(439) أشارة النبيه في كشف شبه أهل التشبيه:
للعلامة نجم الدين أبي الفتح نصر الله بن العز بن سعد الله بن نجم الكاتب البغدادي(1).
أوله «الحمد لله الذي طهّر عقائد أهل التوحيد من نظرات خطرات التشبيه».
(440) الإشارة والأسماء إلى حل لغز الماء:
للعلامة تقي الدين أبي محمد أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي(2) الشافعي المتوفى بسنة 845. أتم تأليفه يوم الثلاثاء الرابع عشر من المحرم سنة 823.
(441) الإشاعة في اشراط الساعة:
للعلامة محمد بن عبد الرسول بن عبد السيد بن عبد الرسول بن قلندر بن عبد السيد البرزنجي(3) الشهر زوري المولود بشهر زور(4) ليلة الجمعة سنة 1040 المتوفى بالمدينة سنة 1103. أوله «أحمد من أوضح منهاج الحق ونصب عليه في كل شيء دليلا. أما بعد. فقد قال: تعالى: {إقترب للنّاس حسابهم وهم في غفلة معرضون} الآية [الأنبياء:21/ 1] نقل من المنتخب.
(442) الأشباه والنظائر ويعرف «بحماسة الخالديين (5):
لم يعلم مؤلفه. اختار فيه من أشعار الجاهلية والمخضرمين وأول ما اختاره قول مهلهل بن ربيعة(6):--------------------------------------------
(1) لم أعثر على ترجمة للمؤلف والكتاب ذكره البغدادي، م. س،1/ 85.
(2) المقريزي مؤرخ الديار المصرية بعلبكي الأصل نسبته الى حارة المقارزة له عناية بعلوم الحديث ومشاركة في بعض العلوم الأخرى ولد ونشأ وتوفي بالقاهرة (769 - 845 هـ /1367 - 1441 م) قبل إن تصانيفه زادت على مائتي مجلد كبير. ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،2/ 21؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 71؛ الشوكاني، البدر الطالع،1/ 79؛ الزركلي، م. س،1/ 177؛ كحاله، م. س،2/ 11، حسن نصر الله، تاريخ بعلبك،2/ 44.
(3) البرزنجي فقيه شافعي مفسر أديب له تصانيف ولادته ووفاته (1040 - 1103 هـ /1630 - 1691 م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر،4/ 65؛ البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 86؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 550؛ الزركلي، الاعلام،6/ 203، و «الاشاعة-ط» انظر سركيس؛ الزركلي، م. س، المالح، فهرس مخطوطات الظاهرية، التصوف،1/ 51.
(4) شهرزور: مدينة بفارس بين اربل وهمدان. ياقوت، معجم البلدان،3/ 375.
(5) الخالديان أبو بكر محمد، وأبو عثمان سعيد ولدا هاشم بن وعلة الخالدي اشتهرا بالخالديين وقد اشتركا في تأليف «الاشباه والنظائر» وكانا آية في الحفظ والذكاء، يتهمهما شعراء عصرهما بسرقة شعرهم. قال ابن النديم: «كانا إذا استحسنا شيئا غصباه صاحبه» وكتابهما هنا يعرف «بحماسة الخالديين» أو «حماسة المحدثين» أما الأول منهما أبو بكر محمد فقد توفي (370 هـ /980 م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص 195؛ كحاله، معجم المؤلفين،88/ 12 والثاني أبو عثمان سعيد فقد توفي (371 هـ /981 م) ترجم له: ابن النديم، م. س،4/ 195 البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 38؛ الزركلي الاعلام،3/ 103؛ كحاله، م. س،4/ 233 وكلاهما أديب شاعر؛ عبد العزيز الميمني، مجلة البصائر، العدد (6) ص 136، والكتاب-ط -تحقيق محمد يوسف، القاهرة،1965 م.
(6) هو عدي بن ربيعة بن تغلب ومن ابطال العرب في الجاهلية قيل: لقب مهلهلا لأنه أول من رقّق الشعر وهلهل نسجه. وفاته (نحو 100 ق هـ) انظر الزركلي، م. س،4/ 220.
للعلامة نجم الدين أبي الفتح نصر الله بن العز بن سعد الله بن نجم الكاتب البغدادي(1).
أوله «الحمد لله الذي طهّر عقائد أهل التوحيد من نظرات خطرات التشبيه».
