করা অপছন্দ করেন এবং একে চরম অবমাননা মনে করেন। ফলে তাদের কেউ কেউ কটু কথা বলেন। এতে নায়েবে সুলতান তাদের একদলকে তলব করেন এবং তাঁর সামনে তাদের লাঠি দিয়ে প্রহার করা হয়। শহরে তাদের নামে ঘোষণা দেওয়া হয়। সাধারণ মানুষের কেউ কেউ এর প্রতিবাদ জানাতে চেয়েছিলেন।
মাগরিবের পর হাদিস পাঠের একটি আসর নির্ধারিত হয়, যা 'কুব্বাতুন নাসর'-এর নিচে সেই কাষ্ঠাসনের ওপর অনুষ্ঠিত হতো যেখানে বসে কুরআন তিলাওয়াত করা হয়। বিচারক ইমাদুদ্দীন ইবনে শিরাযীর এক পুত্র এটি প্রবর্তন করেন এবং সেখানে শায়খ ইমাদুদ্দীন ইবনুল সাররাজ হাদিস বর্ণনা করেন। সেখানে প্রচুর মানুষের সমাগম ঘটে। সেখানে আমার স্বহস্তে লিখিত 'সীরাতুন্নবী'(৪) গ্রন্থ থেকে পাঠ করা হয়। এটি ছিল এই মাসের প্রথম দশকের ঘটনা।

‌‌এক বিস্ময়কর ঘটনা:
তাবরীজ ও খুরাসান অঞ্চল থেকে একজন পারস্যদেশীয় যুবক আসেন। তিনি দাবি করেন যে তিনি বুখারী, মুসলিম, জামিউল মাসানিদ এবং যামাখশারীর 'কাশশাফ' সহ বিভিন্ন শাস্ত্রের বহু জটিল কিতাব মুখস্থ জানেন। রজব মাসের শেষের দিন বুধবার তিনি উমাইয়া মসজিদের উত্তর দিকের দেয়ালে কালাসসা দরজার কাছে মুখস্থ পাঠ করেন। তিনি সহীহ বুখারীর শুরু থেকে 'কিতাবুল ইলম'-এর মধ্যভাগ পর্যন্ত মুখস্থ শোনান এবং আমি আমার হাতের পাণ্ডুলিপি দেখে তা মিলিয়ে নিচ্ছিলাম। তিনি অত্যন্ত চমৎকারভাবে তা সম্পন্ন করেন, তবে তিনি...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-হুসাইনীর ‘আয-যাইল’ পৃষ্ঠা ৩৫২, যেখানে তাঁর নাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুফলিহ উল্লেখ করা হয়েছে। আরও দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনা (৪/২৬১), আন-নুজুমুয যাহেরা (১১/১৬), আদ-দারিস (২/৮৫) এবং আয-যাইলুত তাম (১/১৯০)।
(২) এটি হলো মাজদ ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত ‘আল-মুনতাকা’ কিতাব।
(৩) দামেস্কের একটি সুপরিচিত এলাকা যা আজও বিদ্যমান।
(৪) অর্থাৎ ইবনে কাসীর (রহ.) রচিত সীরাতুন্নবী, যা বর্তমানে মুদ্রিত আকারে পাওয়া যায়।