📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

তিনি এ বিষয়ে তাঁদের ভর্ৎসনা করেন এবং ফতোয়া প্রদান থেকে বিরত রাখেন। এ বিষয়ে তিনি একটি গ্রন্থ রচনা করেন যার নাম দেন "আদ-দাসাইস ফিল-কানা'ইস" (গীর্জাগুলোর অভ্যন্তরীণ ষড়যন্ত্রসমূহ)(১)।
রমজান মাসের পঞ্চম দিনে তুর্কমেনী আমীর দুলগাদিরকে আনা হলো, যে গত বছর বাইবুগার ঐ সব গর্হিত কাজে সহযোগিতা করেছিল। তাকে বন্দি অবস্থায় নায়েবের সামনে উপস্থিত করা হয়, অতঃপর এই দিনেই তাকে আল-কালা' আল-মানসুরাহ-তে (বিজয় দুর্গ) বন্দি করে রাখা হয়।

‌‌অতঃপর ৭৫৫ হিজরি বছর শুরু হলো
এই বছরটি শুরু হলো এমতাবস্থায় যে, মিসর ও সিরিয়া ভূখণ্ড এবং এর অধীনস্থ এলাকা এবং পবিত্র হারামাইন ও এর সংলগ্ন হিজাজ ও অন্যান্য অঞ্চলের সুলতান ছিলেন আল-মালিকুস সালিহ সালাহুদ্দীন বিন আল-মালিকুন নাসির মুহাম্মাদ বিন আল-মালিকুল মানসুর কালাউন আস-সালিহী। তিনি দামেস্কের নায়েব তানকিজের দৌহিত্র ছিলেন এবং তিনি নাসিরী রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
মিসরে তাঁর নায়েব ছিলেন আমীর সাইফুদ্দীন কাবলায় আন-নাসিরী, তাঁর উজির ছিলেন কাযী মুওয়াফফাকুদ্দীন। মিসরের বিচারকমণ্ডলী ছিলেন গত বছরের উল্লিখিত ব্যক্তিরাই, যাদের মধ্যে প্রধান বিচারপতি ইয্যুদ্দীন বিন জামা’আ আশ-শাফিয়ীও ছিলেন। তিনি এই বছর পবিত্র হিজাজে অবস্থান করছিলেন এবং কাযী তাজউদ্দীন আল-মুনাবী তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছিলেন। প্রধান সচিব ছিলেন কাযী আলাউদ্দীন বিন ফযলুল্লাহ আল-আদাবী। সালতানাতের পরিচালক ছিলেন তিন আমীর: সাইফুদ্দীন শাইখুন, সরগাতমুশ আন-নাসিরী এবং প্রধান আমীর দাওয়াদার ইয্যুদ্দীন তুগতাই আন-নাসিরী।
এই বছরটি যখন শুরু হয়, আমীর সাইফুদ্দীন শাইখুন প্রায় এক মাস বা তার কাছাকাছি সময় ধরে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার কর্মকাণ্ডে নিয়োজিত ছিলেন।
দামেস্কের নায়েব ছিলেন আমীর আলাউদ্দীন আলী আল-মারদানী। দামেস্কের বিচারকমণ্ডলী ছিলেন গত বছরের উল্লিখিত ব্যক্তিরাই। দিওয়ানের পরিদর্শক ছিলেন আস-সাহিব শামসুদ্দীন মূসা বিন আত-তাজ আবু ইসহাক(৩)। প্রধান সচিব ছিলেন কাযী নাসিরুদ্দীন বিন আশ-শারাফ ইয়াকুব। নগরের খতীব ছিলেন জামালউদ্দীন মাহমুদ বিন জুমলা এবং এর মুহতাসিব ছিলেন শাইখ আলাউদ্দীন আল-আনসারী, যিনি মাশহাদের ইমাম শাইখ বাহাউদ্দীন ইবনে(৪) ইমামের আত্মীয়। তিনি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে আমিনিয়া(৫) মাদ্রাসার শিক্ষকও ছিলেন।
রবিউস সানি মাসে আমীর আলাউদ্দীন মুগলাতাই এলেন, যিনি ইস্কান্দারিয়ায় কারারুদ্ধ ছিলেন এবং পরে মুক্তি পান। এর আগে তিনিই ছিলেন রাষ্ট্রের প্রধান কর্তাব্যক্তি। তাঁকে সিরিয়া গমনের নির্দেশ দেওয়া হয় যাতে তিনি ত্রিপোলির নায়েব আয়তামুশের(৬) সান্নিধ্যে থাকেন। পক্ষান্তরে মানজাক...--------------------------------------------
(১) আয-যাইলুত তাম (১/১৩১)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে: আবু আল-গাদির, যা মূলত একটি পাঠ্যবিকৃতি।
(৩) তিনি হলেন: মূসা বিন আবু ইসহাক, যাকে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুল কারীম আল-মিসরী আল-কিবতী বলা হয়। তিনি ৭৭১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে রাফে’ রচিত ‘আল-ওয়াফায়াত’ (২/৩৬১) গ্রন্থ হতে এই অতিরিক্ত তথ্যটুকু নেওয়া হয়েছে।
(৪) বাহাউদ্দীন হলেন: মুহাম্মাদ বিন আলী বিন সাঈদ বিন সালিম আল-আনসারী, তিনি ৭৫২ হিজরিতে মারা যান। আদ-দারিস (১/১৯৯)।
(৫) উমাইয়া মসজিদের অন্যতম দরজা ‘বাবুজ জিয়াদাহ’ এর দক্ষিণ পার্শ্বের মাদ্রাসা। আদ-দারিস (১/১৯৯)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে: হামযা আয়তামুশ, তবে তাঁর জীবনী সংক্রান্ত কোনো উৎসগ্রন্থে এটি পাওয়া যায় না।

যিনি মিশর ভূখণ্ডে তাঁর উজির ছিলেন এবং মুগলাতাইয়ের সাথে আলেকজান্দ্রিয়ায় বন্দি ছিলেন, তিনি বর্তমানে সাফেদ শহরে কর্মহীন অবস্থায় বসবাস করছেন। একইভাবে মুগলাতাইকেও মহান আল্লাহ কোনো ফয়সালা না করা পর্যন্ত ত্রিপোলিতে কর্মহীনভাবে অবস্থান করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সমাপ্ত, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

‌‌এক বিস্ময়কর ও বিরল ঘটনা
জুমাদাল উলা মাসের ষোলো তারিখ সোমবার, হিল্লাহর(২) অধিবাসী জনৈক রাফেজি ব্যক্তি দামেস্কের জামে মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় ‘আলে মুহাম্মাদ’-এর ওপর প্রথম জুলুমকারীর প্রতি গালিগালাজ করছিল। সে বিরামহীনভাবে এর পুনরাবৃত্তি করছিল। সে মানুষের সাথে সালাত আদায় করেনি এবং উপস্থিত জানাজার সালাতেও অংশগ্রহণ করেনি। অথচ মানুষ তখন সালাত রত ছিল, আর সে উচ্চস্বরে সেই গালিগালাজের পুনরাবৃত্তি করে যাচ্ছিল। আমরা সালাত শেষ করার পর আমি মানুষের দৃষ্টি সেদিকে আকর্ষণ করলাম, ফলে তারা তাকে ধরে ফেলল। তখন শাফিঈ প্রধান বিচারপতিও সেই জানাজায় উপস্থিত ছিলেন। আমি তাঁর কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করলাম: ‘আলে মুহাম্মাদ’-এর ওপর কে জুলুম করেছে? সে উত্তর দিল: ‘আবু বকর সিদ্দিক’। এরপর সে প্রকাশ্যে মানুষের উপস্থিতিতে বলতে লাগল: ‘আল্লাহ আবু বকর, উমর, উসমান, মুয়াবিয়া ও ইয়াজিদের ওপর লানত বর্ষণ করুন।’ সে দুইবার এই উক্তি করল। তখন বিচারপতি তাকে কারাগারে পাঠানোর নির্দেশ দিলেন। এরপর মালিকি বিচারপতি তাকে তলব করলেন এবং চাবুকপেটা করলেন। এর মাঝেও সে গালিগালাজ, লানত ও অত্যন্ত নিকৃষ্ট কথা বলছিল, যা কেবল কোনো হতভাগ্যের পক্ষেই সম্ভব। এই অভিশপ্তের নাম আলী ইবনে আবিল ফজল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হুসাইন ইবনে কাসির, আল্লাহ তাকে কদর্য ও লাঞ্ছিত করুন। এরপর সতেরো তারিখ বৃহস্পতিবার ‘দারুস সাআদাহ’তে তার বিচারসভা বসল এবং চারজন প্রধান বিচারপতি সেখানে উপস্থিত হলেন। তাকে সেখানে আনা হলো। আল্লাহর ইচ্ছায় মালিকি বিচারপতির প্রতিনিধি তার মৃত্যুদণ্ডের রায় দিলেন। দ্রুত তাকে নিয়ে গিয়ে দুর্গের নিচে শিরশ্ছেদ করা হলো এবং সাধারণ মানুষ তার দেহ পুড়িয়ে দিল। তারা তার মাথা নিয়ে শহর প্রদক্ষিণ করল এবং ঘোষণা দিল: ‘এই হলো সেই ব্যক্তির শাস্তি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবিদের গালি দেয়।’ আমি মালিকি বিচারপতির বাড়িতে এই মূর্খের সাথে বিতর্ক করেছিলাম; তখন দেখেছিলাম তার কাছে চরমপন্থী রাফেজিদের ভ্রান্ত মতবাদ রয়েছে। সে ইবনুল মুতাহার-এর অনুসারীদের থেকে কুফর ও জিন্দিকিপূর্ণ বহু কথা গ্রহণ করেছিল। আল্লাহ তাকে ও তাদেরকে লাঞ্ছিত করুন।
এবং জিম্মিদের ওপর উমরীয় শর্তাবলি(৩) কার্যকর করার রাজকীয় নির্দেশনামা এসে পৌঁছাল। আঠারো তারিখ রজব জুমাবার, দামেস্কের জামে মসজিদের মাকসুরায় সুলতানের প্রতিনিধি, বেদুইন আমিরগণ, উর্ধ্বতন সেনাপতিগণ, প্রভাবশালী ব্যক্তিবর্গ এবং সাধারণ মানুষের উপস্থিতিতে সুলতানের সেই পত্রটি পড়ে শোনানো হলো। তাতে জিম্মিদের ওপর উমরীয় শর্তাবলি ও আরও কিছু অতিরিক্ত বিষয় পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। সেগুলোর মধ্যে ছিল: তারা সুলতানি দপ্তর বা আমিরদের কোনো দপ্তরে কাজ করতে পারবে না এবং অন্য কোনো গুরুত্বপূর্ণ পদেও নিয়োজিত হতে পারবে না। তাদের কারও পাগড়ির দৈর্ঘ্য দশ হাতের বেশি হতে পারবে না এবং(৪) তারা ঘোড়া বা খচ্চরে চড়তে পারবে না, তবে গাধার ওপর আড়াআড়িভাবে গদি বসিয়ে চড়তে পারবে। তারা বিশেষ চিহ্ন যেমন ঘণ্টা, পিতলের আংটি বা সিসার আংটি ছাড়া গোসলখানায় প্রবেশ করতে পারবে না। তাদের নারীরা মুসলিম নারীদের সাথে গোসলখানায় প্রবেশ করতে পারবে না, বরং তাদের জন্য আলাদা গোসলখানা থাকতে হবে। খ্রিস্টান নারীদের ওড়না হতে হবে নীল রঙের সুতি কাপড়ের এবং ইহুদি নারীদের হতে হবে হলুদ রঙের সুতি কাপড়ের।--------------------------------------------
= তিনি হলেন: আইতামুশ আল-জামাদার আন-নাসিরি, ৭৫৩ হিজরিতে তিনি ত্রিপোলির শাসনকর্তা নিযুক্ত হন এবং ৭৫৫ হিজরিতে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরার (১/৪২৪)।
(১) আলাউদ্দিন মুগলাতাই আন-নুরি, প্রধান পাহারাদার, ৭৫৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। যাইরুল হুসাইনি, পৃষ্ঠা (২৯৫)।
(২) "হিল্লাহ": কুফা ও বাগদাদের মধ্যবর্তী একটি বড় শহর, যাকে আল-জামিআইন বলা হতো। মুজামুল বুলদান।
(৩) আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৯৫)।
(৪) প্রসঙ্গ অনুযায়ী বর্ধিত অংশ।

এবং তাদের জুতো জোড়ার একটি কালো ও অন্যটি সাদা হতে হবে(১), এবং তাদের উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিধানগুলো শরীয়াহর বিধান অনুযায়ী কার্যকর করতে হবে(২)।
বিশে জুমাদাল আখিরাত রবিবার রাতে বাবুল জাবিয়ার তোরণটি পুড়ে যায়, এবং এর ফলে মুসলমানগণ ভেতরের তোরণ থেকে বাইরের তোরণ পর্যন্ত সঞ্চিত সেই সমস্ত খাদ্যদ্রব্য ও উপকারী ফসল থেকে বঞ্চিত হয়।
রমজান মাসের শুরুতে প্রাজ্ঞ ইমাম ও পণ্ডিত শেখ শামসুদ্দীন ইবনে আন-নাক্কাশ(৩) আল-মিসরি আশ-শাফিয়ি —যিনি দামেস্কে আগমণ করেছিলেন(৪)— উমাইয়া মসজিদে মেহরাবে সাহাবার সামনে এক ওয়ায মাহফিলের আয়োজন করেন। সেখানে গণ্যমান্য ব্যক্তি, গুণীজন এবং সাধারণ মানুষের বিশাল সমাগম ঘটে। তারা তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ কথা এবং কোনো প্রকার জড়তা, অসংলগ্নতা বা তোতলামি ছাড়াই সাবলীল বাচনভঙ্গির ভূয়সী প্রশংসা করেন। এই মাহফিল আসরের কাছাকাছি সময় পর্যন্ত দীর্ঘস্থায়ী হয়।
তিনই (রমজান) রবিবার সকালে দামেস্ক জামে মসজিদের চত্বরে 'নাসর' (ঈগল) গম্বুজের নিচে প্রধান বিচারপতি তাকিউদ্দীন আস-সুবকি আশ-শাফিয়ির পুত্র বিচারপতি জামালউদ্দীন(৫) হুসাইন(৬)—যিনি তাঁর পিতার প্রতিনিধিও ছিলেন(৭)—তাঁর জানাজা সম্পন্ন হয়। জানাজায় সালতানাতের নায়েব (প্রতিনিধি) আমির আলাউদ্দীন আলী, শহরের বিচারপতিগণ, অভিজাতবর্গ, রাষ্ট্রের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাগণ এবং সাধারণ মানুষের বিশাল উপস্থিতি ছিল। তাঁর জানাজায় মানুষের সমাগম ছিল ঈর্ষণীয়। তাঁর পিতা প্রধান বিচারপতি সেখানে উপস্থিত হন, তিনি শোকে মুহ্যমান হয়ে দুই ব্যক্তির কাঁধে ভর দিয়ে আসছিলেন(৮); তাঁর চেহারায় গভীর শোক ও বিষণ্ণতা ফুটে উঠেছিল। তিনি নিজেই ইমাম হয়ে ছেলের জানাজা পড়ান। তাঁর মহৎ চরিত্র এবং নির্জনতাপ্রিয় স্বভাবের জন্য মানুষ অত্যন্ত ব্যথিত হয়; তিনি কখনও কারো অনিষ্ট করেননি। তিনি অত্যন্ত দক্ষতার সাথে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন এবং এ ক্ষেত্রে তাঁর চারিত্রিক শুভ্রতা ছিল অনন্য। তিনি শামীয়া বাররানিয়া ও আজরাবিয়াসহ(৯) বেশ কিছু মাদরাসায় শিক্ষকতা করেছেন, ফতোয়া দিয়েছেন এবং সভার প্রধান আসন অলঙ্কৃত করেছেন। নাহু (ব্যাকরণ), ফিকহ, ফারায়িজ (উত্তরাধিকার আইন) এবং অন্যান্য বিষয়ে তাঁর গভীর পাণ্ডিত্য ছিল।
তাঁকে কাসিউন পর্বতের পাদদেশে তাঁদের পরিবারের জন্য নির্ধারিত সুপরিচিত কবস্থানে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।

