‌‌(503) اطلاق القيود في شرح مرآة الوجود:
للعلاّمة العارف بالله عبد الغني بن اسماعيل الحنفي النابلسي(1) الدمشقي المتوفى سنة 1143.

‌‌(504) الأطول:
للعلاّمة عصام الدين ابراهيم بن محمد عرب شاه الأسفرايني(2) المتوفى سنة 943. أوله:

‌‌(505) الإظهار ليمين الاستظهار (3):
للعلاّمة حامد بن علي مفتي الحنفية بدمشق، العمادي(4) المولود سنة 1103.

‌‌(506) إظهار ما كان مستخفيا:
في أحكام النجوم، للعلاّمة نجم الدين أيوب بن عين الدولة الأخلاطي(5)، منجّم الملك الصالح أيوب بن الملك الكامل.
أوله «الحمد لله مبدئ الآلاء والمواهب» الخ.

‌‌(507) إظهار المغيب من النّشر المطيّب:
لم يعلم مؤلفه(6). وهو في علم الميقات.
أوله «الحمد لله الذي نزّه في عجائب صنع قدرته أبصارا» الخ.

‌‌(508) إعانة الحقير لزاد الفقير (7):
وهو شرح على زاد الفقير في الفقه الحنفي للعلاّمة محمد بن عبد الله بن أحمد الخطيب بن إبراهيم الغزّي التّمرتاشي(8) الحنفي المتوفى سنة 1004.--------------------------------------------
(1) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة (65) رقم (3) والكتاب ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،1/ 95.
(2) ابراهيم بن محمد بن عرب شاه من علماء خراسان، ولادته ووفاته (873 - 945 هـ /1468 - 1538 م) وهو صاحب «الأطول» في شرح «تلخيص المفتاح» للقزويني محمد بن عبد الرحمن المعروف بخطيب دمشق المتوفى (739 هـ /1338 م) وهو في المعاني والبيان. كما في حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 473 - 477؛ ولد المصنف في (اسفرايين) من قرى خراسان، له تصانيف منها: «الأطول-ط» ترجم له حاجي خليفة، م. س،39/ 477/1، ابن العماد، شذرات الذهب،8/ 291؛ سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1330؛ الزركلي، الاعلام،1/ 66 كحاله، معجم المؤلفين،1/ 101 وفيه توفي في حدود (951) وقيل (944) انظر الحاشية.
(3) الاستظهار من الظهار يقال: ظاهر الرجل من زوجته. إذا قال لها (أنت عليّ كظهر أمي) وكان في الجاهلية طلاقا، انظر ابن الأثير، النهاية، في غريب الحديث،3/ 165.
(4) العمادي سبقت ترجمته في الصفحة (78) رقم (61).
(5) لم أعثر على ترجمة للمؤلف وقد ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،1/ 96 دون تذكر تاريخ وفاته والعنوان لديه (إظهار ما كان مستخفيا من أحكام النجوم). والملك الصالح أيوب بن الكامل توفي (647 هـ /1249 م) دائرة المعارف الاسلامية،14/ 120.
(6) ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،1/ 96، ولم يذكر اسم المؤلف.
(7) «زاد الفقير» مختصر في فروع الحنفية تأليف محمد بن عبد الواحد المعروف بابن الهمام المتوفى (861 هـ /1456 م) وعليه شروع منها «إعانة الحقير» انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،2/ 945.
(8) الخطيب التمرتاشي شيخ الحنفية في عصره من أهل غزة، مولده ووفاته فيها (939 - 1004 هـ /1532 - 1596 م)
‌(৫০৩) ইতলাকুল কূয়ূদ ফী শারহি মিরাতিল উজুদ:
আল্লামা আরিফ বিল্লাহ আব্দুল গনি বিন ইসমাইল আল-হানাফী আন-নাবলুসী(১) আদ-দিমাশকী, যিনি ১১৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৫০৪) আল-আতওয়াল:
আল্লামা ইছামুদ্দীন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আরব শাহ আল-ইসফারায়িনী(২), যিনি ৯৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু:

‌‌(৫০৫) আল-ইজহার লি-ইয়ামিনিল ইস্তিজহার (৩):
দামেস্কের হানাফী মুফতি আল্লামা হামিদ বিন আলী আল-ইমাদী(৪), যিনি ১১০৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।

‌‌(৫০৬) ইজহারু মা কানা মুস্তাখফিয়ান:
নক্ষত্রমণ্ডলীর বিধিবিধান বিষয়ক, আল্লামা নাজমুদ্দীন আইয়ুব বিন আইনুদ দাওলাহ আল-আখলাতী(৫) প্রণীত; তিনি আল-মালিক আল-কামিলের পুত্র আল-মালিক আস-সালিহ আইয়ুবের রাজজ্যেতিষী ছিলেন।
এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল নি’মত ও দানের সূচনাকারী" ইত্যাদি।

