📘 আস সিররুল মাসুন আলা কাশফিজ জুনুন - কিতআতুম মিনহু (ইবনুল আজম - মৃত্যু 1352 হিজরী)

‌‌(৯৬১) বুলগাতুল মুরিদ:
এটি একটি 'উরজুযা' (কবিতা), এর পঙক্তি সংখ্যা একশ(১) তেরো। এটি চারিত্রিক পরিশুদ্ধি (সুলুক) বিষয়ক, যার রচয়িতা আল্লামা মুস্তফা বিন কামাল উদ্দিন আল-বাকরি(২), মৃত্যু ১১৬২ হিজরী।

‌‌(৯৬২) বুলগাতুল মুরিদ ওয়া বুলগাতুল মুস্তাফিদ:
ইমাম আল্লামা সালিম বিন আহমাদ বিন শাইখান(৩)-এর রচনা, মৃত্যু ১০৪৬ হিজরী।

‌‌(৯৬৩) আল-বুলগাহ ফি উসুলিল লুগাহ:
আল্লামা সিদ্দিক বিন হাসান খান আল-কান্নুজী(৪) রচিত, মৃত্যু ১০৩৯ হিজরী।

‌‌(৯৬৪) বুলগাতুল মাসীর ইলা তাওহীদি আল-আলিয়্যিল কাবীর:
আল্লামা ইবরাহিম বিন হাসান আল-কুরানী(৫) রচিত, মৃত্যু ১১০১ হিজরী।

‌‌(৯৬৫) বুলগাতুল মুশতাক ফি মুজাররাবাতি আবদির রাজ্জাক:
চিকিৎসাবিদ্যা বিষয়ক, আল্লামা আব্দুর রাজ্জাক বিন আবিল ফারাজ বিন আবিস সুরূর(৬)-এর রচনা।

‌‌(৯৬৬) বুলগাতুল ওয়াজিদ ফি তারজামাতি শাইখিল ইসলাম আল-ওয়ালিদ:
আল্লামা নাজমুদ্দিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-গাযযী(৭) রচিত, মৃত্যু ১০৬১ হিজরী।

‌‌(৯৬৭) বাল্লুল গালীল ফি ইলমিল খালীল (৮):
ছন্দতত্ত্ব (আরূয) বিষয়ক। আল্লামা যাইনুদ্দিন বিন আহমাদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন আল-আশআফী(৯) রচিত, মৃত্যু ১০৪২ হিজরী এবং ১০৪৩ হিজরীর পূর্বে।--------------------------------------------
(১) মূল কপিতে এভাবেই আছে এবং সঠিক হলো (একশ)।
(২) কুতুব আল-বাকরি, তাঁর জীবনী ১৯১ পৃষ্ঠার ৬৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। "বুলগাতুল মুরিদ-মুদ্রিত" হলো তাসাউফ বিষয়ক একটি উরজুযা, যার পঙক্তি সংখ্যা ২১৩টি। দেখুন: আল-যিরিকলী, প্রাগুক্ত, ৭/২৩৯ এবং আল-বাগদাদী গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৯৪।
(৩) ইবনে শাইখান, তাঁর জীবনী ৮৬ পৃষ্ঠার ৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-বাগদাদী গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৯৪; তাঁর নিকট শিরোনামটি হলো "বুলগাতুল মুরিদ ওয়া বুগইয়াতুল মুস্তাফিদ", হাদিয়্যাতুল আরিফীন গ্রন্থেও (১/৩৮১) অনুরূপ রয়েছে।
(৪) আল-কান্নুজী, তাঁর জীবনী ৬৮ পৃষ্ঠার ১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-বাগদাদী গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ২/৩৮৯।
(৫) আল-কুরানী, তাঁর জীবনী ৯৪ পৃষ্ঠার ৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-বাগদাদী গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন, ঈযাহুল মাকনুন, ১/১৯৪।
(৬) আল-বাগদাদী একে "বুলগাতুল মুশতাক"-এর লেখক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৯৪। তবে তিনি তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেননি এবং আমি তাঁর পূর্ণাঙ্গ কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৭) নাজমুদ্দিন আল-গাযযী, "আল-কাওয়াকিব আস-সাইয়্যিরাহ ফি আইয়ানিল মিআতি আল-আশিরাহ-মুদ্রিত" গ্রন্থের লেখক। তিনি দামেস্কের একজন ইতিহাসবিদ ও সাহিত্যিক। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু দামেস্কে (৯৭৭-১০৬১ হি. / ১৫৭০-১৬৫১ খ্রি.)। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। জীবনী দেখুন: আল-কাওয়াকিব আস-সাইয়্যিরাহ, প্রকাশকের ভূমিকা; আল-মুহিব্বী, খুলাসাতুল আসার, ৪/১৮৯; আল-বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/১৯৪; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাতুল আরিফীন, ২/৩৩৭; আল-যিরিকলী, আল-আলাম, ৭/৬৩; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ১১/২৮৮। এই গ্রন্থটি লেখকের পিতা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-গাযযী আল-আমেরী আল-কুরাশীর জীবনী বিষয়ক। তিনি দামেস্কে কারীবৃন্দের প্রধান (মশিখাতুল কুররা) ছিলেন, পাঠদান ও ফতোয়া প্রদান করতেন। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। জন্ম ও মৃত্যু (৯০৪-৯৮৪ হি. / ১৪৯৯-১৫৭৬ খ্রি.)। জীবনী দেখুন: তাঁর পুত্র আল-গাযযী, প্রাগুক্ত, ৩/৩; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১১/২৭০।
(৮) তিনি হলেন খালীল বিন আহমাদ বিন উমর বিন তামীম আল-ফারাহিদী; ব্যাকরণবিদ ও ভাষাতাত্ত্বিক এবং ইলমে আরূয বা ছন্দতত্ত্বের উদ্ভাবক। মৃত্যু (১৭০ হি. / ৭৮৬ খ্রি.)। দেখুন: কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৪/১১২।
(৯) আল-আশআফী, ছন্দতত্ত্বের আলেম। তাঁর অন্যতম রচনা "বাল্লুল গালীল"। মৃত্যু (১০৪২ হি. / ১৬৩২ খ্রি.)। জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/১৯২; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ২/৫।

‌‌(৯৬৮) বুলুগুল আরাব মিন কালামিল আরাব:
আল্লামা ইসামুদ্দিন আল-ইসফরাইনী (১) কর্তৃক রচিত, যিনি ৯৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৯৬৯) বুলুগুল আরাব লি-যাওয়িল কুরবা:
এটি হজ্জ সংক্রান্ত অস্পষ্টতা দূরীকরণ বিষয়ক একটি রিসালাহ। আল্লামা হাসান বিন আম্মার আল-শুরুনবুলালী (২) কর্তৃক রচিত, যিনি ১০৬৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর প্রারম্ভিক বাক্য হলো "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি পরাক্রমশালী বাদশাহ" ইত্যাদি।

‌‌(৯৭০) বুলুগুল আরাব বি-শারহি কাসিদাতিন মিন কালামিল আরাব:
এটি সামাওয়াল বিন আদিয়া-র (৩) কাসিদার ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যার প্রথম পঙ্ক্তি হলো:
যদি কোনো ব্যক্তি নীচতা থেকে তার সম্মানকে কলুষিত না করে...
আল্লামা আহমদ বিন আহমদ আল-সাজায়ীর (৪) রচনা, যিনি ১১৯৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। গ্রন্থটির সূচনা: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আরবদের ভাষাকে সর্বাপেক্ষা সাবলীল ভাষা করেছেন" ইত্যাদি।

‌‌(৯৭১) বুলুগুল আরাব ওয়াস সুল বিত-তাশাররুফি বি-যিকরি নাসাবির রাসূল:
আল্লামা আব্দুল বার বিন আব্দুল কাদির আল-ফাইয়ুমী (৫) আল-আওফী কর্তৃক রচিত, যিনি ১০৭১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশ ও বৈবাহিক সম্পর্ককে পবিত্র করেছেন এবং যুগে যুগে তাঁর জন্য শ্রেষ্ঠ পিতা ও মাতাদের নির্বাচন করেছেন।" তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিতামাতার প্রসঙ্গের আলোচনার মাধ্যমে গ্রন্থটি শুরু করেছেন, অতঃপর তাঁর বংশের পবিত্রতা নির্দেশক হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি বরকতময় বংশের বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং তাঁর পিতা ও মাতার বংশ পরিচয় ও তাঁদের ফজিলত বর্ণনা করেছেন। এরপর আব্দুল মুত্তালিব থেকে শুরু করে আদনান পর্যন্ত তাঁর পিতৃপুরুষদের কথা উল্লেখ করেছেন। অতঃপর উদাদ বিন কাসসুম থেকে ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আলাইহিমাস সালাম পর্যন্ত। এরপর তারিখ থেকে আদম আলাইহিস সালাম পর্যন্ত। পরিশেষে তিনি গ্রন্থটি কিছু শিক্ষণীয় বিষয় দিয়ে শেষ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে উলুল আযম রাসূলগণের আলোচনা, আমাদের নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের ফজিলত এবং তাঁর নবুওয়াত প্রকাশের পূর্বে যারা ঈমান এনেছিলেন তাঁদের আলোচনা ইত্যাদি। আমার সংগ্রহে এই গ্রন্থের একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে যাতে উল্লেখিত লেখকের অন্যান্য রিসালাহও অন্তর্ভুক্ত আছে, যা আহমদ আল-আমরূসী আল-মালিকীর হস্তলিপিতে লিখিত; তিনি ১২১৩ হিজরিতে এর অনুলিপি সমাপ্ত করেন।

