📘 আস সিররুল মাসুন আলা কাশফিজ জুনুন - কিতআতুম মিনহু (ইবনুল আজম - মৃত্যু 1352 হিজরী)

(৪০৩) আল-ইসয়াফ আল-আতাম্ম বি-আহাসিনিল ফুনুন ওয়া হিসাবিল কালাম:
এটি আল্লামা উসমান বিন আলাউদ্দিন বিন ইউনুস বিন মুহাম্মদ, যিনি ইবনুল মালিক আদ-দিমাশকি নামে পরিচিত, তাঁর রচনা(১)।
এর শুরু হয়েছে এভাবে: «নিশ্চয়ই চিন্তাজগত থেকে যা প্রকাশিত হয়েছে তার মধ্যে শ্রেষ্ঠতম হলো...» ইত্যাদি। ১০০২ হিজরীর রজব মাসে এর সংকলন সমাপ্ত হয়।

(৪০৪) ইসয়াফুল মুরিদিন:
এটি আমাদের শায়খদের শায়খ আল্লামা আব্দুল গনি আল-গুনাইমি আল-মাইদানি আদ-দিমাশকি-এর রচনা(২), যিনি [ … ] সনে মৃত্যুবরণ করেন(৩)।

(৪০৫) ইসয়াফুত তালিবিন বি-তাফসিরি কিতাবিল্লাহিল মুবিন:
এটি আল্লামা ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল হাদি আল-আজলুনি-এর রচনা(৪), যিনি ১১৬২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

(৪০৬) আল-ইসয়াফ বি-শারহি আবিয়াতিল কাজি ওয়াল কাশশাফ:
এটি মক্কায় বসবাসকারী আল্লামা খিজির বিন আতা আল-মাওসিলি-এর রচনা(৫), যিনি ১০০৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

(৪০৭) ইসয়াফুল ইসআদ বিমা হাসালা লি-শাবুর আল-আওয়াদ:
এটি একটি সাহিত্যিক উপন্যাস, যা রচনা করেছেন হুসাইন পাশা হুসনি(৬); তিনি পূর্বে মিসরের বুলাক ছাপাখানার তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন এবং চতুর্দশ শতাব্দীর অন্যতম পণ্ডিত ছিলেন। এর শুরু হলো [ … ]।--------------------------------------------
(১) ইবনুল মালিক আদ-দিমাশকি একজন গণিতবিদ ছিলেন, তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তিনি ১০০২ হিজরী / ১৫৯৪ খ্রিষ্টাব্দে জীবিত ছিলেন। বাগদাদি তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: প্রাগুক্ত, ১/৭৭; সেখানে এর শুরু বলা হয়েছে «নিশ্চয়ই চিন্তাজগত থেকে যা সবচেয়ে উদারভাবে প্রকাশিত হয়েছে...»; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/৬৫৬; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৬/২৬৫। বইটির পূর্ণ নাম হলো «ইসয়াফুল মুরিদিন ফি ইকামাতিল ফারায়েজিদ দিন», এটি ঈমান ও ইসলামের ব্যাখ্যার সাথে সম্পর্কিত একটি রিসালা যা চারটি অধ্যায়ে বিভক্ত: সালাত, জাকাত, সাওম ও হজ। এর তিনটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে, হাফিজ, ফাহরাসতু মাখতুতাতিল জাহিরিয়্যাহ, ফিকহে হানাফি, ১/৫০।
(২) আব্দুল গনি আল-মাইদানি একজন ফকিহ ও উসুলবিদ ছিলেন এবং বিভিন্ন শাস্ত্রে তাঁর পদচারণা ছিল। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২২২ - ১২৯৮ হিজরী / ১৮০৭ - ১৮৮১ খ্রিষ্টাব্দ)। বাগদাদি তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/৫৯৪; সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ২/১২৮৮; আল-হিসনি, মুনতাখাবাতুত তাওয়ারিখ লি-দিমাশক, ২/৬৭০; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ৫/২৭৪। বইটি দামেস্কের জাহিরিয়্যাহ কুতুবখানায় রয়েছে, দেখুন: মুহাম্মদ মুতি আল-হাফিজ, ফাহরাসতু মাখতুতাতিল জাহিরিয়্যাহ, ফিকহে হানাফি, ১/৫০, নম্বর ৪৭৯৩।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে শূন্য ছিল এবং পূর্বোক্ত সূত্রসমূহ থেকে তা সংকলিত হয়েছে।
(৪) আল-আজলুনি আল-জাররাহি ছিলেন একজন ঐতিহাসিক, মুহাদ্দিস ও মুফাসসির। তিনি আজলুনে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে বেড়ে ওঠেন। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১০৮৭ - ১১৬২ হিজরী / ১৬৭৬ - ১৭৪৯ খ্রিষ্টাব্দ)। মুরাদি তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: সিলকুদ দুরার, ১/২৫৯; বাগদাদি, ইজাহুল মাকনুন, ১/৭৮; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ২/২৯২।
(৫) খিজির আল-মাওসিলি একজন সাহিত্যিক ও ভাষাবিদ ছিলেন, তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তিনি ১০০৭ হিজরী / ১৫৯৮ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। মুহিব্বি তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: খুলাসাতুল আসার, ২/১২৯; বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/৭৮; শাওকানি, আল-বদরুত তালি, ১/৩৪২; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৪/১০১। বইটি বায়জাবির «আনওয়ারুত তানজিল» এবং জামাখশারির «আল-কাশশাফ» গ্রন্থের কাব্যিক উদাহরণসমূহের (শাওয়াাহিদ) ব্যাখ্যা সংক্রান্ত।
(৬) হুসাইন পাশা একজন ঐতিহাসিক ছিলেন, তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে «ইসয়াফুল ইসআদ» অন্যতম, যা ১২৯০ হিজরীতে ইতিহাস বিষয়ে বুলাকে মুদ্রিত হয়। তিনি ১২৯০ হিজরী / ১৮৭৩ খ্রিষ্টাব্দে জীবিত ছিলেন। বাগদাদি তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: প্রাগুক্ত, ১/৭৮; সারকিস, প্রাগুক্ত, ১/৭৬৯।

‌‌(৪০৮) ইসআফুর রাগিবীন ফী সীরাতিল মুস্তফা ওয়া ফাদায়িলি আলি বায়তিহিত তাহিরীন (মুস্তফার সীরাত এবং তাঁর পবিত্র আহলে বায়তের ফযীলত বিষয়ে আগ্রহীদের জন্য সাহায্য):
আল্লামা আবুল ইরফান মুহাম্মদ বিন আলী আস-সাব্বানের(১) রচিত, যিনি ১২০৬ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। এর শুরু [ … ](২)।

‌‌(৪০৯) ইসআফুস সায়িল ওয়া রাদ্দু তাআসসুফিল সায়িল (প্রশ্নকারীর সাহায্য এবং আক্রমণকারীর অন্যায়ের জবাব):
আল্লামা আবুল ফাদায়িল হাসান বিন আলী আল-আওয়াদী আল-বাদরীর(৩) রচিত, যিনি ত্রয়োদশ শতাব্দীর অন্যতম আলেম। এটি আল্লাহর বাণী {তুমি কি অহংকার করলে নাকি তুমি উচ্চমর্যাদাবানদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ} আয়াতের তাফসীর বিষয়ক(৪)।

‌‌(৪১০) ইসআফুত তুল্লাব বিতরতীবিশ শিহাব (শিহাবের বিন্যাসের মাধ্যমে ছাত্রদের সাহায্য):
আল্লামা আব্দুর রউফ বিন তাজুল আরিফীন(৫) আল-মুনাভীর রচিত, যিনি ১০৩১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

‌‌(৪১১) ইসআফুল মুস্তাফতী আন ক্বাউলির রাজুলি লি-ইমরাতিহী আন্তি উখতী (স্ত্রীর প্রতি কোনো ব্যক্তির "তুমি আমার বোন" বলার হুকুম সম্পর্কে ফাতাওয়া অন্বেষণকারীর সাহায্য):
আল্লামা ওয়াজীহুদ্দীন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল করীম আয-যাবীদীর(৬) রচনা, যিনি ৯৭৫ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

‌‌(৪১২) আল-ইসআফাতুস সিহহিয়্যাহ (স্বাস্থ্যসেবা বিষয়ক প্রাথমিক চিকিৎসা):
সংক্রামক ব্যাধি বিষয়ক। ফাযিল মুহাম্মদ বেক আদ-দুররীর(৭) রচনা, যিনি চতুর্দশ শতাব্দীর আলেম।

‌‌(৪১৩) ইসআফুল মারদা (রোগীদের সাহায্য):
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের উপকারিতা (শারীরতত্ত্ব) বিষয়ক, হাকীম ফাযিল আলী এফেন্দি হাইবার(৮) রচনা ও অনুবাদ, যিনি ত্রয়োদশ শতাব্দীর আলেম।--------------------------------------------
(১) ও (২) আস-সাব্বান একজন প্রাজ্ঞ সাহিত্যিক ও বিভিন্ন শাস্ত্রে অভিজ্ঞ আলেম। তিনি কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর মৃত্যু (৯৭৭ হিজরী - ১৫৬৯ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর বহু রচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/৭৮; সারকীস, মু'জামুল মাতবু'আত আল-আরাবিয়্যাহ, ২/১১৯৪; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ১১/১৭; এবং আল-কিতাব-ত' দেখুন সারকীস, প্রাগুক্ত, আর তৃতীয় বন্ধনীযুক্ত স্থানটি মূল পাণ্ডুলিপিতে শূন্য ছিল।
(৩) হাসান আল-বাদরী একজন ফকীহ, সূফী, ক্বারী এবং কবি। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তাঁর মৃত্যু (১২১৪ হিজরী / ১৭৯৯ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ২৬/১; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৩/২৫৭।
(৪) পৃষ্ঠা ৩৮/৭৫, এবং এর পূর্ণ অংশ হলো: "হে ইবলিস! আমি যাকে আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি তাকে সিজদা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তুমি কি অহংকার করলে নাকি তুমি উচ্চমর্যাদাবানদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ।"
(৫) ইতিপূর্বে ৭৬ পৃষ্ঠার ৪৯ নং ক্রমে তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-বাগদাদীর হাদিয়্যাতুল আরিফীন, ১/৫১০ গ্রন্থে বইটি শিরোনামের সামান্য ভিন্নতাসহ উল্লিখিত রয়েছে।
(৬) ইতিপূর্বে ৮১ পৃষ্ঠার ৭৩ নং ক্রমে তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে। বইটি আল-বাগদাদীর ঈযাহুল মাকনুন, ১/৭৮ গ্রন্থে রয়েছে।
(৭) মুহাম্মদ দুররী বিন আব্দুর রহমান বিন আহমাদ; মিশরের একজন শল্যচিকিৎসক। তিনি কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন ও শিক্ষালাভ করেন এবং তাকে প্যারিসে পাঠানো হয়। সেখানে তিনি চিকিৎসাবিজ্ঞানে ডিগ্রি অর্জন করেন এবং নিজ দেশে ফিরে আসেন। তিনি স্কুল অফ মেডিসিনে অ্যানাটমি এবং সার্জারি বিভাগের অধ্যাপক ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি 'আদ-দুররিয়্যাহ' ছাপাখানা প্রতিষ্ঠা করেন। চিকিৎসাশাস্ত্রে তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২৫৭ - ১৩১৮ হিজরী / ১৮৪১ - ১৯০০ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১৯৭/১; সারকীস, মু'জামুল মাতবু'আত, ১/৮৭১; আয-যিরিকলী, আল-আ'লাম, ৬/১২১; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ৯/৩০০ এবং "আল-ইসআফাত-ত" দেখুন সারকীস; আয-যিরিকলী, প্রাগুক্ত।
(৮) আলী হাইবা একজন মিশরীয় চিকিৎসক। তিনি কায়রোর কাসর আল-আইনীতে চিকিৎসাবিদ্যা অধ্যয়ন করেন এবং সরকারি বৃত্তিতে ফ্রান্সে উচ্চশিক্ষার জন্য প্রেরিত হন। অতঃপর তিনি স্বদেশে ফিরে আসেন এবং ফরাসি ভাষা থেকে "তালেউস সা'আদা ওয়াল ইকবাল ফী ইলমিল বিলাদাহ ওয়া আমরাযিন নিসা ওয়াল আতফাল" (প্রসূতিবিদ্যা, স্ত্রীরোগ ও শিশু রোগ বিষয়ক), "ইসআফুল মারদা ফী ইলমি মানাফিউল আ'যা" (অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের উপকারিতা বিষয়ক) এবং "ফিজিওলজি" গ্রন্থগুলো অনুবাদ করেন। এই সবগুলোই মুদ্রিত। তাঁর মৃত্যু (১২৬৫ হিজরী / ১৮৪৮ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী দেখুন: সারকীস, প্রাগুক্ত, ২/১৩৭০; আয-যিরিকলী, প্রাগুক্ত, ৫/৩১; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৭/২৫৮।

‌‌(৪১৪) আল-আসফার আল-আরবাআ:
সদরুল হুকামা আল-মুতাআল্লিহীন সদরুদ্দীন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-শিরাজি(১) এর রচনা, যিনি ১০৫০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
এর শুরু: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল সংবেদনশীল এবং বুদ্ধিগ্রাহ্য বিষয়ের কর্তা ইত্যাদি।
প্রথম সফর: অস্তিত্ব এবং আনুষঙ্গিক গুণাবলি (আরায) প্রসঙ্গে।
দ্বিতীয়: পদার্থবিদ্যা (তবিয়্যাত) প্রসঙ্গে।
তৃতীয়: খোদাতত্ত্ব (ইলাহিয়্যাত) প্রসঙ্গে। চতুর্থ: আত্মা (নাফস) প্রসঙ্গে।

‌‌(৪১৫) আল-ইসফার আন হিকামিল আসফার:
এর লেখক পরিচিত নন, তিনি এটি দেওয়ানুল ইনশা (রাজকীয় সচিবালয়) এর পরিদর্শক আবু আল-মাআলি আল-বারিজী(২) এর নামে রচনা করেছেন। এর শুরু: “সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি চিন্তা ও শিক্ষা গ্রহণের উদ্দেশ্যে ভ্রমণের নির্দেশ দিয়েছেন।” তিনি এটি একটি ভূমিকা, আটটি পরিচ্ছেদ এবং একজন মুসাফিরের প্রয়োজনীয় চিকিৎসা সংক্রান্ত বিষয়াবলি নিয়ে একটি উপসংহারের মাধ্যমে বিন্যস্ত করেছেন।

‌‌(৪১৬) আল-আসফারুল গারিব নাতিজাতুস সাফারিল কারিব:
এর লেখক আমার কাছে স্পষ্ট হয়নি(৩)।
এর শুরু: “সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে ভাবপ্রকাশের ক্ষমতা শিখিয়েছেন” ইত্যাদি।

‌‌(৪১৭) আসফারুল হালিক ফিল আমালি বি-উতরি বিন মালিক:
আল্লামা ইমাম সালিম বিন আহমদ, যিনি ইবনে শাইখান(৪) নামে পরিচিত, ১০৪৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪১৮) আসফারুল বদর আন লাইলাতিল কদর:
আল্লামা আব্দুর রউফ বিন তাজুল আরিফীন আল-মুনাওয়ী(৫) এর রচনা, যিনি ১০৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪১৯) ইসলাম হযরত উমর:
এটি হযরত উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর ইসলাম গ্রহণের পদ্ধতি এবং তাঁর ঘটনা সম্পর্কিত, যা তুর্কি ভাষায় রচিত। এটি চতুর্দশ শতাব্দীর বিদগ্ধ পণ্ডিত সাফী বেগ(৬) এর রচনা।