‌‌সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদ ইবনে কালাউনের পুত্র সুলতান আল-নাসির হাসানের প্রত্যাবর্তন
এটি ছিল সোমবার, শাওয়াল মাসের দুই তারিখ; আমির তাজের অনুপস্থিতিতে আমির শায়খুন ও সরগাতমুশ এবং অধিকাংশ আমিরগণ একমত হন যে...--------------------------------------------
(১) এবং 'আয-যাইলুত তাম' (১/ ১৩৫)-এ বর্ণিত আছে: যখন সে কোনো উপবিষ্ট মুসলমানের পাশ দিয়ে যাবে, তখন সে বাহন থেকে নেমে পড়বে এবং নিজের দীনতা প্রকাশ করবে; আর মজলিসে তাদের কখনোই সম্মান প্রদর্শন করা হবে না।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'বিচার করা হবে' শব্দে রয়েছে, তবে আমরা 'আয-যাইলুত তাম'-এ যা আছে তা-ই বহাল রেখেছি।
(৩) তিনি হলেন: শামসুদ্দীন আবু উমামাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন ইয়াহইয়া আদ-দুকালি আল-মিসরি আশ-শাফিয়ি, যিনি ইবনে আন-নাক্কাশ নামে পরিচিত। তিনি ৭৬৩ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, যা সামনে আলোচিত হবে। আল-ওয়াফিয়াত লি-ইবনে রাফি (২/ ২৪৮)।
(৪) ইবনে রাফি বলেন: তিনি আমাদের কাছে দামেস্কে এসেছিলেন এবং দামেস্ক জামে মসজিদে সমবেত মানুষের সামনে আলোচনা করেছিলেন।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'কামালউদ্দীন' রয়েছে, তবে তাঁর জীবনীগ্রন্থের উৎসসমূহে যা পাওয়া গেছে তা-ই আমরা বহাল রেখেছি।
(৬) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-হুসাইনির 'আয-যাইল' পৃষ্ঠা (২৯৬), 'তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ' (৬/ ৮৭), ইবনে রাফির 'আল-ওয়াফিয়াত' (২/ ১৭৩), 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' (২/ ৬১), 'আদ-দারিস' (১/ ২৩৯) এবং 'আয-যাইলুত তাম' (১/ ১৩৭)। তিনি হলেন: হুসাইন বিন আলী বিন আব্দুল কাফি আস-সুবকি আবু আত-তাইয়িব।
(৭) অর্থাৎ তাঁর পিতা প্রধান বিচারপতির প্রতিনিধি।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'দুই ব্যক্তির সাহায্য নেওয়া' অর্থে এসেছে।
(৯) আদ-দারিস (১/ ২৩৯)।

আল-নাসিরের পুত্র আল-মালিক আল-সালিহ সালিহকে ক্ষমতাচ্যুত করা এবং তার ভাই আল-মালিক আল-নাসির হাসানকে পুনরায় ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত করার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া হলো। এটি সে দিনেই সম্পন্ন হলো এবং সালিহকে তার নিজ বাসভবনে কঠোর নজরবন্দি করে রাখা হলো। তাকে তার মা, সিরিয়ার সাবেক নায়েব আমির সাইফউদ্দিন তানকিজের কন্যা খুন্দার নিকট সোপর্দ করা হলো। অতঃপর তারা তাজকে(১) তলব করল। তার ভাই জানতামুর(২) এবং সুলতানের মাতৃকুলীয় ভাই উমর বিন আহমাদ বিন বাকতামুর আল-সাকিকে বন্দি করা হলো। মিশরীয় ভূখণ্ডে এক বিরাট বিশৃঙ্খলা দেখা দিল। তা সত্ত্বেও সিরিয়ায় ডাকযোগে সংবাদ এবং আনুগত্যের শপথের খবর এই মাসের তেরো তারিখ বৃহস্পতিবারের আগে পৌঁছায়নি। সেই সংবাদ নিয়ে আমির ইজ্জুদ্দিন আইদামুর আল-শামসি আগমন করেন। নায়েবকে একটি সম্মানসূচক রাজকীয় পোশাক পরিধান করানোর পর তিনি আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন। প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী আমিরগণ দারুস সা’আদাহ-তে সমবেত হলেন। সুসংবাদ ঘোষণা করা হলো, শহর সাজানো হলো এবং জুমুআর দিনে সুলতান নায়েব, বিচারকমণ্ডলী ও রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের উপস্থিতিতে মিম্বরে তার নামে খুতবা পাঠ করা হলো।
১৯শে শাওয়াল সোমবার সকালে আমির সাইফউদ্দিন মানজাক ত্রিপোলির নায়েব হিসেবে দামেস্কে প্রবেশ করেন এবং আমির ইজ্জুদ্দিন আইদামুরের সাথে কাসরুল আবলাকে অবস্থান করেন। তিনি সেখানে বেশ কয়েকদিন অবস্থান করার পর তার নিজ এলাকার উদ্দেশ্যে রওনা হন(৩)। এই মাসের ২৬ তারিখ বৃহস্পতিবার সকালে আমির সাইফউদ্দিন তাজ তার একদল সঙ্গীসহ মিশরীয় ভূখণ্ড থেকে আগত হয়ে সুরক্ষিত আলেপ্পোর নায়েব হিসেবে দায়িত্ব পালনের উদ্দেশ্যে দামেস্কে প্রবেশ করেন। সুলতানাতের নায়েব তাকে কুবায়বাত-এর কারিমুদ্দিন মসজিদের নিকট অভ্যর্থনা জানান এবং তাকে বাবুল ফরাদীস পর্যন্ত এগিয়ে দেন। তিনি যাত্রা করে বারজাহ-এর সমতলে অবতীর্ণ হলেন এবং সেখানে রাত যাপন করলেন। অতঃপর ভোরে তিনি রওনা হলেন। তিনি আমির শাইখুনের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন, কিন্তু শাইখুন তার ওপর প্রভাবশালী হয়ে তাকে আলেপ্পো অঞ্চলে পাঠিয়ে দেন। মহান কার্যাবলিতে প্রশংসনীয় প্রচেষ্টার কারণে সাধারণ মানুষের নিকট তিনি অত্যন্ত প্রিয় ছিলেন, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌অতঃপর সাতশত ছাপ্পান্ন হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরটি শুরু হলো এমন অবস্থায় যখন ইসলাম ও মুসলিমদের সুলতান হলেন সুলতান আল-মালিক আল-নাসির হাসান বিন আল-মালিক আল-নাসির মুহাম্মাদ বিন আল-মালিক আল-মানসুর কালাউন আল-সালিহি। মিশরে তখন কোনো নায়েব বা উজির ছিল না। সেখানকার বিচারকগণ তারাই ছিলেন যাদের নাম পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখ করা হয়েছে।
দামেস্কের নায়েব ছিলেন আমির আলি আল-মারিদানি। বিচারকগণ, হাজিব (প্রাসাদ রক্ষক), খতিব এবং কাতিবুস সির (প্রধান সচিব) তারাই ছিলেন যাদের নাম পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখ করা হয়েছে।
আলেপ্পোর নায়েব ছিলেন আমির সাইফউদ্দিন তাজ, ত্রিপোলির নায়েব মানজাক এবং হামাহ-র নায়েব আসান্দামুর(৪) আল-উমারি।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কুতলুবুতার। এটি একটি পাঠ্য বিকৃতি।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সান্তামুর। আন-নুজুম (১০/৩০২), আয-যাইলুত তাম্ম (১/১৩৬)।
(৩) আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৩৬১)।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আসতাদামুর।

সাফাদের প্রতিনিধি (নায়েব) ছিলেন আমির শিহাবউদ্দীন বিন সুবহ, হিমসের প্রতিনিধি ছিলেন আমির নাসিরুদ্দীন বিন লাকুশ(১), এবং বালবেকের প্রতিনিধি ছিলেন হাজি কামিল।
সফর মাসের নয় তারিখ সোমবার আমির আরগুন আল-কামিলিকে গ্রেফতার করা হয়। তিনি কিছুকাল দামেস্কের এবং পরে আলেপ্পোর প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এরপর আমির তাজের শাসনামলে তাঁকে মিশরে তলব করা হয়, সেখানে তাঁকে বন্দী করে আলেক্সান্দ্রিয়ার কারাগারে পাঠানো হয়(২)।
সফর মাসের এক শনিবারে দামেস্ক ও এর আশপাশের অঞ্চলের শাফেয়ী প্রধান বিচারপতির (কাযিল কুযাত) নিয়োগপত্র প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আব্দুল ওয়াহহাব বিন প্রধান বিচারপতি তাকীউদ্দীন আস-সুবকীর হাতে অর্পণ করা হয়। এটি তাঁর পিতার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে এবং পিতার জীবিতাবস্থাতেই কার্যকর হয়। মানুষ তাঁকে অভিনন্দন জানাতে তাঁর নিকট গমন করেন(৩)।
রবিউস সানি মাসের ছাব্বিশ তারিখ রবিবার সকালে, প্রধান বিচারপতি তাকীউদ্দীন আস-সুবকী তাঁর পুত্র তাজউদ্দীন আব্দুল ওয়াহহাবকে প্রধান বিচারপতির পদ এবং দারুল হাদীস আল-আশরাফিয়ার শায়খ হিসেবে স্বতন্ত্রভাবে স্থলাভিষিক্ত করার পর, একটি শিবিকায় (পালকি) চড়ে মিশরের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। তাঁর সাথে তাঁর পরিবারের একদল সদস্য ও আত্মীয়স্বজন ছিলেন, যাদের মধ্যে তাঁর দৌহিত্র কাযি বদরুদ্দীন বিন আবিল ফাতহ এবং আরও অনেকে ছিলেন। এর আগেই মানুষ তাঁকে বিদায় জানিয়েছিল; সে সময় তিনি শারীরিকভাবে দুর্বল ছিলেন। বার্ধক্য ও দুর্বলতার কারণে সফরের কষ্ট তাঁর সহ্য হবে কি না—এ নিয়ে কেউ কেউ আশঙ্কার মধ্যে ছিলেন।
জুমাদাল আখিরা মাসের ছয় তারিখ শুক্রবার জোহরের নামাজের পর প্রধান বিচারপতি তাকীউদ্দীন(৪) আলী(৫) বিন আব্দুল কাফী বিন আলী বিন তাম্মাম আস-সুবকী আল-মিসরী আশ-শাফেয়ীর জানাজা সম্পন্ন হয়। তিনি মিশরে সোমবার রাতে ইন্তেকাল করেন এবং ওই দিন সকালেই তাঁকে দাফন করা হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল পূর্ণ তেরানব্বই বছর এবং চুরানব্বই বছরে পা দিয়ে কয়েক মাস অতিবাহিত হয়েছিল। তিনি দামেস্কে প্রায় সতের বছর বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন, এরপর তাঁর পুত্র প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আব্দুল ওয়াহহাবের অনুকূলে পদত্যাগ করেন। এরপর তিনি শিবিকায় চড়ে মিশরে গমন করেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। মিশরে পৌঁছার পর তিনি এক মাসের কম সময় অবস্থান করে ইন্তেকাল করেন।
শোকবার্তা এবং তাঁর পুত্রের জন্য তাকভিয়্যাহ(৬) ও কাইমারিয়্যাহ মাদরাসায় স্থায়ীকরণের রাজকীয় ফরমান ও সম্মাননা পৌঁছায় তাঁর মনকে শান্ত করার জন্য। সাধারণ রীতি অনুযায়ী মানুষ তাঁকে শোক জানাতে গমন করেন।
প্রধান বিচারপতি আস-সুবকী তাঁর যৌবনকালে মিশরে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং শামে (সিরিয়া) সফর করেছেন। সেখানে তিনি নিজে পাঠ করেছেন ও গ্রন্থ রচনা করেছেন--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে রয়েছে: ইবনুল আকওয়াস।
(২) আদ-দুরার আল-কামিনাহ (১/৩৫৩) এবং আয-যাইলুত তাম (১/১৪১)।
(৩) আদ-দুরার আল-কামিনাহ (২/৪২৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে রয়েছে: তাকীউদ্দীন বিন আলী, যা একটি ভ্রম।
(৫) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আয-যাইল লিল হুসাইনী পৃ. (৩০৪), তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (৬/১৪৬), আল-ওয়াফায়াত লি ইবনি রাফে' (২/১৮৫), আদ-দুরার আল-কামিনাহ (৩/৬৩), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (১০/৩১৮), আয-যাইলুত তাম (১/১৪৩), বুগইয়াতুল উ'য়াত (২/১৭৬) এবং এতে তাঁর মৃত্যুসন ৭৫৫ হিজরি বলা হয়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে রয়েছে: আল-ইয়াকুবিয়্যাহ, যা একটি লিখন প্রমাদ। আমরা আদ-দারিস (১/২২৩, ৪৪৫) গ্রন্থে যা রয়েছে তা বহাল রেখেছি। এটি বাব আল-ফারাদিস সংলগ্ন আমারা বাজারে অবস্থিত একটি মাদরাসা, যা জামে মসজিদের উত্তরে এবং জাহিরিয়্যাহর পূর্বে অবস্থিত।

তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর বহু সংখ্যক সুপ্রসিদ্ধ ও অত্যন্ত উপকারী গ্রন্থ রয়েছে। বিচারপতির দায়িত্ব পালনকালেও তিনি মৃত্যু পর্যন্ত অবিরাম গ্রন্থ রচনা ও লেখালেখি চালিয়ে গেছেন। তিনি প্রচুর তিলাওয়াত করতেন এবং আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি শেষ রাতে ইবাদতে দাঁড়িয়ে তাহাজ্জুদ আদায় করতেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
এই বছরের জুমাদাল উলা মাসে অভিশপ্ত ইউরোপীয়দের (ফ্রাঙ্কদের) পশ্চিম ত্রিপোলি শহর(১) দখল করার সংবাদ ছড়িয়ে পড়ে। আমি জনৈক প্রধান বিচারপতির কিতাবে পড়েছি যে, তাদের এই দখল অভিযান ছিল এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসের প্রথম শুক্রবার রাতে। অতঃপর পনের দিন পর মুসলিমরা তা পুনরুদ্ধার করেন এবং তারা শুরুতে যতজন মুসলিমকে হত্যা করেছিল, মুসলিমরা তার বহুগুণ কাফেরদের হত্যা করেন। সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য। সরকারি কর্তৃপক্ষ শামে (সিরিয়া) চিঠি পাঠিয়ে বন্দি মুক্তির জন্য ওয়াকফকৃত অর্থ থেকে সাহায্য চান, যাতে অবশিষ্ট মুসলিমদের কাফেরদের হাত থেকে মুক্ত করা যায়।
এই বছরের ১১ই রজব বুধবার মালিকি বিচারপতি, তথা প্রধান বিচারপতি জামালুদ্দিন আল-মাসাল্লাতি বালবাক এলাকার আর-রাস গ্রামের দাউদ ইবনে সালিম নামক এক খ্রিস্টানকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার আদেশ দেন। বালবাকের বিচারালয়ে প্রমাণিত হয়েছিল যে, সে লাবওয়াহ গ্রামের আহমাদ ইবনে নূরুদ্দিন আলী ইবনে গাজীর সাক্ষ্যের বিপরীতে স্বীকারোক্তি দিয়েছিল। ওই ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শানে অত্যন্ত কুরুচিপূর্ণ এবং অপমানজনক কথা বলেছিল এবং এমন গালিগালাজ করেছিল যা উল্লেখ করার যোগ্য নয়। ফলে আল্লাহ তাকে লানত করুন, সেই দিন আসরের আজানের পর ঘোড়াবাজারে তাকে হত্যা করা হয় এবং সাধারণ মানুষ তাকে পুড়িয়ে ফেলে। এর মাধ্যমে আল্লাহ মুমিনদের অন্তরকে প্রশান্তি দান করেন। সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য।
১৪ই শাবান রবিবার সকালে বিচারপতি বাহাউদ্দিন আবু আল-বাকা আস-সুবকি আল-কাইমারিয়্যাহ মাদরাসায়(৩) পাঠদান শুরু করেন। তাঁর চাচাতো ভাই প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দিন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে প্রধান বিচারপতি তাকিউদ্দিন আস-সুবকি তাঁর অনুকূলে পদটি ছেড়ে দিয়েছিলেন। সেখানে বিচারপতি ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। তিনি আল্লাহর এই বাণী দিয়ে পাঠদান শুরু করেন: {এবং তারা নিজেদের ওপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেয়, যদিও তারা অভাবগ্রস্ত থাকে} [সূরা আল-হাশর: ৯]।
এই দিন জোহরের পর বরেণ্য ও মেধাবী যুবক শায়খ জামালুদ্দিন আব্দুল্লাহ ইবনে(৪) আল্লামা শামসুদ্দিন ইবনে কায়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ আল-হাম্বলির জানাজা সম্পন্ন করা হয়। তাঁকে তাঁর পিতার কবরের পাশে বাবুস সাগির কবরস্থানে দাফন করা হয়। তাঁর জানাজায় মানুষের প্রচুর সমাগম হয়েছিল। তাঁর গভীর পাণ্ডিত্য ছিল এবং তাঁর মেধা ছিল অত্যন্ত প্রখর। তিনি ফতোয়া প্রদান, পাঠদান, পুনরাবৃত্তি ও বিতর্কে পারদর্শী ছিলেন এবং বহুবার হজ পালন করেছেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর কবরকে রহমতে সিক্ত করুন।
১৯শে শাওয়াল সোমবার দিনের বেলা তুলা ব্যবসায়ীদের বাজারে (সুক আল-কাত্তানিন) এক ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড ঘটে। সুলতানের প্রতিনিধি, হাজিবগণ (দ্বাররক্ষী) এবং বিচারপতিগণ সেখানে ছুটে যান। এমনকি শ্রমিক(৫) ও স্বেচ্ছাসেবকগণ আগুন নেভানোর জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেন, যতক্ষণ না এর ভয়াবহতা প্রশমিত হয়। এই আগুনের কারণে অসংখ্য দোকান ও বাড়িঘর ভস্মীভূত হয়। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁর কাছেই আমাদের ফিরে যেতে হবে। আমি পরদিন গিয়ে দেখলাম আগুন তখনো জ্বলছে এবং ধোঁয়া...--------------------------------------------
(১) আয-যাইলুত তাম (১/ ১৪২)।
(২) আয-যাইলুত তাম থেকে বর্ধিত।
(৩) আদ-দারিস (১/ ৪৪৫)।
(৪) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ২৯০), আদ-দারিস (২/ ৯০) এবং আশ-শাযারাত (৬/ ১৮০) গ্রন্থে রয়েছে। তিনি হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-হাম্বলি আদ-দিমাশকি। উক্ত সব কটি গ্রন্থেই তাঁর নাম 'শরাফুদ্দিন' হিসেবে উল্লেখ আছে।
(৫) "আল-ফুউল": এটি 'ফায়েল' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ শ্রমিক। এটি 'ফাআলাহ' হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।

আগুনের শিখা উপরে উঠছিল, আর মানুষ প্রচুর জল ঢেলে তা নেভানোর চেষ্টা করছিল, কিন্তু আগুন নিভছিল না। তবে দেয়ালগুলো ধসে পড়েছিল, ঘরবাড়ি ধ্বংস হয়েছিল এবং বাসিন্দারা স্থানান্তরিত হয়েছিল। সমাপ্ত, আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌অতঃপর পঁচাত্তর শত সাতান্ন (৭৫৭) হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি যখন শুরু হলো, তখন মিশর, সিরিয়া (শাম), হারামাইন শরিফাইন এবং অন্যান্য অঞ্চলের সুলতান ছিলেন আল-মালিকুন নাসির হাসান বিন আল-মালিকিন নাসির মুহাম্মাদ বিন আল-মালিকিল মানসুর কালাউন আস-সালিহি। মিশরে কোনো নায়েব (প্রতিনিধি) বা উজির ছিল না; বরং সালতানাতের প্রশাসনিক কার্যাবলি আমির সাইফুদ্দীন শাইখুন, এরপর আমির সাইফুদ্দীন সারগাতমুশ এবং তারপর আমির ইজ্জুদ্দীন তুকতাই(১) দাওয়াইদারের নিকট ন্যস্ত ছিল। মিশরের বিচারপতিগণ (কাযীগণ) পূর্ববর্তী বছরের ন্যায় বহাল ছিলেন, তবে শাফেয়ি প্রধান বিচারপতি ব্যতীত; কারণ তিনি ছিলেন প্রয়াত প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আব্দুল ওয়াহাব বিন তাকিউদ্দীন আস-সুবকির পুত্র।
আলেপ্পোর (হালাব) নায়েব ছিলেন আমির সাইফুদ্দীন তাজ, ত্রিপোলির (তারাবুলুস) আমির সাইফুদ্দীন মানজাক, সাফাদের আমির শিহাবুদ্দীন বিন সুবহ, হামার আসান্দামুর(২), হিমসের আলাউদ্দীন বিন আল-মুয়াত্তাম এবং বালবাকের আমির নাসিরুদ্দীন [বিন](৩) লাকুশ(৪)।
রবিউল আউয়াল মাসের প্রথম দশকে উমাইয়া মসজিদের মেঝের সংস্কার কাজ সম্পন্ন হয় এবং মাকসুরা ও গম্বুজের কারুকাজ খচিত পাথরগুলো ধৌত করা হয়। সেখানে চমৎকার গালিচা বিছানো হয় এবং প্রদীপের পাত্রগুলো ঝকঝকে সাদা করা হয়, ফলে মসজিদ প্রাঙ্গণ অত্যন্ত আলোকোজ্জ্বল হয়ে ওঠে। সুলতানের নায়েবের নির্দেশে আমির আলাউদ্দীন আইদাগমুশ—যিনি আমিরুত ত্বলখাখানাতদের একজন ছিলেন—এই কাজের তদারকি করেন।
এই বছরের ২৮শে রবিউস সানি শুক্রবার জামে তানকিজে আমির আখুর (অশ্বশালার প্রধান) আমির সাইফুদ্দীন বুরাক(৫)-এর জানাজা পড়ানো হয় এবং তাকে সুফিদের কবরস্থানে দাফন করা হয়। তিনি প্রশংসনীয় চরিত্রের অধিকারী ছিলেন, প্রচুর সালাত ও সদকা আদায় করতেন এবং কল্যাণকর কাজ ও নেককারদের ভালোবাসতেন। তিনি শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহ.)-এর বিশিষ্ট সঙ্গীদের অন্যতম ছিলেন। তার দুই পুত্র নাসিরুদ্দীন মুহাম্মাদ এবং সাইফুদ্দীন আবু বকর—উভয়ের প্রত্যেকের জন্য দশটি বর্শার (সামরিক পদমর্যাদা) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং নাসিরুদ্দীনকে(৬) তার পিতার স্থলাভিষিক্ত করে রাজকীয় আস্তাবলের দায়িত্ব প্রদান করা হয়েছে।
৪ঠা জুমাদাল উলা বৃহস্পতিবার প্রয়াত আমির সাইফুদ্দীন বুরাকের (রহ.) দুই পুত্র—আমির নাসিরুদ্দীন মুহাম্মাদ এবং সাইফুদ্দীন আবু বকর—উভয় ভাইকে দশজন অশ্বারোহীর আমির (আমিরে আশারা) হিসেবে সম্মানসূচক পোশাক (খিলআত) প্রদান করা হয়।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: মুগলতাই, এবং এর আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: ইস্তাদমুর।
(৩) বাক্যের প্রাসঙ্গিকতায় বর্ধিত অংশ।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আকুস।
(৫) তার জীবনী 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' (১/৪৭৪) এবং 'আয-যাইলুত তাম' (১/১৫২-১৫৩) গ্রন্থে রয়েছে; উভয় গ্রন্থে তার মৃত্যু রবিউল আউয়াল মাসে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: ওয়ান-নাসির।

এই মাসে হানবালি ফকীহদের মধ্যে 'মুনাগালা' (ওয়াকফ সম্পত্তি বিনিময়) সংক্রান্ত মাসআলায় বিবাদ দেখা দেয়। ইবন কাযি আল-জাবাল(১) হানবালি আমীর সাইফুদ্দীন তাইদামুর আল-ইসমাঈলী(২) হাজিবুল হুজজাবের বাসভবনের ভূমির ব্যাপারে মুনাগালার রায় দিয়েছিলেন; যাতে সেই ভূমি অন্য ভূমির সাথে বিনিময় করে দ্বিতীয় ভূমিটিকে প্রথমটির অনুরূপ ওয়াকফ করে দেওয়া হয়। তিনি তার নিজস্ব পদ্ধতিতে এটি সম্পাদন করেন, কিন্তু অন্য তিন মাযহাবের (শাফিঈ, হানাফী ও মালিকী) বিচারকগণ তা নাকচ করে দেন। এতে হানবালি প্রধান বিচারপতি জামালুদ্দীন আল-মারদাওয়ী আল-মাকদিসী রাগান্বিত হন এবং এ নিয়ে একাধিক সভা অনুষ্ঠিত হয়। বিষয়টি নিয়ে আলোচনা দীর্ঘায়িত হয়। তাদের অনেকেই দাবি করেন যে, ইমাম আহমাদের মাযহাবে মুনাগালা কেবল চরম প্রয়োজন (যরুরত) এবং যখন ওয়াকফকৃত সম্পদ থেকে কোনো উপকার গ্রহণ সম্ভব নয় কেবল তখনই বৈধ। তবে নিছক জনকল্যাণ বা প্রবল স্বার্থের (মাসলাহা রাজিহা) ভিত্তিতে তা জায়েয নয়। শাইখ তাকিউদ্দীন ইবন তাইমিয়া এ বিষয়ে যা সাব্যস্ত করেছেন এবং ইমাম আহমাদ থেকে তাঁর দুই পুত্র সালিহ(৩) ও হারব এবং আবু দাউদ প্রমুখের সূত্রে যা বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ প্রবল স্বার্থের প্রয়োজনে এটি জায়েয—তা গ্রহণ করতে তারা অস্বীকৃতি জানান। ইবন তাইমিয়া এ বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র রিসালাহ রচনা করেছেন যা আমি দেখেছি; এটি অত্যন্ত চমৎকার ও তথ্যবহুল। ফিকহ সম্পর্কে সামান্যতম রুচিবোধসম্পন্ন ব্যক্তিও এটি পাঠ করলে দ্বিধাহীনভাবে বুঝতে পারবেন যে এটিই ইমাম আহমাদের মাযহাব (রহিমাহুল্লাহ)। ইমাম আহমাদ তাঁর পুত্র সালিহের বর্ণনায় ইয়াযিদ বিন আওফের সূত্রে মাসউদী থেকে এবং তিনি কাসিম বিন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করে এর সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন যে: উমর (রা.) ইবন মাসউদ (রা.)-কে লিখেছিলেন যেন তিনি কুফার জামে মসজিদটি খেজুর বিক্রেতাদের বাজারের (সুকুত তাম্মারীন) স্থানে সরিয়ে নেন এবং বাজারের স্থানটি পুরাতন জামে মসজিদের জায়গায় নির্ধারণ করেন(৪)। ইবন মাসউদ (রা.) তাই করেছিলেন। নিছক জনকল্যাণের ভিত্তিতে ওয়াকফ সম্পদ স্থানান্তরের বিষয়ে এটি এক স্পষ্ট প্রমাণ, কারণ পুরাতন মসজিদটিকে বাজারে পরিণত করার পেছনে কোনো 'যরুরত' বা চরম আবশ্যকতা ছিল না। যদিও এর সনদে কাসিম ও উমরের মাঝে এবং কাসিম ও ইবন মাসউদের মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, তবুও মাযহাবের ইমাম এটি দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন এবং এর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যা এ বিষয়ে অত্যন্ত সুস্পষ্ট। অতঃপর মাসের আটাশ তারিখ সোমবার এ বিষয়ে সভা অনুষ্ঠিত হয়।
চব্বিশে জুমাদাল উলা বুধবার রাতে 'বাবুল ফারাজ'-এর বাইরে এক ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড ঘটে। এর ফলে তজ ও ইয়ালবুগার অনেক বিপণিবিতান (কায়সারিয়্যাহ), তানকিযের কন্যার জন্য নির্মিত তওয়াশীর বিপণিবিতান এবং আরও অনেক বাজার, বাড়িঘর ও দোকান পুড়ে যায়। মানুষের বিপুল পরিমাণ আসবাবপত্র, তামা ও ব্যবসাপণ্য নষ্ট হয় যার মূল্য দশ লক্ষ দিরহামের চেয়েও বেশি হবে। আমরা আল্লাহরই এবং তাঁরই কাছে আমাদের প্রত্যাবর্তন। অনেক মানুষ উল্লেখ করেছেন যে, এই বিপণিবিতানগুলোতে পাপাচার, সুদ ও জালিয়াতির মতো অনেক গর্হিত কাজ চলত(৫)।
সাতাশে জুমাদাল উলা সংবাদ আসে যে, ফিরাঞ্জিরা (ক্রুসেডাররা)—আল্লাহর অভিশাপ তাদের ওপর বর্ষিত হোক—অধিকার করে নিয়েছে...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: শরফুদ্দীন আহমাদ ইবন কাযিুল কুজাত হাসান, মৃত্যু: ৭৭১ হিজরী। ইবন রাফি'র আল-ওফায়াত (২/৩৫৪)।
(২) তাইদামুর আল-ইসমাঈলী আল-হাজিব; দামেস্কে আমীর ছিলেন, পরে তাকে গ্রেফতার করা হয়। মৃত্যু: ৭৩৯ হিজরী।
(৩) সালিহ ও হারব ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বলের (রহিমাহুমুল্লাহ) পুত্র। প্রথমজন আসবাহানের বিচারক ছিলেন, মৃত্যু: ২৬৬ হিজরী। ওফায়াতুল আ'ইয়ান (১/৬৫)। হারব সম্পর্কে আমার হাতের নাগালে থাকা উৎসগুলোতে কোনো জীবনী পাইনি। আমি ইমাম আহমাদের সালিহ ও আবদুল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো সন্তানের কথা জানি না, আবদুল্লাহর নামানুসারেই তাঁর কুনিয়াত ছিল।
(৪) যা উমর ইবনুল খাত্তাবের আদেশে সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস নির্মাণ করেছিলেন (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)। মু'জাম ইয়াকুত।
(৫) আল-হুসাইনীর আয-যাইল, পৃ. ৩১০; আয-যাইলুত তাম (১/১৪৮); এবং 'যাগাল' অর্থ হলো জালিয়াতি।