‌‌(৯৭২) বুলুগুল আমাল ফি সিহহাতিল হাওয়ামিল ওয়াল আতফাল:
চতুর্দশ শতাব্দীর বিশিষ্ট পণ্ডিত ডক্টর ঈসা পাশা হামদীর (৬) রচনা।--------------------------------------------
(১) আল-ইসাম আল-ইসফরাইনী, ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরব শাহ, যার জীবনী ইতিপূর্বে ১৬৭ পৃষ্ঠায় ৫০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আল-শুরুনবুলালী, যার জীবনী ইতিপূর্বে ৮১ পৃষ্ঠায় ৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৯৫।
(৩) সামাওয়াল বিন গারিদ বিন আদিয়া আল-আযদি, একজন জাহেলী যুগের প্রজ্ঞাবান কবি। তিনি (প্রায় ৬৫ হিজরীর পূর্বে / প্রায় ৫৬০ খ্রিষ্টাব্দে) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর সর্বাধিক প্রসিদ্ধ কবিতা হলো 'লামিয়াহ', যার প্রথম পঙ্ক্তির প্রথমাংশ এখানে উল্লেখ করা হয়েছে এবং যার পূর্ণ অংশ হলো "তবে পরিহিত প্রতিটি পোশাকই সুন্দর"। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) মুদ্রিত হয়েছে - দেখুন আল-যিরিকলী, আল-আলাম, ৩/১৪০।
(৪) আল-সাজায়ী, যার জীবনী ইতিপূর্বে ৯৩ পৃষ্ঠায় ১২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। বাগদাদী গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন, হাদিয়াতুল আরিফিন, ১/১৮০ এবং এটি মুদ্রিত। দেখুন সারকিস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ১/১০০৬।
(৫) আল-ফাইয়ুমী, যার জীবনী ইতিপূর্বে ১২৮ পৃষ্ঠায় ৩০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। বাগদাদী গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/৪৯৮।
(৬) তিনি হলেন ঈসা হামদী পাশা বিন আহমদ বিন ঈসা আল-শাহাদী আল-হুসাইনী। একজন বিদগ্ধ মিশরীয় চিকিৎসক। তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন এবং মিশর ও প্যারিসে চিকিৎসাবিদ্যা অর্জন করেন। তিনি মিশরের মেডিকেল স্কুলের প্রধান হিসেবে নিযুক্ত হন এবং কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে "বুলুগুল আমাল ফি...

এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন» ইত্যাদি।

‌‌(৯৭৩) বুলুগুল আমাল ফিল মুনহানিয়াতিল কাছীরাতিল ইস্তিমাল:
মিশরীয় প্রকৌশল মহাবিদ্যালয়ের জ্যামিতি শিক্ষক সাবের এফেন্দীর(১) রচনা, যিনি চতুর্দশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত।

‌‌(৯৭৪) বুলুগুল আমাল বি-মা'রিফাতিল আলগায ওয়াল হিয়াল:
আল্লামা আবদুর রউফ আল-মুনাভীর(২) রচিত, যিনি ১০৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৯৭৫) বুলুগুল আমানিয়্যাহ ফিমা ইয়াতাআল্লাকু বি-তুলূইশ শি'রা আল-ইয়ামানিয়্যাহ:
আল্লামা আলী আল-হাকি আল-বাসীরের(৩) রচনা। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি পরম দয়ালু ও মহান দাতা» ইত্যাদি।

‌‌(৯৭৬) বুলুগুল উমনিয়্যাহ বি-শারহিল আরজুযাতিল উম্মিয়্যাহ ফিত তাওহীদ:
একাদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা আবু ইখলাস জাদুল্লাহ আল-গুনাইমীর(৪) রচিত। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি হেদায়েতের চাঁদ উদিত করেছেন»।

‌‌(৯৭৭) বুলুগুস সূল মিন আকদিয়াতির রাসূল:
ভূপালের রাজা আল্লামা সিদ্দিক বিন হাসান আল-কান্নুজী(৫) আল-বুখারীর রচিত, যিনি ১৩০৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি মূলত আল্লামা মুহাম্মদ বিন আবু বকর, যিনি ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ(৬) নামে পরিচিত, তাঁর একটি রিসালাহ যা তিনি «ইলামুল মুওয়াক্কিঈন»(৭) গ্রন্থের শেষে যুক্ত করেছিলেন। অতঃপর উল্লিখিত রাজা এটিকে পৃথক গ্রন্থ হিসেবে প্রকাশ করেন।--------------------------------------------
= সিহহাতুল হাওয়ামিল ওয়াল আতফাল - মুদ্রিত। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২৬০ - ১৩৪৩ হি. / ১৮৪৪ - ১৯২৪ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ২/ ১৪০১; যারাকলি, আল-আ'লাম, ৫/ ১০২।
(১) সাবের পাশা সাবরি, তাঁর জীবনী ২৩৬ পৃষ্ঠায় ৮৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বইটি মুদ্রিত। দেখুন: সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ২/ ১১৭৭।
(২) আল-মুনাভী, তাঁর জীবনী ৭৬ পৃষ্ঠায় ৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী তাঁর 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/ ১৯৫) গ্রন্থে বইটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) তিনি হলেন আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-বাসীর আল-হাকিমি আল-হামাভী, সিরিয়ার ত্রিপোলির মুফতি। তিনি একজন হানাফী সাহিত্যিক ছিলেন, ১০৯০ হিজরিতে (১৬৭৯ খ্রি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: মুহিব্বী, খুলাসাতুল আসার, ৩/ ২০১; বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৫; বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ১/ ৭৬২; কাহহালাহ, মু'জামুল মুআল্লিফীন, ৭/ ৪৪।
(৪) জাদুল্লাহ আল-গুনাইমী একজন সাহিত্যিক আলেম, তাঁর বহু রচনা রয়েছে। তিনি ১১০১ হিজরিতে (১৬৯০ খ্রি.) জীবিত ছিলেন। বাগদাদী তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৬; বাগদাদী, প্রাগুক্ত, প্রাগুক্ত, ১/ ২৪৯, সেখানে (যারুল্লাহ) 'রা' বর্ণসহ বর্ণিত হয়েছে। হাদিয়াতুল আরিফীন গ্রন্থে আছে: তাঁর অন্যতম রচনা «উনুয়ানুল আদব শারহু লামিয়াতিল আরব», যা তিনি ১১৫৫ হিজরিতে (১৭৪২ খ্রি.) সম্পন্ন করেন। যারাকলি, আল-আ'লাম, ২/ ১০৫; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৩/ ১০৭; এই দুই গ্রন্থে বর্তমান পাণ্ডুলিপির মতো (জাদুল্লাহ) রয়েছে, যদিও «উনুয়ানুল আদব» রচনার সমাপ্তিকাল ১১০১ হিজরি উল্লেখ করা হয়েছে। এই সকল মراجع বা সূত্রে শিরোনামটি হলো «বুলুগুল উমনিয়্যাহ বি-শারহিল আরজুযাতিল লামিয়্যাহ» এবং এটিই সঠিক।
(৫) আল-কান্নুজী, তাঁর জীবনী ৬৮ পৃষ্ঠায় ৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী তাঁর 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/ ১৯৬) গ্রন্থে বইটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ, তাঁর জীবনী ১০৭ পৃষ্ঠায় ১৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। বাগদাদী তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৬। তাঁর জীবনীতে আরও যুক্ত করা যায়: ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুয যাহাব, ৬/ ১৬৮; সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ১/ ২২২।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই (ইলামুল মুওয়াফফাকীন) রয়েছে, তবে সঠিক হলো (মুওয়াক্কিঈন) যা 'ক্বফ' বর্ণের পর 'আইন' বর্ণ যোগে গঠিত। আমার পাঠাগারে দারুল ফিকর, বৈরুত হতে প্রকাশিত মুহাম্মদ মহিউদ্দিন আব্দুল হামিদের সম্পাদনায় এর একটি মুদ্রিত সংস্করণ রয়েছে, দ্বিতীয় সংস্করণ, (১৯৭৭ খ্রি.)।

