‌‌علم الاشتقاق
هو علم باحث عن كيفية خروج الكلم بعضها عن بعض بسبب مناسبة بين المخرج والخارج بالأصالة والفرعية باعتبار جوهرها. وموضوعه: المفردات من الحيثية المذكورة ومباديه كثيرة منها: قواعد مخارج الحروف.
ومسائله: القواعد التي يعرف منها أن الأصالة والفرعية بين المفردات كيف تكون وبأي وجه يعلم. والغرض منه تحصيل ملكة يعرف بها الانتساب على وجه الصواب. وغايته: الاحتراز عن الخلل في الانتساب وهو ثلاثة أنواع. كبير وصغير وأكبر. فالاشتقاق الكبير: أن يكون بينهما تناسب بالحروف دون الترتيب. كجبذ من الجذب. والأكبر: أن يكون بينهما تماثل في المخرج فقط. كنهق من النّعق. والصغير: أن يكون بينهما تناسب بالحروف والترتيب.
كضرب من الضّرب.

‌‌(431) الإشارة الآصفية فيما لا يستحيل بالانعكاس في صورته الرسمية
. ألفه بإشارة علي آصف بك(1) محافظ دمياط سنة 1035 طبع بمطبعة محمد أفندي مصطفي سنة 1036.
صحائفه (51) تأليف العلامة أحمد بن أحمد بن اسماعيل الحلواني(2) الشافعي الخليجي من علماء القرن الرابع عشر.
أوله «أحمد من جعل الأدب صندوق العجب، وأصلى وأسلم على حضرة».

‌‌(432) إشارات القولين:
تأليف الإمام العارف بالله تعالى محي الدين محمد بن العربي(3) المتوفى سنة 638.--------------------------------------------
(1) لم أعثر له على ترجمة.
(2) الحلواني أديب مصري مولده ووفاته في (رأس الخليج) قرب دمياط (1249 - 1308 هـ /1833 - 1891 م) له تصانيف. ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 84؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 791؛ «وفيه الكتاب-ط» في مطبعة محمد مصطفي، مصر (1306 هـ /1888 م) في البلاغة؛ الزركلي الاعلام،1/ 94؛ كحاله، معجم المؤلفين،1/ 146.
(3) هو محمد بن علي بن محمد بن العربي أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي المقلب بالشيخ الأكبر. فيلسوف متكلم صوفي ولد في (مرسيه) بالأندلس، وطوّف بحواضر العالم الإسلامي واستقر بدمشق وفيها توفي (560 - 638 هـ / 1165 - 1240 م) صنف حوالى أربعمائة كتاب ورسالة. ترجم له: أبو شامة، الذيل على الروضتين،170؛ الذهبي، ميزان الاعتدال،3/ 108؛ ابن شاكر، فوات الوفيات،3/ 435؛ ابن حجر، لسان الميزان،5/ 311؛ المقّري، نفح الطيب،2/ 161؛ وفيه أنه من ولد عبد الله بن حاتم، اخي عدي بن حاتم الطائي؛ البغدادي، هدية العارفين،2/ 114، وفيه ثبت بمؤلفاته، وليس بينها (اشارات القولين)؛ دائرة المعارف الإسلامية،1/ 231؛ الزركلي، الاعلام،6/ 281؛ كحاله؛ معجم المؤلفين،11/ 40.
ব্যুৎপত্তি বিজ্ঞান (ইলমুল ইশতিকাক)
এটি এমন একটি বিজ্ঞান যা মূল ও শাখার মধ্যকার সম্পর্কের ভিত্তিতে এবং পদার্থের নির্যাস বিবেচনা করে শব্দসমূহ একটি থেকে অন্যটি নির্গত হওয়ার পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা করে। এর আলোচ্য বিষয় হলো: উল্লিখিত দৃষ্টিভঙ্গিতে একক শব্দসমূহ। এর মূলনীতি অনেক, যার মধ্যে একটি হলো: বর্ণসমূহের উচ্চারণস্থলের (মাখরাজ) নিয়মাবলি।
এর মাসআলা বা আলোচ্য বিষয়সমূহ হলো: সেই সকল নিয়মাবলি যার মাধ্যমে জানা যায় যে, একক শব্দসমূহের মধ্যে মূল ও শাখার সম্পর্ক কীভাবে হয় এবং তা কোন দিক থেকে নির্ণয় করা যায়। এর উদ্দেশ্য হলো এমন এক দক্ষতা অর্জন করা যার মাধ্যমে সঠিকভাবে শব্দের পারস্পরিক সম্পর্ক নিরূপণ করা যায়। এর লক্ষ্য হলো: শব্দসম্বন্ধীয় ত্রুটি থেকে বেঁচে থাকা। এটি তিন প্রকার: বড় (কাবীর), ছোট (সাগীর) এবং সবচাইতে বড় (আকবার)। বড় ব্যুৎপত্তি (ইশতিকাক আল-কাবীর) হলো: শব্দদ্বয়ের বর্ণসমূহের মধ্যে মিল থাকবে কিন্তু ক্রমবিন্যাসে নয়। যেমন: 'জাবায' (جبذ) শব্দটি 'জাযব' (جذب) থেকে আসা। আর সবচাইতে বড় ব্যুৎপত্তি (ইশতিকাক আল-আকবার) হলো: কেবল উচ্চারণস্থলে (মাখরাজ) সাদৃশ্য থাকা। যেমন: 'নাহাক' (نهق) শব্দটি 'নাক' (النعق) থেকে আসা। আর ছোট ব্যুৎপত্তি (ইশতিকাক আল-সাগীর) হলো: বর্ণ এবং ক্রমবিন্যাস উভয় ক্ষেত্রেই মিল থাকা।
যেমন: 'দারব' (ضرب) শব্দটি 'আদ-দারব' (الضرب) থেকে আসা।