(440) الإشارة والأسماء إلى حل لغز الماء:
للعلامة تقي الدين أبي محمد أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي(2) الشافعي المتوفى بسنة 845. أتم تأليفه يوم الثلاثاء الرابع عشر من المحرم سنة 823.
(441) الإشاعة في اشراط الساعة:
للعلامة محمد بن عبد الرسول بن عبد السيد بن عبد الرسول بن قلندر بن عبد السيد البرزنجي(3) الشهر زوري المولود بشهر زور(4) ليلة الجمعة سنة 1040 المتوفى بالمدينة سنة 1103. أوله «أحمد من أوضح منهاج الحق ونصب عليه في كل شيء دليلا. أما بعد. فقد قال: تعالى: {إقترب للنّاس حسابهم وهم في غفلة معرضون} الآية [الأنبياء:21/ 1] نقل من المنتخب.
(442) الأشباه والنظائر ويعرف «بحماسة الخالديين (5):
لم يعلم مؤلفه. اختار فيه من أشعار الجاهلية والمخضرمين وأول ما اختاره قول مهلهل بن ربيعة(6):--------------------------------------------
(1) لم أعثر على ترجمة للمؤلف والكتاب ذكره البغدادي، م. س،1/ 85.
(2) المقريزي مؤرخ الديار المصرية بعلبكي الأصل نسبته الى حارة المقارزة له عناية بعلوم الحديث ومشاركة في بعض العلوم الأخرى ولد ونشأ وتوفي بالقاهرة (769 - 845 هـ /1367 - 1441 م) قبل إن تصانيفه زادت على مائتي مجلد كبير. ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،2/ 21؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 71؛ الشوكاني، البدر الطالع،1/ 79؛ الزركلي، م. س،1/ 177؛ كحاله، م. س،2/ 11، حسن نصر الله، تاريخ بعلبك،2/ 44.
(3) البرزنجي فقيه شافعي مفسر أديب له تصانيف ولادته ووفاته (1040 - 1103 هـ /1630 - 1691 م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر،4/ 65؛ البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 86؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 550؛ الزركلي، الاعلام،6/ 203، و «الاشاعة-ط» انظر سركيس؛ الزركلي، م. س، المالح، فهرس مخطوطات الظاهرية، التصوف،1/ 51.
(4) شهرزور: مدينة بفارس بين اربل وهمدان. ياقوت، معجم البلدان،3/ 375.
(5) الخالديان أبو بكر محمد، وأبو عثمان سعيد ولدا هاشم بن وعلة الخالدي اشتهرا بالخالديين وقد اشتركا في تأليف «الاشباه والنظائر» وكانا آية في الحفظ والذكاء، يتهمهما شعراء عصرهما بسرقة شعرهم. قال ابن النديم: «كانا إذا استحسنا شيئا غصباه صاحبه» وكتابهما هنا يعرف «بحماسة الخالديين» أو «حماسة المحدثين» أما الأول منهما أبو بكر محمد فقد توفي (370 هـ /980 م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص 195؛ كحاله، معجم المؤلفين،88/ 12 والثاني أبو عثمان سعيد فقد توفي (371 هـ /981 م) ترجم له: ابن النديم، م. س،4/ 195 البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 38؛ الزركلي الاعلام،3/ 103؛ كحاله، م. س،4/ 233 وكلاهما أديب شاعر؛ عبد العزيز الميمني، مجلة البصائر، العدد (6) ص 136، والكتاب-ط -تحقيق محمد يوسف، القاهرة،1965 م.
(6) هو عدي بن ربيعة بن تغلب ومن ابطال العرب في الجاهلية قيل: لقب مهلهلا لأنه أول من رقّق الشعر وهلهل نسجه. وفاته (نحو 100 ق هـ) انظر الزركلي، م. س،4/ 220.