সাইদা(১); তারা সাতটি জাহাজে করে আগমন করল এবং সেখানকার একদল অধিবাসীকে হত্যা করে প্রচুর সম্পদ লুণ্ঠন ও অনেককে বন্দী করল। জুমার দিন ফজর ওয়াক্তে তারা জনগণের ওপর অতর্কিত হামলা চালায়। মুসলমানগণ তাদের বিশাল এক বাহিনীকে হত্যা করেন এবং তাদের একটি জাহাজ ধ্বংস করে দেন। শনিবার বিকেলে আসরের আগে ফিরিঙ্গিরা পুনরায় আসে। ওয়ালি (প্রাদেশিক শাসক) অত্যন্ত জখম ও পরিশ্রান্ত অবস্থায় সেখানে পৌঁছান। তখন নায়েবে সুলতানাত (সুলতানের প্রতিনিধি) সেই এলাকায় সৈন্যবাহিনী প্রস্তুত করে পাঠানোর নির্দেশ দেন। ফলে তারা সেই রাতেই যাত্রা করেন—সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। তাঁদের অগ্রভাগে ছিলেন হাজিবুল হুজজাব (প্রধান প্রকোষ্ঠরক্ষক) এবং সাফাদের নায়েব আমির শিহাবউদ্দীন বিন সুব্হ তাঁদের অভিমুখে দ্রুত অগ্রসর হন। তিনি দামেস্কের বাহিনীর পূর্বেই পৌঁছে যান এবং দেখতে পান যে, ফিরিঙ্গিরা লুণ্ঠিত মালামাল ও বন্দীদের নিয়ে সাইদার সম্মুখস্থ একটি দ্বীপে অবস্থান নিয়েছে। মুসলমানগণ যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের মধ্য থেকে একজন বৃদ্ধ এবং তাদের উচ্চবংশীয় এক যুবককে বন্দী করেছিলেন; মূলত এই বন্দিত্বই তাদের চলে যাওয়ার পথে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল। অতঃপর সৈন্যবাহিনী তাদের নিকট বন্দীদের মুক্তির ব্যাপারে পত্রালাপ করে। তারা প্রতি ব্যক্তির বিনিময়ে পাঁচশত করে দাবি করল। ফলে বন্দীদের দপ্তর থেকে ত্রিশ হাজার দিরহাম গ্রহণ করে তারা সকল বন্দীকে মুক্তি দিল—সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, তাদের সাথে আর কেউ বন্দী থাকল না।
সেই ফিরিঙ্গি কিশোরটি মুসলমানদের সাথেই থেকে গেল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। তারা সেই আহত বৃদ্ধকে তাদের নিকট হস্তান্তর করল। এদিকে ফিরিঙ্গিরা প্রচণ্ড তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়েছিল; তারা সেখানকার একটি নদী থেকে পানি পান করতে চাইল কিন্তু সৈন্যবাহিনী তাদের বাধা দিল এবং এক ফোঁটা পানিও নিতে দিল না। ফলে তারা মঙ্গলবার রাতে তাদের লুণ্ঠিত মালামাল গুটিয়ে পলায়ন করল। যুদ্ধে নিহত ফিরিঙ্গিদের একটি দলের মস্তক দামেস্কের দুর্গে ঝুলিয়ে দেওয়ার জন্য পাঠানো হলো। এই সময়ে সংবাদ এল যে, ইয়াস(২) শহরটি ফিরিঙ্গিরা ঘেরাও করে ফেলেছে। তারা শহরের বহিঃপ্রাচীর(৩) দখল করে নিয়েছে এবং বর্তমানে দুর্গটি অবরোধ করে রেখেছে, যেখানে শহরের নায়েব অবস্থান করছেন। উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা সেখানকার প্রচুর অধিবাসীকে হত্যা করেছে; নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন করতে হবে। আলেপ্পোর অধিপতি এক বিশাল বাহিনী নিয়ে তাদের অভিমুখে রওনা হয়েছেন। আল্লাহর নিকট প্রার্থনা, তিনি যেন তাঁর শক্তি ও সামর্থ্যের মাধ্যমে তাঁদের বিজয় দান করেন। সাধারণ মানুষের মধ্যে এই গুজবও ছড়িয়ে পড়েছিল যে, আলেকজান্দ্রিয়া অবরুদ্ধ হয়েছে, তবে এখন পর্যন্ত তা নিশ্চিত হওয়া যায়নি। আল্লাহর নিকটই সাহায্য কাম্য। শনিবার, ৪ঠা জুমাদাল আখিরাতে সাইদায় নিহত ফিরিঙ্গিদের মস্তকসমূহ আনা হলো—যার সংখ্যা ত্রিশের অধিক—এবং সেগুলো দুর্গের অলিন্দে স্থাপন করা হলো। এতে মুসলমানগণ অত্যন্ত আনন্দিত হলেন—সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর।
জুমাদাল আখিরাতের বাইশ তারিখ বুধবার রাতে বাবুল সাগিরের(৪) অভ্যন্তরে এক ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড ঘটে। সুওয়াইকা-র নিকটবর্তী চিনির কারখানা থেকে আগুনের সূত্রপাত হয়, যা শানাশিন মসজিদের সাথে সংলগ্ন। ফলে সেই কারখানা এবং এর আশপাশের এলাকা থেকে শুরু করে আবু নাসর গোসলখানা পর্যন্ত ভস্মীভূত হয়। আগুন উক্ত সুওয়াইকা এবং সেখানকার অন্যান্য স্থানেও ছড়িয়ে পড়ে। এটি বাবুল ফারাজের বাইরের অগ্নিকাণ্ডের সমান বা তার চেয়েও ভয়াবহ ছিল। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন করতে হবে। নায়েবে সুলতানাত সেখানে উপস্থিত হয়েছিলেন। ঘটনাটি ঘটেছিল এশার নামাজের সময়, তবে বাতাস অত্যন্ত প্রবল ছিল; আর তা ছিল মহাপরাক্রমশালী সর্বজ্ঞ আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত।
এবং রাবীদের (হাদিস বর্ণনাকারী) অন্যতম শায়খ ইযযুদ্দীন মুহাম্মদ(৫) বিন ইসমাইল বিন উমর আল-হামাউয়ি মঙ্গলবার রাতে ইন্তেকাল করেন।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'সাফাদ' রয়েছে, যা একটি ভুল লিখন; কারণ উপকূল থেকে সাফাদের অবস্থান অনেক দূরে। আমরা 'যাইলুত তাম' (১/১৪৯) গ্রন্থের পাঠ গ্রহণ করেছি।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'ইনাস' রয়েছে, শুদ্ধরূপ 'যাইলুত তাম' থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) "আর-রাবীদ ও আর-রাবাদ": শহরের প্রাচীর; সম্ভবত এর দ্বারা শহরের প্রাচীরের বাইরে থাকা গবাদি পশুদেরও বোঝানো হয়েছে।
(৪) 'যাইলুত তাম' (১/১৪৮)।
(৫) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: 'আয-যাইল', পৃ. ৩১২; ইবনে রাফে'র 'আল-ওয়াফায়াত' (২/১৯২) এবং 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' (৩/৩৮৯)।

জুমাদিউল আখিরা মাসের আটাশ তারিখ (তার মৃত্যু হয়), এবং পরদিন যোহরের নামাজের পর উমাইয়া জামে মসজিদে তার জানাজা সম্পন্ন করা হয় এবং তাকে বাবুস সগির কবরস্থানে দাফন করা হয়। তার জন্ম ছিল ৬৬০ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের দুই তারিখে। তিনি প্রচুর হাদিস সংগ্রহ করেছিলেন এবং জীবনের শেষ ভাগে একদল বর্ণনাকারীর থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক মর্যাদাপ্রাপ্ত হন। তার মৃত্যুর মাধ্যমে বায়হাক্বী রহমাতুল্লাহি আলাইহির "আস-সুনানুল কাবীর" শোনার ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।
রজব মাসের পনেরো তারিখ শুক্রবার রাতে কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে সালিহিয়া মহল্লায় এক ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড ঘটে। এর ফলে হাম্বলি জামে মসজিদের দক্ষিণ পাশের পুরো বাজারটি পূর্ব-পশ্চিম এবং উত্তর-দক্ষিণসহ সম্পূর্ণরূপে ভস্মীভূত হয়ে যায়। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।
রমজান মাসের পাঁচ তারিখ শুক্রবারে সাইফুদ্দীন ইয়ালবুগা আন-নাসিরি(১) কর্তৃক ঘোড়ার বাজারের পশ্চিমে নির্মিত জামে মসজিদে খুতবা প্রদান করা হয় এবং সেদিনই এটি উদ্বোধন করা হয়। এটি অত্যন্ত সুন্দর ও জাঁকজমকপূর্ণ হয়েছিল। শেখ নাসিরুদ্দীন(২) ইবনুর রাবওয়াহ আল-হানাফি খুতবা প্রদান করেন। শেখ শামসুদ্দীন আশ-শাফিঈ আল-মাওসিলি(৩) তার সাথে এই পদ নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন এবং উক্ত মসজিদের প্রতিষ্ঠাতা ইয়ালবুগার পক্ষ থেকে তার নিয়োগপ্রাপ্তি ও সুলতানের পক্ষ থেকে রাজকীয় ফরমান প্রদর্শন করেছিলেন। কিন্তু ইবনুর রাবওয়াহ তার ওপর প্রবল হয়ে যান, কারণ তিনি শেখ কাওয়ামুদ্দীন আল-ইতকানি আল-হানাফির প্রতিনিধি ছিলেন, যিনি তখন মিসরে অবস্থান করছিলেন। তার কাছে সুলতানের পক্ষ থেকে একটি নিয়োগপত্র ছিল যা মাওসিলির নিয়োগপত্রের পরের তারিখের। ফলে ইবনুর রাবওয়াহর পক্ষে আদেশ জারি করা হয়। সেদিন তিনি 'দারুস সাআদা' থেকে কালো সম্মানসূচক পোশাক পরিধান করেন এবং তার সামনে খিলাফতের কালো পতাকাসমূহ বহন করে আনা হয়। মুয়াজ্জিনগণ প্রথা অনুযায়ী তাকবীর ধ্বনি দিচ্ছিলেন। সেদিন তিনি একটি চমৎকার খুতবা প্রদান করেন যার অধিকাংশ ছিল কোরআনের ফজিলত সম্পর্কে। তিনি মেহরাবে দাঁড়িয়ে সূরা ত্বহা-র প্রথম অংশ তিলাওয়াত করেন। সেখানে অনেক আমির, সাধারণ ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ এবং কিছু বিচারক উপস্থিত ছিলেন। এটি ছিল এক স্মরণীয় দিন এবং আমি উপস্থিতদের মধ্যে তার নিকটেই ছিলাম।
আশ্চর্যের বিষয় হলো, জিলকদ মাসে আমি একটি চিঠির খোঁজ পাই যা জনৈক ব্যক্তি ত্রিপোলি অঞ্চল থেকে তার এক বন্ধুর কাছে পাঠিয়েছিলেন। তাতে লেখা ছিল: মখদুম (বন্ধু) শেখ ইমাদুদ্দীনকে ত্রিপোলি থেকে শুরু করে বৈরুতের শেষ সীমানা ও সমগ্র কাসরওয়ান পর্যন্ত উপকূলীয় অঞ্চলে ঘটে যাওয়া অগ্নিকাণ্ড সম্পর্কে অবহিত করছেন। সেই আগুনে পাহাড়ের সব গাছপালা পুড়ে যায় এবং চিতা, ভালুক, শিয়াল ও বন্যশূকরের(৪) মতো সব বন্যপ্রাণী মারা যায়। বন্যপ্রাণীদের পালানোর মতো কোনো জায়গা অবশিষ্ট ছিল না। কয়েক দিন ধরে আগুন জ্বলতে থাকে এবং আগুনের ভয়ে মানুষ সমুদ্রতীরে আশ্রয় নেয়। প্রচুর জয়তুন গাছ পুড়ে যায়। অবশেষে যখন বৃষ্টি নামল—যা তিশরিন মাসে হয়েছিল এবং এই বছরের জিলকদ মাসের ঘটনা—তখন আল্লাহর নির্দেশে আগুন নিভে যায়। তিনি বলেন, একটি আশ্চর্যজনক ঘটনা হলো, একটি গাছের পাতা উড়ন্ত অবস্থায় এক বাড়ির চিমনি দিয়ে ভেতরে পড়ে এবং এর ফলে ঘরের ভেতরের সমস্ত আসবাবপত্র, পোশাক-পরিচ্ছদ ও প্রচুর রেশমি অলঙ্কার পুড়ে ছাই হয়ে যায়। এই অঞ্চলের অধিকাংশ এলাকা--------------------------------------------
(১) যার নির্মাণ কাজ শুরু করেছিলেন সিরিয়ার সুলতানি নায়েব ইয়ালবুগা।
(২) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল আজিজ আল-হানাফি, যিনি ইবনুর রাবওয়াহ নামে পরিচিত। তিনি দামেস্কের মুকাদ্দামিয়া মাদরাসার শিক্ষক এবং ইয়ালবুগা জামে মসজিদের খতিব ছিলেন। তিনি ৭৬৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। যাইল পৃষ্ঠা ৩৭০ এবং আদ-দারিস (১/ ৫৯৪)।
(৩) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল কারিম বিন রিদওয়ান বিন আব্দুল আজিজ আল-মাওসিলি। তার জন্ম বা’লাবাক্কে। তিনি উমাইয়া মসজিদে খতিব হিসেবে নিযুক্ত হয়েছিলেন। তিনি দামেস্কে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং সেখানে বিভিন্ন সরকারি পদ লাভ করেন। পরে তিনি সে সব ছেড়ে দিয়ে কিতাবের ব্যবসায় আত্মনিয়োগ করেন এবং প্রচুর সম্পদ অর্জন করেন। তিনি ৭৭৪ হিজরিতে ত্রিপোলিতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/ ১৮৮), আদ-দারিস (১/ ৯৫)।
(৪) 'যাইলুত তাম' (১/ ১৪৮) গ্রন্থে 'শূকর' শব্দটি নেই, তবে খবরটি হুবহু উদ্ধৃত হয়েছে।