‌(৯৭৮) বুলুগুল জাফার ওয়াল মাগানিম ফি মানাকিবি আবি বকর বিন সালিম (১):
আল্লামা মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সিরাজুদ্দীন আল-হাদরামি রচিত(২) যিনি ১০১৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৯৭৯) বুলুগুল কাসদি ওয়াল মুনা ফি গাওয়াসি আসমাইল্লাহিল হুসনা:
এটি আল্লামা আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবুল হাজ্জাজের 'আদ-দামইয়াতাহ' এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ(৩)।

‌‌(৯৮০) বুলুগুল মুরাদ বি ফাতহিল জাওয়াদ বি শারহি মানযূমাতি ইবনিল ইমাদ:
এটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর আলেমদের অন্যতম আল্লামা হুসাইন বিন সুলাইমান আর-রাশিদি(৪) কর্তৃক উক্ত কবিতার ব্যাখ্যার উপর একটি পাদটীকা। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি দ্বীনের মধ্যে আমাদের উপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি" ইত্যাদি।

‌‌(৯৮১) বুলুগুল মারাম ফি জিরাহাতিল আকসাম:
চতুর্দশ শতাব্দীর বিদগ্ধ ব্যক্তিত্ব, মিশরীয় মেডিকেল স্কুলের অস্ত্রোপচার (সার্জারি) বিষয়ের শিক্ষক, বিজ্ঞ চিকিৎসক মুহাম্মদ বেগ আদ-দুররির রচনা(৫)। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "হে সেই সত্তা, যিনি ত্রুটি ও উদ্দেশ্যসমূহ থেকে পবিত্র" ইত্যাদি।

‌‌(৯৮২) বুলুগুল মারাম লি বায়ানি আলফাযি মাওলিদি সাইয়্যিদিল আনাম:
এটি ইবনে কাসিম আল-হারিরির(৬) 'মাওলিদ'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এটি মক্কার হারামের শিক্ষক আল্লামা আবুল ফাউজ আহমদ আল-মারজুকি(৭) কর্তৃক রচিত।

‌‌(৯৮৩) বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম:
এটি আল্লামা হাফেজ শিহাবুদ্দীন আহমদ বিন আলী, যিনি ইবনে হাজার আল-আসকালানি(৮) নামে পরিচিত (মৃত্যু ৮৫২ হিজরি), তাঁর রচনা।--------------------------------------------
(১) আবু বকর বিন সালিম একজন সুফি ছিলেন, তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। মৃত্যু (৯২২ হি. / ১৫৮৪ খ্রি.) দেখুন: আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ২/৬৪।
(২) আল-হাদরামি-এর জীবনী ইতিপূর্বে ২৩৬ পৃষ্ঠার (৮৮১) নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে। বইটি বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৯৬।
(৩) ইবনে আবুল হাজ্জাজের কোনো বিস্তারিত জীবনী আমি পাইনি। বাগদাদি তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ না করেই তাঁর উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/১৯৬ এবং বলেছেন: (বইটি খেদিভিয়া লাইব্রেরির কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত)।
(৪) আর-রাশিদি মিশরের 'রাশিদ'-এর অধিবাসী একজন শাফেয়ী ফকিহ। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে যার মধ্যে 'বুলুগুল মুরাদ' (মুদ্রিত) অন্যতম, যা ইবনুল ইমাদের কবিতার উপর রামলির ব্যাখ্যার একটি পাদটীকা। মৃত্যু (১২১৫ হি. / ১৮০০ খ্রি. এর পর)। তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন: বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/১৯৬; সারকিস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ১/৯৩৮; আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম, ২/২৩৯; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফিন, ৪/১১। বইটি (মুদ্রিত) দেখুন: সারকিস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ১/৯৩৭-৯৩৮।
(৫) মুহাম্মদ বেগ আদ-দুরি-এর জীবনী ইতিপূর্বে ১৪৮ পৃষ্ঠার (৪১২) নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে। বাগদাদি বইটি উল্লেখ করেছেন, ঈযাহুল মাকনুন, ১/১৯৭, এবং এটি মুদ্রিত, দেখুন: আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৬/১২১।
(৬) ইবনুল হারিরি হলেন আহমদ বিন কাসিম আল-মালিকি, যিনি আল-হারিরি নামে প্রসিদ্ধ। তিনি মাওলিদ-এর রচয়িতা যার ব্যাখ্যা মারজুকি করেছেন। দেখুন: সারকিস, প্রাগুক্ত, ২/১৭৩২।
(৭) আল-মারজুকি আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন রমজান আল-মাক্কি আল-হুসাইনি একজন মালিকি ফকিহ যিনি মক্কায় অবস্থান করতেন। তাঁর অনেক রচনার মধ্যে 'বুলুগুল মারাম' (মুদ্রিত) অন্যতম। মৃত্যু (১২৮১ হিজরির পর / ১৮৬৪ খ্রিষ্টাব্দের পর)। তাঁর জীবনী লিখেছেন: বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/১০৭; বাগদাদি, হাদিয়্যাতুল আরিফিন, ১/১৮৮; সারকিস, প্রাগুক্ত, ২/১৭৩২; আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ১/২৪৭; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ২/১০২।
(৮) ইবনে হাজার আল-আসকালানি-এর জীবনী ইতিপূর্বে ১৯২ পৃষ্ঠার (৬৪০) নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে। বইটি হাজি খলিফা উল্লেখ করেছেন, কাশফুয যুনুন, ১/২৫৪ এবং এটি মুদ্রিত; লিথোগ্রাফি মুদ্রণ, লক্ষ্ণৌ (১২৫৩ হি. / ১৮৩৭ খ্রি.) দেখুন: সারকিস, প্রাগুক্ত, ১/৭৮-৭৯।

(৯৮৪) বুলুগুল মারাম মিন খালওয়াতিয়াতুশ শাম:
এটি আল্লামা সাইয়্যিদ মুস্তাফা আল-বাকরী(১) প্রণীত, যিনি ১১৬২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৯৮৫) বুলুগুল মাসাররাত আলা দালা-ইলিল খাইরাত:
এটি আল্লামা হাসান আল-আদাবী(২) আল-হামযাবী প্রণীত, যিনি ১৩০৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৯৮৬) বুলবুল নামাহ:
ফারসি ভাষায় রচিত, এটি দশম শতাব্দীর আলেমদের অন্তর্ভুক্ত মাওলা আলী এফেন্দি আল-কিলানী(৩) প্রণীত।
এর প্রারম্ভিক বাক্য: "পৃথিবীর প্রতিপালকের জন্য সকল প্রশংসা..." ইত্যাদি।

‌‌(৯৮৭) বাওয়ারিকুল ইলমা ফি তাকফিরি মান ইয়ুহাররিমুস সামা:
এটি আরিফ বিল্লাহ ইমাম সাইয়্যিদি আহমাদ বিন মুহাম্মদ আত-তুসী আল-গাজ্জালী(৪) প্রণীত, যিনি ৫২০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এর প্রারম্ভিক বাক্য: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রথম চুক্তিতে বান্দাদের শ্রবণ করিয়েছেন।"