(৪৩৯) ইশারাতুন নাবিহ ফি কাশফি শুবাহি আহলিত তাশবিহ:
আল্লামা নাজমুদ্দিন আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ ইবনুল ইজ্জ ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে নাজমু আল-কাতিব আল-বাগদাদি এর রচিত(১)।
এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাওহীদপন্থীদের আকিদাকে তাশবিহ বা সাদৃশ্য প্রদানের চিন্তার বিপদসমূহ থেকে পবিত্র করেছেন।»
(৪৪০) আল-ইশারা ওয়াল আসমা ইলা হাল্লি লুগজিল মা:
আল্লামা তাকিউদ্দিন আবু মুহাম্মদ আহমদ বিন আলী বিন আব্দুল কাদির আল-মাকরিজি(২) শাফেয়ী (মৃত্যু ৮৪৫ হিজরি) এর রচিত। তিনি এর রচনা সম্পন্ন করেন ৮২৩ হিজরির ১৪ই মহররম, মঙ্গলবার।
(৪৪১) আল-ইশাআহ ফি আশরাতিস সাআহ:
আল্লামা মুহাম্মদ বিন আব্দুর রাসূল বিন আব্দুস সাইয়িদ বিন আব্দুল রাসূল বিন কালান্দার বিন আব্দুস সাইয়িদ আল-বারজানজি(৩) শাহরাযুরি এর রচিত। তিনি ১০৪০ হিজরির জুমআর রাতে শাহরাযুরে(৪) জন্মগ্রহণ করেন এবং ১১০৩ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু: «আমি তাঁর প্রশংসা করি যিনি সত্যের পথ স্পষ্ট করেছেন এবং এর ওপর প্রতিটি বিষয়ে প্রমাণ স্থাপন করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মানুষের হিসাব-নিকাশের সময় ঘনিয়ে এসেছে, অথচ তারা উদাসীনতায় মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে} [সূরা আল-আম্বিয়া: ২১/১] আল-মুনতাখাব থেকে বর্ণিত।
(৪৪২) আল-অাশবাহ ওয়ান নাযাইর এবং এটি «হামাসাতুল খালিদিয়্যিন»(৫) নামে পরিচিত:
এর লেখক জানা যায়নি। তিনি এতে জাহেলি যুগ ও মুখাদরাম (জাহেলি ও ইসলাম উভয় যুগ পাওয়া) কবিদের কবিতা নির্বাচন করেছেন। সর্বপ্রথম তিনি মুহালহিল বিন রাবিয়ার(৬) উক্তি নির্বাচন করেছেন:--------------------------------------------
(১) আমি লেখকের জীবনবৃত্তান্ত খুঁজে পাইনি এবং বইটি বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/৮৫।
(২) আল-মাকরিজি ছিলেন মিশরের ঐতিহাসিক, আদতে বালবাক্কি। তার নিসবত মাকারিযা মহল্লার দিকে। হাদিস শাস্ত্রে তার বিশেষ যত্ন ছিল এবং অন্যান্য বিদ্যায় তার অংশগ্রহণ ছিল। তিনি কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন, সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং মৃত্যুবরণ করেন (৭৬৯ - ৮৪৫ হি / ১৩৬৭ - ১৪৪১ খ্রি)। বলা হয় যে, তার রচনা দুইশ’রও বেশি বৃহৎ খণ্ডে পৌঁছেছে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: সাখাবি, আদ-দাউ আল-লামি, ২/২১; হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/৭১; শাওকানি, আল-বদরুত তালি, ১/৭৯; যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ১/১৭৭; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ২/১১; হাসান নাসরুল্লাহ, তারিখু বালবাক, ২/৪৪।
(৩) আল-বারজানজি একজন শাফেয়ী ফকিহ, মুফাসসির ও সাহিত্যিক। তার বহু রচনা রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (১০৪০ - ১১০৩ হি / ১৬৩০ - ১৬৯১ খ্রি)। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: মুরাদি, সিলকুদ দুরার, ৪/৬৫; বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৮৬; সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/৫৫০; যিরিকলি, আল-আলাম, ৬/২০৩, এবং ‘আল-ইশাআহ-মুদ্রিত’ এর জন্য দেখুন সারকিস; যিরিকলি, প্রাগুক্ত; মালিহ, ফিহরিস মাখতুতাতুজ জাহিরিয়্যাহ, আত-তাসাউফ, ১/৫১।
(৪) শাহরাযুর: পারস্যের একটি শহর যা ইরবিল ও হামাদানের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। ইয়াকুত, মুজামুল বুলদান, ৩/৩৭৫।