‌‌(৫০৭) ইজহারুল মুগায়্যাব মিন আন-নাশরিল মুতাইয়্যাব:
এর লেখক অজ্ঞাত(৬)। এটি মীকাত বা সময় নির্ধারণ শাস্ত্রের উপর রচিত।
এর শুরু: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর কুদরতের সৃষ্টির বিস্ময়সমূহের মাঝে দৃষ্টিসমূহকে পবিত্র করেছেন" ইত্যাদি।

‌‌(৫০৮) ইয়ানাতুল হকীর লি-যাদিল ফকীর (৭):
এটি হানাফী ফিকহ শাস্ত্রের 'যাদুল ফকীর' গ্রন্থের একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা আল্লামা মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল-খতীব বিন ইব্রাহিম আল-গাজ্জী আত-তিমুরতাশী(৮) হানাফী কর্তৃক রচিত, যিনি ১০০৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) নাবলুসী: তার জীবনী পূর্বে ৬৫ পৃষ্ঠার ৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-বাগদাদী তার 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/৯৫) গ্রন্থে বইটির উল্লেখ করেছেন।
(২) ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরব শাহ: খোরাসানের অন্যতম আলেম, তার জন্ম ও মৃত্যু (৮৭৩ - ৯৪৫ হিজরি / ১৪৬৮ - ১৫৩৮ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি দামেস্কের খতীব হিসেবে পরিচিত মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-কাজভিনী (মৃত্যু: ৭৩৯ হিজরি / ১৩৩৮ খ্রিস্টাব্দ) রচিত 'তালখীসুল মিফতাহ'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আল-আতওয়াল' এর লেখক। এটি মানি (শব্দার্থ) ও বয়ান (অলংকার) শাস্ত্রের উপর রচিত। যেমনটি উল্লেখ রয়েছে হাজ্জী খলিফার 'কাশফুজ জুনুন' (১/৪৭৩-৪৭৭) গ্রন্থে। লেখক খোরাসানের ইসফারায়িন গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার রচিত গ্রন্থাবলীর মধ্যে 'আল-আতওয়াল' (মুদ্রিত) অন্যতম। হাজ্জী খলিফা (প্রাগুক্ত, ৩৯/৪৭৭/১), ইবনুল ইমাদ (শাযারাতুয যাহাব, ৮/২৯১), সারকিস (মু'জামুল মাতবু'আত, ২/১৩৩০), যিরিকলী (আল-আ'লাম, ১/৬৬) এবং কাহহালাহ (মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ১/১০১) তার জীবনী উল্লেখ করেছেন। কাহহালাহ-তে তার মৃত্যু ৯৫১ হিজরি অথবা ৯৪৪ হিজরি বলা হয়েছে। টীকা দেখুন।
(৩) আল-ইস্তিজহার শব্দটি 'জিহার' থেকে উদ্ভূত। বলা হয়ে থাকে: ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে জিহার করেছে। এটি তখন বলা হয় যখন সে তার স্ত্রীকে বলে, "তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো"। জাহিলিয়াত যুগে এটি তালাক হিসেবে গণ্য হতো। দেখুন: ইবনুল আসীর, আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস (৩/১৬৫)।
(৪) আল-ইমাদী: তার জীবনী পূর্বে ৭৮ পৃষ্ঠার ৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) লেখকের কোনো জীবনী খুঁজে পাওয়া যায়নি। আল-বাগদাদী 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/৯৬) গ্রন্থে তার মৃত্যুসন উল্লেখ না করেই গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন। তার নিকট গ্রন্থটির শিরোনাম হলো: 'ইজহারু মা কানা মুস্তাখফিয়ান মিন আহকামিন নুজুম'। আল-মালিক আস-সালিহ আইয়ুব বিন আল-কামিল ৬৪৭ হিজরিতে (১২৪৯ খ্রিস্টাব্দ) মৃত্যুবরণ করেন। ইসলামী বিশ্বকোষ (১৪/১২০)।
(৬) আল-বাগদাদী 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/৯৬) গ্রন্থে গ্রন্থটির উল্লেখ করেছেন, তবে লেখকের নাম উল্লেখ করেননি।
(৭) 'যাদুল ফকীর' হলো হানাফী ফিকহ শাস্ত্রের একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ, যা মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ—যিনি ইবনুল হুমাম নামে পরিচিত (মৃত্যু ৮৬১ হিজরি / ১৪৫৬ খ্রিস্টাব্দ)—কর্তৃক রচিত। এর ওপর বেশ কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে 'ইয়ানাতুল হকীর' অন্যতম। দেখুন: হাজ্জী খলিফা, কাশফুজ জুনুন (২/৯৪৫)।
(৮) আল-খতীব আত-তিমুরতাশী: নিজ সময়ের হানাফী আলেমদের প্রধান। তিনি গাজা শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং সেখানেই তার জন্ম ও মৃত্যু (৯৩৯ - ১০০৪ হিজরি / ১৫৩২ - ১৫৯৬ খ্রিস্টাব্দ)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)