দ্রুজ ও রাফিযীদের বিষয়ে। আমি এটি এর লেখক মুহাম্মদ ইবনে বালাবানের(১) হস্তলিপি থেকে তার সঙ্গীর জন্য অনুলিপি করেছি, আর আমার নিকট এই উভয় কপিই তুলাদণ্ডে (যাচাইকৃত অবস্থায়) রয়েছে।(২) আল্লাহর কসম! এটি এক বিস্ময়কর ব্যাপার।
এই মাসে—অর্থাৎ যুল-কাদাহ মাসে—শায়খ ইসমাইল ইবনে আল-ইযয আল-হানাফী এবং তার হানাফী সাথীদের মধ্যে একটি বিচার চলাকালে কিছু লোকের ওপর তার চড়াও হওয়ার কারণে বিতর্ক সৃষ্টি হয়। এর ফলে তাকে তিন দিন পর্যন্ত আদালতের মজলিসে উপস্থিত করার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়, যেন তিনি তাদের নিকট একজন অবাধ্য ব্যক্তি। যখন তিনি উপস্থিত হননি, তখন হানাফী বিচারকের প্রতিনিধি কাযী শিহাব উদ্দিন(৩) আল-কাফরী তার সাক্ষ্যদানের যোগ্যতা বাতিলের রায় দেন। পরবর্তীতে সংবাদ পাওয়া যায় যে তিনি মিশরের দিকে রওয়ানা হয়েছেন। তখন নায়েব (প্রতিনিধি) তাকে ফিরিয়ে আনার জন্য তার পিছু পিছু লোক পাঠান এবং তাকে তিরস্কার করেন। অতঃপর তাকে তার বাড়িতে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয় এবং হানাফী প্রধান বিচারপতি তার পক্ষে সুপারিশ করেন। ফলে বিষয়টি সুরাহা হয়; আল্লাহর প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি।

‌‌অতঃপর সাতশত আটান্ন হিজরী সাল শুরু হলো
এই বছরের সূচনা হলো এমতাবস্থায় যে, আমীরুল মুমিনীন আল-মুতাদিদ বিল্লাহ আবু বকর ইবনুল মুসতাকফী বিল্লাহ আবু রাবী সুলাইমান আল-আব্বাসী খলীফা হিসেবে আসীন ছিলেন।
এবং মিশর ও এর অধীনস্থ অঞ্চলসমূহ, শাম (সিরিয়া) ও এর পার্শ্ববর্তী দেশসমূহ এবং দুই পবিত্র হারামসহ অন্যান্য ভূখণ্ডের ইসলামের সুলতান ছিলেন আল-মালিকুন নাসির হাসান ইবনুল মালিকিন নাসির মুহাম্মদ ইবনুল মালিকিল মানসুর কালাউন আস-সালিহী। মিশরে তার কোনো প্রতিনিধি বা উযীর ছিল না। বরং যাবতীয় কার্যাবলীর পরিচালনা ও সিদ্ধান্ত প্রদানের ভার ছিল দুই প্রধান আমীর সাইফুদ্দীন শাইখুন এবং সারগাতমুশ আন-নাসিরীদ্বয়ের হাতে। আর মিশরের বিচারকগণ তারাই ছিলেন যাদের নাম পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখ করা হয়েছে।
দামেস্কে শামের প্রতিনিধি ছিলেন আলাউদ্দীন আলী আল-মারদানী, আর দামেস্কের বিচারকগণও তারাই ছিলেন যারা পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখিত হয়েছেন। সমাপ্ত।

‌‌অত্যন্ত বিস্ময়কর এক ঘটনা
যখন এই বছরের চব্বিশে রজব বুধবার দিন এলো, তখন দামেস্কের জামে মসজিদের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের একদল লোক মাশহাদ আলী ও অন্যান্য স্থান থেকে বের হয়ে আসে। তাদের সাথে একদল ফকীর এবং মাগরিববাসীরা যোগ দেয়। তারা মদ এবং হাশিশ বিক্রির সন্দেহভাজন স্থানগুলোতে চড়াও হয়ে মদের প্রচুর পাত্র ভেঙে ফেলে, ভেতরে থাকা মদ ঢেলে দেয় এবং বিপুল পরিমাণ হাশিশ নষ্ট করে ফেলে।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আমীর নাসের উদ্দিন ইবনে আমীর সাইফুদ্দীন আল-খাফী, ইবনুল মিহমানদার হিসেবে পরিচিত, অন্যতম প্রধান আমীর। তিনি ৭৯২ হিজরীতে নিহত হন। আদ-দালীলুশ শাফী (২/৬০৯)।
(২) নির্ভরযোগ্যতা এবং বর্ণনার নির্ভুলতার বিচারে।
(৩) তিনি হলেন: আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে সুলাইমান ইবনে ফাযারাহ, শিহাব উদ্দিন ইবনে শিহাব উদ্দিন। তিনি দীর্ঘ সময় বিচারকের প্রতিনিধিত্ব করেন, পরে স্বতন্ত্রভাবে বিচারপতির দায়িত্ব পান। এরপর তিনি তার পুত্র জামাল উদ্দিন ইউসুফের অনুকূলে পদত্যাগ করেন, তবে তার পুত্র ৭৬৬ হিজরীতে তার আগেই মারা যান। উল্লিখিত ব্যক্তি ৭৭৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/১২৫)।

এবং অন্যান্যরা, এরপর তারা হিকর আস-সুম্মাক ও অন্যদের এলাকায় স্থানান্তরিত হয়। তখন বাজদারিয়া(১) এবং কিলাবজিয়া(২) সহ অন্যান্য ইতর শ্রেণির জনতা তাদের বিরুদ্ধে ফুঁসে ওঠে এবং একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। তাদের ওপর হাত এবং অন্যান্য বস্তু দিয়ে আঘাত করা হয়। বর্ণিত আছে যে, কিছু পাপাচারী ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে তলোয়ারও উন্মুক্ত করেছিল। আমীরুল উমারা (প্রধান সেনাপতি) শহর ও প্রান্তরের ওয়ালিদের (প্রশাসক) নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা মদ্যব্যবসায়ী ও হাশিশ সেবনকারীদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য ও সহযোগিতা করেন। ফলে তারা তাদের পক্ষ নিয়ে সাহায্য করেছিলেন। তবে এতে তাদের মধ্যে ব্যাপক শোরগোল সৃষ্টি হয় এবং তারা একটি পতাকা উত্তোলন করে। সেখানে বহু মানুষের সমাগম ঘটে। দিনের শেষভাগে নকীব ও খাজানদারদের (কোষাধ্যক্ষ) একটি দল শিকল নিয়ে এগিয়ে আসে এবং জামে মসজিদের নিকটবর্তী একদল লোককে ধরে চাবুক দিয়ে প্রহার করে। তাদের পুরো শহরে ঘুরিয়ে ঘোষণা করা হয়: "সুলতানের পতাকাতলে যে ব্যক্তি অনধিকার চর্চা করবে, এটিই তার শাস্তি।" লোকেরা এতে বিস্মিত হয় এবং এর প্রতিবাদ জানায়। এমনকি সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে দুজন ব্যক্তি এই ঘোষণাকারীর প্রতিবাদ করলে জনৈক সৈন্য তাদের একজনকে গদা দিয়ে আঘাত করে হত্যা করে এবং অপরজনকেও আঘাত করে। বলা হয় যে, সেও মৃত্যুবরণ করেছে। সুতরাং আমরা আল্লাহরই জন্য এবং তাঁরই নিকট আমাদের ফিরে যেতে হবে।
এই বছরের শাবান মাসে আমীর সাইফুদ্দীন তামুর আল-মিহমানদারের একজন মুক্তদাসী সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি প্রায় নব্বই দিন গর্ভবতী ছিলেন। এরপর তিনি গর্ভপাত করতে শুরু করেন এবং প্রায় চল্লিশ দিনের মধ্যে ক্রমাগত ও বিচ্ছিন্নভাবে একে একে চৌদ্দটি কন্যা এবং তাদের পরে একটি পুত্রসন্তান প্রসব করেন। তাদের মধ্যে কে পুরুষ আর কে নারী তা চেনা ছিল দুষ্কর।(৩)
সংবাদ এলো যে, মিশর ও সিরিয়া অঞ্চলের রাজকার্য পরিচালক আমীর সাইফুদ্দীন শায়খুনের ওপর সুলতানের এক মামলুক(৫) আক্রমণ(৪) করেছে। সে তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে শরীরের বিভিন্ন স্থানে জখম করে, যার মধ্যে কিছু আঘাত তার মুখে এবং কিছু হাতে লাগে। তাকে রক্তাক্ত ও মুমূর্ষু অবস্থায় তার বাসভবনে নিয়ে যাওয়া হয়। এই ঘটনায় আমীরদের বিভিন্ন গোষ্ঠী ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠে, এমনকি বলা হয় যে, তারা যুদ্ধের জন্য সজ্জিত হয়ে আহ্বান জানায় কিন্তু কেউ তাদের মোকাবিলায় আসেনি। এই ঘটনা অত্যন্ত গুরুতর আকার ধারণ করে এবং তারা আমীর সাইফুদ্দীন সারগাতমুশ ও অন্যদের এর পেছনে সন্দেহ করে। তাদের ধারণা ছিল যে, এটি তাদের যোগসাজশেই হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌আলেপ্পোর বিমারিস্তান (হাসপাতাল) নির্মাতা আরগুন(৬) আল-কামিলীর মৃত্যু:
এই বছরের ২৬শে শাওয়াল বৃহস্পতিবার পবিত্র কুদস শরীফে তার মৃত্যু হয়। তাকে মসজিদের উত্তর-পশ্চিমে তার নির্মিত একটি সমাধিভবনে দাফন করা হয়। আলেপ্পোর পর তিনি কিছুকাল দামেস্কেও প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এরপর সেই ঘটনাটি ঘটে যার মূল...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-বারজাদিয়া' হিসেবে এসেছে যা একটি ভুল। বাজদারিয়া হলো তারা যারা শিকারি পাখি লালন-পালন ও প্রশিক্ষণে নিয়োজিত।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-কিলাবরিয়া' হিসেবে এসেছে যা একটি ভুল। কিলাবজিয়া হলো তারা যারা শিকারি কুকুর লালন-পালন ও প্রশিক্ষণে নিয়োজিত।
(৩) সংবাদটি আন-নুজুম আয-যাহিরা (১০/৩০৬) গ্রন্থে ইবনে কাসীরের বরাতে উদ্ধৃত হয়েছে। 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'নব্বই'-এর স্থলে 'সত্তর' এসেছে, তবে এখানে যা আছে তা আন-নুজুম-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'জফর' (জয়লাভ) শব্দ রয়েছে যা একটি ভুল। আন-নুজুম আয-যাহিরা (১০/৩০৫) এবং আয-যাইল আত-তাম (১/১৫৪) গ্রন্থে এটি 'ওয়াছাবা' (ঝাঁপিয়ে পড়া) হিসেবে এসেছে।
(৫) তিনি হলেন কুতলুখাজা আস-সিলাহদার। আন-নুজুম আয-যাহিরা (১০/৩২৪), আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/১৯৬) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/১৮৩) গ্রন্থে তাকে 'আই কাজা' বলা হয়েছে এবং আয-যাইল আত-তাম (১/১৫৪) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে।
(৬) তার জীবনী দেখুন: আল-হুসাইনী রচিত আয-যাইল, পৃষ্ঠা ৩১৬; আদ-দুরার (১/৩৫২); আন-নুজুম (১০/৩২৬); এবং আয-যাইল আত-তাম (১/১৫৮)।