‌‌(৪২০) আসমাউল বুলদান:
আল্লামা আব্দুর রউফ বিন তাজুল আরিফীন আল-মুনাওয়ী(৭) আল-হাদ্দাদী এর রচনা, যিনি ১০৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) আল-শিরাজি হচ্ছেন শিরাজ নিবাসী একজন হেকিম (দার্শনিক), তিনি ইসফাহানে শিক্ষা লাভ করেন এবং বসরায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর মৃত্যু (১০৫০ হিজরি / ১৬৪০ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: আল-বাগদাদী, পূর্বোক্ত সূত্র, ১/ ৯৭; মহসিন আল-আমিন, আইয়ানুশ শিয়া, ৪৫/ ৯৯; কাহহালা, পূর্বোক্ত সূত্র, ৮/ ৩০৩।
(২) আমি এই গ্রন্থ বা লেখকের জীবনী সম্পর্কে কোনো তথ্য খুঁজে পাইনি।
(৩) আমি এই গ্রন্থ ও তার লেখক সম্পর্কে কোনো তথ্য খুঁজে পাইনি।
(৪) ইবনে শাইখান আল-ইয়ামানী একজন পণ্ডিত সাহিত্যিক, তিনি মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৯৯৫ - ১০৪৬ হিজরি / ১৫৮৭ - ১৬৩৬ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: আল-মুহিব্বী, খুলাসাতুল আসার, ২/ ২০০; আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/ ৭৯; আয-যিরিকলী, আল-আলাম, ৩/ ৭০; কাহহালা, মুজামুল মুয়াল্লিফীন, ৪/ ২০২।
(৫) ইতিপূর্বে ৭৬ পৃষ্ঠার ৪৯ নং ক্রমিকে তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে এবং গ্রন্থটি আল-বাগদাদী উল্লেখ করেছেন, পূর্বোক্ত সূত্র, ১/ ৭৯।
(৬) আমি এই গ্রন্থ বা তার লেখক সম্পর্কে কোনো তথ্য খুঁজে পাইনি।
(৭) ইতিপূর্বে একই পৃষ্ঠায় তাঁর জীবনীর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে এবং গ্রন্থটি আল-বাগদাদী উল্লেখ করেছেন, পূর্বোক্ত সূত্র, ১/ ৮০।

‌‌(৪২১) আসমাউস সিরাজ (১):
আল্লামা মাজদুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-ফিরোজাবাদীর রচিত(২) যিনি ৮১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪২২) আসমাউল মুদাল্লিসিন:
আল্লামা জালালুদ্দিন আব্দুর রহমান বিন আবি বকর আস-সুয়ুতির রচিত(৩) যিনি ৯১১ হিজরি মতান্তরে ৯১৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪২৩) আসমাউ রুওয়াতি আল-ইমাম আবি হানিফা:
আল্লামা ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-জাফরি আস-সাআলাবি(৪) আল-মাগরিবির রচিত যিনি ১০৮০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪২৪) আসমাতুল আসফাত ওয়া ইফরাতুল আকরাত:
এটি মুজাফফর আল-আ'মার(৫) (মৃত্যু ৬২৩ হি.) এর দশ খণ্ডের দিওয়ানের অষ্টম খণ্ড, যা তাঁর পুত্র আল-মালিক আল-কামিল বিন আল-মালিক আল-আদিলের(৬) জন্য সংকলন করেছেন।

‌‌(৪২৫) আসনাউল ওয়াসায়েল বি-শারহিশ শামায়েল:
আল্লামা ইসমাইল বিন আহমদ বিন আব্দুল হাদি আল-আজলুনির রচিত(৭) যিনি ১১৬২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪২৬) আসনাউল মানাইহ ...(৮):
আল্লামা শিহাবুদ্দিন [ … ] আল-হালাবির রচিত(৯) যিনি [ … ] সালে মৃত্যুবরণ করেন(১০)।--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদীর 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (২/১৮০) গ্রন্থে "আসমাউস সিরাজ" শব্দটি 'জিম' (নুকতাযুক্ত) বর্ণসহ। আর এখানে নুকতাহীন বর্ণে রয়েছে।
(২) তাঁর জীবনী পূর্বে (৬৭) পৃষ্ঠার (১২) নম্বর অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তাঁর জীবনী পূর্বে (৯১) পৃষ্ঠার (১১৫) নম্বর অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) আস-সাআলাবি আল-মাগরিবি একজন মুহাদ্দিস ও মুসনিদ (উচ্চসনদধারী বর্ণনাকারী), যাঁর আদি নিবাস আলজেরিয়ার সাআলিবা অঞ্চল। তিনি ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং মক্কায় বসবাস শুরু করেন ও সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১০২০ - ১০৮০ হিজরি / ১৬১১ - ১৬৬৯ খ্রিষ্টাব্দ)। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: আল-মুহিব্বি, 'খুলাসাতুল আসার', ৩/২৪০; আল-বাগদাদি, 'ইজাহুল মাকনুন', ১/২৪২; আয-যিরিকলি, 'আল-আ'লাম', ৫/১০৮, যেখানে তাঁকে হাশেমি এবং জাফর বিন আবি তালিবের বংশধর ও মালেকি মাজহাবের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ফকিহ বলা হয়েছে; কাহহালা, 'মু'জামুল মুয়াল্লিফিন', ৮/৩৩।
(৫) তিনি হলেন আবু আল-ইয মুজাফফর বিন ইব্রাহিম বিন জামাআ বিন আলী আল-আইলানি আল-হাম্বলি আল-মিসরি আদ-দারির (দৃষ্টিহীন); তিনি একজন সাহিত্যিক, কবি, ব্যাকরণবিদ ও মুহাদ্দিস। তিনি একদল রাজা, কবি ও মন্ত্রীদের প্রশংসা করেছেন এবং মিশরে ইন্তেকাল করেছেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে "দিওয়ানে শে'র" ও "রিসালা ফিল আরুজ"। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৫৪৪ - ৬২৩ হিজরি / ১১৪৯ - ১২২৬ খ্রিষ্টাব্দ)। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইয়াকুত, 'মু'জামুল উদাবা', ৭/১৬০; ইবনে খাল্লিকান, 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান', ৫/২১৩; আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৭/২৫৫; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ১২/২৯৭।
(৬) আল-মালিক আল-কামিল বিন আল-মালিক আল-আদিল আল-আইয়ুবি ৬৩৫ হিজরি / ১২৩৭ খ্রিষ্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। দেখুন: আবু শামা, 'আয-যাইল আলা আর-রওদাতাইন', পৃষ্ঠা ১৬৬।
(৭) তাঁর জীবনী পূর্বে (৮৮) পৃষ্ঠার (১০৬) নম্বর অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, যা শিরোনামের বাকি অংশ থাকার ইঙ্গিত দেয়, আর তা হলো [আসনাউল মানাইহ ফি আসনাউল মাদাইহ] এবং কোনো কোনো উৎসে [আহনাউল মানাইহ ফি আসনাউল মাদাইহ]।
(৯) ও (১০) তিনি হলেন আশ-শিহাব মাহমুদ বিন সালমান বিন ফাহাদ বিন মাহমুদ আল-হাম্বলি আল-হালাবি অতঃপর আদ-দিমাশকি আবুস সানা। জন্ম ও মৃত্যু: (৬৪৪ - ৭২৫ হিজরি / ১২৪৭ - ১৩২৫ খ্রিষ্টাব্দ)। তিনি একজন বড় মাপের সাহিত্যিক ছিলেন, হালাবে (আলেপ্পো) জন্মগ্রহণ করেন এবং প্রায় পঞ্চাশ বছর যাবত ইনশা (প্রশাসনিক লিখন) বিভাগে কর্মরত ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে: কাজি আল-ফাদিলের পর ইনশা সাহিত্যে তাঁর মতো আর কেউ ছিল না। তাঁর অনেক কবিতা ও রচনা রয়েছে। তাঁর এই গ্রন্থটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শানে রচিত। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে শাকির আল-কুতুবি, 'ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত', ৪/৮২; ইবনে হাজার, 'আদ-দুরারুল কামিনা', ৪/৩২৪; ইবনে তুলুন, 'আল-কালায়েদুল জাওহারিয়া'।

(৪২৭) আসনাউল মাওয়াহিব ওয়াল ফুতূহ বি-ইমারাতিল মাকামিল ইবরাহিমি ওয়া বাবিল কা'বা ওয়াস সুতুহ:
আল্লামা মুহাম্মাদ আলী বিন আল্লান(১) কর্তৃক রচিত, যিনি ১০৫৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌(৪২৮) আসনাউল মাকাসিদ ফি তা'জিমিল মাসাজিদ:
আল্লামা আলী বিন আতিয়্যাহ বিন হাসান বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাদ্দাদ, যিনি আলওয়ান আল-হিতি আল-হামাউই আশ-শাফিঈ(২) নামে পরিচিত, তাঁর রচিত। তিনি ৯৩৬ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে হামাতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌(৪২৯) আসনাউল মাতালিব ফি শারহি রওদিত তালিব:
এটি শাফিঈ ফিকহ শাস্ত্রের 'আল-রওদ' গ্রন্থের ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
এটি আল্লামা আবু ইয়াহইয়া যাকারিয়া বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারী(৩) আল-মিসরি কর্তৃক রচিত, যিনি ৯২৬ হিজরিতে মিশরের শারকিয়ার অন্তর্গত সানিকাহ নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন।
গ্রন্থের শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের জন্য বৃতির আবরণ থেকে বাগানের ফল প্রকাশিত করেছেন..." ইত্যাদি।

‌(৪৩০) আসনাউল মাতালিব ফি নাজাতি আবি তালিব:
এটি আল্লামা সায়্যিদ আহমাদ বিন জাইনি দাহলান(৪) এর রচনা, যিনি ১৩০৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হয়েছে... [ ... ](৫)।--------------------------------------------
=১/ ৩১২; আশ-শাওকানি, আল-বদরুত তালি, ২/ ২৯৫; আল-বাগদাদি, ঈজাহুল মাকনুন, ১/ ৮২; আজ-যিরিকলি, আল-আ'লাম, ৭/ ১৭২; এবং এতে রয়েছে "কিতাবটি মুদ্রিত", কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফিন, ১২/ ১৬৭।
(১) ইবনে আল্লানের জীবনী ইতিপূর্বে ৬৭ পৃষ্ঠার ১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-বাগদাদির নিকট কিতাবটির বর্ণনা রয়েছে, প্রাগুক্ত, ১/ ৮২।
(২) আলী আলওয়ান একজন সুফি এবং শাফিঈ ফকীহ ছিলেন, তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৮৭৩ - ৯৩৬ হি./ ১৪৬৮ - ১৫৩০ খ্রি.)। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন:
আল-গাজ্জি, আল-কাওয়াকিব আস-সাইয়ারাহ, ২/ ২০৬; আজ-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৪/ ৩১২; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৭/ ১৫০।
(৩) তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৯২ পৃষ্ঠার ১২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। কিতাবটি শাফিঈ ফিকহের উপর চার খণ্ডে রচিত এবং এটি মিশরে (১৩১৩ হি./ ১৮৯৫ খ্রি.) মুদ্রিত হয়েছে। এটি ইবনে আল-মুকরি আল-ইয়ামানি শারাফুদ্দিন ইসমাইল (মৃত্যু ৮৩৭ হি./ ১৪৩৪ খ্রি.) রচিত 'রওদুত তালিব'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। দেখুন: সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ১/ ৪৮৪; আজ-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ২/ ৪৬; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত,
২/ ২৬২।
(৪) এবং (৫) আহমাদ জাইনি দাহলান আল-মাক্কি আশ-শাফিঈ; তিনি একজন ফকীহ ও ঐতিহাসিক ছিলেন। তিনি মক্কায় শাফিঈদের মুফতি ছিলেন। সেখানেই তিনি জন্মগ্রহণ করেন এবং মদিনা মুনাওয়ারায় মৃত্যুবরণ করেন (১২৩১ - ১৩০৪ হি./ ১৮১৬ - ১৮৮৬ খ্রি.)। বলা হয়ে থাকে তাঁর জন্ম ১২৩২ হিজরিতে। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: আল-বাগদাদি, ঈজাহুল মাকনুন, ১/ ৮২, সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ১/ ৯৯০ এবং তাতে রয়েছে "কিতাবটি মিশরে (১৩০৫) মুদ্রিত"; এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপিতে শূন্য ছিল।

ব্যুৎপত্তি বিজ্ঞান (ইলমুল ইশতিকাক)
এটি এমন একটি বিজ্ঞান যা মূল ও শাখার মধ্যকার সম্পর্কের ভিত্তিতে এবং পদার্থের নির্যাস বিবেচনা করে শব্দসমূহ একটি থেকে অন্যটি নির্গত হওয়ার পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা করে। এর আলোচ্য বিষয় হলো: উল্লিখিত দৃষ্টিভঙ্গিতে একক শব্দসমূহ। এর মূলনীতি অনেক, যার মধ্যে একটি হলো: বর্ণসমূহের উচ্চারণস্থলের (মাখরাজ) নিয়মাবলি।
এর মাসআলা বা আলোচ্য বিষয়সমূহ হলো: সেই সকল নিয়মাবলি যার মাধ্যমে জানা যায় যে, একক শব্দসমূহের মধ্যে মূল ও শাখার সম্পর্ক কীভাবে হয় এবং তা কোন দিক থেকে নির্ণয় করা যায়। এর উদ্দেশ্য হলো এমন এক দক্ষতা অর্জন করা যার মাধ্যমে সঠিকভাবে শব্দের পারস্পরিক সম্পর্ক নিরূপণ করা যায়। এর লক্ষ্য হলো: শব্দসম্বন্ধীয় ত্রুটি থেকে বেঁচে থাকা। এটি তিন প্রকার: বড় (কাবীর), ছোট (সাগীর) এবং সবচাইতে বড় (আকবার)। বড় ব্যুৎপত্তি (ইশতিকাক আল-কাবীর) হলো: শব্দদ্বয়ের বর্ণসমূহের মধ্যে মিল থাকবে কিন্তু ক্রমবিন্যাসে নয়। যেমন: 'জাবায' (جبذ) শব্দটি 'জাযব' (جذب) থেকে আসা। আর সবচাইতে বড় ব্যুৎপত্তি (ইশতিকাক আল-আকবার) হলো: কেবল উচ্চারণস্থলে (মাখরাজ) সাদৃশ্য থাকা। যেমন: 'নাহাক' (نهق) শব্দটি 'নাক' (النعق) থেকে আসা। আর ছোট ব্যুৎপত্তি (ইশতিকাক আল-সাগীর) হলো: বর্ণ এবং ক্রমবিন্যাস উভয় ক্ষেত্রেই মিল থাকা।
যেমন: 'দারব' (ضرب) শব্দটি 'আদ-দারব' (الضرب) থেকে আসা।