(৪৩১) আল-ইশারাতুল আসিফিয়্যাহ ফীমা লা ইয়াসতাহীলু বিল-ইনকাস ফী সূরাতিহির রাসমিয়্যাহ
এটি ১০৩৫ হিজরীতে দমিয়াতের গভর্নর আলী আসিফ বেগের(১) নির্দেশনায় রচিত হয় এবং ১০৩৬ হিজরীতে মুহাম্মদ আফেন্দী মুস্তাফা প্রেসে মুদ্রিত হয়।
এর পৃষ্ঠা সংখ্যা ৫১। এটি চতুর্দশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা আহমদ বিন আহমদ বিন ইসমাইল আল-হালওয়ানী(২) আশ-শাফিঈ আল-খালিজীর রচনা।
গ্রন্থের শুরু এভাবে: "সমস্ত প্রশংসা তাঁর জন্য যিনি সাহিত্যকে বিস্ময়ের সিন্দুক বানিয়েছেন, এবং আমি দরুদ ও সালাম পেশ করছি সেই মহান সত্তার প্রতি।"

(৪৩২) ইশারাতুল কাওলাইন:
আরিফ বিল্লাহ ইমাম মহিউদ্দিন মুহাম্মদ বিন আল-আরাবী(৩) (মৃত্যু: ৬৩৮ হি.)-এর রচনা।--------------------------------------------
(১) আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(২) হালওয়ানী একজন মিশরীয় সাহিত্যিক, তাঁর জন্ম ও মৃত্যু দমিয়াতের নিকটবর্তী (রাস আল-খালিজ) নামক স্থানে (১২৪৯ - ১৩০৮ হি. / ১৮৩৩ - ১৮৯১ খ্রি.)। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন আল-বাগদাদী, 'ইদাহুল মাকনুন', ১/৮৪; সারকিস, 'মুজামুল মাতবুয়াত', ১/৭৯১; এবং মিশরীয় মুহাম্মদ মুস্তাফা প্রেমে (১৩০৬ হি. / ১৮৮৮ খ্রি.) অলঙ্কারশাস্ত্রের উপর তাঁর এই বইটি মুদ্রিত হয়েছে; আল-যিরিকলী, 'আল-আলাম', ১/৯৪; কাহহালাহ, 'মুজামুল মুআল্লিফীন', ১/১৪৬।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-আরাবী আবু বকর আল-হাতিমী আত-তাঈ আল-আন্দালুসী, যিনি 'শাইখুল আকবার' উপাধিতে ভূষিত। তিনি একজন দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক ও সূফি। তিনি আন্দালুসের (মুরসিয়া) অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন এবং মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন প্রধান শহর ভ্রমণ করে অবশেষে দামেস্কে স্থায়ী হন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন (৫৬০ - ৬৩৮ হি. / ১১৬৫ - ১২৪০ খ্রি.)। তিনি প্রায় চারশত গ্রন্থ ও পুস্তিকা রচনা করেছেন। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: আবু শামাহ, 'আয-যাইল আলাল রাওদাতাইন', ১৭০; আয-যাহাবী, 'মিযানুল ইতিদাল', ৩/১০৮; ইবনে শাকির, 'ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত', ৩/৪৩৫; ইবনে হাজার, 'লিসানুল মিযান', ৫/৩১১; আল-মাককারী, 'নাফহুত তীব', ২/১৬১, যেখানে উল্লেখ আছে যে তিনি আদি বিন হাতিম আত-তাঈ-এর ভাই আব্দুল্লাহ বিন হাতিমের বংশধর; আল-বাগদাদী, 'হাদিয়াতুল আরিফীন', ২/১১৪, যেখানে তাঁর রচনার তালিকা রয়েছে তবে তাতে (ইশারাতুল কাওলাইন) গ্রন্থটির নাম নেই; 'ইসলামিক এনসাইক্লোপিডিয়া', ১/২৩১; আল-যিরিকলী, 'আল-আলাম', ৬/২৮১; কাহহালাহ, 'মুজামুল মুআল্লিফীন', ১১/৪০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)