‌‌(৯৮৮) বাওয়াতিনুল কুরআন ওয়া মাওয়াতিনুল ইরফান:
এটি আল্লামা ইমাম আব্দুল গনি বিন ইসমাইল আন-নাবুলুসী(৫) প্রণীত কুরআনের তাফসীর বিষয়ক একটি কাব্যগ্রন্থ যা 'তা' এবং 'মুসান্নাহ' এর অন্ত্যমিলে রচিত। তিনি ১১৪৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৯৮৯) বাহার-ই-দানিশ (৬):
ফারসি ভাষায় রচিত, এটি অদ্ভুত কিচ্ছা এবং চমৎকার হাস্যরসাত্মক কাহিনী সম্বলিত গ্রন্থ, যা ত্রয়োদশ শতাব্দীর আলেম মাওলা আল-ফাদেল মির্জা মুহসিন আব্দুল বারী বিন মোল্লা মির্জা মুমিন আল-বুখারী(৭) প্রণীত।
এর প্রারম্ভিক বাক্য: "সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ কিতাবের ভূমিকা"(৮) ইত্যাদি।--------------------------------------------
(১) কুতুব আল-বাকরীর জীবনী ইতিপূর্বে ১৩১ পৃষ্ঠার ৬৩৮ নং ক্রমিকে গত হয়েছে। বাগদাদী তাঁর 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/১৯৭) গ্রন্থে কিতাবটির কথা উল্লেখ করেছেন। এর আরও তথ্যসূত্রের জন্য দেখুন: সারকিস, 'মু'জামুল মাতবুয়াত' (১/৫৮২); যারকালী, 'আল-আ'লাম' (৭/২৩৯)।
(২) আদাবীর জীবনী ইতিপূর্বে ১৮২ পৃষ্ঠার ৩১৪ নং ক্রমিকে গত হয়েছে। এর আরও তথ্যসূত্রের জন্য দেখুন: কাহহালা, 'মু'জামুল মুয়াল্লিফীন' (৩/২৪৪); এবং 'বুলুগুল মাসাররাত' মুদ্রিত সংস্করণের জন্য দেখুন: সারকিস, প্রাগুক্ত (২/১৩১২), লিথোগ্রাফ মুদ্রণ, মিশর, (১২৮৯ হিজরী / ১৮৭২ খ্রিষ্টাব্দ)।
(৩) আলী আল-কিলানীর জীবনী বা কিতাবটি সম্পর্কে আমি কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।
(৪) আহমাদ আল-গাজ্জালী হলেন 'ইহয়াউ উলুমিদ্দীন' প্রণেতা আবু হামিদ আল-গাজ্জালীর সহোদর। তিনি একজন সুফি ওয়ায়েজ ছিলেন এবং কাজভিনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে যার মধ্যে একটি হলো 'বাওয়ারিকুল ইলমা'। তিনি ৫২০ হিজরী / ১১২৬ খ্রিষ্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে: ইবনে খাল্লিকান, 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (১/৯৭); ইবনে হাজার, 'লিসানুল মিজান' (১/২৯৩); ইবনে ইমাদ, 'শাযারাতুয যাহাব' (৪/৬০); যারকালী, প্রাগুক্ত (১/২১৪); কাহহালা, প্রাগুক্ত (২/১৪৭)। বাগদাদী কিতাবটির কথা উল্লেখ করেছেন (১/১৯৭); আল-মালিহ, 'ফিহরাস মখতুতাত আয-যাহিরিয়া, আত-তাসাউফ' (১/২০৪)। এটি একটি রিসালা যা দুইটি পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।
(৫) নাবুলুসীর জীবনী ইতিপূর্বে ৬৫ পৃষ্ঠার ৩ নং ক্রমিকে গত হয়েছে। বাগদাদী তাঁর 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/১৯৮) গ্রন্থে কিতাবটির কথা উল্লেখ করেছেন।
(৬) এটি একটি ফারসি শব্দবন্ধ যার অর্থ (জ্ঞানের বসন্ত)।
(৭) কিতাবটি বা লেখক সম্পর্কে আমি কোনো উল্লেখ বা জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৮) এটি একটি ফারসি শব্দবন্ধ যার অর্থ (সুন্দর সৃষ্টির কিতাবের প্রারম্ভ) এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য কুরআন।

‌‌(৯৯০) বাহজাতুল আযকিয়া ফি আত-তাওয়াসসুল বিল মাশহুর মিনাল আনবিয়া (প্রসিদ্ধ নবীদের মাধ্যমে উসিলা গ্রহণের ক্ষেত্রে বুদ্ধিমানদের আনন্দ):
ইমাম আরিফ বিল্লাহ মুস্তফা ইবনে কামালুদ্দিন আল-বাকরি-র(১) রচনা, যিনি ১১৬২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৯৯১) বাহজাতুল আখইয়ার ফি শারহি হিলয়াতিল মুখতার (৫):
আল্লামা হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাখশি(২) আল-হালাবি-র রচনা, যিনি ১১১১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১১৯০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(৯৯২) বাহজাতুল আতফাল ফিল আকাইদ (আকিদাহ শাস্ত্র বিষয়ে শিশুদের আনন্দ):
চতুর্দশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা আস-সাইয়িদ মুহাম্মদ মাজদি-র(৩) রচনা। এর শুরু: "সকল প্রশংসা তাঁর জন্য, যাঁর একত্বের ঘোষণা দেয় নিখিল সৃষ্টি" ইত্যাদি।

‌‌(৯৯৩) বাহজাতুল আ ফাক ওয়া ইযাহুল লাবসি ওয়াল ইগলাক ফি ইলমিল হুরুফি ওয়াল আওফাক (দিগন্তের আনন্দ এবং অক্ষর ও নকশা বিজ্ঞানের অস্পষ্টতা ও জটিলতার নিরসন):
আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-ফাল্লাতি আল-কাশনাউয়ি-র(৪) রচনা, যিনি ১১৫৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন"।

‌‌(৯৯৪) আল-বাহজাতুল উনসিয়্যাহ ফিল ফিরাসাতিল ইনসানিয়্যাহ (মানবীয় শারীরতত্ত্ব বা ফিরাসাত শাস্ত্রে বন্ধুত্বের আনন্দ):
ইমাম আরিফ বিল্লাহ জয়নুল আবেদিন মুহাম্মদ আল-উমরি আল-মারসাফি-র(৫) রচনা। এর শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি মানুষকে বুদ্ধিমত্তা দ্বারা সুশোভিত করেছেন।"

‌‌(৯৯৫) বাহজাতু আহলিস সুন্নাহ আলা আকিদাতি ইবনিল শিহনা (৬):
আল্লামা হাসান ইবনে আব্দুল মুহসিন আবি...--------------------------------------------
(১) কুতুব আল-বাকরি, তাঁর জীবনী পূর্বে ১৯১ পৃষ্ঠায়, ৬৩৮ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং গ্রন্থটির কথা বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, ম. স., ১/ ১৯৯।
(২) বাখশি হলেন আলেপ্পোর (হালাব) একজন সাহিত্যিক, কবি ও বংশতত্ত্ববিদ। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে ‘বাহজাতুল আখইয়ার’। যারকালি বলেন, এটি দামেস্কের মাকতাবা আরাবিয়া-তে পাণ্ডুলিপি আকারে রয়েছে এবং এর একটি মূল্যবান কপি রিয়াদে সংরক্ষিত আছে যা (আরিফ হিকমত ১৬ মাজামিউ) থেকে গৃহীত, ফিল্ম (৩১)। মৃত্যু (১১৯০ হিজরি / ১৭৭৬ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার, ২/ ২৬; আল-বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৯; যারকালি, আল-আলাম, ২/ ১৯৭; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ৩/ ২৪১।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মদ মাজদি পাশা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সালিহ মাজদি ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ, যিনি শরিফ মাজদুদ্দিনের নাতি। বিচার বিভাগের একজন আলেম, বংশীয়ভাবে মক্কি, জন্ম ও মৃত্যু মিশরে (১২৭৫ - ১৩৩৯ হিজরি / ১৮৫৮ - ১৯২০ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি প্যারিসের মাকমাউল উলুম আন-নাফসিয়্যাহ এর সদস্য ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে ‘বাহজাতুল আতফাল ফি উসুলিদ দিন ওয়া কাওয়াইদিল ইসলাম-মুদ্রিত’। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ২/ ১৬৯৩ এবং তিনি বলেন গ্রন্থটি প্রশ্ন ও উত্তর আকারে রচিত, প্রথম মুদ্রণ-মিশর (১৩০১ হিজরি / ১৮৮৩ খ্রিস্টাব্দ), যারকালি, আল-আলাম, ৭/ ১৮।
(৪) আল-কাশনাউয়ি (কাফ বর্ণে কাসরা সহ) একজন সুদানি আলেম, ফকিহ ও নাহবি। অক্ষর বিজ্ঞানে (ইলমুল হুরুফ) তাঁর ব্যুৎপত্তি ছিল। তিনি সুদানে প্রসিদ্ধি লাভ করেন এবং কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন (১১৫৪ হিজরি / ১৭৪১ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: বাগদাদি, ইযাহুল মাকনুন, ১/ ১৯৯; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/ ৩২৫; যারকালি, প্রাগুক্ত, ৭/ ৬৬; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ১১/ ২৫৮। এসব সূত্রে ‘আল-ফালানি’ (নুন সহ) এসেছে, তবে মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘তা’ (দ্বিবিন্দু বিশিষ্ট) সহ রয়েছে।
(৫) আল-মারসাফি, যিনি সিবতুল মারসাফি নামে পরিচিত, একজন মিশরীয় সুফি এবং শাফেয়ী ফকিহ। তাঁর অনেক কাব্য ও রচনা রয়েছে যার মধ্যে অন্যতম ‘আল-বাহজাতুল উনসিয়্যাহ ফিল ফিরাসাতিল ইনসানিয়্যাহ’। যারকালি বলেন, এটি এখনও পাণ্ডুলিপি অবস্থায় আছে (চেস্টার বিটি নং ৪৪৮৫)। মৃত্যু (৯৬৬ হিজরি / ১৫৫৯ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: বাগদাদি, ইযাহুল মাকনুন, ১/ ১৯৯; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/ ২৪৬; যারকালি, প্রাগুক্ত, ৭/ ৫৮; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১১/ ২৫৭।
(৬) ইবনে আশ-শিহনা: মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আবু ওয়ালিদ মুহিব্বুদ্দিন আল-হালাবি, একজন হানাফি ফকিহ। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। মৃত্যু (৮১৫ হিজরি / ১৪১২ খ্রিস্টাব্দ)। দেখুন: যারকালি, আল-আলাম, ৭/ ৪৪।