(৫) আল-খালিদিয়্যান হলেন হাশিম বিন ওয়াআলা আল-খালিদির দুই পুত্র আবু বকর মুহাম্মদ এবং আবু উসমান সাঈদ। তারা খালিদিয়্যান নামে পরিচিত ছিলেন এবং তারা একত্রে ‘আল-অাশবাহ ওয়ান নাযাইর’ রচনায় শরিক ছিলেন। তারা হেফজ ও বুদ্ধিমত্তায় অনন্য ছিলেন। তাদের সমসাময়িক কবিরা তাদের বিরুদ্ধে কবিতা চুরির অভিযোগ আনতেন। ইবনুন নাদিম বলেন: «তারা যখনই কোনো কিছু পছন্দ করতেন, তার মালিকের কাছ থেকে তা ছিনিয়ে নিতেন।» তাদের এই বইটি এখানে ‘হামাসাতুল খালিদিয়্যিন’ বা ‘হামাসাতুল মুহাদ্দিসিন’ নামে পরিচিত। প্রথমজন আবু বকর মুহাম্মদ ৩৭০ হিজরিতে (৯৮০ খ্রি) মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনুন নাদিম, আল-ফিহরিসত, পৃ. ১৯৫; কাহহালা, মুজামুল মুয়াল্লিফিন, ৮৮/১২। দ্বিতীয়জন আবু উসমান সাঈদ ৩৭১ হিজরিতে (৯৮১ খ্রি) মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনুন নাদিম, প্রাগুক্ত, ৪/১৯৫; বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৩৮; যিরিকলি, আল-আলাম, ৩/১০৩; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ৪/২৩৩। তারা উভয়ই সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন; আব্দুল আজিজ আল-মাইমানি, মাজাল্লাতুল বাসাইর, সংখ্যা (৬) পৃ. ১৩৬। বইটি মুদ্রিত—মুহাম্মদ ইউসুফ কর্তৃক সম্পাদিত, কায়রো, ১৯৬৫ খ্রি।
(৬) তিনি হলেন আদি বিন রাবিয়া বিন তাগলিব, জাহেলি যুগের আরব বীরদের একজন। বলা হয়: তাকে মুহালহিল উপাধি দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি কবিতায় নমনীয়তা এনেছিলেন এবং এর বুননকে সূক্ষ্ম করেছিলেন। তার মৃত্যু (প্রায় ১০০ হিজরি পূর্বে)। দেখুন যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৪/২২০।
আল্লামা নাজমুদ্দিন আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ ইবনুল ইজ্জ ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে নাজমু আল-কাতিব আল-বাগদাদি এর রচিত(১)।
এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাওহীদপন্থীদের আকিদাকে তাশবিহ বা সাদৃশ্য প্রদানের চিন্তার বিপদসমূহ থেকে পবিত্র করেছেন।»
(৪৪০) আল-ইশারা ওয়াল আসমা ইলা হাল্লি লুগজিল মা:
আল্লামা তাকিউদ্দিন আবু মুহাম্মদ আহমদ বিন আলী বিন আব্দুল কাদির আল-মাকরিজি(২) শাফেয়ী (মৃত্যু ৮৪৫ হিজরি) এর রচিত। তিনি এর রচনা সম্পন্ন করেন ৮২৩ হিজরির ১৪ই মহররম, মঙ্গলবার।
(৪৪১) আল-ইশাআহ ফি আশরাতিস সাআহ:
আল্লামা মুহাম্মদ বিন আব্দুর রাসূল বিন আব্দুস সাইয়িদ বিন আব্দুল রাসূল বিন কালান্দার বিন আব্দুস সাইয়িদ আল-বারজানজি(৩) শাহরাযুরি এর রচিত। তিনি ১০৪০ হিজরির জুমআর রাতে শাহরাযুরে(৪) জন্মগ্রহণ করেন এবং ১১০৩ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু: «আমি তাঁর প্রশংসা করি যিনি সত্যের পথ স্পষ্ট করেছেন এবং এর ওপর প্রতিটি বিষয়ে প্রমাণ স্থাপন করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মানুষের হিসাব-নিকাশের সময় ঘনিয়ে এসেছে, অথচ তারা উদাসীনতায় মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে} [সূরা আল-আম্বিয়া: ২১/১] আল-মুনতাখাব থেকে বর্ণিত।
(৪৪২) আল-অাশবাহ ওয়ান নাযাইর এবং এটি «হামাসাতুল খালিদিয়্যিন»(৫) নামে পরিচিত:
এর লেখক জানা যায়নি। তিনি এতে জাহেলি যুগ ও মুখাদরাম (জাহেলি ও ইসলাম উভয় যুগ পাওয়া) কবিদের কবিতা নির্বাচন করেছেন। সর্বপ্রথম তিনি মুহালহিল বিন রাবিয়ার(৬) উক্তি নির্বাচন করেছেন:--------------------------------------------
