এবং অন্যান্যরা, এরপর তারা হিকর আস-সুম্মাক ও অন্যদের এলাকায় স্থানান্তরিত হয়। তখন বাজদারিয়া(১) এবং কিলাবজিয়া(২) সহ অন্যান্য ইতর শ্রেণির জনতা তাদের বিরুদ্ধে ফুঁসে ওঠে এবং একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। তাদের ওপর হাত এবং অন্যান্য বস্তু দিয়ে আঘাত করা হয়। বর্ণিত আছে যে, কিছু পাপাচারী ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে তলোয়ারও উন্মুক্ত করেছিল। আমীরুল উমারা (প্রধান সেনাপতি) শহর ও প্রান্তরের ওয়ালিদের (প্রশাসক) নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা মদ্যব্যবসায়ী ও হাশিশ সেবনকারীদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য ও সহযোগিতা করেন। ফলে তারা তাদের পক্ষ নিয়ে সাহায্য করেছিলেন। তবে এতে তাদের মধ্যে ব্যাপক শোরগোল সৃষ্টি হয় এবং তারা একটি পতাকা উত্তোলন করে। সেখানে বহু মানুষের সমাগম ঘটে। দিনের শেষভাগে নকীব ও খাজানদারদের (কোষাধ্যক্ষ) একটি দল শিকল নিয়ে এগিয়ে আসে এবং জামে মসজিদের নিকটবর্তী একদল লোককে ধরে চাবুক দিয়ে প্রহার করে। তাদের পুরো শহরে ঘুরিয়ে ঘোষণা করা হয়: "সুলতানের পতাকাতলে যে ব্যক্তি অনধিকার চর্চা করবে, এটিই তার শাস্তি।" লোকেরা এতে বিস্মিত হয় এবং এর প্রতিবাদ জানায়। এমনকি সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে দুজন ব্যক্তি এই ঘোষণাকারীর প্রতিবাদ করলে জনৈক সৈন্য তাদের একজনকে গদা দিয়ে আঘাত করে হত্যা করে এবং অপরজনকেও আঘাত করে। বলা হয় যে, সেও মৃত্যুবরণ করেছে। সুতরাং আমরা আল্লাহরই জন্য এবং তাঁরই নিকট আমাদের ফিরে যেতে হবে।
এই বছরের শাবান মাসে আমীর সাইফুদ্দীন তামুর আল-মিহমানদারের একজন মুক্তদাসী সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি প্রায় নব্বই দিন গর্ভবতী ছিলেন। এরপর তিনি গর্ভপাত করতে শুরু করেন এবং প্রায় চল্লিশ দিনের মধ্যে ক্রমাগত ও বিচ্ছিন্নভাবে একে একে চৌদ্দটি কন্যা এবং তাদের পরে একটি পুত্রসন্তান প্রসব করেন। তাদের মধ্যে কে পুরুষ আর কে নারী তা চেনা ছিল দুষ্কর।(৩)
সংবাদ এলো যে, মিশর ও সিরিয়া অঞ্চলের রাজকার্য পরিচালক আমীর সাইফুদ্দীন শায়খুনের ওপর সুলতানের এক মামলুক(৫) আক্রমণ(৪) করেছে। সে তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে শরীরের বিভিন্ন স্থানে জখম করে, যার মধ্যে কিছু আঘাত তার মুখে এবং কিছু হাতে লাগে। তাকে রক্তাক্ত ও মুমূর্ষু অবস্থায় তার বাসভবনে নিয়ে যাওয়া হয়। এই ঘটনায় আমীরদের বিভিন্ন গোষ্ঠী ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠে, এমনকি বলা হয় যে, তারা যুদ্ধের জন্য সজ্জিত হয়ে আহ্বান জানায় কিন্তু কেউ তাদের মোকাবিলায় আসেনি। এই ঘটনা অত্যন্ত গুরুতর আকার ধারণ করে এবং তারা আমীর সাইফুদ্দীন সারগাতমুশ ও অন্যদের এর পেছনে সন্দেহ করে। তাদের ধারণা ছিল যে, এটি তাদের যোগসাজশেই হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌আলেপ্পোর বিমারিস্তান (হাসপাতাল) নির্মাতা আরগুন(৬) আল-কামিলীর মৃত্যু:
এই বছরের ২৬শে শাওয়াল বৃহস্পতিবার পবিত্র কুদস শরীফে তার মৃত্যু হয়। তাকে মসজিদের উত্তর-পশ্চিমে তার নির্মিত একটি সমাধিভবনে দাফন করা হয়। আলেপ্পোর পর তিনি কিছুকাল দামেস্কেও প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এরপর সেই ঘটনাটি ঘটে যার মূল...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-বারজাদিয়া' হিসেবে এসেছে যা একটি ভুল। বাজদারিয়া হলো তারা যারা শিকারি পাখি লালন-পালন ও প্রশিক্ষণে নিয়োজিত।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-কিলাবরিয়া' হিসেবে এসেছে যা একটি ভুল। কিলাবজিয়া হলো তারা যারা শিকারি কুকুর লালন-পালন ও প্রশিক্ষণে নিয়োজিত।
(৩) সংবাদটি আন-নুজুম আয-যাহিরা (১০/৩০৬) গ্রন্থে ইবনে কাসীরের বরাতে উদ্ধৃত হয়েছে। 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'নব্বই'-এর স্থলে 'সত্তর' এসেছে, তবে এখানে যা আছে তা আন-নুজুম-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'জফর' (জয়লাভ) শব্দ রয়েছে যা একটি ভুল। আন-নুজুম আয-যাহিরা (১০/৩০৫) এবং আয-যাইল আত-তাম (১/১৫৪) গ্রন্থে এটি 'ওয়াছাবা' (ঝাঁপিয়ে পড়া) হিসেবে এসেছে।
(৫) তিনি হলেন কুতলুখাজা আস-সিলাহদার। আন-নুজুম আয-যাহিরা (১০/৩২৪), আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/১৯৬) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/১৮৩) গ্রন্থে তাকে 'আই কাজা' বলা হয়েছে এবং আয-যাইল আত-তাম (১/১৫৪) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে।
(৬) তার জীবনী দেখুন: আল-হুসাইনী রচিত আয-যাইল, পৃষ্ঠা ৩১৬; আদ-দুরার (১/৩৫২); আন-নুজুম (১০/৩২৬); এবং আয-যাইল আত-তাম (১/১৫৮)।