আযবাহ্(১) দ্বাদশ শতাব্দীর আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। এর শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি দলীল-প্রমাণের মাধ্যমে তাঁর অস্তিত্বকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন।"

‌‌(৯৯৬) বাহজাতুল হাভী (২):
এটি আল্লামা যাইনুদ্দিন উমর বিন মুযাফ্ফর বিন উমর, যিনি ইবনুল ওয়ার্দী(৩) নামে পরিচিত (মৃত্যু ৭৪৯ হিজরী), কর্তৃক ইমাম শাফেয়ীর ফিকহ শাস্ত্রের 'আল-হাভী আস-সগীর' গ্রন্থের কাব্যরূপ। এর প্রারম্ভিক অংশ:
নিঃস্ব উমর বিন আল-ওয়ার্দী বলেন * সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, অত্যন্ত পরিপূর্ণ প্রশংসা।

‌‌(৯৯৭) বাহজাতুয যাকিরীন ওয়া তুহফাতুল আবিদীন:
একাদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা উসমান বিন ওয়ালী আল-বোলাওয়ী(৪) রচিত। এর শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের ঈমানদারদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন" ইত্যাদি।

‌‌(৯৯৮) বাহজাতুর রায়িহ ওয়াল গাদী ফী ইহসানি মাহাসিনিল ওয়াদী:
এটি একটি সাহিত্যিক ভ্রমণকাহিনী। এটি আমাদের শায়খ আল্লামা মুহাম্মাদ আল-মুবারক আল-জাযায়েরী আল-হাসানী(৫) এর রচনা, যিনি বর্তমানে ১৩১৪ হিজরীতে জীবিত আছেন। এর শুরু: "আমরা আপনার প্রশংসা করি, হে ঐ সত্তা যিনি গতি ও স্থিতি থেকে পবিত্র"।

‌‌(৯৯৯) বাহজাতুর রুয়াসা ফী আমরাযিন নিসা:
গুণী ব্যক্তিত্ব আহমাদ বিন হাসান আল-রশীদী(৬) নামক চিকিৎসকের রচনা, যিনি ১২৮২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু: "আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আপনি অভিনব সৃষ্টিতে একক"।--------------------------------------------
(১) আবু আযবাহ্ (যবর সহ) একজন ধর্মতত্ত্ববিদ, তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তাঁর মৃত্যু ১১৭২ হিজরী / ১৭৫৮ খ্রিস্টাব্দের পরে। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/২০০; আয-যিরিকলী, প্রাগুক্ত, ২/১৯৮; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ৩/২৪৩।
(২) 'আল-হাভী আস-সগীর ফিল ফুরু' গ্রন্থটি শায়খ নাজমুদ্দিন আব্দুল গাফফার বিন আব্দুল কারীম আল-কাযভীনি আশ-শাফেয়ী (মৃত্যু ৬৬৫ হিজরী / ১২৬৬ খ্রিস্টাব্দ) এর রচনা। এটি শাফেয়ী মাযহাবের নির্ভরযোগ্য কিতাবসমূহের একটি এবং এর গদ্য ও পদ্যে অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। যারা একে কাব্যরূপ দিয়েছেন তাদের মধ্যে ইবনুল ওয়ার্দী আশ-শাফেয়ী অন্যতম, তিনি এর নাম দিয়েছেন 'আল-বাহজাতুল ওয়ার্দিয়্যাহ'। এটি পাঁচ হাজার পঙক্তির কাব্য এবং এর একাধিক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। দেখুন: হাজী খলীফা, কাশফুজ জুনুন, ১/৬২৫ এবং পরবর্তী অংশ।
(৩) ইবনুল ওয়ার্দী একজন ইতিহাসবিদ ও সাহিত্যিক, তিনি সিরিয়ার মা'আররাতুন নু'মানে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুল হাভী' (মুদ্রিত)। 'আল-লামিয়্যাহ' কবিতাও তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয় যার শুরু হয়েছে: "গীতি ও গযলের চর্চা পরিহার করো" কথাটি দিয়ে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৬৯১ - ৭৪৯ হিজরী / ১২৯২ - ১৩৪৯ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: ইবনে শাকির আল-কুতুবী, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত, ৩/১৫৭; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ, ৩/১৯৫; ইবনে তাগরী বারদী, আন-নুজুমুয যাহিরাহ, ১/২৪০; আশ-শাওকানী, আল-বাদরুত তালি', ১/৫১৪; আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ১/৭৮৯; সারকীস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ১/২৮৩, ২৮৪; আয-যিরিকলী, প্রাগুক্ত, ৫/৬৭; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৮/৩।
(৪) উসমান বিন ওয়ালী আল-বোলাওয়ী (কাহহালাহর মতে আল-বালাওয়ী) একজন সূফী ছিলেন, তিনি ১০৭৩ হিজরী / ১৬৬৩ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুয যাকিরীন'। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/২০০; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ৬/২৭২।
(৫) তিনি হলেন বাহজাত বিন মুহাম্মাদ আল-মুবারক আল-হাসানী আদ-দাল্লাসী (দাল ও লাম বর্ণের নিচে কাসরা এবং লামে তাশদীদ সহ), তিনি মালেকী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। তাঁর বংশীয় ধারা সায়্যেদা ফাতিমা আয-যাহরার মাধ্যমে ইমাম আলী বিন আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত পৌঁছেছে। তিনি বৈরুতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে শিক্ষালাভ করেন ও সেখানেই সমাহিত হন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২৬৩ - ১৩৩০ হিজরী / ১৮৪৭ - ১৯১২ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুর রায়িহ ওয়াল গাদী ফী আহাসিনি মাহাসিনিল ওয়াদী' (মুদ্রিত), যা বৈরুতে ১৩১৩ হিজরী / ১৮৯৫ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয়। এটি দামেস্ক উপত্যকার বর্ণনায় রচিত। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: সারকীস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ১/৬৯৫; আল-হিছনী, মুনতাখাবাতুত তাওয়ারীখ লি-দিমাশক, ২/৭৯২; আয-যিরিকলী, আল-আ'লাম, ৭/৭৭; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১১/২৬৩; আল-হাফিয ও আবাজাহ, তারীখু উলামায়ে দিমাশক, ১/২৭৪।
(৬) আল-রশীদী একজন মিশরীয় চিকিৎসক ছিলেন। তিনি আল-আযহারের ছাত্র ছিলেন এবং প্যারিসে তাঁর চিকিৎসা শাস্ত্রের পড়াশোনা সম্পন্ন করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুর রুয়াসা' (মুদ্রিত)। তাঁর মৃত্যু (১২৮২ হিজরী / ১৮৬৫ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/২০০; সারকীস, প্রাগুক্ত, ১/৯৩৭; প্রাগুক্ত, ১/১১৩; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১/১৯৪।

(১০০০) গৃহপালিত পশুপাখির আয়ুষ্কাল বিষয়ক উজ্জ্বল আনন্দ:
ত্রয়োদশ শতাব্দীর আলেম মাওলানা ফাযিল মুহাম্মদ আব্দুল ফাত্তাহর(১) রচনা ও অনুবাদ। এর শুরু হয়েছে "আমরা তোমার প্রশংসা করি হে দয়ালু, হে অঢেল দানকারী" ইত্যাদি বাক্য দিয়ে।

‌‌(১০০১) নকশবন্দি তরীকার আদব বিষয়ক উজ্জ্বল আনন্দ:
১২৭৯ হিজরিতে ইন্তেকালকারী আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুস্তফা আল-খানীর(২) রচনা।

‌‌(১০০২) যাইনাবিয়্যাহ কাসিদার ব্যাখ্যায় উজ্জ্বল আনন্দ:
একাদশ শতাব্দীর শেষের দিকের আলেম আল্লামা আব্দুল মু’তি আস-সামলাওয়ীর(৩) রচনা।