বাইবুগা(১) — আল্লাহ তার সময়গুলোকে কলঙ্কিত করুন। এরপর তিনি আলেপ্পোর নায়েব (প্রতিনিধি) নিযুক্ত হন, তারপর আলেকজান্দ্রিয়ায় কিছুকাল কারারুদ্ধ থাকেন। পরে তাকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং তিনি পবিত্র কুদসে বসবাস শুরু করেন। সেখানেই তার মৃত্যু হয় যেমনটি আমরা উক্ত ইতিহাসে বর্ণনা করেছি। শরিফ ইবনে রুযাইক তাকে দণ্ড প্রদান করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌আমির শাইখুনের মৃত্যু (৩):
মিশরীয় ভূখণ্ড থেকে আমির শাইখুনের মৃত্যুর সংবাদ আসে। তিনি জিলকদ মাসের ২৬ তারিখ জুমার রাতে ইন্তেকাল করেন এবং পরের দিন তার নিজ মাকবারায় তাকে দাফন করা হয়। তিনি একটি বিশাল মাদ্রাসা নির্মাণ করেছিলেন(৪) এবং সেখানে চার মাযহাবের শিক্ষা, একটি হাদিস কেন্দ্র ও সুফিদের জন্য একটি খানকাহ স্থাপন করেছিলেন। তিনি এর জন্য প্রচুর সম্পত্তি ওয়াকফ করেন এবং সেখানে নিয়মিত ভাতা ও ধারাবাহিক পাঠদানের ব্যবস্থা করেন। তিনি বিপুল অর্থ-সম্পদ, প্রচুর রসদ এবং সমগ্র মিশর ও সিরীয় অঞ্চলে বিশাল জমিদারি রেখে যান। তিনি কন্যাগণ ও স্ত্রীকে রেখে যান এবং অবশিষ্ট সম্পদের উত্তরাধিকারী হন উক্ত সুলতানের সন্তানগণ ‘ওয়ালা’ (আনুগত্যের সম্পর্ক) সূত্রে।
তার মৃত্যুর পর মিশরে তার দলের অনেক আমিরকে বন্দি করা হয়। তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন দাওয়াদার ইজ্জুদ্দিন তুগতায়(৫) এবং ইবনে কাওসুন। ইবনে কাওসুনের মা ছিলেন সুলতানের বোন, যার সঙ্গে কাওসুনের মৃত্যুর পর শাইখুন বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। সমাপ্ত, আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌অতঃপর সাতশত উনষাট হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি শুরু হলো যখন মিশর, সিরিয়া, হারামাইন শরীফাইন এবং এর অধীনস্থ অঞ্চলসমূহে ইসলামের সুলতান ছিলেন আল-মালিকুন নাসির হাসান ইবনুল মালিকিন নাসির মুহাম্মদ ইবনুল মালিকিল মানসুর কালাউন ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সালিহি। গত বছরের ২৬শে জিলকদ আমির শাইখুনের মৃত্যুর মাধ্যমে—যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি—তার ক্ষমতা ও পারিষদবর্গ শক্তিশালী হয়েছিল। পার্থিব জীবনের চাকচিক্য স্বরূপ শাইখুনের উত্তরাধিকার থেকে তার নিকট স্বর্ণ ও রৌপ্যের স্তূপ, প্রশিক্ষিত ঘোটক, গবাদি পশু এবং কৃষিভূমিসহ প্রচুর সম্পদ হস্তগত হয়েছিল। সেই সাথে বিপুল সংখ্যক মামলুক, অস্ত্রশস্ত্র, যুদ্ধসরঞ্জাম, জলাধার এবং বাণিজ্যিক সামগ্রীও তার হস্তগত হয়, যা এখানে গণনা করা দুঃসাধ্য এবং সংখ্যায় নিরূপণ করা অসম্ভব।
আমাদের কাছে এ পর্যন্ত পৌঁছানো তথ্য অনুযায়ী, মিশরীয় ভূখণ্ডে বর্তমানে কোনো নায়েব বা উজির নেই। আর বিচারকগণ হলেন তারাই, যাদের কথা পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখ করা হয়েছে।
দামেস্কের ক্ষেত্রে, সেখানকার নায়েব এবং বিচারকগণ হলেন তারাই যাদের নাম পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখ করা হয়েছে; কেবল হানাফি বিচারক ব্যতীত, কেননা তিনি হলেন প্রধান বিচারপতি শিহাব—--------------------------------------------
(১) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়ালবুগা। আর উদ্দেশ্য হলো: বাইবুগা উরুস।
(২) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যুরাইক, ‘যা’ বর্ণটি আগে দিয়ে। আল-দারিস (১/ ৯০) থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) তার জীবনী রয়েছে আল-জাইল (পৃ. ৩১৪), আল-দুরারুল কামিনাহ (২/ ১৯৬) এবং আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (১০/ ৩২৪)-এ। উভয় কিতাবেই ‘শাইখু’ নাম রয়েছে এবং আল-জাইলুত তাম (১/ ১৫৪)-এও এভাবেই আছে।
(৪) সলিবা আহমদ ইবনে তুলুনের হস্তলিপি অনুযায়ী।
(৫) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বুকতায়, যা একটি বিকৃতি। তার কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আল-জাইলুত তাম (১/ ১৫৯) থেকে গৃহীত অতিরিক্ত অংশ এবং সেখানে মূল পাঠ্যটি অবিকল এভাবেই রয়েছে।

আদ-দিন(১) আল-কুফরি, যিনি গত বছরের শাবান মাসে ইন্তেকাল করা নাজমুদ্দিন আত-তারসুসি(২)-এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছেন; এবং আলেপ্পোর নায়েব সাইফুদ্দিন তাজ, ত্রিপোলির মানজাক, হামার আসান্দামুর(৩) আল-উমারি, সাফেদের শিহাবুদ্দিন ইবনে সুবহ, হোমসের সালাহুদ্দিন খলিল ইবনে হাজি তুর্ক(৪) এবং বালবেকের নায়েব নাসিরুদ্দিন [ইবনুল] আকুশ(৫)।
১৪ই মহররম সোমবার সকালে চারজন প্রধান সেনাপতির নেতৃত্বে চার হাজার সৈন্য আলেপ্পো অভিমুখে রওনা হলো। তাদের উদ্দেশ্য ছিল, আমির তাজ যদি সুলতানের নির্দেশ অমান্য করে তবে আলেপ্পোর সেনাবাহিনীকে তাকে বন্দি করতে সহায়তা করা। ২১শে মহররম নায়েবে সালতানাতের পক্ষ থেকে জনৈক ঘোষক ঘোষণা করলেন যে, অবশিষ্ট বর্মধারী সৈন্যদের ঘোড়াবাজারে সমবেত হতে হবে। এরপর তিনি তাদের নিয়ে সানিয়্যাতুল উকাব অভিমুখে যাত্রা করলেন যাতে আমির তাজকে শহরে প্রবেশে বাধা দেওয়া যায়; কারণ নিশ্চিত হওয়া গিয়েছিল যে, তাজ সেনাবাহিনী নিয়ে মিসর অভিমুখে রওনা হয়েছেন। এতে সাধারণ মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং ‘দারুস সাআদাহ’ থেকে ধনসম্পদ ও নারীদের দুর্গের ভেতরে সরিয়ে নেওয়া হলো। অনেক আমির শহরের ভেতর নিজ নিজ বাড়িতে অবস্থান নিয়ে আত্মরক্ষা করলেন। বাবুন নাসর (বিজয় তোরণ) বন্ধ করে দেওয়া হলো, ফলে জনগণের মধ্যে কিছুটা ভীতি সঞ্চার হলো। এরপর বাবুল ফারাদিস, বাবুল ফরাজ এবং হাজিদের প্রবেশের সুবিধার্থে বাবুজ জাবিয়াহ ছাড়া শহরের সমস্ত তোরণ বন্ধ করে দেওয়া হলো। ২৩শে মহররম শুক্রবার সকালে মাহমাল (হজের কাফেলা) শহরে প্রবেশ করল, কিন্তু তাজের উত্তেজনার কারণে অনেকেই তা টের পায়নি। হাওরান(৬) অঞ্চলে বেদুইনদের বিদ্রোহ দমনের আদেশ দেওয়া হলো। সংবাদ এলো যে, প্রধান হাজিব আমির সাইফুদ্দিন তাইদামুরকে হাওরান অঞ্চল থেকে বন্দি করে সারখাদ দুর্গে কারারুদ্ধ করা হয়েছে। আমির জামালুদ্দিন হাজিবের সঙ্গে তার তলোয়ারটি নিয়ে আসা হলো এবং তা সানিয়্যার সেনাশিবিরে পাঠানো হলো।
তাজ তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে কাতিফা তোরণ পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন এবং সিরিয়ার নায়েবের অগ্রবর্তী দলের সঙ্গে তার অগ্রবর্তী দলের(৭) সাক্ষাৎ হলো। আল্লাহর অশেষ মেহেরবানিতে কোনো যুদ্ধ সংঘটিত হয়নি। এরপর নায়েব ও তার মধ্যে সন্ধির আলাপ শুরু হলো এই শর্তে যে, তাজ আত্মসমর্পণ করবেন এবং দশজন অশ্বারোহী নিয়ে সুলতানের দরবারে যাবেন এবং বর্তমান অবস্থা থেকে নিজেকে প্রত্যাহার করবেন। নায়েব এ বিষয়ে সুলতানকে পত্র লিখবেন এবং সুলতানের নিকট তার বিষয়ে যথাসাধ্য অনুকম্পা ও সুপারিশ করবেন। তাজ এতে সম্মত হলেন এবং তার অসিয়তনামা সাক্ষ্য করার জন্য লোক চাইলেন। তখন নায়েবে সালতানাত তার নিকট কাজি শিহাবুদ্দিনকে পাঠালেন।--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: শরাফুদ্দিন, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। তার কথা অল্প আগেই উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: আত-তুসি, যা একটি ভুল।
তিনি হলেন: ইবরাহিম ইবনে আলি ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আত-তারসুসি।
তার জীবনী রয়েছে: আল-হুসাইনির ‘আয-যাইল’ পৃষ্ঠা (৩১৬), ইবনে রাফে’র ‘আল-ওয়াফায়াত’ (২/২০২) এবং ‘আয-যাইলুত তাম’ (১/১৫৬) গ্রন্থে। ইবনে কাসির গত বছরের মৃত্যুর তালিকায় তার নাম যথাস্থানে উল্লেখ করেননি।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: আস্তাদামুর, যা একটি ভুল।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: খদ বারক, যা একটি ভুল। আমরা ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (২/৮৯) অনুযায়ী সঠিকটি লিখেছি।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-আকুস।
(৬) অর্থাৎ: হাওরান অঞ্চলে আরবদের বিদ্রোহ এবং পথঘাট বন্ধ করে দেওয়া, যতক্ষণ না তাদের নেতা শিহাব আহমদ ইবনুল বুসারিয়্যাহ যুর’ নামক স্থানে নিহত হন। আয-যাইল লিল হুসাইনি, পৃ. (৩১৭-৩১৮)।
(৭) ‘শালিশ’ অর্থ: সেনাবাহিনীর অগ্রবর্তী দল।

সামরিক বিচারক (কাজি আল-আসকার), তিনি তাঁর নিকট গমন করলেন এবং তাঁর সন্তান, তাঁর সন্তানের মা এবং তাঁর পিতার অনুকূলে অসিয়ত করলেন। তিনি তাঁর অসিয়তের তদারককারী হিসেবে সালতানাতের নায়েব আমির আলাউদ্দিন আলী আল-মারদানি এবং আমির সারগাতমুশকে নিযুক্ত করলেন। নায়েব চব্বিশ তারিখে শনিবার সন্ধ্যায় মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়ে আস-সানিয়্যাহ থেকে ফিরে আসলেন। তাঁর জন্য দোয়ার মাত্রা বহুগুণ বৃদ্ধি পেল এবং জনগণ এতে অত্যন্ত আনন্দিত হলো। তারা আমির তাজের জন্য দোয়া করল, কারণ তিনি আদেশ ও আনুগত্য মেনে নিয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে বিশাল সৈন্যবাহিনী ও তাঁকে প্ররোচিত করার মতো ভাই ও আত্মীয়স্বজন থাকা সত্ত্বেও তিনি যুদ্ধে লিপ্ত হননি।
আমি সালতানাতের নায়েব আমির আলাউদ্দিন আলী আল-মারদানির সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি তাঁর বের হওয়া থেকে ফিরে আসা পর্যন্ত যা ঘটেছিল তার সারসংক্ষেপ আমাকে জানালেন। তাঁর কথার সারমর্ম ছিল এই যে: আল্লাহ মুসলমানদের প্রতি মহান অনুগ্রহ করেছেন, কারণ তাঁদের মধ্যে কোনো যুদ্ধ সংঘটিত হয়নি। তিনি বললেন: তাজ যখন আল-কুুতাইফাহ-তে পৌঁছালেন এবং আমরা খান লাজিনের কাছে অবস্থান নিলাম, তখন আমি আমার দাসদের মধ্য থেকে একজনকে তাঁর কাছে এই বার্তা দিয়ে পাঠালাম যে: রাজকীয় ফরমান এসেছে যে আপনি কেবল দশজন আরোহী নিয়ে মিসরে যাবেন; যদি আপনি এভাবে আসেন তবে আপনাকে স্বাগতম, আর যদি না করেন তবে আপনিই হবেন ফিতনার মূল কারণ। আমি জুমার রাতে সারা রাত বর্ম পরিহিত অবস্থায় সসৈন্যে ঘোড়ায় চড়ে থাকলাম। এরপর আমার দাস তাঁর দাসের সাথে দ্রুত ফিরে এসে জানাল যে: তিনি যেভাবে মিসর থেকে সসৈন্যে বের হয়েছিলেন, সেভাবেই প্রবেশ করার অনুমতি চাচ্ছেন। আমি বললাম: সুলতানের নির্দেশ অনুযায়ী কেবল দশজন আরোহী ছাড়া প্রবেশের কোনো পথ নেই। এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং মিসর থেকে আসা সেই আমির আমার কাছে তাঁর পক্ষ থেকে আবদার নিয়ে আসলেন যে: তিনি তাঁর দাসদের পরিবেষ্টিত হয়ে প্রবেশ করতে চান, আর যখন দামেস্ক অতিক্রম করে আল-কুসওয়াহ-তে পৌঁছাবেন তখন সেখানে তাঁর বাহিনী অবস্থান নেবে এবং তিনি সুলতানের নির্দেশ অনুযায়ী দশজন আরোহী নিয়ে অগ্রসর হবেন। আমি বললাম: সসৈন্যে দামেস্কে প্রবেশের বা এটি অতিক্রম করার কোনো সুযোগ নেই। যদি তাঁর কাছে ঘোড়া, সৈন্য ও সরঞ্জাম থাকে, তবে আমার কাছে তার কয়েক গুণ বেশি আছে। তখন সেই আমির আমাকে বললেন: হে মহোদয়, আপনি কি তাঁর মর্যাদার কথা ভুলে যাবেন না? আমি বললাম: আপনি যা শুনছেন তার বাইরে কিছুই ঘটবে না। এরপর তিনি ফিরে গেলেন। এক তির নিক্ষেপ পরিমাণ দূরত্ব অতিক্রম করার পরই আমাদের কিছু গুপ্তচর এসে খবর দিল যে: হে মহোদয়, হামাহ ও ত্রিপোলির বাহিনী পৌঁছে গেছে এবং তাদের সাথে দামেস্কের সেই সব সৈন্যরাও রয়েছে যারা তাঁর কারণে বের হয়েছিল এবং তারা সবাই একমত হয়েছে। তিনি বললেন: তখন আমি সসৈন্যে আরোহণ করলাম এবং আমার সামনে দুটি অগ্রগামী দল পাঠিয়ে বললাম যেন তারা আগত বাহিনীগুলোর সামনে এমনভাবে উপস্থিত হয় যাতে তারা বুঝতে পারে যে আমরা তাদের চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলেছি। তখন তাঁর পক্ষ থেকে নিরাপত্তার আবেদন জানিয়ে এবং কেবল দশজন আরোহী নিয়ে যাওয়ার ও আল-কুুতাইফাহ-তে তাঁর বাহিনী রেখে যাওয়ার নির্দেশ মেনে নেওয়ার ঘোষণা দিয়ে উত্তর আসল। এটি ছিল জুমার দিন। যখন রাত হলো, আমি ও সৈন্যবাহিনী সারা রাত অস্ত্রসহ সতর্ক থাকলাম এই ভয়ে যে এটি কোনো কৌশল বা প্রতারণা হতে পারে কি না। এরপর গুপ্তচররা এসে আমাদের জানাল যে, তারা তাদের তির, বর্শা ও অনেক অস্ত্র পুড়িয়ে ফেলেছে। তখন আমরা সুলতানের নির্দেশের প্রতি তাঁর আনুগত্য ও সায় দেওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হলাম। শনিবার সকালে তিনি অসিয়ত করলেন এবং দশজন আরোহী নিয়ে মিসরের অভিমুখে রওনা হলেন। সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য।
চব্বিশে সফর সোমবার প্রধান হাজিব(১), যিনি সারখাদ দুর্গে বন্দী ছিলেন, মিসর থেকে আসা সেই বার্তাবাহকের সাথে প্রবেশ করলেন যার কারণে তিনি মুক্ত হয়েছেন। আমির ও গণ্যমান্য ব্যক্তিদের একটি দল তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং তিনি তাঁর বাড়িতে প্রচুর সদকা প্রদান করলেন। লোকজন তাঁকে নিয়ে অত্যন্ত আনন্দিত হলো। তিনি এবং সাধারণ মানুষ বলছিলেন যে: তিনি অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদার সাথে মিসরের দিকে যাচ্ছেন।--------------------------------------------
(১) তাইদামুর আল-ইসমাইলি।