(৪৩১) আল-ইশারাতুল আসিফিয়্যাহ ফীমা লা ইয়াসতাহীলু বিল-ইনকাস ফী সূরাতিহির রাসমিয়্যাহ
এটি ১০৩৫ হিজরীতে দমিয়াতের গভর্নর আলী আসিফ বেগের(১) নির্দেশনায় রচিত হয় এবং ১০৩৬ হিজরীতে মুহাম্মদ আফেন্দী মুস্তাফা প্রেসে মুদ্রিত হয়।
এর পৃষ্ঠা সংখ্যা ৫১। এটি চতুর্দশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা আহমদ বিন আহমদ বিন ইসমাইল আল-হালওয়ানী(২) আশ-শাফিঈ আল-খালিজীর রচনা।
গ্রন্থের শুরু এভাবে: "সমস্ত প্রশংসা তাঁর জন্য যিনি সাহিত্যকে বিস্ময়ের সিন্দুক বানিয়েছেন, এবং আমি দরুদ ও সালাম পেশ করছি সেই মহান সত্তার প্রতি।"

(৪৩২) ইশারাতুল কাওলাইন:
আরিফ বিল্লাহ ইমাম মহিউদ্দিন মুহাম্মদ বিন আল-আরাবী(৩) (মৃত্যু: ৬৩৮ হি.)-এর রচনা।--------------------------------------------
(১) আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(২) হালওয়ানী একজন মিশরীয় সাহিত্যিক, তাঁর জন্ম ও মৃত্যু দমিয়াতের নিকটবর্তী (রাস আল-খালিজ) নামক স্থানে (১২৪৯ - ১৩০৮ হি. / ১৮৩৩ - ১৮৯১ খ্রি.)। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন আল-বাগদাদী, 'ইদাহুল মাকনুন', ১/৮৪; সারকিস, 'মুজামুল মাতবুয়াত', ১/৭৯১; এবং মিশরীয় মুহাম্মদ মুস্তাফা প্রেমে (১৩০৬ হি. / ১৮৮৮ খ্রি.) অলঙ্কারশাস্ত্রের উপর তাঁর এই বইটি মুদ্রিত হয়েছে; আল-যিরিকলী, 'আল-আলাম', ১/৯৪; কাহহালাহ, 'মুজামুল মুআল্লিফীন', ১/১৪৬।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-আরাবী আবু বকর আল-হাতিমী আত-তাঈ আল-আন্দালুসী, যিনি 'শাইখুল আকবার' উপাধিতে ভূষিত। তিনি একজন দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক ও সূফি। তিনি আন্দালুসের (মুরসিয়া) অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন এবং মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন প্রধান শহর ভ্রমণ করে অবশেষে দামেস্কে স্থায়ী হন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন (৫৬০ - ৬৩৮ হি. / ১১৬৫ - ১২৪০ খ্রি.)। তিনি প্রায় চারশত গ্রন্থ ও পুস্তিকা রচনা করেছেন। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: আবু শামাহ, 'আয-যাইল আলাল রাওদাতাইন', ১৭০; আয-যাহাবী, 'মিযানুল ইতিদাল', ৩/১০৮; ইবনে শাকির, 'ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত', ৩/৪৩৫; ইবনে হাজার, 'লিসানুল মিযান', ৫/৩১১; আল-মাককারী, 'নাফহুত তীব', ২/১৬১, যেখানে উল্লেখ আছে যে তিনি আদি বিন হাতিম আত-তাঈ-এর ভাই আব্দুল্লাহ বিন হাতিমের বংশধর; আল-বাগদাদী, 'হাদিয়াতুল আরিফীন', ২/১১৪, যেখানে তাঁর রচনার তালিকা রয়েছে তবে তাতে (ইশারাতুল কাওলাইন) গ্রন্থটির নাম নেই; 'ইসলামিক এনসাইক্লোপিডিয়া', ১/২৩১; আল-যিরিকলী, 'আল-আলাম', ৬/২৮১; কাহহালাহ, 'মুজামুল মুআল্লিফীন', ১১/৪০।

‌(৪৩৩) আল-ইশারাত ইলা আমাকিনাজ যিয়ারাত:
আরিফ বিল্লাহ আব্দুল গনি বিন ইসমাইল আন-নাবুলসির(১) রচনা, যিনি ১১৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪৩৪) আল-ইশারাতুল উমরিয়্যাহ ফি হাল্লি রুমুযিশ শাতিবিয়্যাহ:
আল্লামা উমর বিন আব্দুল কাদির আল-মুকরি(২) আল-শাফেয়ী আল-আরমানাজির রচনা, যিনি ১১৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪৩৫) আল-ইশারা ...(৩):
আল্লামা জিয়া উদ্দিন [ ... ](৪) আল-কুসির রচনা, যিনি [ ... ](৫) সালে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪৩৬) আল-ইশারা ফি তালখিসিল ইবারাহ ফিত তিব্ব:
আবু আলী ইয়াহইয়া বিন ঈসা, যিনি ইবনে জাজলাহ(৬) নামে পরিচিত সেই চিকিৎসকের রচনা, যিনি ৪৯৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি এটি ইমাম আল-মুক্তাদি বিল্লাহর জন্য রচনা করেন।

‌‌(৪৩৭) আল-ইশারাতুল কামিলিয়্যাহ আলাল আসমাউল ইদ্রিসিয়্যাহ:
এটি উক্ত কিতাবের উপর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যার লেখক জানা যায়নি(৭)।
এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আদমকে নামসমূহ শিক্ষা দিয়েছেন এবং মুহাম্মাদকে মসাম্মার (নামকৃত সত্তার) হাকিকত সম্পর্কে অবগত করেছেন" ইত্যাদি।

‌‌(৪৩৮) ইশারাতুল মারাম মিন ইবারাতিল ইমাম:
এটি আল্লামা কামালুদ্দিন আহমদ বিন হুসামুদ্দিন হাসান বিন সিনানুদ্দিন ইউসুফ আল-বায়াদি(৮) রুমি হানাফির একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ; তিনি ১০৯৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি তাঁর সংক্ষিপ্তসার "আল-উসুলুল মুনিফাহ লিল ইমাম আবি হানিফাহ"-এর উপর রচিত। এর শুরু: "তাঁর প্রশংসা করছি যিনি তাঁর সুষ্পষ্ট কিতাবের মুহকামাত (সুদৃঢ় আয়াত) দ্বারা দ্বীনের মূলনীতিসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন" ইত্যাদি।--------------------------------------------
(১) নাবুলসি ছিলেন একজন সূফী ও সাহিত্যিক, যিনি বিভিন্ন শাস্ত্রের জ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন। তিনি দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন, সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং মৃত্যুবরণ করেন। (১০৫০ - ১১৪৩ হি. / ১৬৪১ - ১৭৩১ খ্রি.)। তিনি মিসর, ফিলিস্তিন, লেবানন ও হিজাজ সফর করেছেন এবং অনেক গ্রন্থ রচনা করে গেছেন। আমি এই কিতাবটির (আল-ইশারাত ...) কোনো উল্লেখ পাইনি; সারকিস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ২/ ১৮৩২; আল-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৪/ ৩২; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৫/ ২৭১, ৩।
(২) আরমানাজি (আরমানাজের সাথে সম্পর্কিত) আলেপ্পোর একটি গ্রাম, সেখানেই তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১১০৫ - ১১৪৮ হি. / ১৬৯৩ - ১৭৩৫ খ্রি.)। তিনি ক্বিরাত শাস্ত্রের পণ্ডিত ও ফারায়েযবিদ ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে এই কিতাবটি আল-শাতিবিয়্যাহ-র ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা তিনি সম্পন্ন করার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেন। অতঃপর ইমাম আর-রাদাইয়াহর ইমাম উমর বিন শাহীন এটি পূর্ণ করেন; আল-যিরিকলির আল-আ'লাম গ্রন্থে এমনটিই বর্ণিত। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-মুরাদি, প্রাগুক্ত, ৩/ ১৮১; আল-বাগদাদি, ঈজাহুল মাকনুন, ১/ ৮৪; আল-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৫/ ৫১; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৭/ ২৯২।
(৩), (৪) এবং (৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই শূন্যস্থান রয়েছে এবং আমি এই কিতাব বা লেখকের কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।
(৬) ইবনে জাজলাহ আল-বাগদাদী তাঁর যুগের চিকিৎসাবিদ্যার অন্যতম ইমাম ছিলেন। তিনি খ্রিস্টান ছিলেন এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং খলিফা আল-মুক্তাদি বিল্লাহর সাথে যুক্ত হন ও তাঁর জন্য বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেন। আয-যাহাবী বলেন: তিনি বিভিন্ন শাস্ত্র, মুনাজারা (বিতর্ক) ও যুক্তিতে পারদর্শী ছিলেন এবং নিজের সম্পদ থেকে দরিদ্রদের চিকিৎসা করতেন। মৃত্যু (৪৯৩ হি. / ১১০০ খ্রি.)। জীবনী: ইবনে খাল্লিকান, ওয়াফায়াতুল আইয়ান, ৬/ ২৬৭; আবুল ফিদা, আল-মুখতাসার ফি আখবারিল বাশার, ২/ ২২৩; আয-যাহাবী, সিয়ারু আ'লামিন নুবালা, ১৯/ ১৮৮; আল-বাগদাদি, ঈজাহুল মাকনুন, ১/ ৮৫; আল-যিরিকলি, আল-আ'লাম, ৮/ ১৬১; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফিন, ১৪/ ২১৮।
(৭) আমি এই কিতাব বা লেখকের নামের কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।
(৮) আল-বায়াদি ছিলেন একজন তুর্কি বিচারক, মূলত বসফরাস অঞ্চলের। তাঁর জন্ম ইস্তাম্বুলে। জন্ম ও মৃত্যু (১০৪৪ - ১০৯৮ হি. / ১৬৩৪ - ১৬৮৭ খ্রি.)। তাঁর অনেক রচনার মধ্যে ইমাম আবু হানিফার 'আল-ফিকহুল আকবার'-এর ব্যাখ্যা রয়েছে। আল-যিরিকলি বলেন: এটি আজও আজহারিয়া লাইব্রেরিতে 'ইরশাদুল মারাম' নামে পাণ্ডুলিপি আকারে সংরক্ষিত আছে। জীবনী: আল-মুহিব্বি, খুলাসাতুল আসার, ১/ ১৮১; আল-বাগদাদি, ঈজাহুল মাকনুন, ১/ ৮৪; আল-যিরিকলি, আল-আ'লাম, ১/ ১১২; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফিন, ১/ ১৯২।

‌(৪৩৯) ইশারাতুন নাবিহ ফি কাশফি শুবাহি আহলিত তাশবিহ:
আল্লামা নাজমুদ্দিন আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ ইবনুল ইজ্জ ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে নাজমু আল-কাতিব আল-বাগদাদি এর রচিত(১)।
এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাওহীদপন্থীদের আকিদাকে তাশবিহ বা সাদৃশ্য প্রদানের চিন্তার বিপদসমূহ থেকে পবিত্র করেছেন।»

‌‌(৪৪০) আল-ইশারা ওয়াল আসমা ইলা হাল্লি লুগজিল মা:
আল্লামা তাকিউদ্দিন আবু মুহাম্মদ আহমদ বিন আলী বিন আব্দুল কাদির আল-মাকরিজি(২) শাফেয়ী (মৃত্যু ৮৪৫ হিজরি) এর রচিত। তিনি এর রচনা সম্পন্ন করেন ৮২৩ হিজরির ১৪ই মহররম, মঙ্গলবার।

‌‌(৪৪১) আল-ইশাআহ ফি আশরাতিস সাআহ:
আল্লামা মুহাম্মদ বিন আব্দুর রাসূল বিন আব্দুস সাইয়িদ বিন আব্দুল রাসূল বিন কালান্দার বিন আব্দুস সাইয়িদ আল-বারজানজি(৩) শাহরাযুরি এর রচিত। তিনি ১০৪০ হিজরির জুমআর রাতে শাহরাযুরে(৪) জন্মগ্রহণ করেন এবং ১১০৩ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু: «আমি তাঁর প্রশংসা করি যিনি সত্যের পথ স্পষ্ট করেছেন এবং এর ওপর প্রতিটি বিষয়ে প্রমাণ স্থাপন করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মানুষের হিসাব-নিকাশের সময় ঘনিয়ে এসেছে, অথচ তারা উদাসীনতায় মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে} [সূরা আল-আম্বিয়া: ২১/১] আল-মুনতাখাব থেকে বর্ণিত।

‌‌(৪৪২) আল-অাশবাহ ওয়ান নাযাইর এবং এটি «হামাসাতুল খালিদিয়্যিন»(৫) নামে পরিচিত:
এর লেখক জানা যায়নি। তিনি এতে জাহেলি যুগ ও মুখাদরাম (জাহেলি ও ইসলাম উভয় যুগ পাওয়া) কবিদের কবিতা নির্বাচন করেছেন। সর্বপ্রথম তিনি মুহালহিল বিন রাবিয়ার(৬) উক্তি নির্বাচন করেছেন:--------------------------------------------
(১) আমি লেখকের জীবনবৃত্তান্ত খুঁজে পাইনি এবং বইটি বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/৮৫।
(২) আল-মাকরিজি ছিলেন মিশরের ঐতিহাসিক, আদতে বালবাক্কি। তার নিসবত মাকারিযা মহল্লার দিকে। হাদিস শাস্ত্রে তার বিশেষ যত্ন ছিল এবং অন্যান্য বিদ্যায় তার অংশগ্রহণ ছিল। তিনি কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন, সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং মৃত্যুবরণ করেন (৭৬৯ - ৮৪৫ হি / ১৩৬৭ - ১৪৪১ খ্রি)। বলা হয় যে, তার রচনা দুইশ’রও বেশি বৃহৎ খণ্ডে পৌঁছেছে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: সাখাবি, আদ-দাউ আল-লামি, ২/২১; হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/৭১; শাওকানি, আল-বদরুত তালি, ১/৭৯; যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ১/১৭৭; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ২/১১; হাসান নাসরুল্লাহ, তারিখু বালবাক, ২/৪৪।
(৩) আল-বারজানজি একজন শাফেয়ী ফকিহ, মুফাসসির ও সাহিত্যিক। তার বহু রচনা রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (১০৪০ - ১১০৩ হি / ১৬৩০ - ১৬৯১ খ্রি)। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: মুরাদি, সিলকুদ দুরার, ৪/৬৫; বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৮৬; সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/৫৫০; যিরিকলি, আল-আলাম, ৬/২০৩, এবং ‘আল-ইশাআহ-মুদ্রিত’ এর জন্য দেখুন সারকিস; যিরিকলি, প্রাগুক্ত; মালিহ, ফিহরিস মাখতুতাতুজ জাহিরিয়্যাহ, আত-তাসাউফ, ১/৫১।
(৪) শাহরাযুর: পারস্যের একটি শহর যা ইরবিল ও হামাদানের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। ইয়াকুত, মুজামুল বুলদান, ৩/৩৭৫।
(৫) আল-খালিদিয়্যান হলেন হাশিম বিন ওয়াআলা আল-খালিদির দুই পুত্র আবু বকর মুহাম্মদ এবং আবু উসমান সাঈদ। তারা খালিদিয়্যান নামে পরিচিত ছিলেন এবং তারা একত্রে ‘আল-অাশবাহ ওয়ান নাযাইর’ রচনায় শরিক ছিলেন। তারা হেফজ ও বুদ্ধিমত্তায় অনন্য ছিলেন। তাদের সমসাময়িক কবিরা তাদের বিরুদ্ধে কবিতা চুরির অভিযোগ আনতেন। ইবনুন নাদিম বলেন: «তারা যখনই কোনো কিছু পছন্দ করতেন, তার মালিকের কাছ থেকে তা ছিনিয়ে নিতেন।» তাদের এই বইটি এখানে ‘হামাসাতুল খালিদিয়্যিন’ বা ‘হামাসাতুল মুহাদ্দিসিন’ নামে পরিচিত। প্রথমজন আবু বকর মুহাম্মদ ৩৭০ হিজরিতে (৯৮০ খ্রি) মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনুন নাদিম, আল-ফিহরিসত, পৃ. ১৯৫; কাহহালা, মুজামুল মুয়াল্লিফিন, ৮৮/১২। দ্বিতীয়জন আবু উসমান সাঈদ ৩৭১ হিজরিতে (৯৮১ খ্রি) মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনুন নাদিম, প্রাগুক্ত, ৪/১৯৫; বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৩৮; যিরিকলি, আল-আলাম, ৩/১০৩; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ৪/২৩৩। তারা উভয়ই সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন; আব্দুল আজিজ আল-মাইমানি, মাজাল্লাতুল বাসাইর, সংখ্যা (৬) পৃ. ১৩৬। বইটি মুদ্রিত—মুহাম্মদ ইউসুফ কর্তৃক সম্পাদিত, কায়রো, ১৯৬৫ খ্রি।
(৬) তিনি হলেন আদি বিন রাবিয়া বিন তাগলিব, জাহেলি যুগের আরব বীরদের একজন। বলা হয়: তাকে মুহালহিল উপাধি দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি কবিতায় নমনীয়তা এনেছিলেন এবং এর বুননকে সূক্ষ্ম করেছিলেন। তার মৃত্যু (প্রায় ১০০ হিজরি পূর্বে)। দেখুন যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৪/২২০।