‌‌(১০০৩) পরিভাষা বিষয়ক উজ্জ্বল সংকেতসমূহের সমাধানে উজ্জ্বল আনন্দ:
আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাতায়ীর(৪) রচনা।

‌‌(১০০৪) শিক্ষার্থীদের আনন্দ এবং কারী ও লেখকদের উপহার (এটি অঙ্কনশৈলী বা ক্যালিগ্রাফি বিষয়ক একটি পদ্য):
১২৭৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণকারী আল্লামা সাইয়্যিদ মুহাম্মদ ইবনে সাইয়্যিদ আলী আল-বিবলাওয়ীর(৫) রচনা। এর শুরু হয়েছে এভাবে:
আঙুলের ডগা দিয়ে যা অঙ্কন করা হয় তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো*চির-অনুগ্রহকারী ইলাহের প্রশংসা।

‌‌(১০০৫) ফতোয়ার আনন্দ:
দারুল খিলাফতের মুফতি মাওলানা আল্লামা আব্দুল্লাহ এফেন্দীর(৬) রচনা।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ আব্দুল ফাত্তাহ ছিলেন একজন মিশরীয় পশুচিকিত্সক, যিনি ফ্রান্সের উদ্দেশ্যে প্রেরিত মুহাম্মদ আলী পাশার প্রতিনিধি দলের সদস্য ছিলেন। সেখানে তিনি অধ্যয়ন করেন এবং নিজ দেশে ফিরে আসেন। তিনি ফরাসি ভাষা থেকে বেশ কিছু গ্রন্থ অনুবাদ করেন, যার মধ্যে গেরার্ড উজেজে-এর 'গৃহপালিত পশুপাখির আয়ুষ্কাল বিষয়ক উজ্জ্বল আনন্দ' (মুদ্রিত) অন্যতম। তাঁর মৃত্যু আনুমানিক ১২৬৬ হিজরি / ১৮৫০ খ্রিস্টাব্দে। তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/২০১; আল-যিরিকলী, আল-আ’লাম, ৬/২১১।
(২) আল-খানী ছিলেন একজন সূফী, যিনি হামাত ও হালাব (আলেপ্পো)-এর মধ্যবর্তী 'খান শাইখুন'-এ জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে স্থায়ীভাবে বসবাস করেন। তাঁর অনেক রচনার মধ্যে 'নকশবন্দি তরীকার আদব বিষয়ক উজ্জ্বল আনন্দ' (মুদ্রিত) অন্যতম। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২১৩ - ১২৭৯ হিজরি / ১৭৯৮ - ১৮৬২ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে: আল-বাগদাদী, পূর্বোক্ত উৎস, ১/২০১; সারকিস, মু’জামুল মাতবু’আত, ১/৮১৭; আল-যিরিকলী, পূর্বোক্ত উৎস, ৬/২৪২; কাহহালাহ, মু’জামুল মুয়াল্লিফীন, ১০/২৪৯।
(৩) আস-সামলাওয়ী (সীন বর্ণে কাসরা ও তাশদীদ, এরপর মীম বর্ণে কাসরা এবং লাম বর্ণে ফাতহা ও তাশদীদ)। তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৯৭ পৃষ্ঠার ১৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। গ্রন্থটির কথা আল-বাগদাদী উল্লেখ করেছেন (পূর্বোক্ত উৎস, ১/২০১)। আল-হাদিয়্যাহ (১/৬২২) গ্রন্থে একে 'আল-কাসিদাতুল যাইনিইয়্যাহ' বলা হয়েছে, তবে সঠিক হলো এখানে যা আছে অর্থাৎ 'আল-কাসিদাতুল যাইনাবিয়্যাহ' (মুদ্রিত)। দেখুন: সারকিস, পূর্বোক্ত উৎস, ১/১০৫০; সেখানে বলা হয়েছে যে এটি আলেকজান্দ্রিয়ায় (১২৮৮ হিজরি / ১৮৭১ খ্রিস্টাব্দে) মুদ্রিত হয়েছে। আরও দেখুন: আল-যিরিকলী, পূর্বোক্ত উৎস, ৪/১৫৫। যাইনাবিয়্যাহ কাসিদা হলো সেটিই যার শুরুর পঙক্তি: "যাইনাব তোমার সাথে মিলনের পর এখন সম্পর্কের রশি ছিন্ন করেছে"।
(৪) আত-তাতায়ী (মিশরের মানুফিয়্যাহ প্রদেশের 'তাতা' গ্রামের নিসবত)। আল-গাজ্জী তাঁকে মিশরের প্রধান বিচারপতি হিসেবে অভিহিত করেছেন। তিনি একজন ফকীহ ও উসূলবিদ ছিলেন এবং তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। মৃত্যু (৯৪২ হিজরি / ১৫৩৫ খ্রিস্টাব্দ), মতান্তরে (৯৩৭ হিজরি)। জীবনী পাওয়া যাবে: আল-গাজ্জী, আল-কাওয়াকিবুল সাইয়্যারাহ, ২/২০; যেখানে 'আশ-শানায়ী' বলা হয়েছে; আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/২০১; আল-যিরিকলী, পূর্বোক্ত উৎস, ৫/৩০২; কাহহালাহ, পূর্বোক্ত উৎস, ৮/১৯৪।
(৫) আল-বিবলাওয়ী ছিলেন ইদ্রিসী হাসানী বংশোদ্ভূত এবং মিশরের 'নাকীবুল আশরাফ'। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু কায়রোতে (১২৭৯ - ১৩৭৩ হিজরি / ১৮৬৩ - ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি মিশরের 'দারুল কুতুব'-এর উপ-পরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর অনেক রচনার মধ্যে 'শিক্ষার্থীদের আনন্দ' (মুদ্রিত) অন্যতম। তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/২০২; সারকিস, মু’জামুল মাতবু’আত, ১/৫২৩; আল-যিরিকলী, আল-আ’লাম, ৬/৩০৬।
(৬) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ এফেন্দী ইবনে মুহাম্মদ আল-ইয়াকশাহরী, যিনি (১১৫৯ হিজরি / ১৭৪৬ খ্রিস্টাব্দে) ইন্তেকাল করেন। দেখুন: কাহহালাহ, মু’জামুল মুয়াল্লিফীন, ৬/১৪৫; আল-হাফিয, ফিরিস্তু মাখতুতাতিল যাহিরিয়্যাহ, ফিকহুল হানাফী, ১/১১২। যাহিরিয়্যাহ লাইব্রেরিতে এর দুটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে।

উসমানিয়া, এটি সংকলন করেছেন মুহাম্মদ এফেন্দি ফিকহি আল-আইনি(১) এর শুরু হয়েছে এভাবে: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি শরীয়তের বিধানসমূহকে সুসংহত করেছেন।"

‌‌(১০০৬) বাহজাতুল লুগাত ফি ইখতিসার লাহজাতুল লুগাত, উভয়টি তুর্কি ভাষায়:
বিজ্ঞ পণ্ডিত মুহাম্মদ আসআদ এফেন্দি(২) থেকে, যিনি দ্বাদশ শতাব্দীর আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "পবিত্র সেই সত্তা, যিনি বাগ্মীদের রসনার যন্ত্রকে বাকপটু করেছেন।"

‌‌(১০০৭) বাহজাতুল মুহাদিস ফি আহকামি জুমলাতিন মিনাল হাওয়াদিস:
জ্যোতির্বিদ্যা বিষয়ক, আল্লামা মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আশ-শিবরামাল্লিসি(৩) আল-মালিকি রচিত, যিনি একাদশ শতাব্দীর আলেমদের অন্তর্ভুক্ত।
এর শুরু হয়েছে এভাবে: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর জ্ঞান থেকে কোনো কিছুই গোপন থাকে না।" তিনি এটি একটি ভূমিকা, দুটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহারের ওপর বিন্যস্ত করেছেন।

‌‌(১০০৮) বাহজাতুল মাহাফিল ওয়া আজমালুল ওয়াসায়িল:
শামায়েলের বর্ণনাকারীদের পরিচয়ের ওপর রচিত। আল্লামা আবু ইমদাদ ইব্রাহিম বিন ইব্রাহিম আল-লাকানি(৪) রচিত, মৃত্যু ১০৪১ হিজরি।

‌‌(১০০৯) বাহজাতুল মাসাররাত বি কাশফি দালাইলিল খাইরাত:
আল্লামা হাসান আল-আলাউয়ি আল-বাকরি(৫) এর রচনা, তিনি এটি ১২৫২ সালে সুলতান মাহমুদ খানের জন্য রচনা করেন।