সেখানে এক হাজারি প্রধান ও অন্যান্য পদে তাকে সম্মানিত করা হলো। অতঃপর সেই মাসের সাতাশ তারিখ বৃহস্পতিবার সাধারণ মানুষ আকস্মিকভাবে দেখতে পেল যে, তাকে বন্দি ও অবরুদ্ধ অবস্থায় বিজয়ী কেল্লায় (কালআ মানসুরাহ) নিয়ে যাওয়া হয়েছে। এই খুশির পরে এমন বিষাদে মানুষ অবাক হয়ে গেল। আর আল্লাহ যা চান তা-ই হয়।
রবিউল আউয়াল মাসের চার তারিখ বুধবার জামে মসজিদের মাশহাদে হাজেব (উচ্চপদস্থ রাজ কর্মকর্তা) সংক্রান্ত বিষয়ে একটি সভা অনুষ্ঠিত হয়।
বৃহস্পতিবার হাজেবকে কেল্লা থেকে দারুল হাদিসে আনা হলো এবং সেখানে বিচারকগণ সমবেত হলেন এমন কিছু দাবির প্রেক্ষিতে যেখানে তাঁরা তার কাছে পাওনা অধিকার চাচ্ছিলেন। অতঃপর নয় তারিখ সোমবার মিশর থেকে প্রধান ডাক কর্মকর্তা উক্ত হাজেবকে তলব করে উপস্থিত হলেন। তাকে সুলতানি কেল্লা থেকে বের করে নায়েব-উস-সালতানাতের কাছে আনা হলে তিনি তার কদমবুসি করলেন। এরপর তিনি নিজের বাসভবনে গেলেন এবং সেদিনই সসম্মানে মিশরের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। তার সামনে সাধারণ মানুষ ও জনসাধারণের এক বিশাল দল দোয়াকারীন অবস্থায় বেরিয়ে এল। এটি ইতিহাসের অন্যতম এক বিস্ময়কর ঘটনা। কেননা এই ব্যক্তি সারখাদে বন্দি হওয়ার কারণে চরম কষ্টের শিকার হয়েছিলেন, পরে মুক্তি পান, পুনরায় দামেস্কের কেল্লায় বন্দি হন এবং পুনরায় মুক্তি পান। এ সবকিছুই প্রায় এক মাসের মধ্যে ঘটেছিল(১)।
অতঃপর জুমাদাল উলা মাসের বারো তারিখ রবিবার দামেস্কের নায়েব-উস-সালতানাতের পদচ্যুতির খবর আসে। ফলে তিনি সোমবারের রাজকীয় মিছিলে যোগ দেননি এবং দারুল আদলেও উপস্থিত হননি। পরবর্তীতে খবরটি নিশ্চিত হলো যে তাকে আলেপ্পোর নায়েব হিসেবে বদলি করা হয়েছে এবং আলেপ্পোর নায়েব(২) দামেস্কে আসছেন। তার ধর্মপরায়ণতা, মহানুভবতা এবং আলেমদের প্রতি সদাচরণের কারণে অনেক মানুষ তার বিদায়ে ব্যথিত হলো। তবে তার অনুসারীরা তার আদেশ বাস্তবায়ন করত না, যার ফলে এক ব্যাপক বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়েছিল। তারা অনেক জনপদ দখল করে নিয়েছিল, ফলে সেখানকার অধিবাসীদের মধ্যে যুদ্ধ বিগ্রহ শুরু হয় এবং গোত্রগুলো উত্তেজিত হয়ে পড়ে। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই কাছে ফিরে যাব।
পঁচিশ তারিখ শনিবার সকালে আমির আলী আল-মারদানি নায়েব-উস-সালতানাতের পূর্ণ মর্যাদায় অত্যন্ত দ্রুততার সাথে দামেস্ক থেকে সুরক্ষিত আলেপ্পোর উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। তিনি বারজাহ নামক নিচু প্রান্তরে তার তাবু স্থাপন করলেন এবং লোকজন তার এই যাত্রা দেখার জন্য বেরিয়ে পড়ল।
এই দিনে নায়েবের প্রস্থানের কিছুক্ষণ পরেই আমির সাইফুদ্দিন তায়দামুর হাজেব মিশর থেকে পুনরায় হাজেব হিসেবে অত্যন্ত জাঁকজমকের সাথে ফিরে এলেন। লোকজন মোমবাতি নিয়ে তাকে অভ্যর্থনা জানাল এবং তার জন্য দোয়া করল। সেদিনই তিনি বারজাহ প্রান্তরে প্রধান আমিরের সেবায় হাজির হলেন এবং তার হাত চুম্বন করলেন। আমিরগণ তাকে সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করলেন এবং তাদের মধ্যে মিমাংসা হলো। সমাপ্ত, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌দামেস্কে নায়েব-উস-সালতানাত মানজাকের প্রবেশ
এটি ছিল জুমাদাল আখিরা মাসের চব্বিশ তারিখ বৃহস্পতিবার সকালে আলেপ্পোর দিক থেকে। প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী তার সামনে আমিরগণ ও সেনাবাহিনী ছিল। মোমবাতি প্রজ্বলন করা হয়েছিল এবং প্রচুর মানুষ বেরিয়ে এসেছিল, এমনকি অনেকে বাড়ির ছাদে রাত কাটিয়েছিল। দিনটি ছিল অত্যন্ত জমকালো(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-হুসাইনি প্রণীত আয-যাইল, পৃষ্ঠা (৩১৯)।
(২) তিনি হলেন: মানজাক আল-ইউসুফী।
(৩) আল-হুসাইনি প্রণীত আয-যাইল, পৃষ্ঠা (৩১৯); সেখানে আছে: তিনি জুমাদাল আখিরা মাসের চৌদ্দ তারিখ বৃহস্পতিবার সেখানে প্রবেশ করেন।

রজব মাসের শেষভাগে সুলতানের নায়েব (প্রতিনিধি) রাবওয়ায় গমন করেন। সেখানে বিচারকবৃন্দ ও পদস্থ কর্মকর্তাদের উপস্থিত করা হয়। মুফতিদেরও উপস্থিত থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়—সেদিন যাদের তলব করা হয়েছিল আমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম এবং সেখানে সওয়ার হয়ে গিয়েছিলাম(১)—সুলতানের নায়েব সেদিন রাবওয়ায় নির্মিত ঘরবাড়িগুলো ধ্বংস করার এবং সেখানকার হাম্মামখানাটি বন্ধ করে দেওয়ার সংকল্প করেছিলেন। কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছিল যে, সেগুলো অনর্থক কাজের জন্য নির্মিত হয়েছে এবং এই হাম্মামের বর্জ্য সেই নদীতে গিয়ে পড়ে যা থেকে মানুষ পানি পান করে। পরিশেষে এই মর্মে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, বসতবাড়িগুলো বহাল রাখা হবে এবং তূরা ও বানিয়াস নদীর গতিপথ নিয়ন্ত্রণকারী উঁচু অংশগুলো সংস্কার করা হবে(২), তবে বারাদা নদীর ওপর প্রভাব বিস্তারকারী অংশগুলো অপরিবর্তিত রাখা হবে। এর ফলে মানুষের রাবওয়ায় যাওয়া পুরোপুরি বন্ধ হয়ে যায়। সেদিন নারীদের জামার হাতা সংকীর্ণ করার এবং ভাড়াটে চালকদের গাধার গলার ঘণ্টা ও রেকাব সরিয়ে ফেলারও নির্দেশ দেওয়া হয়।
শাবান মাসের শুরুর দিকে এক জুমুয়াবার আসরের পর সুলতানের নায়েব সওয়ার হয়ে রাহবিয়ায় অবস্থিত রোমান প্রাচীরটি পরিদর্শনে যান। এতে বাজারের ব্যবসায়ীরা আতঙ্কিত হয়ে তাদের সমস্ত দোকানপাট বন্ধ করে দেয়। তারা ধারণা করেছিল যে সুলতানের নায়েবই হয়তো এমন নির্দেশ দিয়েছেন। এতে তিনি ক্ষুব্ধ হন এবং নিজের সংশ্লিষ্টতা অস্বীকার করেন। এরপর তিনি উক্ত প্রাচীরটি ভেঙে ফেলার নির্দেশ দেন এবং এর পাথরগুলো আদল প্রাসাদের (দারুল আদল) পার্শ্ববর্তী দারুস সিনায়াহ-তে বাবে নাসরের বাইরে তার নবনির্মিত ইমারতে স্থানান্তর করতে বলেন। তিনি সেটি একটি সরাইখানা (খান) হিসেবে নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং পাথরগুলো সেখানেই নেওয়া হয়েছিল(৩)। সমাপ্ত, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌দামেস্কের তিন বিচারকের পদচ্যুতি
মঙ্গলবার, ৯ই শাবান মিশর থেকে একজন বার্তাবাহক একটি পত্র নিয়ে আসেন, যাতে নবনিযুক্ত বিচারকদের প্রতি সালাম ছিল। তিনি শাফেয়ি(৪), হানাফি(৫) এবং মালেকি(৬) বিচারকদের পদচ্যুতির সংবাদ প্রদান করেন। আরও জানান যে, শাফেয়ি প্রধান বিচারপতি হিসেবে বিচারক বাহাউদ্দিন আবু আল-বাকা আল-সুবকি এবং হানাফি প্রধান বিচারপতি হিসেবে শেখ জামালুদ্দিন ইবনে আস-সাররাজ আল-হানাফিকে নিয়োগ দেওয়া হয়েছে। লোকজন তাদের সাথে সাক্ষাৎ করতে ও অভিনন্দন জানাতে যায় এবং এ উপলক্ষে অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়। তারা সংবাদ দেন যে, মালেকি বিচারক মিশর থেকে শীঘ্রই আগমন করবেন। শনিবার, ২৭শে শাবান মিশর থেকে পুনরায় ডাকযোগে শাফেয়ি ও হানাফি বিচারকের জন্য দুটি নিয়োগপত্র ও সম্মানসূচক পোশাক (খালআত) পৌঁছায়। তারা সেই পোশাক পরিধান করে দারুস সায়াদাহ থেকে উমাইয়া মসজিদে আসেন এবং মাকসুরার মেহরাবে বসেন। শাফেয়ি প্রধান বিচারপতি বাহাউদ্দিন আবু আল-বাকা শাফেয়ি-র নিয়োগপত্রটি মেহরাবের সম্মুখস্থ উচ্চাসনে (সুদ্দাহ) দাঁড়িয়ে মুহাদ্দিস শেখ নুরুদ্দিন ইবনে আস-সারিম পাঠ করেন। হানাফি প্রধান বিচারপতি জামালুদ্দিন ইবনে আস-সাররাজ হানাফি-র নিয়োগপত্রটিও মুহাদ্দিস শেখ ইমাদুদ্দিন ইবনে আস-সাররাজ সেই একই উচ্চাসনে পাঠ করেন। এরপর তারা সেখানে বিচারকার্য পরিচালনা করেন। অতঃপর আবার আসলেন...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ ইবনে কাসির স্বয়ং।
(২) মূলে রয়েছে: 'নূরা ও নাস' যা মূলত লিপিকারের ভুল। এ দুটিই বারাদা নদীর সুপরিচিত শাখা।
(৩) আদ-দারিস (২/ ৪৪৫)।
(৪) তাজউদ্দীন আস-সুবকি আশ-শাফেয়ি।
(৫) শরাফউদ্দীন আল-কুফারি আল-হানাফি।
(৬) জামালুদ্দিন আল-মুসাল্লাতি।

আল-গাজালিয়া মাদরাসায় প্রধান বিচারপতি বাহাউদ্দিন আবুল বাকা পাঠদান করেন। হানাফি বিচারক তার ডান পাশে বসেন। আমি তার মজলিসে উপস্থিত হলাম। তিনি 'সন্দেহের দিনের রোজা'(১) সম্পর্কিত আলোচনা শুরু করেন। এরপর তিনি তার সাথে আন-নুরিয়া মাদরাসায় আসলেন, যেখানে উল্লিখিত প্রধান বিচারপতি জামাল উদ্দিন পাঠদান করেন। সেখানে প্রধান বিচারপতি বাহাউদ্দিন উপস্থিত ছিলেন। তারা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী দিয়ে পাঠদান শুরু করেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা ন্যায়ের ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো" [আন-নিসা: ১৩৫] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
অতঃপর বাহাউদ্দিন আল-আদিলিয়া আল-কাবিরা মাদরাসায় গমন করেন এবং সেখানে মহান আল্লাহর এই বাণী দিয়ে পাঠদান করেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা আমানতসমূহ তার মালিকদের কাছে পৌঁছে দাও। আর যখন তোমরা মানুষের মধ্যে বিচার করো, তখন ন্যায়ের সাথে বিচার করো" [আন-নিসা: ৫৮] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
রমজান মাসের অষ্টম তারিখ বুধবার সকালে মিসর থেকে মালিকি বিচারক আগমন করেন। সেদিন তিনি সম্মানসূচক পোশাক পরিধান করেন এবং উমাইয়া মসজিদের মাকসুরায় প্রবেশ করেন। সেখানে বিচারক ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গের উপস্থিতিতে তার নিয়োগপত্র পাঠ করা হয়। সেটি পাঠ করেন মুহাদ্দিস শেখ নুরুদ্দিন বিন আস-সারিম। তিনি হলেন প্রধান বিচারপতি শরাফুদ্দিন আহমদ বিন শেখ শিহাবুদ্দিন আবদুর রহমান বিন শেখ শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আসকার আল-ইরাকি আল-বাগদাদি। তিনি বেশ কয়েকবার সিরিয়া সফর করেছেন। অতঃপর তিনি কুতুবউদ্দিন আল-আখাভির প্রতিনিধি হিসেবে বাগদাদে বিচারকার্য সম্পাদনের পর মিসরে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তিনি তার পিতার পর আল-মুসতানসিরিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন এবং দামিয়েত্তাতেও বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তাকে দামেস্কের বিচারপতির পদে স্থানান্তরিত করা হয়। তিনি একজন সজ্জন ব্যক্তি ছিলেন, অত্যন্ত বিনয়ী, সাবলীল ভাষার অধিকারী এবং হাস্যোজ্জ্বল চেহারার ছিলেন। তার কর্মজীবনে তিনি সততা, সাধুতা ও উন্নত চরিত্রের জন্য প্রশংসিত ছিলেন। আল্লাহ তাকে তাওফিক দান করুন এবং সঠিক পথে পরিচালিত করুন(২)।