হে বকরের পরিবার, আমাদের অন্তর আপনাদের ঘৃণা করে, আমরা আপনাদের জন্য উৎসর্গ করি ধারালো তলোয়ারের অগ্রভাগ।

‌‌(৪৪৩) আল-আশবাহ ওয়ান-নাজাইর:
ইবনুল মুরাহহাল(১) মৃত্যু বছর [ … ](২)

‌‌(৪৪৪) ইশতিবাকুল আসিননাহ ফি বায়ানি মা'নাল ফারদি ওয়াস সুন্নাহ:
আল্লামা আব্দুল গনি বিন ইসমাইল আন-নাবুলুসি(৩) রচিত, মৃত্যু ১১৪৩ হিজরি।

‌‌(৪৪৫) আশরাতুস সা'আহ:
একাদশ শতাব্দীর আলেমদের মধ্য থেকে আল্লামা আহমদ বিন আল-ফকিহ(৪) আশ-শাফিয়ি রচিত।

‌‌(৪৪৬) ইশরাকুশ শামস বিতায়রিবিল কালিমাতি খামস:
আল্লামা আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন হাসান বিন শিহাবুদ্দিন আল-কুর্দি আল-কুরানি আশ-শাহরাজুরি রচিত, মৃত্যু বছর [ … ](৫)। তিনি এতে সেই ব্যাখ্যার আরবি অনুবাদ করেছেন যা সাইয়্যেদ নি'য়ামাতুল্লাহ(৬) ফারসি ভাষায় সেই পাঁচটি কালিমাহ বা বাণীর ওপর লিখেছিলেন যা আলী (আল্লাহ তাঁর মুখমণ্ডলকে মহিমান্বিত করুন) তাঁর খাদেম কুমাইল বিন জিয়াদ আন-নাখয়ি(৭) আল-কুফি (মৃত্যু ৮২ হিজরি) এর কাছে বর্ণনা করেছিলেন।

‌‌(৪৪৭) ইশরাকুল মা'আলিম:
আল্লামা আব্দুল গনি বিন ইসমাইল আন-নাবুলুসি(৮) রচিত, মৃত্যু ১১৪৩ হিজরি।

‌‌(৪৪৮) আল-ইশরাক ফি মারাতিবিত তিবাক:
আল্লামা: আবু আব্দুল্লাহ মুহিউদ্দিন বিন সুলাইমান আল-কাফিয়াজি(৯) রচিত, মৃত্যু ৮৭৯ হিজরি; তিনি এর রচনা সমাপ্ত করেছেন ৮৫৪ হিজরির রজব মাসের শুরুর দিকে।--------------------------------------------
(১) এবং (২) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন উমর বিন মক্কি (মতান্তরে ইবনে আলী) বিন আব্দুস সামাদ, মূলে মিশরীয়, ইবনুল মুরাহহাল নামে পরিচিত। তিনি একজন ফকিহ, উসূলবিদ, মুহাদ্দিস, মুতাকাল্লিম ও সাহিত্যিক ছিলেন এবং তাঁর বহু রচনা রয়েছে। জন্ম ও মৃত্যু (৬৬৫ - ৭১৬ হিজরি / ১২৬৭ - ১৩১৭ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ, ৪/১১৫; ইবনে তাগরি বারদি, আন-নুজুমুজ জাহিরহ, ৯/২৩৩; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাতুল আরিফিন, ২/১৪৩; কাহহালা, মু'জামুল মুয়াল্লিফিন, ১১/৯৪, এবং বইটি শাফিয়ি ফিকহ বিষয়ক।
(৩) ইতিপূর্বে তাঁর জীবনী ৬৫ পৃষ্ঠার ৩ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। বইটি বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, ইজাহুল মাকনুন, ১/৮৬; আল-হাফিজ, ফিহরিসু মাখতুতাতুজ জাহিরিয়্যাহ, আল-ফিকহুল হানাফি ১/৬২; এবং সেখানে শিরোনাম হলো "ইশতিবাকুল আসিননাহ ফিল জাওয়াবি আনিল ফারদি ওয়াস সুন্নাহ"।
(৪) আহমদ বিন আল-ফকিহ সম্পর্কে বাগদাদি উল্লেখ করেছেন (প্রাগুক্ত, ১/৮৬) এবং তাঁর দিকে "আশরাতুস সা'আহ" বইটি সম্বন্ধ করেছেন, তবে তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেননি।
(৫) ইতিপূর্বে তাঁর জীবনী ৭৪ পৃষ্ঠার ৪০ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। তিনি ১১০১ হিজরি / ১৬৯০ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনীতে আরও যুক্ত করা হয়েছে: বাগদাদি, হাদিয়্যাতুল আরিফিন, ১/৩৫-৩৬। এবং তাঁর এই বইটি বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, ইজাহুল মাকনুন, ১/৮৭।
(৬) আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৭) কুমাইল (তাসগির হিসেবে) বিন জিয়াদ আন-নাখয়ি, একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি এবং ইমাম আলী বিন আবি তালিব (রা.)-এর সাহচর্যের অন্তর্ভুক্ত, হাদিস বর্ণনাকারীদের একজন। জন্ম ও মৃত্যু (১২ - ৮২ হিজরি / ৬৩৩ - ৭০১ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে হাজার, তাহজিবুত তাহজিব, ৮/৪০২; আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম, ৫/২৩৪।
(৮) ইতিপূর্বে তাঁর জীবনী ৬৫ পৃষ্ঠার ৩ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। বইটি বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, ইজাহুল মাকনুন, ১/৮৭ এবং সেখানে শিরোনাম হলো "ইশরাকুল মা'আলিম ফি আহকামিল মাজালিম"। তেমনিভাবে আল-হাফিজ, ফিহরিসুল মাখতুতাতুজ জাহিরিয়্যাহ, আল-ফিকহুল হানাফি, ১/৬৩-এ রয়েছে; এটি বাজেয়াপ্ত করা সম্পদ ও অন্যায্য করের বিধান সংক্রান্ত একটি পুস্তিকা যে, তা জাকাত থেকে শুদ্ধ হবে কি না। এর একটি কপি হালাবে রয়েছে, দেখুন: আল-মুনতাখাব মিনাল মাখতুতাতিল আরাবিয়্যাহ ফি হালাব, পৃষ্ঠা ২২০।
(৯) আল-কাফিয়াজি, ইতিপূর্বে তাঁর জীবনী ৯৯ পৃষ্ঠার ১৫৭ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। বইটি বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, ইজাহুল মাকনুন, ১/৮৭।

(৪৪৯) আশরাফুল মাসালিক ফিল মানাসিক:
আল্লামা নূহ এফেন্দি বিন মুস্তাফা আর-রুমি(১) আল-হানাফি এর রচিত, যিনি মিশরে বসবাস করতেন এবং ১০৭০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌(৪৫০) আশরাফু মাসমু' ফি তাহকিকি আবহাসিল মাওদু':
রচনা করেছেন: আল্লামা শেখ খলিল আল-মালিকি আল-মাগরিবি(২)।

‌(৪৫১) আল-ইশআর বিমা লিকা-ইলিহি মিনাল আশআর:
আল্লামা আবদুর রহমান বিন ঈসা বিন মুরশিদ আবু আল-ওয়াজাহাহ আল-মুরশিদি(৩) আল-উমারি এর রচিত, যিনি ১০৩৭ হিজরিতে মক্কায় শ্বাসরোধ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন এবং সেখানেই তাকে সমাহিত করা হয়।

‌(৪৫২) আল-ইশআর বিহামিদিল আশআর:
আল্লামা সাহিত্যিক আলি বিন হাসান বিন ইব্রাহিম আদ-দারবিশ(৪) আল-মিসরি এর রচিত, যিনি ১২৭০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি তার কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান), যা তার ছাত্র মুস্তাফা সালামাহ আন-নাজ্জারি(৫) ১২৭১ হিজরিতে সংকলন করেন। এর শুরু: "সবচেয়ে সংক্ষেপিত কথা যা লিপিবদ্ধ হয়, এবং সবচেয়ে চমৎকার পরিচ্ছেদ যা রচিত হয়, আল্লাহর প্রশংসা যা চিরস্থায়ী" ইত্যাদি।

‌(৪৫৩) আশকালুল ওয়াসাইত ফি রসমিল মুনহারিফাতি ওয়াল বাসাইত:
রচনা করেছেন: আল্লামা আবু মুহাম্মদ হাসান বিন খলিল আল-মুওয়াক্কিত আল-কারাদিসি(৬) হিসেবে পরিচিত, জন্ম ৮২৩ হিজরি এবং মৃত্যু ৮৮৭ হিজরি।
এর শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি হেদায়েতের সূর্যসমূহ উদিত করেছেন" ইত্যাদি।--------------------------------------------
(১) নূহ আর-রুমি আল-হানাফি একজন ফকিহ ও সুফি। তিনি কোনিয়াতে ফতোয়া দিতেন এবং কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। তার মৃত্যু (১০৭০ হি. / ১৬৬০ খ্রি.)। তার জীবনী দেখুন: আল-মুহিব্বি, খুলাসাতুল আসার, ৪/৪৫৮; আল-বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/৮৭; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ২/৪৯৮; আজ-জিরিকলি, আল-আলাম, ৮/৫১; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ১৩/১১৯; আল-হাফিজ, ফিহরিস মাখতুতাত আজ-জহিরিয়া, আল-ফিকহ আল-হানাফি, ১/৬৫।
(২) তিনি হলেন খলিল বিন হারুন বিন মাহদি বিন ঈসা বিন মুহাম্মদ আস-সিনহাজি আল-জাযাইরি আবু আল-খায়ের। তিনি মক্কায় বসবাস করতেন এবং মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। তার বিভিন্ন অবদানের মধ্যে এই গ্রন্থটি অন্যতম। তার জন্ম ও মৃত্যু (৭৬৬ - ৮২৬ হি. / ১৩৬৫ - ১৪২২ খ্রি.)। জীবনী দেখুন: আস-সাখাওয়ি, আদ-দাও আল-লামি, ৩/২০৫; আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৮৭; আজ-জিরিকলি, প্রাগুক্ত, ২/৩২৩; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৪/১৩০।
(৩) আল-মুরশিদি একজন আলেম, সাহিত্যিক, মক্কার হারামের মুফতি এবং মসজিদে হারামের ইমাম ছিলেন। তার বহু রচনা রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (৯৭৫ - ১০৩৭ হি. / ১৫৬৭ - ১৬২৮ খ্রি.)। জীবনী দেখুন: আল-মুহিব্বি, প্রাগুক্ত, ২/৩৬৯; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/৫৪৮; সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ২/১৭৩৩; আজ-জিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৩/৩২১; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৫/১৬৪।
(৪) আলি আদ-দারবিশ একজন মিশরীয় কবি ও সাহিত্যিক। তার জন্ম ও মৃত্যু কায়রোতে (১২১১ - ১২৭০ হি. / ১৭৯৬ - ১৮৫৩ খ্রি.)। তিনি খেদিভ আব্বাসের সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তার রাজকবি ছিলেন, তবে তিনি কবিতা গেয়ে জীবিকা নির্বাহ করতেন না। তার রচনার মধ্যে এই গ্রন্থটি অন্যতম যা তার স্বরচিত কাব্যগ্রন্থ। জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৮৮; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/৭৭৫; সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/৮৭৩/৮৭৪; আজ-জিরিকলি, আল-আলাম, ৪/২৭৫; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ৭/৫৯; এবং "আল-ইশআর" (মুদ্রিত) এর জন্য দেখুন সারকিস ও আজ-জিরিকলি, প্রাগুক্ত।
(৫) মুস্তাফা আন-নাজ্জারি হলেন দিওয়ান আদ-দারবিশের সংকলক এবং একজন গুণী ব্যক্তি যার সাহিত্যিক অবদান রয়েছে। তিনি ১২৭৯ হিজরি (১৮৬২ খ্রি.) পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। জীবনী দেখুন: সারকিস, প্রাগুক্ত, ১/৮৭৪; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১২/২৫৪।
(৬) আল-কারাদিসি শামসুদ্দিন আত-তাবানি (আলজেরিয়ার তাবনার নিসবতে)। তিনি কায়রোতে মুয়াজ্জিন ছিলেন। জ্যোতির্বিজ্ঞানে তার পাণ্ডিত্য ছিল এবং জ্যোতির্বিদ্যা ও গণিতে তার বিভিন্ন রচনা রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (৮২৩ - ৮৮৭ হি. / ১৪২০ - ১৪৮২ খ্রি.)। জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৮৮; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/২৮৮; আজ-জিরিকলি, প্রাগুক্ত, ২/১৮৯; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৩/২২৩; এবং "আল-ওয়াসাইত" গ্রন্থটি পাণ্ডুলিপি আকারে চেস্টার বিটি লাইব্রেরিতে ৫২৯৬ নম্বরে সংরক্ষিত, দেখুন আজ-জিরিকলি, প্রাগুক্ত।

উসূল শাস্ত্র
এটি এমন এক বিষয়ের জ্ঞান যার মূলনীতিসমূহের মাধ্যমে নিশ্চিতভাবে কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায়। এর আলোচ্য বিষয় হলো: বিস্তারিত ফিকহি মাসআলাসমূহ। এর ফল হলো: গবেষণার (ইস্তিনবাত) মাধ্যমে শরীয়তের বিধানাবলি জানা। এর মর্যাদা হলো: শরয়ী দলীলসমূহের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার কারণে অন্যান্য শাস্ত্রের ওপর এর শ্রেষ্ঠত্ব। এর নাম হলো উসূল (মূলনীতি) এবং অন্যান্য ভিন্নধর্মী শাস্ত্রের সাথে এর সম্পর্ক তিনটি বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল: কিতাব (আল্লাহর কিতাব), সুন্নাহ এবং ইজমা। চতুর্থ মূলনীতি হলো: কিয়াস।
কিতাব হলো: রাসূলের ওপর অবতীর্ণ সেই কুরআন যা মাসহাফসমূহে লিপিবদ্ধ এবং যা নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) থেকে কোনো প্রকার সংশয় ছাড়াই নিরবচ্ছিন্ন (মুতাওয়াতির) সূত্রে বর্ণিত।
সুন্নাহ হলো: কুরআন ব্যতীত নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) থেকে যা কিছু বাণী হিসেবে প্রকাশ পেয়েছে।
ইজমা হলো: কোনো এক যুগে মুহাম্মাদ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর উম্মতের মুজতাহিদগণের কোনো শরয়ী বিধানের ওপর একমত হওয়া।
কিয়াস হলো: একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্যের কারণে মূল বিষয় (আসল) থেকে শাখা বিষয়ে (ফারা) বিধানটি প্রয়োগ করা, যা কেবল আক্ষরিক ভাষা দিয়ে বোঝা সম্ভব নয়। (সমাপ্ত)।