‌‌(১০১০) আল-বাহজাতুল মুদিয়্যাহ ফি শারহিল আলফিয়্যাহ, এটি ইবনে মালিকের আলফিয়্যাহ-র ব্যাখ্যাগ্রন্থ (৬):
আল্লামা জালালুদ্দিন আব্দুর রহমান বিন আবু বকর আস-সুয়ুতি(৭) রচিত, মৃত্যু ৯১১ হিজরি, মতান্তরে ৯১২ হিজরি।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ফিকহি ১১১৪ হিজরি/১৭০২ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। আমি তাকে 'বাহজাতুল ফাতাওয়া'র সংকলক মনে করি। তার রচনাবলির মধ্যে রয়েছে 'আল-ফাওয়ায়িদুল মুমাহহাসাহ ফি আহকামি কাইয়িল হুমসাহ'। দেখুন কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১১/১৩১।
(২) মুহাম্মদ আসআদ এফেন্দির কোনো জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। গ্রন্থটির কথা বাগদাদি উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/২০২। তিনি বলেছেন, উভয়টি অর্থাৎ 'বাহজাতুল লুগাত' এবং 'ইখতিসার লাহজাতুল লুগাত' মুহাম্মদ আসআদ বিন আবু ইসহাক ইসমাইল বিন ইব্রাহিম শায়খুল ইসলাম আর-রুমি আল-হানাফির রচনা, মৃত্যু (১১৬৬ হিজরি / ১৭৫২ খ্রিস্টাব্দ)। আর 'মিসহাল' অর্থ জিহ্বা বা রসনা, যেমনটি 'লিসানুল আরব'-এ রয়েছে।
(৩) আশ-শিবরামাল্লিসি গণিত, জাদুকরী বর্গ এবং হরফ তত্ত্বের গবেষক ছিলেন। منطক (তর্কশাস্ত্র) এবং আরুজ (ছন্দশাস্ত্র) বিষয়ে তার জ্ঞান ছিল। তিনি মিশরের 'শিবরা মালস' এলাকার অধিবাসী। তিনি ১০২১ হিজরি/১৬১২ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। যারকালি বলেন: এটি পাণ্ডুলিপি আকারে আছে, সম্ভবত এটিই 'বাহজাতুল আহাদিস' নামে মুদ্রিত হয়েছে। তার জীবনী দেখুন: আল-মুহিব্বি, খুলাসাতুল আসার, ৪/৪৪; বাগদাদি, ঈজাহুল মাকনুন, ১/২০২; যারকালি, আল-আলাম, ৬/২৯২; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ১১/৫৫।
(৪) আল-লাকানি (মিশরের আল-বুকাইরাহর লাকানা-র দিকে সম্বন্ধযুক্ত) হাদিস এবং ইলমুল কালামের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। তার অনেক রচনা রয়েছে। তার মৃত্যু (১০৪১ হিজরি / ১৬৩১ খ্রিস্টাব্দ)। তার জীবনী দেখুন: আল-মুহিব্বি, প্রাগুক্ত, ১/৬; বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/২০৩; যারকালি, প্রাগুক্ত, ১/২৮; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১/২। আমার ধারণা, বইটি শামায়েলে মুহাম্মাদিয়ার বর্ণনাকারীদের পরিচয় তুলে ধরে।
(৫) হাসান আল-আলাউয়ি আল-বাকরি আল-আক্কি। তিনি একজন সুফি ছিলেন। তার অনেক রচনা রয়েছে। তিনি ১২৫২ হিজরি/১৮৩৬ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তার জীবনী দেখুন: বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/২০৩; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৩/২৪৬।
(৬) ইবনে মালিক মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তায়ি আল-জায়ইয়ানি। তিনি ভাষা বিজ্ঞানের অন্যতম ইমাম ছিলেন। তিনি আন্দালুসের 'জায়ইয়ান'-এ জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন (৬০০ - ৬৭২ হিজরি / ১২০৩ - ১২৭৪ খ্রিস্টাব্দ)। তার রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: 'আল-আলফিয়্যাহ' (মুদ্রিত), যা নাহু (ব্যাকরণ) বিষয়ক। দেখুন যারকালি, আল-আলাম, ৬/২৩৩।
(৭) আস-সুয়ুতি বা আস-আসইউতি, তার জীবনী পূর্বে ৯১ পৃষ্ঠায়, ১১৫ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। সারকিস গ্রন্থটিকে 'আল-বাহজাতুল মারদিয়্যাহ ফি শারহিল আলফিয়্যাহ' (মুদ্রিত) নামে উল্লেখ করেছেন। দেখুন সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ১/১০৭৬। বাগদাদি তার 'হাদিয়াতুল আরিফিন', ১/৫৩৪ গ্রন্থে তার রচনাবলির একটি তালিকা দিয়েছেন এবং সেখানে 'আল-বাহজাতুল মারদিয়্যাহ...' উল্লেখ করেছেন, 'মুদিয়্যাহ' নয়। আমার ধারণা উভয়টি একই বই।

‌(১০১১) আল-বাহজাহ ফিত-তিব্ব:
বিখ্যাত চিকিৎসক কায়রোতে বসবাসকারী আন্তাকিয়া নিবাসী আল্লামা দাউদ বিন উমর আল-বাসির(১) এর রচিত, যিনি ১০০৮ হিজরিতে মক্কা মুকাররমায় মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১০১২) আল-বাহজাহ ফিন-নাহু:
আল্লামা নাজমুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ আল-আমিরি আল-গাজ্জি(২) এর রচনা, যিনি ১০৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১০১৩) আল-বাহজাহ; এটি ইমাম মালিকের ফিকহ শাস্ত্রের «তুহফাতুল হুক্কাম»(৩) নামক আরজুজা (কাব্যিক ছন্দ)-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (৪):
ত্রয়োদশ শতাব্দীর আলিম আল্লামা আবুল হাসান আলী বিন আব্দুস সালাম আত-তাসুলি(৫) এর রচনা। এর শুরু হয়েছে "আলহামদুলিল্লাহিল ওয়াহিদুল আহাদ" (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি এক ও অদ্বিতীয়) বাক্য দিয়ে।

‌‌(১০১৪) বাহজাতুন নাজিরিন ওয়া আয়াতুল মুস্তাদিল্লিন:
আল্লামা মারঈ আল-হাম্বলি(৬) এর রচিত, যিনি ১০৩৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এতে তিনি ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগত সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। এর শুরু হয়েছে "নাহমাদু মান শারাহা সুদুরানা ওয়া নাওয়ারা কুলুবানা" ইত্যাদি বাক্য দিয়ে।