‌‌মিসরের আমিরদের প্রধান সেনাপতি আমির সারগাতমুশ-এর বন্দিত্ব(৩)
এই রমজান মাসের পঁচিশ তারিখ শনিবার তার বন্দি হওয়ার খবর আমাদের কাছে পৌঁছায়। বিশ তারিখ সোমবার সুলতানের উপস্থিতিতে তাকে গ্রেপ্তার করা হয়। পরে তার মৃত্যু সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন বিবরণ পাওয়া গেছে। তবে তার ধন-সম্পদ ও মালামাল বাজেয়াপ্ত করা হয়েছে এবং তার সঙ্গী ও অনুসারীদের ওপর জরিমানা আরোপ করা হয়েছে। যাদের ওপর জরিমানা ও নির্যাতন করা হয়েছে, তাদের মধ্যে ছিলেন বিচারক জিয়াউদ্দিন(৪) বিন খাতিব বাইত আল-আব্বারা। প্রসিদ্ধি আছে যে, তিনি শাস্তির আঘাতেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি মিসরে আগতদের জন্য, বিশেষ করে দামেস্কের অধিবাসীদের কাছে আশ্রয়স্থল ছিলেন। তিনি অনেকগুলো গুরুত্বপূর্ণ পদে আসীন ছিলেন। জীবনের শেষ দিকে সুলতানি রাজ্যের সমস্ত ওয়াকফ সম্পত্তির তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব তাকে অর্পণ করা হয়েছিল। তিনি উমাইয়া মসজিদসহ অন্যান্য বিষয়ের তত্ত্বাবধান করতেন, যার ফলে অনেক লেখকের ভাতা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ "সন্দেহের দিনের রোজা" বিষয়ক হাদিস।
(২) আদ-দারিস (১/১৬৮) এবং (২/১৬)।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তারগাতমুশ, যা একটি মুদ্রণজনিত ভুল।
তার জীবনী রয়েছে: আদ-দুরার আল-কামিনা (২/২০৬), আন-নুজুম আজ-জাহিরা (১০/৩০৮) এবং আদ-দাইল আত-তাম (১/১৬০)।
(৪) তিনি হলেন: জিয়াউদ্দিন ইউসুফ বিন আবু বকর বিন খাতিব বাইত আল-আব্বারা। তিনি ৭৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরার (৪/৪৮২), আন-নুজুম আজ-জাহিরা (১০/৩৩৭), আদ-দাইল আত-তাম (১/১৬০)। আল-হুসাইনির ‘আদ-দাইল’-এ (৩২১) তিনি হলেন: জিয়াউদ্দিন মুহাম্মদ বিন খাতিব বাইত আল-আব্বারা।

...এবং অন্যান্যরা। তিনি ব্যক্তিগত ও রাষ্ট্রীয় বহু বিষয়ে আমির সরগতমুশকে সহায়তা করেছিলেন, যার ফলে তাকে ধ্বংসের সম্মুখীন হতে হয়। সে সময় তার বয়স আশি বছরের কাছাকাছি ছিল; সমাপ্ত।

‌‌বিচারকদের পুনর্বহাল
ইতোপূর্বে সরগতমুশ দামেস্কের তিনজন বিচারককে—অর্থাৎ শাফিঈ, হানাফী ও মালিকী মাযহাবের বিচারকদের—অব্যাহতি দিয়েছিলেন, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। তাদের আগে তিনি ইবন জামাআহকেও বরখাস্ত করে ইবন আকীলকে নিয়োগ দিয়েছিলেন। এরপর যখন সরগতমুশ গ্রেফতার হলেন, তখন সুলতান বিচারকদের পূর্বপদে পুনর্বহালের নির্দেশ জারি করেন। যখন এই সংবাদ দামেস্কে পৌঁছাল, তখন তিন বিচারক বিচারকার্য পরিচালনায় অস্বীকৃতি জানালেন। তবে তারা ঈদের চাঁদ দেখার জন্য জামে উমায়্যাহতে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং ঈদের সকালে বিচারকদের প্রথা অনুযায়ী রাজপ্রতিনিধির (নায়েব) সাথে নামাযের ময়দানে গমন করেন, যদিও তাদের মনে শঙ্কা ছিল। তারা তাদের বিচারিক মাদরাসাগুলো ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন। প্রধান বিচারপতি আবু আল-বাকা আশ-শাফিঈ তার যুআইফারনিয়্যাহর বাগানে ফিরে যান।(২) প্রধান বিচারপতি ইবন আস-সাররাজ আত-তাদীলস্থ নিজ গৃহে ফিরে যান এবং প্রধান বিচারপতি শরাফুদ্দীন আল-মালিকী আস-সালিহিয়্যাহর অন্তর্গত আস-সামসামিয়্যাহর ভেতরে চলে যান। তার কারণে অনেক মানুষ ব্যথিত হয়েছিল, কারণ তিনি মিশর থেকে আগন্তুক হিসেবে এসেছিলেন এবং তিনি ছিলেন দরিদ্র ও ধর্মপ্রাণ। তিনি অত্যন্ত দক্ষতার সাথে বিচারকার্য পরিচালনা করেছিলেন। পরে অবশ্য স্পষ্ট হয় যে, তাকে অব্যাহতি দেওয়া হয়নি বরং তিনি নিজ পদে বহাল আছেন—যা আমরা অচিরেই উল্লেখ করব। এতে তার বন্ধু-বান্ধব ও হিতাকাঙ্ক্ষীসহ অনেক মানুষ আনন্দিত হয়।
অতঃপর ৪ঠা শাওয়াল রবিবার রাজকীয় বার্তা বাহক আসলেন। তার সাথে ছিল প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন ইবন আস-সুবকীর শাফিঈ প্রধান বিচারপতি হিসেবে এবং প্রধান বিচারপতি শরাফুদ্দীন আল-কুফরীর হানাফী প্রধান বিচারপতি হিসেবে নিয়োগপত্র। প্রধান বিচারপতি শরাফুদ্দীন আল-মালিকী আল-ইরাকী তার বিচারকের পদে বহাল থাকেন, কারণ সুলতানের স্মরণে এসেছিল যে তিনি তাকে সিরিয়ার বিচারকের দায়িত্ব পালনের ব্যাপারে মৌখিকভাবে বলেছিলেন এবং তাকে নিজের সামনেই দামেস্কে পাঠিয়েছিলেন। আল্লাহর ইচ্ছায়, তার চারিত্রিক মাধুর্যের ন্যায় তার কর্মপদ্ধতিও প্রশংসিত হয় এবং এতে জনগণ আনন্দিত হয়।
যিলকদ মাসের ৩ তারিখ সোমবার মুহাদ্দিস শামসুদ্দীন মুহাম্মদ(৩) ইবন সা'দ আল-হাম্বলী ইন্তেকাল করেন এবং পরদিন পাহাড়ের পাদদেশে তাকে দাফন করা হয়। তার বয়স প্রায় ষাট বছর হয়েছিল। তিনি প্রচুর লেখালেখি করেছেন এবং হাদীস সংকলন করেছেন। পরবর্তী যুগের শায়খদের মধ্য থেকে হাদীসের বিভিন্ন সংকলন (অজযা)(৪) এবং সেগুলোর বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে তার উত্তম জ্ঞান ছিল। তিনি হাফেয আল-বিরযালীর জন্য তার শিক্ষকদের একটি বড় তালিকা লিখে দিয়েছিলেন এবং প্রত্যেক শিক্ষকের সূত্রে একটি বা একাধিক হাদীস চয়ন করেছিলেন। তাদের প্রত্যেকের কাছ থেকে শোনা হাদীসগুলোও তিনি তাতে সাব্যস্ত করেছিলেন। তবে হাফেয আল-বিরযালী (রহিমাহুল্লাহ) ইন্তেকাল করায় সেই কাজটি পূর্ণ হতে পারেনি।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আয-যিয়া।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে 'আয-যুআইফারিয়্যাহ'। ইবন রাফি' রচিত 'আল-ওয়াফায়াত' (১/২৫১) গ্রন্থে যা আছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে। পাদটীকা (৪)-এ এর উচ্চারণ নিয়ে মতভেদের বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে। 'শাযারাতুয যাহাব' (৬/১২৪) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে; এটি বারযা গ্রামের উত্তরের একটি গ্রাম।
'আদ-দারিস' (২/৪২০) গ্রন্থে রয়েছে 'আয-যুআইযিয়্যাহ', যা দামেস্কের গূতা অঞ্চলের একটি গ্রাম, যা বর্তমানে যাবদীন ভূমির অন্তর্ভুক্ত।
(৩) তার জীবনী রয়েছে: 'আয-যাইল' পৃ. ৩২৩, ইবন রাফি'র 'আল-ওয়াফায়াত' (২/৩১৫-৩১৬), 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (৪/২৮৩) এবং 'আশ-শাযারাত' (৬/১৮৮)। সেখানে নাম দেওয়া আছে: মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মদ ইবন সা'দ আল-মাকদিসী অতঃপর আস-সালিহী।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-আহরার' রয়েছে, যা মূলত লিপিকারের প্রমাদ।

আল-ফাওকানী জামে মসজিদের নির্মাতা বাহাউদ্দীন(১) ইবনুল মারজানী ইন্তেকাল করেন। এটি মূলত একটি মসজিদ ছিল, অতঃপর তিনি এটিকে জামে মসজিদে রূপান্তর করেন এবং এখানে জুমার খুতবার ব্যবস্থা করেন। আমিই প্রথম ব্যক্তি যে সাতশ আটচল্লিশ হিজরি সনে এখানে খুতবা প্রদান করেছি। তিনি হাদীস শাস্ত্রের কিছুটা জ্ঞান অর্জন করেছিলেন।
আমাদের নিকট আমীর সাইফ(৩) ইবনে ফাযল ইবনে ঈসা ইবনে মুহান্নার হত্যাকাণ্ডের সংবাদ পৌঁছেছে। তিনি ছিলেন আরবদের দানশীল ও সাহসী আমীরদের অন্যতম। তিনি তাঁর পিতার ন্যায় একাধিকবার আলে মুহান্নার আমীর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তাঁর জনৈক চাচাতো ভাই তাঁর ওপর চড়াও হয় এবং তাঁকে হত্যার উদ্দেশ্য ছাড়াই হত্যা করে ফেলে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে। তবে যখন সে তাঁর ওপর তলোয়ার নিয়ে আক্রমণ করে, তখন তিনি নিজেকে রক্ষা করতে চেয়েছিলেন, ফলে সে তাঁর মাথায় তলোয়ারের আঘাত করলে তাঁর মাথা ফেটে যায়। এরপর তিনি মাত্র কয়েকদিন বেঁচে ছিলেন এবং পরে মারা যান, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। ইতি।

‌‌দামেস্ক থেকে মানজাক-এর অপসারণ
জিলহজ মাসের দুই তারিখ রবিবার মিশর থেকে একজন আমীর আসেন। তাঁর সাথে ছিল দামেস্কের নায়েব আমীর সাইফ উদ্দিন মানজাক-এর জন্য সংরক্ষিত শহর সাফাদের নায়েব হিসেবে নিয়োগপত্র। পরদিন অর্থাৎ আরাফাতের দিন সকালে তিনি 'দারুস সাআদাহ' থেকে সাফাদের উদ্দেশ্যে 'সাতহুল মিযযাহ' নামক স্থানে স্থানান্তরিত হন। তিনি 'সাতহুল মিযযাহ'-তেই ঈদের সালাত আদায় করেন এবং এরপর সাফাদের পথে রওনা হন। অনেক ফাসাদ সৃষ্টিকারী ও মদ্যপায়ীসহ অনেকে এতে আনন্দিত হয়েছিল এবং তাঁর অপসারণের সুযোগ নিতে চেয়েছিল(৪)।
ঈদের দিন 'দারুস সাআদাহ'-তে আমীরদের সামনে সুলতানের ফরমান পাঠ করা হয়। তাতে আমীর আলী আল-মারদানীকে তাদের ওপর স্থলাভিষিক্ত করা এবং তাঁর ফিরে আসা ও তাঁর আনুগত্য, সম্মান ও শ্রদ্ধার নির্দেশ দেওয়া হয়, সাথে তাঁর প্রশংসা ও শুকরিয়া জ্ঞাপন করা হয়।
আমীর শিহাবুদ্দীন ইবনু সুব্হ(৫) সাফাদের নায়েব পদ থেকে ফিরে আসেন এবং শহরের উপকণ্ঠে আস-সামিয়া আল-বাররানিয়ার নিকটবর্তী তাঁর নিজগৃহে অবস্থান গ্রহণ করেন।
জিলহজ মাসের ২১ তারিখ শনিবার ডাকযোগে খবর আসে যে, হাজিবুল হুজজাব (প্রধান দ্বাররক্ষী) তাইদামুর আল-ইসমাঈলীকে কোনো পদমর্যাদা ছাড়াই শুধুমাত্র দুইজন সহচরসহ হামাহ শহরে নির্বাসন দেওয়া হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: আয-যাইল পৃষ্ঠা (৩২৩), আল-ওয়াফায়াত (২/২১৭) এবং আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৩৪৫)। তিনি হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দিমাশকী, যিনি ইবনুল মারজানী আল-জুন্দী নামে পরিচিত।
(২) আল-মিযযাহ জামে মসজিদ। এর উল্লেখ ইতিপূর্বে ৭৪৮ হিজরি সনের ঘটনাবলীতে এসেছে। আদ-দারিস (২/৪৪২)।
(৩) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/১৮৩)-তে রয়েছে, সেখানে তাঁর মৃত্যু ৭৬০ হিজরি বলা হয়েছে।
আন-নুজুম আয-যাহিরা (১০/৩৩০)-তে তাঁর মৃত্যু ৭৫৯ হিজরি উল্লেখ করা হয়েছে এবং ৭৬০ হিজরি হওয়াকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে। এছাড়া ইবনে খালদুন (৫/৪৩৯)।
(৪) আল-হুসাইনীর আয-যাইল, পৃষ্ঠা (৩২২); সেখানে আছে: আরাফাতের দিন ভোরে আমীর সাইফউদ্দীন মানজাককে দামেস্কের নায়েব পদ থেকে সরিয়ে সাফাদের নায়েব হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়।
(৫) আল-হুসাইনীর আয-যাইল, পৃষ্ঠা (৩২২); সেখানে 'শিহাবুদ্দীন আহমাদ ইবনে সালিহ' নাম এসেছে যা মূলত লিপিক্রমের ত্রুটি, সঠিক হলো 'ইবনু সুব্হ'। এর উল্লেখ বারবার এসেছে।