‌‌(৪৫৪) ইসাবাতুল গারাদিল আহাম্ম ফিল ইতকিল মুবহাম:
আল্লামা আবু ইখলাস হাসান বিন আম্মার আশ-শুরুনবুলালী(১) এর রচিত, যিনি ১০৬৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হয়েছে ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ মহাজ্ঞানী অধিপতির জন্য’ দিয়ে।

‌‌(৪৫৫) আল-আসদাফ ওয়াদ-দুরার:
সাহিত্যিক আল্লামা আবু কাসিম উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-হারান্দি(২) এর রচিত। এটি তাঁর কতগুলো ছোট কবিতা ও অধ্যায়ের সংকলন। তিনি প্রতিটি অধ্যায়কে ‘সদফ’ (ঝিনুক) এবং প্রতিটি কবিতাকে ‘দুররা’ (মুক্তা) নামকরণ করেছেন। এগুলোর সংখ্যা ৪৬টি সদফ এবং ৪৬টি দুররা। এর শুরু হলো সদকা দিয়ে (বসন্ত তোমার গালের কাছে ফিরে আসায় কোনো সন্দেহ নেই)। ইত্যাদি।
এটি দামেস্কের সিরীয় ছাপাখানায় আদীব আফিন্দি নাজমী আল-জাররাহ(৩) এর তত্ত্বাবধানে মুদ্রিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) শুরুনবুলালী একজন মিশরীয় হানাফী ফকীহ এবং প্রচুর গ্রন্থ প্রণেতা। তাঁর নিসবত (সম্বন্ধ) হলো মুনুফিয়া প্রদেশের 'শুবরা বিলুলা' গ্রামের দিকে। তাঁর পিতা তাঁকে কায়রোতে নিয়ে আসেন যখন তাঁর বয়স ছিল ছয় বছর। সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন এবং আল-আযহারে পড়াশোনা করেন এবং ফতোয়ার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিতে পরিণত হন। আল-মুহিব্বী বলেছেন: তাঁর সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ হলো মোল্লা খসরুর 'আল-লুগজ ওয়াদ-দুরার' গ্রন্থের ওপর একটি টিকা। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৯৯৪ - ১০৬৯ হিজরি / ১৫৮৫ - ১৬৫৯ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: আল-মুহিব্বী, খুলাসাতুল আসার, ২/ ৩৮; হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/ ৭৩২; আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/ ৮৯; আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ১/ ২৯২; সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ১/ ১১১৭; আয-যিরিকলী, আল-আলাম, ২/ ২০৮; কাহহালা, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ৩/ ২৬৫।
(২) হারান্দি (হারান্দের দিকে সম্বন্ধযুক্ত) পারস্যের ইসফাহান অঞ্চলের একটি শহর। তিনি এই শহরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত একজন সাহিত্যিক। তাঁর একটি গ্রন্থ রয়েছে যার নাম তিনি রেখেছেন 'আদ-দুররা ওয়াস-সাদাকা', যা তিনি তাঁর এক প্রিয়জনের জন্য কাব্য ও গদ্য আকারে রচনা করেছেন। এভাবেই ইয়াকুত তাঁর মু'জামুল বুলদান ৫/ ৪০৩-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেননি। সারকিস তাঁর মু'জামুল মাতবু'আত ২/ ১৮৯২-এ তাঁকে আবু হাফস উমর আল-হারান্দি নামে অভিহিত করেছেন এবং বলেছেন যে এটি দামেস্কের আল-হানাফিয়্যাহ ছাপাখানায় ১৩০৩ হিজরিতে ২৮ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
(৩) তিনি হলেন আদীব নাজমী আত-তানাহি আল-মিসরী, অতঃপর আদ-দামাস্কি, একজন সাংবাদিক ও সাহিত্যিক। তিনি 'আল-আসদাফ ওয়াদ-দুরার' রিসালাটি সংস্কার করেছেন। তিনি সাহিত্যিক জয়নাব ফাওয়াজকে বিয়ে করেছিলেন এবং 'আল-কায়িনাত' পত্রিকা প্রকাশ করেন। তিনি (১৩৩৭ হিজরি / ১৯১৮ খ্রিস্টাব্দ) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন: আল-হিসনি, মুনতাখাবাতুত তাওয়ারিখ লি-দামাশক, ২/ ৭০৪; আয-যিরিকলী, আল-আলাম, ১/ ২৮৬; কাহহালা, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ২/ ২২৩, যেখানে বলা হয়েছে: তাঁর কীর্তির মধ্যে রয়েছে 'আল-আসদাফ ওয়াদ-দুরার', যা একটি ভুল। কারণ গ্রন্থটি হারান্দির এবং তিনি এটি কেবল সংস্কার করেছিলেন যেমনটি সারকিস ও যিরিকলী ইঙ্গিত করেছেন।

(৪৫৬) ইস্তিলাহাতু আদাবিয়্যাহ (সাহিত্যিক পরিভাষা):
তুর্কি ভাষায় লিখিত; এতে তিনি তুর্কি সাহিত্যের ক্রমবিকাশ বর্ণনা করেছেন এবং একে তুর্কি, আরবি ও ফারসি অলঙ্কারশাস্ত্র (বাদি‘) ও কাব্য বিষয়ক বিভিন্ন অধ্যায়ে বিন্যস্ত করেছেন। এটি চতুর্দশ শতাব্দীর বিদগ্ধ সাহিত্যিক মুআল্লিম নাজি এফেন্দির(১) রচনা।

(৪৫৭) ইস্তিলাহাতুস সুফিয়্যাহ (সুফি পরিভাষা):
শায়খুল আকবর মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবির(২) রচিত, যিনি ৬৩৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।

(৪৫৮) ইস্তিলাহাতুস সুফিয়্যাহ (সুফি পরিভাষা):
আল্লামা কামালুদ্দিন আবুল গানায়িম আবদুর রাজ্জাক বিন জামালুদ্দিন আল-কাশানির(৩) রচিত, যিনি ৭৩০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
এর প্রারম্ভিক বাক্য হলো: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর করুণা ও অনুগ্রহে আমাদের প্রথাগত জ্ঞানচর্চার বিতর্ক থেকে মুক্তি দিয়েছেন" ইত্যাদি।

(৪৫৯) ইস্তিলাহাতুস সুফিয়্যাহ (সুফি পরিভাষা):
আল্লামা আবু বকর বিন আবুল কাসসাম বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-আহদালের(৪) রচিত, যিনি ১০৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।

(৪৬০) আল-ইসতিনাউ ফিল ইদতিবা‘:
আল্লামা মোল্লা আলি বিন সুলতান মুহাম্মাদ আল-কারি আল-হারাভির(৫) রচিত, যিনি ১০১৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।

(৪৬১) ইসলাহুল আদবিয়াতিল মুফরাদাহ:
চিকিৎসক আল্লামা হুবাইশ আল-আ‘সামের(৬) রচনা।

(৪৬২) ইসলাহুল আদবিয়াতিল মুসহিলাহ:
আবু ইয়াকুব ইসহাক বিন হুনাইন আল-ইবাদির(৭) রচিত, যিনি ২৯৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।

(৪৬৩) ইসলাহুল আসফার আন উজুহি বা‘দি মুখাদ্দারাতিত দুররিল মুখতার:
আল্লামা হাসান বিন ইবরাহিম বিন হাসান বিন আলি বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহমান আল-জাবারতির(৮) রচিত, যিনি ১১৮৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) আমি এই বইয়ের কোনো উল্লেখ অথবা লেখকের জীবনী খুঁজে পাইনি।
(২) তার জীবনী ৮৯ পৃষ্ঠার ১০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। বইটি হাজি খলিফা 'কাশফুয যুনুন', ১/১০৭-এ উল্লেখ করেছেন।
(৩) আল-কাশানি: আবদুর রাজ্জাক বিন আহমাদ; তিনি একজন সুফি ও মুফাসসির এবং আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। তার মৃত্যু (৭৩০ হিজরি / ১৩৩০ খ্রিষ্টাব্দ), কারো মতে (৭২০ ও ৭৩৫)। তার জীবনী পাওয়া যাবে: হাজি খলিফা, 'কাশফুয যুনুন', ১/১০৭; আল-বাগদাদি, 'হাদিয়্যাতুল আরিফিন', ১/৫৬৬; সারকিস, 'মু‘জামুল মাতবুয়াত', ২/১৪৮৬; আয-যিরিকলি, 'আল-আ‘লাম', ৩/৩৫০; কাহহালাহ, 'মু‘জামুল মুআল্লিফিন', ৫/২১৫।
(৪) ইবনুল আহদাল: তিনি ইয়ামেনি, তিহামি, হুসাইনি এবং হানাফি মাযহাবের অনুসারী একজন আলেম ছিলেন। তার বিভিন্ন রচনা রয়েছে। জন্ম ও মৃত্যু (৯৮৪ - ১০৩৫ হিজরি / ১৫৭৬ - ১৬২৬ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী পাওয়া যাবে: আল-মুহিব্বি, 'খুলাসাতুল আসার', ১/৬৪; আল-বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/২৩৯; আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ২/৬৮; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৩/৬৯।
(৫) তার জীবনী ৮৪ পৃষ্ঠার ৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। বইটি আল-বাগদাদি 'ঈযাহুল মাকনুন', ১/৯০-এ উল্লেখ করেছেন।
(৬) হুবাইশ বিন আল-হাসান আল-আ‘সাম আদ-দিমাশকি: তিনি একজন চিকিৎসক এবং হুনাইন বিন ইসহাকের ছাত্র ছিলেন। তিনি খ্রিষ্টান ছিলেন এবং সুরিয়ানি ও গ্রিক ভাষা থেকে আরবিতে অনুবাদকদের একজন ছিলেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। তিনি ২৬৪ হিজরি / ৮৭৮ খ্রিষ্টাব্দের পূর্বে জীবিত ছিলেন। তার জীবনী পাওয়া যাবে: ইবনুন নাদিম, 'আল-ফিহরিস্ত', পৃষ্ঠা ৩৫৫; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৩/১৮৯।
(৭) তার জীবনী ১১৬ পৃষ্ঠার ২৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তার জীবনীতে আরও দ্রষ্টব্য: ইবনুন নাদিম, 'আল-ফিহরিস্ত', ৭/৩৫৬।
(৮) আল-জাবারতি: তিনি একজন ফকিহ এবং জ্যোতির্বিদ্যা ও গণিতশাস্ত্রের পন্ডিত ছিলেন। তার পুত্র ঐতিহাসিক আবদুর রহমান তার প্রায় বিশটি পুস্তিকার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তার পিতা গ্রন্থ রচনায় তেমন গুরুত্ব দিতেন না। জন্ম ও মৃত্যু (১১১০ - ১১৮৮ হিজরি / ১৬৯৮ - ১৭৭৪ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী পাওয়া যাবে: আল-বাগদাদি, 'হাদিয়্যাতুল আরিফিন', ১/৩০০।

‌‌(৪৬৪) ইসলাহুল ইদাহ:
রচনায়: আল্লামা শামসুদ্দিন আহমদ ইবনে সুলায়মান ইবনে কামাল পাশা(১) মৃত্যু ৯৪০ হিজরি।

‌‌(৪৬৫) ইসলাহ জওয়ামি আল-ইসকানদারানিইয়িন:
চিকিৎসাবিজ্ঞান বিষয়ক। আবু ইয়াকুব ইসহাক ইবনে হুনাইন-এর(২) রচনা, মৃত্যু ২৯৮ হিজরি।

‌‌(৪৬৬) ইসলাহুল গালাত:
আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে কুতাইবা আদ-দিনাওয়ারি(৩) রচিত, যিনি একজন ভাষাবিদ ও ব্যাকরণবিদ; জন্ম ২১৩ হিজরি, মৃত্যু ২৭৬ হিজরির রজব মাসের মাঝামাঝি।

‌‌(৪৬৭) ইসলাহ কুতুবে উকলিদিস:
আরবদের দার্শনিক আবু ইউসুফ ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে আস-সাব্বাহ আল-কিন্দির(৪) রচনা।

‌‌(৪৬৮) আসনাফুল আমরাদ:
আবু আল-হাসান সাবিত ইবনে কুররা(৫) আল-হাররানির রচনা, মৃত্যু ২৮৮ হিজরি।