(১) আমি লেখকের জীবনবৃত্তান্ত খুঁজে পাইনি এবং বইটি বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/৮৫।
(২) আল-মাকরিজি ছিলেন মিশরের ঐতিহাসিক, আদতে বালবাক্কি। তার নিসবত মাকারিযা মহল্লার দিকে। হাদিস শাস্ত্রে তার বিশেষ যত্ন ছিল এবং অন্যান্য বিদ্যায় তার অংশগ্রহণ ছিল। তিনি কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন, সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং মৃত্যুবরণ করেন (৭৬৯ - ৮৪৫ হি / ১৩৬৭ - ১৪৪১ খ্রি)। বলা হয় যে, তার রচনা দুইশ’রও বেশি বৃহৎ খণ্ডে পৌঁছেছে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: সাখাবি, আদ-দাউ আল-লামি, ২/২১; হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/৭১; শাওকানি, আল-বদরুত তালি, ১/৭৯; যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ১/১৭৭; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ২/১১; হাসান নাসরুল্লাহ, তারিখু বালবাক, ২/৪৪।
(৩) আল-বারজানজি একজন শাফেয়ী ফকিহ, মুফাসসির ও সাহিত্যিক। তার বহু রচনা রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (১০৪০ - ১১০৩ হি / ১৬৩০ - ১৬৯১ খ্রি)। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: মুরাদি, সিলকুদ দুরার, ৪/৬৫; বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৮৬; সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/৫৫০; যিরিকলি, আল-আলাম, ৬/২০৩, এবং ‘আল-ইশাআহ-মুদ্রিত’ এর জন্য দেখুন সারকিস; যিরিকলি, প্রাগুক্ত; মালিহ, ফিহরিস মাখতুতাতুজ জাহিরিয়্যাহ, আত-তাসাউফ, ১/৫১।
(৪) শাহরাযুর: পারস্যের একটি শহর যা ইরবিল ও হামাদানের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। ইয়াকুত, মুজামুল বুলদান, ৩/৩৭৫।
(৫) আল-খালিদিয়্যান হলেন হাশিম বিন ওয়াআলা আল-খালিদির দুই পুত্র আবু বকর মুহাম্মদ এবং আবু উসমান সাঈদ। তারা খালিদিয়্যান নামে পরিচিত ছিলেন এবং তারা একত্রে ‘আল-অাশবাহ ওয়ান নাযাইর’ রচনায় শরিক ছিলেন। তারা হেফজ ও বুদ্ধিমত্তায় অনন্য ছিলেন। তাদের সমসাময়িক কবিরা তাদের বিরুদ্ধে কবিতা চুরির অভিযোগ আনতেন। ইবনুন নাদিম বলেন: «তারা যখনই কোনো কিছু পছন্দ করতেন, তার মালিকের কাছ থেকে তা ছিনিয়ে নিতেন।» তাদের এই বইটি এখানে ‘হামাসাতুল খালিদিয়্যিন’ বা ‘হামাসাতুল মুহাদ্দিসিন’ নামে পরিচিত। প্রথমজন আবু বকর মুহাম্মদ ৩৭০ হিজরিতে (৯৮০ খ্রি) মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনুন নাদিম, আল-ফিহরিসত, পৃ. ১৯৫; কাহহালা, মুজামুল মুয়াল্লিফিন, ৮৮/১২। দ্বিতীয়জন আবু উসমান সাঈদ ৩৭১ হিজরিতে (৯৮১ খ্রি) মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইবনুন নাদিম, প্রাগুক্ত, ৪/১৯৫; বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/৩৮; যিরিকলি, আল-আলাম, ৩/১০৩; কাহহালা, প্রাগুক্ত, ৪/২৩৩। তারা উভয়ই সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন; আব্দুল আজিজ আল-মাইমানি, মাজাল্লাতুল বাসাইর, সংখ্যা (৬) পৃ. ১৩৬। বইটি মুদ্রিত—মুহাম্মদ ইউসুফ কর্তৃক সম্পাদিত, কায়রো, ১৯৬৫ খ্রি।
(৬) তিনি হলেন আদি বিন রাবিয়া বিন তাগলিব, জাহেলি যুগের আরব বীরদের একজন। বলা হয়: তাকে মুহালহিল উপাধি দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি কবিতায় নমনীয়তা এনেছিলেন এবং এর বুননকে সূক্ষ্ম করেছিলেন। তার মৃত্যু (প্রায় ১০০ হিজরি পূর্বে)। দেখুন যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৪/২২০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 151)