‌‌(৪৬৯) আল-উসুল …(৬):
আবু শামা আল-মাকদিসি(৭) মৃত্যু [ … ](৮)।--------------------------------------------
= সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/৬৭৪; আজ-জিরিকলি, আল-আলাম, ২/১৭৮; কাহহালা, মুজামুল মুয়াল্লিফিন, ৩/১৯৩; আল-হাফিজ, ফিহরিস মাকতুতাত আল-জাহিরিয়া, আল-ফিকহ আল-হানাফি, ১/৬৭; এর একটি পাণ্ডুলিপি জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে (২৬৮২) নং হিসেবে সংরক্ষিত আছে।
(১) আহমদ ইবনে কামাল পাশা একজন বিচারক এবং হাদিস বিশারদ আলেম ছিলেন, তিনি তুর্কি বংশোদ্ভূত তবে আরবিকরণ বা আরবি সংস্কৃতিমনা ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে বলা হয়: এমন কোনো জ্ঞানশাখা খুব কমই আছে যাতে ইবনে কামাল পাশার কোনো রচনা নেই। তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে, মৃত্যু (৯৪০ হি. / ১৫৩৪ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: ইবনুল ইমাদ, শাজারাতুজ জাহাব, ৮/২৩৮; আল-লাখনবি আল-হিন্দি, আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ, ২১; আজ-জিরিকলি, পূর্বোক্ত উৎস, ১/১৩৩; কাহহালা, পূর্বোক্ত উৎস, ১/২৩৮।
(২) তাঁর জীবনীর প্রতি ইঙ্গিত পূর্বে (৪৬২) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) ইবনে কুতাইবা আদ-দিনাওয়ারি হাদিস, কুরআনের কঠিন শব্দাবলি (গারিবুল কুরআন), ভাষা, কবিতা, ফিকহসহ অন্যান্য বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন। তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং সেখানে হাদিস বর্ণনা করতেন। তাঁর বহু রচনা রয়েছে, জন্ম ও মৃত্যু (২১৩ - ২৭৬ হি./ ৮২৮ - ৮৮৯ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: ইবনে খাল্লিকান, ওফাইয়াতুল আইয়ান, ৩/৪২; আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ১৩/২৯৬; ইবনে হাজার, লিসানুল মিজান, ৩/৩৫৭; আল-বাগদাদি, পূর্বোক্ত উৎস, ১/৪৪১; কাহহালা, পূর্বোক্ত উৎস, ৬/১৫০।
(৪) আল-কিন্দি ছিলেন তাঁর যুগের আরব ও ইসলামের দার্শনিক। তিনি চিকিৎসাবিজ্ঞান, জ্যামিতি, সংগীত ও জ্যোতির্বিদ্যায় প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি বহু গ্রন্থ রচনা ও অনুবাদ করেছেন এবং বেশ কিছু বইয়ের ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন। তিনি আল-মামুন ও আল-মুতাসিমের নিকট উচ্চ মর্যাদা লাভ করেন, মৃত্যু (প্রায় ২৬০ হি./ প্রায় ৮৭৩ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: ইবনুস নাদিম, আল-ফিহরিসত, ৭/৩১৫; আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ১২/৩৩৭; এতে বলা হয়েছে: তিনি তাঁর দ্বীন সম্পর্কে অভিযুক্ত ছিলেন এবং তিনি আরবদের আমির আশআস ইবনে কাইসের বংশধর; ইবনে হাজার লিসানুল মিজান, ৬/৩০৫; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/৫৩৭; এতে তাঁর রচনার নামসমূহ বিষয়ভিত্তিক উল্লেখ আছে; আজ-জিরিকলি, আল-আলাম ৮/১৯৫; কাহহালা, মুজামুল মুয়াল্লিফিন, ১৩/২৪৪।
(৫) সাবিত ইবনে কুররা আস-সাবি, একজন আলেম, বিজ্ঞ চিকিৎসক ও দার্শনিক ছিলেন। তিনি যুক্তিবিদ্যা, পাটিগণিত, জ্যামিতি ও জ্যোতিষশাস্ত্রে রচনা লিখেছেন। তিনি হাররানে জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (২২১ - ২৮৮ হি./ ৮৩৬ - ৯০১ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: ইবনে খাল্লিকান, ওফাইয়াতুল আইয়ান, ১/৩১৩; আয-যাহাবি, পূর্বোক্ত উৎস, ১৩/৪৮৫; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ১১/৮৫; ইবনুল ইমাদ, শাজারাতুজ জাহাব, ২/১৯৬; আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৯১; আজ-জিরিকলি, পূর্বোক্ত উৎস, ২/৯৮; কাহহালা, পূর্বোক্ত উৎস, ৩/১০১।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে, যা শিরোনামের অসম্পূর্ণতা নির্দেশ করে এবং তা হলো [আল-উসুল ফিল উসুল]। এটি সংশোধন করা হয়েছে আল-বাগদাদির ইদাহুল মাকনুন, ১/৯৩ থেকে; আর আজ-জিরিকলি, পূর্বোক্ত উৎস, ৩/২৯৯ গ্রন্থে এটি "আল-উসুল ফিল উসুল" হিসেবে বর্ণিত।
(৭) ও (৮) তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-মাকদিসি, অতঃপর আদ-দামিশকি, যিনি আবু শামা নামে পরিচিত। তিনি একজন মুহাদ্দিস, হাফিজ, ঐতিহাসিক ও মুফাসসির।

‌(৪৭০) উসুল ইদারা (প্রশাসনিক মূলনীতি):
তুর্কি ভাষায় লিখিত, চতুর্দশ শতাব্দীর সাহিত্যিক আহমদ নাজি এফেন্দি(১) এর রচনা। তিনি এটি তিনটি পরিচ্ছেদ ও একটি উপসংহারে বিন্যস্ত করেছেন।

‌‌(৪৭১) উসুল ইনশা (রচনাশৈলীর মূলনীতি):
গুণী সাহিত্যিক রিফআত বে(২) এর রচনা, যিনি বর্তমানে আলেপ্পোতে অবস্থানরত সামরিক বাহিনীর কাইম-মাকাম (লেফটেন্যান্ট কর্নেল পদমর্যাদার)। এতে তিনি তুর্কি রচনাশৈলীর নিয়মাবলি এবং এর গুরুত্বপূর্ণ মূলনীতিসমূহ বর্ণনা করেছেন।

‌‌(৪৭২) উসুল তারকিব আল-আদবিয়াহ (ওষুধ তৈরির মূলনীতি):
আল্লামা নাজিবুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সামারকান্দি(৩)-এর রচনা, যিনি ৬১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একে উনিশটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত করেছেন।

‌‌(৪৭৩) উসুল আত-তাশখিস আত-তবিয়ি (শারীরবৃত্তীয় রোগ নির্ণয়ের মূলনীতি):
কর্নেলিয়াস ভ্যান ডাইক(৪)-এর রচনা, যিনি ১৩১২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
এর শুরু হলো: «প্রথম পরিচ্ছেদ: শব্দের কিছু প্রাকৃতিক নিয়মাবলি প্রসঙ্গে»।

‌‌(৪৭৪) উসুল তাকসির ওয়া তারবিয়াত ক্রুম (আঙ্গুর চাষ ও বংশবৃদ্ধির মূলনীতি):
তুর্কি ভাষায় লিখিত, এতে জলপাই গাছ ও আঙ্গুর লতার সংস্কার পদ্ধতি বর্ণনা করা হয়েছে। এটি ওসমানীয় মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশনের সদস্য এবং চতুর্দশ শতাব্দীর অন্যতম গুণী ব্যক্তি আমির আল-আলাই মুহাম্মদ আলী বে(৫)-এর রচনা।

‌‌(৪৭৫) উসুল জুগরাফিয়া (ভূগোলের মূলনীতি):
ত্রয়োদশ শতাব্দীর অন্যতম গুণী ব্যক্তিত্ব আহমদ হামদি এফেন্দি আশ-শিরওয়ানি(৬)-এর রচনা।--------------------------------------------
= একজন ফকিহ, যিনি দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই নিহত হন। তাকে বাবু আল-ফারাদিসে দাফন করা হয়। তার অনেক রচনা রয়েছে। জন্ম ও মৃত্যু (৫৯৯ - ৬৬৫ হিজরি / ১২০২ - ১২৮৭ খ্রিস্টাব্দ)। জীবনী দেখুন: আয-যাহাবি, তাযকিরাত আল-হুফফাজ, ৪/ ১৪৬০; ইবনে শাকির আল-কুতুবি, ফাওয়াত আল-ওয়াফায়াত, ২/ ২৬৯; আস-সুয়ুতি, বুগয়াত আল-উয়াত, ২৯৭; ইবনুল ইমাদ, প্রাগুক্ত, ৫/ ৩১৮; আল-বাগদাদি, ইদাহ আল-মাকনুন, ১/ ৯৩; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ৫/ ১২৫। বন্ধনীতে থাকা ফাঁকা স্থান মূল পাণ্ডুলিপির ভিত্তিতে পূর্ববর্তী উৎসসমূহ থেকে পূরণ করা হয়েছে।
(১) আমি এই বইয়ের উল্লেখ বা লেখকের জীবনী খুঁজে পাইনি।
(২) পূর্বের ন্যায়।
(৩) আস-সামারকান্দি নাজিবুদ্দিন আবু হামিদ চিকিৎসাবিজ্ঞানের একজন ইমাম। তাতাররা যখন হেরাত প্রবেশ করে তখন তিনি সেখানে শহিদ হন। চিকিৎসাবিজ্ঞানে তার বহু রচনা রয়েছে, যার অল্প কিছু মুদ্রিত হয়েছে এবং বাকি অধিকাংশ এখনও পাণ্ডুলিপি আকারে রয়ে গেছে। মৃত্যু (৬১৯ হিজরি / ১২২২ খ্রিস্টাব্দ)। জীবনী দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফ আয-যুনুন, ১/ ৭৭; আল-বাগদাদি, হাদিয়াত আল-আরিফিন, ২/ ১১০; আয-যিরিকলি, আল-আলাম, ৬/ ২৮০; কাহহালা, মু'জাম আল-মুয়াল্লিফিন, ১১/ ৩১।
(৪) ভ্যান ডাইক একজন ওলন্দাজ চিকিৎসক ও প্রাচ্যবিদ। তিনি নিউইয়র্ক অঙ্গরাজ্যের কিন্ডারহুক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। আমেরিকান মিশনারি বোর্ড তাকে সিরিয়া অঞ্চলের চিকিৎসক হিসেবে নির্বাচিত করে। তিনি বৈরুতে আরবি ভাষা শেখেন এবং বুতরাস আল-বুস্তানির সাথে লেবাননের 'আবে' এলাকায় একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন। তাকে আমেরিকান কলেজের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা বিবেচনা করা হয়। তিনি বৈরুতে মৃত্যুবরণ করেন এবং অনেক রচনা রেখে গেছেন। জন্ম ও মৃত্যু (১২৩৩ - ১৩১৩ হিজরি / ১৮১৮ - ১৮৯৫ খ্রিস্টাব্দ)। জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/ ৮৩৮; আদ-দুবস, মিন তারিখ সুরিয়া, ৮/ ৭০২; সারকিস, মু'জাম আল-মাতবুয়াত, ২/ ১৪৬২; আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৫/ ২২৩; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ৮/ ১৪২; এবং 'উসুল আত-তাশখিস আত-তবিয়ি - মুদ্রিত' এর জন্য দেখুন সারকিস ও আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত।
(৫) আমি বইটির উল্লেখ বা লেখকের জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৬) আশ-শিরওয়ানি বা আশ-শারওয়ানি, যেমনটি কাহহালা উল্লেখ করেছেন। তিনি একজন রুমি হানাফি আলেম এবং বিভিন্ন শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। মৃত্যু (১৩০৭ হিজরি / ১৮৯০ খ্রিস্টাব্দ)। জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদি, হাদিয়াত আল-আরিফিন, ১/ ১৯২; তিনি বলেন: তিনি শিক্ষা পরিষদের অন্যতম সদস্য ছিলেন এবং তার গ্রন্থাবলির উল্লেখ করেছেন; কাহহালা, মু'জাম আল-মুয়াল্লিফিন, ১/ ২১২।

এর প্রারম্ভিক কথা: «প্রথম পরিচ্ছেদ: তোমার ভূগোলের পরিচয়»(১) ইত্যাদি।

‌‌(৪৭৬) উসুলু হিফজিস সিহাতিল উমুমিয়্যাহ (জনস্বাস্থ্য সুরক্ষার মূলনীতি):
উচ্চতর বিদ্যালয়সমূহের পরিদর্শক ইলিয়াস এফেন্দি মাতার-এর রচনা।(২)
এতে তিনি স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর কারণসমূহ, সেগুলোর উৎপত্তির কারণ এবং স্বাস্থ্য সুরক্ষার উপায়সমূহ বর্ণনা করেছেন (তুর্কি ভাষায়)।

‌‌(৪৭৭) উসুলুল হুকমি ফি নিজামিল উমাম (জাতিসমূহের শাসনব্যবস্থায় শাসনের মূলনীতি):
উচ্চ দরবারের বিভিন্ন কর্মকর্তাদের অন্তর্ভুক্ত(৪) এবং দ্বাদশ শতাব্দীর শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্যতম বিজ্ঞ ইব্রাহিম এফেন্দির(৩) রচনা। এর প্রারম্ভিক কথা হলো: «অবিরাম প্রশংসা, স্তুতি ও কৃতজ্ঞতা»(৫) ইত্যাদি।

‌‌(৪৭৮) উসুলুদ দ্বীন (ধর্মের মূলনীতি):
আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ, যিনি আল-কিয়া আল-হাররাসী(৬) নামে পরিচিত, তাঁর রচিত। তিনি ৫০৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। গ্রন্থের শুরু এভাবে: «তোমরা জেনে রাখো, আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, নিশ্চয়ই এই শাস্ত্রকে কালাম শাস্ত্র নামকরণ করা হয়েছে... ইত্যাদি।

‌‌(৪৭৯) উসুলুশ শাশী:
এটি আল্লামা ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-শাশী আল-সামারকান্দির(৭) রচনা, যিনি ৩২৫ হিজরীতে মিশরে মৃত্যুবরণ করেন। এটি একটি ছোট গ্রন্থ যা ১২৬৪ হিজরীতে দিল্লিতে, ১২৭৪ হিজরীতে লখনউতে এবং ১২৯৩ হিজরীতে লাহোরে মুদ্রিত হয়েছে। এর বৃহৎ এবং মধ্যম সংস্করণ দুটিও ভারতে মুদ্রিত হয়েছে।

‌‌(৪৮০) আল-উসুল ফি শারহিল ফুসুল:
এটি ইবনে আল-কাফফ(৮) নামে খ্যাত আমীন উদ-দাওলা আবু আল-ফারাজ বিন ইয়াকুব বিন ইসহাক আল-মাসিহী কর্তৃক রচিত একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ। তিনি [ ... ](৯) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি হিপোক্রেটিসের (বুকরাত) «আল-ফুসুল»(১০) গ্রন্থের ব্যাখ্যা।
এর প্রারম্ভিক কথা হলো: «সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সৃষ্টির স্রষ্টা এবং প্রবর্তক»।--------------------------------------------
(১) এটি একটি তুর্কি বাক্য যার অর্থ (প্রথম পরিচ্ছেদ: ভূগোলের সংজ্ঞা)।
(২) তিনি হলেন ইলিয়াস বিন দীব বিন ইলিয়াস মাতার। তিনি (দক্ষিণ লেবাননের) হাসবায়ায় জন্মগ্রহণ করেন। এক দাঙ্গার পর সপরিবারে বৈরুতে চলে আসেন। তিনি বৈরুতে পড়াশোনা করেন, এরপর কনস্টান্টিনোপলে গিয়ে চিকিৎসাশাস্ত্রে অধ্যয়ন করেন এবং ১৯০৯ সালে বৈরুতে ফিরে আসেন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২৭৩ - ১৩২৮ হিজরী / ১৮৫৭ - ১৯১০ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর রচিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে «আল-উকুদুদ দুররিয়্যাহ ফি তারিখিল মামলিকাতিস সুরিয়্যাহ», «শারহু মাজাল্লাতিল আহকাম» এবং «হিফজুস সিহা»। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদী, ইদাহুল মাকনুন, ২/১১৩; সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ২/১৭৫৮; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ২/৩১৩।
(৩) তিনি হলেন ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ আল-মুহতাদী আল-রূমী, মৃত্যু (১১৫০ হিজরী / ১৭৩৭ খ্রিস্টাব্দ)। দেখুন: আল-বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/৯২।
(৪) এটি একটি তুর্কি বাক্য যার অর্থ (উচ্চ দরবারের বিভিন্ন পদের কর্মকর্তাদের মধ্য থেকে)।
(৫) এটি একটি তুর্কি বাক্য যার অর্থ (অফুরন্ত প্রশংসা, স্তুতি ও কৃতজ্ঞতা)।
(৬) তাঁর জীবনী পূর্বে ৯৭ পৃষ্ঠায় ১৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-বাগদাদী তাঁর 'হাদিয়াতুল আরিফীন' (১/৬৯৪) গ্রন্থে একে «তালিক ফিল উসুল» নামে উল্লেখ করেছেন।
(৭) আল-শাশী তাঁর সময়ের হানাফি ফকিহ ছিলেন। তাঁর নিসবত (শাশ)-এর দিকে, যা সীহুন নদীর ওপারের একটি শহর। তিনি মিশরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর কিতাব «উসুলুল ফিকহ» যা উসুলুশ শাশী নামে পরিচিত। তাঁর মৃত্যু (৩২৫ হিজরী / ৯৩৭ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী দেখুন: সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ১/১০৯০; আল-যিরিকলী, আল-আলাম, ১/২৯৩, যেখানে কিতাবটি মুদ্রণের সংকেত রয়েছে; কাহহালাহ, মুজামুল মুয়াল্লিফীন, ২/২২৬।
(৮) আমীন উদ-দাওলা ইবনে আল-কাফফ সিরীয় চিকিৎসক ছিলেন, আল-কারাক-এ জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৬৩০ - ৬৮৫ হিজরী / ১২৩৩ - ১২৮৬ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদী, ইদাহুল মাকনুন, ১/৯৩; আল-যিরিকলী, প্রাগুক্ত, ৮/১৯৬; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৩/১৬ এবং ১৩/২৪৫।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, পূর্বোক্ত দুটি উৎস থেকে তথ্যটি পরিপূরণ করা হয়েছে।
(১০) «আল-ফুসুল» কিতাবটি আবু করাত বা বুকরাত বিন ইবরাকিলিস রচনা করেছেন। তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে: তিনি তাঁর যুগের অপ্রতিদ্বন্দ্বী ও পূর্ণাঙ্গ বিজ্ঞ ব্যক্তি, চিকিৎসক ও দার্শনিক ছিলেন। তিনি বাহমান বিন আরদাশিরের যুগে জীবিত ছিলেন এবং পঁচানব্বই বছর বেঁচে ছিলেন। দেখুন: ইবনুন নাদীম, আল-ফিহরিস্ত, পৃ. ৩৪৬/৩৪৭।

‌‌(৪৮১) আল-উসুল আল-আলওয়ানিয়াহ:
এটি সুফি আদব বা শিষ্টাচার বিষয়ক একত্রিশটি মূলনীতি। এর লেখক আল্লামা আহমাদ বিন উমর আল-হাম্মামি আল-আলওয়ানি আল-জাওলি আল-হামাভি(১), যিনি ১০১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪৮২) আল-উসুল ফিত তিব্ব:
এর লেখক আল্লামা আবু আল-হাসান আলি বিন রিদওয়ান বিন আলি বিন জাফর(৩), যিনি ৪৫৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি এটি চারটি নিবন্ধের (মাকালাত) ওপর বিন্যস্ত করেছেন।

‌‌(৪৮৩) উসুলু মুসাল্লাসাতি মুস্তাবিয়াহ:
এটি বিদগ্ধ পণ্ডিত কুল আগাসি রিফআত বেক(৪)-এর রচনা, যিনি দারুল খিলাফাহ আল-আলিল্যাহর মাকতাবুল ইদাদিতে গণিতের শিক্ষক ছিলেন। তিনি চতুর্দশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি। তুর্কি।

‌‌(৪৮৪) উসুলু মুহাকামাহ নেক তারিখজে সি (৫):
চতুর্দশ শতাব্দীর সাহিত্যিক ইসমাইল সাময়ি এফেন্দির(৬) রচনা। তুর্কি।

‌‌(৪৮৫) উসুলু মায়িশাতে ইনসান:
ফাদিল সাঈদ বেক বিন কামাল পাশার(৭) রচনা, যিনি শুরাইয়ে দাওলাহ-র (রাষ্ট্রীয় কাউন্সিল) প্রাথমিক আদালতের প্রধান ছিলেন। তিনি চতুর্দশ শতাব্দীর অন্যতম বিদগ্ধ ব্যক্তি। তুর্কি।

‌‌(৪৮৬) উসুলু মুকাদ্দিমাতিল উসুল:
আরিফ বিল্লাহ আল্লামা ইব্রাহিম বিন মাহমুদ বিন আহমাদ আশ-শাজিলি আল-আকসারায়ি(৮)-এর রচনা, যিনি ৮০৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হয়েছে "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি অত্যাবশ্যকীয় অস্তিত্বের অধিকারী" বাক্য দিয়ে।--------------------------------------------
(১) মূল কপিতে এভাবেই আছে এবং আমার ধারণা মূল কপি থেকে 'ওয়াও' বর্ণটি পড়ে গেছে, কারণ এটি 'ওয়াহিদ' (এক) হওয়া উচিত ছিল।
(২) আল-হাম্মামি (মীম বর্ণে তাশদিদ সহ) হামাত নিবাসী শাফেয়ী মাযহাবের একজন সুফি ও বিদগ্ধ ব্যক্তি। তিনি ইবনে আলওয়ান নামক জনৈক শায়খের নিকট তাসাউফ গ্রহণ করেন, তাই তাঁর দিকেই তাঁকে নিসবত করা হয়। তাঁর অনেক গ্রন্থ রয়েছে। মৃত্যু (১০১৭ হি. / ১৬০৮ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-মুহিব্বি, খুলাসাতুল আসার, ১/২৫৭; আজ-জিরিকলি, প্রাগুক্ত, ১/১৮৮; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ২/৩০ এবং গ্রন্থটির উল্লেখ করেছেন আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৯২।
(৩) আলি বিন রিদওয়ান একজন মিশরীয় চিকিৎসক ও গণিতবিদ, যিনি আল-হাকিমের যুগে চিকিৎসকদের প্রধান ছিলেন। ইবনে তাগরি বারদি বলেন: তিনি ইসলামের অন্যতম মহান দার্শনিক। অনুবাদ ও মৌলিক রচনাসহ তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে। মৃত্যু (৪৫৩ হি. / ১০৬১ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আজ-জাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ১৮/১০৫; ইবনে তাগরি বারদি, আন-নুজুমুজ জাহিরাহ, ৫/৬৯; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/৬৯০; আজ-জিরিকলি, আল-আলাম, ৪/২৮৯।
(৪) গ্রন্থটির কোনো উল্লেখ বা লেখকের জীবনী আমি পাইনি।
(৫) ও (৬) এটি একটি তুর্কি বাক্যাংশ যার অর্থ (বিচার প্রক্রিয়ার মূলনীতির ইতিহাস) এবং লেখকের কোনো জীবনী আমি পাইনি।
(৭) গ্রন্থটির কোনো উল্লেখ বা লেখকের জীবনী আমি পাইনি।
(৮) আল-আকসারায়ি আল-মাওয়াহিবি একজন সুফি, যাঁর জন্ম ও মৃত্যু কায়রোতে। তিনি শায়খ মুহাম্মদ আবু আল-মাওয়াহিব আল-তুনুসির সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁর দিকেই তাঁকে নিসবত করা হয়। মৃত্যু (৯০৮ হি. / ১৫০২ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৪৮৩; ইবনে আল-ইমাদ, শাযারাতুজ জাহাব, ৮/৩৬; আজ-জিরিকলি, প্রাগুক্ত; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১/১১০। গ্রন্থটি ইবনে আতাউল্লাহ আল-ইসকান্দারি (মৃত্যু ৭০৯ হি. / ১৩০৯ খ্রি.)-এর "আল-হিকাম আল-আতাইয়্যাহ"-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/৬৭৫।

‌‌(৪৮৭) উসূলুল মালামাতিয়্যাহ ওয়া গালাতাতুস সূফিয়্যাহ (১):
আরিফ বিল্লাহ আল্লামা আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামীর রচনা(২)। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "অতঃপর: আল্লাহ আমাকে ও আপনাকে তাওফীক দান করুন, নিশ্চয়ই আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন" ইত্যাদি।

‌‌(৪৮৮) উসূলুল মুওয়াযানাহ ফী জাররিল আসকাল:
বিশিষ্ট আলিম মুহাম্মদ নূরুদ্দীন, যিনি সুলতান ইবনে ইয়াহইয়া নাজীর প্রকৌশল দপ্তরের লেখক ছিলেন, তাঁর রচনা(৩)। তিনি এটি সুলতান মাহমুদ বিন আব্দুল হামিদ খানের নামে রচনা করেন। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো খুঁটি ছাড়াই আকাশকে সমুন্নত করেছেন।" এটি তুর্কি ভাষায়।

‌‌(৪৮৯) আল-উসূল ওয়াল যাওয়াবিত ফী ইলমিল আওকাফ:
আল্লামা আহমদ বিন ইউসুফ আল-বুনী(৪) আল-কুরাশীর রচনা, যিনি ৬২২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি এটি একটি ভূমিকা, দশটি উপঢৌকন এবং একটি উপসংহারের ওপর বিন্যস্ত করেছেন। তিনি এর শুরুতে বলেন: "অতঃপর: এটি সত্যনিষ্ঠ উপদেশ প্রদানকারী এক ভাইয়ের পক্ষ থেকে একটি পুস্তিকা" ইত্যাদি।

‌‌(৪৯০) আল-উসূল ওয়াল ফারাইদ ফী হাল্লি শারহিল আকাইদ:
আল্লামা কামালুদ্দীন আবুল মাআলী মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন আরজান আল-মাকদিসী(৫)-এর রচনা, যিনি ৯০৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪৯১) উসূলুল হান্দাসাহ:
তেরো শতকের অন্যতম বিদগ্ধ ব্যক্তিত্ব ইব্রাহিম আদহাম বে(৬)-এর রচনা।
এর শুরু হয়েছে এভাবে: "অঢেল প্রশংসা এবং সুদৃঢ় কৃতজ্ঞতা"(৭) ইত্যাদি। এটি তুর্কি ভাষায়।

‌‌(৪৯২) উসূলুল হান্দাসাহ:
এতে ইংরেজি থেকে ইউক্লিডের(৮) সারসংক্ষেপ অনুবাদ করেছেন তেরো শতকের আলিম বিদগ্ধ মাওলা হুসাইন রিফকী এফেন্দী আস-সাহাবী(৯)। ১২১২ হিজরীতে এর সংকলন সমাপ্ত হয়।--------------------------------------------
(১) ও (২) আস-সুলামী হলেন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন মুসা আল-আযদী আন-নিসাবুরী, যিনি তাঁর যুগের সূফীদের শায়খ ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি সূফীদের সপক্ষে হাদীস জাল করতেন। তাঁর রচনার সংখ্যা একশ বা তারও বেশি। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৩২৫ - ৪১২ হিজরী / ৯৩৬ - ১০২১ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: আল-খতীব আল-বাগদাদী, তারিখে বাগদাদ, ২/২৪৮; আয-যাহাবী, মীযানুল ইতিদাল, ৩/৫২৩; আয-যাহাবী, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ১৭/২৪৭; আয-যিরিকলী, আল-আলাম, ৬/৯৯; কাহহালা, মুজামুল মুয়াল্লিফীন, ৯/২৫৮। আমি মনে করি গ্রন্থটি মূলত দুটি পুস্তিকা: একটি হলো 'উসূলুল মালামাতিয়্যাহ' এবং দ্বিতীয়টি 'গালাতাতুস সূফিয়্যাহ'। দেখুন: কাহহালা, প্রাগুক্ত।
(৩) আমি এই গ্রন্থ বা লেখকের জীবনী সম্পর্কে কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।
(৪) আহমদ আল-বুনী ছিলেন একজন মরক্কান সূফী এবং বর্ণ শাস্ত্রের (ইলমুল হুরুফ) বিভিন্ন গ্রন্থের রচয়িতা। তাঁর মৃত্যু (৬২২ হিজরী / ১২২৫ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ১/৯০; সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ১/৬০৭; আয-যিরিকলী, আল-আলাম, ১/১৭৪; কাহহালা, মুজামুল মুয়াল্লিফীন, ২/২৫। হাজী খলীফা গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন কাশফুয যুনুন ১/১১৫-এ, সেখানে বলা হয়েছে: বলা হয়ে থাকে এটি সক্রেটিসের রচনা, তবে সঠিক মত হলো এটি কোনো এক শায়খের রচনা।
(৫) ইবনে আওজান বা উজান (স্বরচিহ্নসহ), তাঁর জীবনী এর আগে ২০৬ পৃষ্ঠার ৪০০ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) ইব্রাহিম আদহাম বে গ্রন্থটি মূল তুর্কি থেকে অনুবাদ করেছেন এবং ১২৫৫ হিজরী / ১৮৩৯ খ্রিস্টাব্দে বুলাক থেকে এটি মুদ্রিত হয়েছে। তুর্কি ভাষায় এর মূল লেখক হলেন মুহাম্মদ এফেন্দী ইসমত, যিনি ঊনবিংশ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দের মাঝামাঝি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: সারকিস, প্রাগুক্ত, ২/১৬৮১।
(৭) এটি একটি তুর্কি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ (অঢেল প্রশংসা এবং সুদৃঢ় কৃতজ্ঞতা)।
(৮) ও (৯) ইউক্লিড ছিলেন প্রাচীন যুগের একজন গ্রীক জ্যামিতিবিদ ও দার্শনিক। তিনি সোর (দক্ষিণ লেবানন) নামক স্থানে বসবাস করতেন। দেখুন: সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ১/৪৬৩। সেখানে তাঁর মৃত্যুর কোনো তারিখ উল্লেখ করা হয়নি। একইভাবে আমি অনুবাদকের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। গ্রন্থটির ব্যাখ্যা লিখেছেন নাসিরুদ্দীন আত-তুসী। দেখুন: সারকিস, প্রাগুক্ত।

এর শুরু হয়েছে এভাবে: «হামদ ওয়া সিবাস বি নিহায়াহ»(১)।

‌‌(৪৯৩) আদাতুল বদরাইন ফি তারজামাতুশ শাইখাইন (শায়খদ্বয়ের জীবনীতে দুই পূর্ণিমার আলো):
আল্লামা ইসমাইল বিন আব্দুল হাদি বিন আব্দুল গনি আল-আজলুনী(৩) রচিত। তিনি ১১৬২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪৯৪) আদআতুন নূরুল লামি’ ফিমা ইত্তাসালা মিন হাদিসিন নাবিয়্যিশ শাফি’ (সুপারিশকারী নবীর হাদিসের অবিচ্ছিন্ন বর্ণনাসমূহের উজ্জ্বল আলোকচ্ছটা):
এটি আল্লামা মুহাম্মাদ বিন জাইনউদ্দীন আল-কুফাইরি(৫) এর সংকলিত ‘সাবাত’ (সনদ গ্রন্থ), যিনি ১১৩০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪৯৫) আদআতুদ দুজান্নাহ ফি আকাইদি আহলিস সুন্নাহ (আহলুস সুন্নাহর আকিদাহ বিষয়ক অন্ধকার রজনীর আলোকবর্তিকা):
এটি তাওহীদ বিষয়ক একটি কাব্যগ্রন্থ, যা আল্লামা আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-তিলিমসানি আল-মাক্কারি(৭) রচনা করেছেন। তিনি ১০৪১ হিজরি সনের জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন। কাব্যটির শুরু হয়েছে এভাবে:
অসহায় আহমাদ আল-মাক্কারি বলছেন*যিনি মাগরিবী, মালেকি এবং আশআরি

‌‌(৪৯৬) আদআতুদ দারারি ফি শারহি সাহিহিল বুখারি (সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যায় নক্ষত্ররাজির দীপ্তি):
আল্লামা আহমাদ বিন আলী বিন উমর বিন সালিহ বিন আহমাদ বিন সুলাইমান বিন ইদরিস বিন ইসমাইল বিন ইউসুফ বিন ইব্রাহিম আল-হানাফি এর রচনা। তিনি মূলত তারাবলুসের (ত্রিপোলি) বংশোদ্ভূত, মানিনে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং দামেস্কে লালিত-পালিত হয়েছেন। তিনি ১০৮৯ হিজরি সনের ১২ই মহররম জুমুআর রাতে দামেস্কের মানিন নামক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১১৭২ হিজরি সনের ১৯শে জুমাদাল আখিরা শনিবার মৃত্যুবরণ করেন।(৯)

‌‌(৪৯৭) আত্রাবুল আসার ফি তাজকিরাতি উরাফাইল আদওয়ার (যুগের গুণীজনদের স্মরণে সুমধুর নিদর্শনাবলি):
এতে তিনি সুর ও তালের সাথে পাঠকারী প্রসিদ্ধ ক্বারীদের কথা উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) একটি তুর্কি বাক্যাংশ যার অর্থ (অফুরন্ত প্রশংসা ও গুণগান)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে জবরযুক্ত হামজাটি লাইনের উপরে হওয়া উচিত ছিল (ইদাআহ), যা লেখক বারবার করেছেন।
(৩) তিনি হলেন ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল হাদি বিন আব্দুল গনি আল-আজলুনী, যিনি আল-জাররাহি নামে পরিচিত। তার জীবনী ১১৫ পৃষ্ঠার ১০৬ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) সঠিক বানানের (ইদাআহ) প্রতি পূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৫) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন উমর আল-কুফাইরি (ক্ষুদ্রার্থে) আল-দিমাশকি। তিনি একজন হানাফি ফকিহ, মুহাদ্দিস, ব্যাকরণবিদ এবং কবি ছিলেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। তিনি দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন (১০৪৩ - ১১৩০ হি. / ১৬৩৪ - ১৭১৮ খ্রি.)। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার, ৪/৪১; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/৩১৪; আল-জিরিকলি, আল-আলাম, ৬/৩১৭; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ১১/৮৫। এবং বইটি মুদ্রিত হয়েছে, দেখুন আল-জিরিকলি, পূর্বোক্ত উৎস।
(৬) মূল গ্রন্থে এভাবেই আছে, এবং সঠিক বানানের (ইদাআহ) প্রতি পূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৭) আল-মাক্কারির (ক্বাফ অক্ষরে জবর ও তাশদীদসহ) জীবনী ৭৭ পৃষ্ঠার ৫৪ নম্বর ক্রমিকে গত হয়েছে। বইটি আল-বাগদাদির ‘ইজাহুল মাকনুন’ (১/৯৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং এটি মুদ্রিত। এর নাম ‘আল-ফুতুহাতুল ইলাহিয়্যাহ আল-ওয়াহাবিয়্যাহ আলাল মানজুমাতিল মাক্কারিয়্যাহ’ যা ‘ইদাআতুদ দুজান্নাহ’ নামে পরিচিত। দেখুন সারকিস, পূর্বোক্ত উৎস, ২/১৩৭৪; মরক্কোর পাবলিক লাইব্রেরি থেকে বিরল আরবি পাণ্ডুলিপির একটি নির্বাচিত সংগ্রহ, পৃষ্ঠা ৩০।
(৮) মূল গ্রন্থে এভাবেই আছে, তবে হামজাটি লাইনের উপরে হওয়া উচিত ছিল (ইদাআহ)।
(৯) আহমাদ আল-মানিনি (মীম অক্ষরে কাসরা বা জেরসহ), তার মূল নিবাস তারাবলুস, তিনি 'মানিন' গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে বেড়ে ওঠেন। তিনি একজন আলিম, মুহাদ্দিস ও কবি ছিলেন। তার জন্ম ও মৃত্যু (১০৮৯ - ১১৭২ হি. / ১৬৭৮ - ১৭৫৯ খ্রি.)। তার বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার, ১/১৩৩; আল-বাগদাদি, ইজাহুল মাকনুন, ১/৯৪; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/১৭৫; সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ১/১৩১১; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ২/১৫।

ওসমানীয় সাম্রাজ্যের বিজ্ঞজনদের অন্যতম, মওলা মুহাম্মদ আসআদ এফেন্দির রচনা(১), তিনি সুলতান মুহাম্মদ খানের পুত্র সুলতান আহমদের সময়ে বর্তমান ছিলেন। তিনি এটি বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত করেছেন এবং উজির-এ-আজম ইব্রাহিম পাশা আল-দামাদকে উৎসর্গ করেছেন।
এর শুরু: «হে মানবজাতির দয়ালু বক্তা»(২)।

‌‌(৪৯৮) আতরাফ আস-সহিহাঈন:
আল্লামা খালাফ আল-ওয়াসিতির(৩) রচিত, যিনি [ ... ](৪) সালে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৪৯৯) আতরাফ আল-গরাইব:
আল্লামা আবুল ফজল মুহাম্মদ বিন তাহির বিন আলী বিন আহমদ আল-হাফিজ আল-মাকদিসি আল-কাইসারানির(৫) রচিত, যিনি ৫৬৬ হিজরিতে হামদানে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৫০০) ইত্তিলা:
চতুর্দশ শতাব্দীর সাহিত্যিক ফাজিল তুর্কজাদা হাফিজ জিয়াউদ্দিনের(৬) রচনা, এতে তিনি শরয়ি ও দেওয়ানি আদালতসমূহের মামলার খরচ সংক্রান্ত আইনসমূহ ব্যাখ্যা করেছেন (তুর্কি ভাষায়)।

‌‌(৫০১) ইতলাকুল আফকার ফি আকদিল আবকার:
তুর্কি ভাষায় সূক্ষ্ম রসাত্মক কৌতুক বিষয়ক, এর লেখক অজ্ঞাত(৭)।
এর শুরু: «হে অভ্যাসের কাছে পরাজিত এবং খ্যাতির প্রতি মোহগ্রস্ত»(৮) ইত্যাদি।

‌‌(৫০২) ইতলাকুল ইনান ফি রুয়াতিল্লাহি তাআলা ফিল ইয়ান:
আল্লামা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহর রচিত, যিনি হিজাজি আল-ওয়ায়েজ(৯) নামে পরিচিত, মৃত্যু ১০৩৫ হিজরি।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ আসআদ বিন আবি ইসহাক ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আল-আলাইয়্যি আল-রুমি আল-হানাফি। তার গ্রন্থসমূহ হলো «আতবাকুল আতবাক» এবং «আতরাবুল আসার»। আল-বাগদাদি «ইজাহুল মাকনুন» (১/৯৫) গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন, তবে তার মৃত্যুর সাল নির্ধারণ করেননি।
(২) এটি একটি তুর্কি বাক্য যার অর্থ (হে মানবজাতির দয়ালু বক্তা)।
(৩) তিনি হলেন খালাফ বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-ওয়াসিতি আবু মুহাম্মদ, একজন হাফিজ ও মুহাদ্দিস। তিনি ইসলামি বিশ্বের প্রধান শহরগুলো ভ্রমণ করেছেন। তার বেশ কিছু সংকলন রয়েছে। তার মৃত্যু (৪০১ হিজরি / ১১০১ খ্রিস্টাব্দ)। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: খতিব আল-বাগদাদি, তারিখ বাগদাদ, ৮/৩৩৪; আয-যাহাবি, তাযকিরাতুল হুফফাজ, ৩/২৫৪; হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/১১৬; আয-যিরিকলি, আল-আলাম, ২/৩১১; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ৪/১০৭।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এখানে শূন্যস্থান রয়েছে, তথ্যটি পূর্বোক্ত সূত্র থেকে সংগৃহীত।
(৫) আল-কাইসারানি বা ইবনুল কাইসারানি হলেন একজন মুহাদ্দিস, হাফিজ ও ঐতিহাসিক। তার জন্ম বায়তুল মাকদিসে। তিনি কুদস, মিসর, শাম, হিজাজ ও পারস্যসহ বিভিন্ন স্থানে হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং হামদানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তার অনেকগুলো গ্রন্থ রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (৪৪৮ - ৫০৭ হিজরি / ১০৫৬ - ১১১৩ খ্রিস্টাব্দ)। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনে খাল্লিকান, ওফায়াতুল আইয়ান, ৪/২৮৭; আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ১৯/৩৬১, সেখানে তার জন্ম ৪০৮ হিজরি বলা হয়েছে যা ভুল; আয-যাহাবি, তাযকিরাতুল হুফফাজ, ৪/১৪৪২; ইবনে হাজার, লিসানুল মিজান, ৫/২০৭; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/৮২; আয-যিরিকলি, আল-আলাম, ৬/১৭১; কাহহালা, মুজামুল মুয়াল্লিফিন, ১০/৯৮। এখানে তার মৃত্যুর সালে লিপিকারের ভুল হয়েছে, কারণ এটি মূলে স্পষ্ট নয়। তার জীবনী বর্ণনাকারী সকল উৎস তার মৃত্যুর তারিখ এবং স্থান বাগদাদ হওয়ার ব্যাপারে একমত, আর হামদান ছিল তার বসবাসের স্থান।
(৬) গ্রন্থটি বা লেখকের জীবনী সম্পর্কে কোনো উল্লেখ খুঁজে পাওয়া যায়নি।
(৭) আল-বাগদাদি «ইজাহুল মাকনুন» (১/৯৫) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন কিন্তু লেখকের নাম উল্লেখ করেননি।
(৮) তুর্কি বাক্য যার অর্থ (হে নিজের অভ্যাসের কাছে পরাজিত এবং খ্যাতির প্রতি মোহগ্রস্ত)।
(৯) হিজাজি আল-ওয়ায়েজের জীবনী পূর্বে ৯৬ পৃষ্ঠায় ৪৭ নম্বরে গত হয়েছে। গ্রন্থটি আল-বাগদাদি «ইজাহুল মাকনুন» (১/৯৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

‌(৫০৩) ইতলাকুল কূয়ূদ ফী শারহি মিরাতিল উজুদ:
আল্লামা আরিফ বিল্লাহ আব্দুল গনি বিন ইসমাইল আল-হানাফী আন-নাবলুসী(১) আদ-দিমাশকী, যিনি ১১৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৫০৪) আল-আতওয়াল:
আল্লামা ইছামুদ্দীন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আরব শাহ আল-ইসফারায়িনী(২), যিনি ৯৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু:

‌‌(৫০৫) আল-ইজহার লি-ইয়ামিনিল ইস্তিজহার (৩):
দামেস্কের হানাফী মুফতি আল্লামা হামিদ বিন আলী আল-ইমাদী(৪), যিনি ১১০৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।

‌‌(৫০৬) ইজহারু মা কানা মুস্তাখফিয়ান:
নক্ষত্রমণ্ডলীর বিধিবিধান বিষয়ক, আল্লামা নাজমুদ্দীন আইয়ুব বিন আইনুদ দাওলাহ আল-আখলাতী(৫) প্রণীত; তিনি আল-মালিক আল-কামিলের পুত্র আল-মালিক আস-সালিহ আইয়ুবের রাজজ্যেতিষী ছিলেন।
এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল নি’মত ও দানের সূচনাকারী" ইত্যাদি।

‌‌(৫০৭) ইজহারুল মুগায়্যাব মিন আন-নাশরিল মুতাইয়্যাব:
এর লেখক অজ্ঞাত(৬)। এটি মীকাত বা সময় নির্ধারণ শাস্ত্রের উপর রচিত।
এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর কুদরতের সৃষ্টির বিস্ময়সমূহের মাঝে দৃষ্টিসমূহকে পবিত্র করেছেন" ইত্যাদি।

‌‌(৫০৮) ইয়ানাতুল হকীর লি-যাদিল ফকীর (৭):
এটি হানাফী ফিকহ শাস্ত্রের 'যাদুল ফকীর' গ্রন্থের একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা আল্লামা মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল-খতীব বিন ইব্রাহিম আল-গাজ্জী আত-তিমুরতাশী(৮) হানাফী কর্তৃক রচিত, যিনি ১০০৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) নাবলুসী: তার জীবনী পূর্বে ৬৫ পৃষ্ঠার ৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-বাগদাদী তার 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/৯৫) গ্রন্থে বইটির উল্লেখ করেছেন।
(২) ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরব শাহ: খোরাসানের অন্যতম আলেম, তার জন্ম ও মৃত্যু (৮৭৩ - ৯৪৫ হিজরি / ১৪৬৮ - ১৫৩৮ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি দামেস্কের খতীব হিসেবে পরিচিত মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-কাজভিনী (মৃত্যু: ৭৩৯ হিজরি / ১৩৩৮ খ্রিস্টাব্দ) রচিত 'তালখীসুল মিফতাহ'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আল-আতওয়াল' এর লেখক। এটি মানি (শব্দার্থ) ও বয়ান (অলংকার) শাস্ত্রের উপর রচিত। যেমনটি উল্লেখ রয়েছে হাজ্জী খলিফার 'কাশফুজ জুনুন' (১/৪৭৩-৪৭৭) গ্রন্থে। লেখক খোরাসানের ইসফারায়িন গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার রচিত গ্রন্থাবলীর মধ্যে 'আল-আতওয়াল' (মুদ্রিত) অন্যতম। হাজ্জী খলিফা (প্রাগুক্ত, ৩৯/৪৭৭/১), ইবনুল ইমাদ (শাযারাতুয যাহাব, ৮/২৯১), সারকিস (মু'জামুল মাতবু'আত, ২/১৩৩০), যিরিকলী (আল-আ'লাম, ১/৬৬) এবং কাহহালাহ (মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ১/১০১) তার জীবনী উল্লেখ করেছেন। কাহহালাহ-তে তার মৃত্যু ৯৫১ হিজরি অথবা ৯৪৪ হিজরি বলা হয়েছে। টীকা দেখুন।
(৩) আল-ইস্তিজহার শব্দটি 'জিহার' থেকে উদ্ভূত। বলা হয়ে থাকে: ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে জিহার করেছে। এটি তখন বলা হয় যখন সে তার স্ত্রীকে বলে, "তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো"। জাহিলিয়াত যুগে এটি তালাক হিসেবে গণ্য হতো। দেখুন: ইবনুল আসীর, আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস (৩/১৬৫)।
(৪) আল-ইমাদী: তার জীবনী পূর্বে ৭৮ পৃষ্ঠার ৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) লেখকের কোনো জীবনী খুঁজে পাওয়া যায়নি। আল-বাগদাদী 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/৯৬) গ্রন্থে তার মৃত্যুসন উল্লেখ না করেই গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন। তার নিকট গ্রন্থটির শিরোনাম হলো: 'ইজহারু মা কানা মুস্তাখফিয়ান মিন আহকামিন নুজুম'। আল-মালিক আস-সালিহ আইয়ুব বিন আল-কামিল ৬৪৭ হিজরিতে (১২৪৯ খ্রিস্টাব্দ) মৃত্যুবরণ করেন। ইসলামী বিশ্বকোষ (১৪/১২০)।
(৬) আল-বাগদাদী 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/৯৬) গ্রন্থে গ্রন্থটির উল্লেখ করেছেন, তবে লেখকের নাম উল্লেখ করেননি।
(৭) 'যাদুল ফকীর' হলো হানাফী ফিকহ শাস্ত্রের একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ, যা মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ—যিনি ইবনুল হুমাম নামে পরিচিত (মৃত্যু ৮৬১ হিজরি / ১৪৫৬ খ্রিস্টাব্দ)—কর্তৃক রচিত। এর ওপর বেশ কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে 'ইয়ানাতুল হকীর' অন্যতম। দেখুন: হাজ্জী খলিফা, কাশফুজ জুনুন (২/৯৪৫)।
(৮) আল-খতীব আত-তিমুরতাশী: নিজ সময়ের হানাফী আলেমদের প্রধান। তিনি গাজা শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং সেখানেই তার জন্ম ও মৃত্যু (৯৩৯ - ১০০৪ হিজরি / ১৫৩২ - ১৫৯৬ খ্রিস্টাব্দ)।