‌‌(১০১৫) বাহজাতুন নাজিরিন ফি মাহাসিনি «উম্মিল বারাহিন»:
এটি আস-সানুসি-র 'সুগরা'-র(৭) ওপর একটি টীকাগ্রন্থ। এর লেখক আল্লামা আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-গুনাইমি(৮), যিনি ১০৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হয়েছে: "আলহামদুলিল্লাহিল ওয়াজিবিল উজুব" বাক্য দিয়ে।--------------------------------------------
(১) দাউদ আল-বাসির চিকিৎসা ও সাহিত্য বিষয়ে পণ্ডিত ছিলেন। তাঁর যুগে চিকিৎসা শাস্ত্রের প্রধান নেতৃত্ব তাঁর কাছে এসে পৌঁছেছিল। তিনি কায়রোতে খ্যাতি অর্জন করেন এবং মক্কায় (১০০৮ হিজরি / ১৬০০ খ্রিস্টাব্দ) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একাধিক রচনা রয়েছে। আল-মুহিব্বি 'খুলাসাতুল আসার' গ্রন্থে (২/১৪০), ইবনুল ইমাদ 'শাযারাতুয যাহাব' গ্রন্থে (৮/৪১৫), আশ-শাওকানি 'আল-বাদরুত তালি' গ্রন্থে (১/২৪৬) এবং আয-যারকালি 'আল-আলাম' গ্রন্থে (২/৩৩৩) তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন।
(২) নাজমুদ্দিন আল-গাজ্জি-র জীবনী এর আগে ২৫১ পৃষ্ঠার ৯৬৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। আল-বাগদাদি তাঁর গ্রন্থে (২/৩৩৭) বইটির কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর মৃত্যুসাল (১১৮১ হিজরি / ১৭৬৭ খ্রিস্টাব্দ) লিখেছেন, যা একটি ভুল।
(৩) «তুহফাতুল হুক্কাম ফি নুকাতিল উকুদ ওয়াল আহকাম - মুদ্রিত» গ্রন্থটি মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আসিম আল-মালিকি-র (মৃত্যু ৮২৯ হিজরি / ১৪২৬ খ্রিস্টাব্দ) রচনা। এটি আল-আসিমিয়্যাহ বা তুহফাতু ইবনি আসিম নামেও পরিচিত। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন (১/৩৬৫), যেখানে তিনি এর রচনা সমাপ্তি ৮৩৫ হিজরি উল্লেখ করেছেন, যা সম্ভবত মুদ্রণজনিত ভুল। আরও দেখুন: সারকিস, প্রাগুক্ত (১/১৫৬)।
(৪) ইমাম মালিক বিন আনাস, মাযহাবের ইমাম, ১৭৯ হিজরি / ৭৯৫ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: আয-যারকালি, প্রাগুক্ত (৫/২৫৭)।
(৫) আত-তাসুলি একজন মালিকি ফকিহ, ফাস-এ বড় হয়েছেন। তাঁর বহু রচনার মধ্যে «আল-বাহজাহ - মুদ্রিত» অন্যতম। তিনি ১২৫৮ হিজরি / ১৮৪২ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী লিখেছেন: আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাতুল আরিফিন (১/৭৭৫); সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত (১/১৬৫); আয-যারকালি, আল-আলাম (৪/২৯৯); কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন (৭/১২২)।
(৬) মারঈ আল-হাম্বলি আল-মাকদিসি-র জীবনী এর আগে ৭৫ পৃষ্ঠার ৪৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। আল-বাগদাদি 'ঈযাহুল মাকনুন' (১/২০৩) গ্রন্থে এই বইটির কথা উল্লেখ করেছেন এবং এটি মহাবিশ্বের বিস্ময়কর বিষয়াদি সম্পর্কে।
(৭) আস-সানুসি হচ্ছেন মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন আল-হুসাইন, মাতৃকূল থেকে তিনি হাসানি। তিনি নিজ যুগের তিলিমসানের আলিম ও নেককার ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ৮৯৫ হিজরি / ১৪৯০ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনার মধ্যে রয়েছে «উম্মুল বারাহিন - মুদ্রিত», যাকে আল-আকিদাতুস সুগরা বলা হয় এবং «আকিদাতু আহলিত তাওহিদ - মুদ্রিত», যাকে আল-আকিদাতুল কুবরা বলা হয়। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন (১/১৭০); আয-যারকালি, প্রাগুক্ত (৭/১৫৪)।
(৮) আল-গুনাইমি আনসারি খাজরাজি মিসরের একজন ফকিহ ও গবেষক। তাঁর বহু রচনার মধ্যে «বাহজাতুন নাজিরিন ফি মাহাসিনি উম্মিল বারাহিন» অন্যতম। আয-যারকালি বলেছেন এটি তখনো পাণ্ডুলিপি আকারে ছিল। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৯৬৪ - ১০৪৪ হিজরি / ১৫৫৭ - ১৬৩৪ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী লিখেছেন: আল-মুহিব্বি, খুলাসাতুল আসার (১/৩১২); আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাতুল আরিফিন (১/১৫৮); আয-যারকালি, প্রাগুক্ত (১/২৩৭); কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন (১/১৩২)।

(১০১৬) বাহজাতুন নুফুস ওয়াল আহদাক:
সূফীগণের বিশেষ বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত আদব ও আখলাক সম্পর্কিত, যা আরিফ বিল্লাহ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আহমদ বিন আলী আশ-শা'রানী(১) কর্তৃক রচিত, যিনি ৯৭৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১০১৭) বাহজাতুল ওয়াসায়েল বিশারহি মাসায়েল:
এটি ইমাম শাফেয়ীর(২) ফিকহ শাস্ত্রের ওপর রচিত 'আর-রিসালাতুল জামিআ' এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যার রচয়িতা আল্লামা মুহাম্মদ নববী আল-জাভী(৩)--------------------------------------------
(১) আশ-শা'রানীর জীবনী পূর্বে ১২৯ পৃষ্ঠায় ৩০৪ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থটি সম্পর্কে যারাকলী লেখকের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে এটি এখনও পাণ্ডুলিপি আকারে সংরক্ষিত এবং তা লেখকের নিজ হস্তলিপিতে লিখিত। দেখুন: যারাকলী, আল-আ'লাম, ৪/১৮০।
(২) ইমাম মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফেয়ী, মাযহাবের ইমাম, যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন (২০৪ হিজরী / ৮২০ খ্রিষ্টাব্দ)। দেখুন: যারাকলী, প্রাগুক্ত গ্রন্থ, ৬/২৬। তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো উসূলুল ফিকহের ওপর রচিত 'আর-রিসালা' (মুদ্রিত সংস্করণ), যার একটি পাণ্ডুলিপি ২৬৫ হিজরী / ৮৭৮ খ্রিষ্টাব্দে অনুলিপি করা হয়েছিল।
(৩) মুহাম্মদ নববী আল-জাভীর জীবনী পূর্বে ৬৯ পৃষ্ঠায় ৮১ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থটি সম্পর্কে বাগদাদী 'ইজাহুল মাকনুন' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, ১/২০৪।

ইলমে বায়ান
এমন মূলনীতি সংক্রান্ত জ্ঞান, যার মাধ্যমে একটি অর্থকে বিভিন্ন পদ্ধতিতে প্রকাশ করার কৌশল জানা যায়, যাতে সেই অর্থের তাৎপর্য স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে। এর আলোচ্য বিষয়: আরবি শব্দাবলি, যে দিক থেকে সেগুলো মাজাযে মুরসাল, ইস্তিআরাহ বা অন্যান্য অলঙ্কার হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
এর প্রতিষ্ঠাতা: যেমনটি বলা হয়ে থাকে, আব্দুল কাহির আল-জুরজানি(১)। এর নাম: আল-বায়ান। এর বিধান: ওয়াজিব কিফায়াহ।
অন্যান্য শাস্ত্রের ওপর এর মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে, কারণ এর মাধ্যমেই কুরআনের অলৌকিকতা উপলব্ধি করা সম্ভব হয়, যা আনয়নকারীর সত্যতার প্রমাণ বহন করে। এর উৎস হলো মহান আল্লাহর কালাম, তাঁর রাসূলের বাণী এবং আরবদের ভাষা। এর আলোচ্য বিষয়সমূহ: এই শাস্ত্রে অনুসন্ধানকৃত সেই সব প্রস্তাবনা যাতে বিধেয়কে উদ্দেশ্যের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। অন্যান্য শাস্ত্রের সাথে এর সম্পর্ক: ভিন্নতা। এর লক্ষ্য: কুরআনের অলৌকিকত্ব অনুধাবন করা, যা উভয় জগতের সৌভাগ্যের পথ প্রশস্ত করে। সমাপ্ত।

‌‌(১০১৮) তুর্কি ভাষায় বায়ানুল আসফার
। এর লেখক সম্পর্কে জানা যায়নি(২)। এটি ১৮১৩ থেকে ১৮১৫ সাল পর্যন্ত ফ্রান্স ও প্রুশিয়া রাষ্ট্রের মধ্যে সংঘটিত চারটি যুদ্ধের বর্ণনা। এর শুরু: «মহাজ্ঞানী ও প্রজ্ঞাময় আল্লাহর জন্য অসীম প্রশংসা»(৩)।

‌‌(১০১৯) আল-বায়ান ওয়াল ইলাম:
সুলতানুল ইসলামের জন্য কাবা ঘরের ধ্বংসপ্রাপ্ত অংশ পুনর্নির্মাণের বিধানের দিকনির্দেশনা প্রসঙ্গে। আল্লামা মুহাম্মদ আলী বিন আল্লান(৪) (মৃত্যু ১০৫৭ হি.) রচিত।

‌‌(১০২০) বায়ানুদ দলিল (৫):
ইবনে তাইমিয়্যাহ, মৃত্যু [ … ](৬)।

‌‌(১০২১) বায়ানু যাওয়াতিল জিহা:
দর্শন শাস্ত্রে; আশ-শায়খুর রইস আবু আলী আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন সিনা(৭) (মৃত্যু ৪২৮ হি.) রচিত।--------------------------------------------
(১) আল-জুরজানি: আব্দুল কাহির বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-জুরজানি আবু বকর। তিনি বালাগাত শাস্ত্রের মূলনীতির প্রণেতা এবং ভাষা বিজ্ঞানের অন্যতম ইমাম ছিলেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে «আসরারুল বালাগাহ», «আল-আওয়ামিলুল মিয়াহ» এবং «দালায়িলুল ইজায»। তাঁর মৃত্যু (৪৭১ হিজরি / ১০৭৮ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে শাকির আল-কুতুবি, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত, ২/৩৬৯; ইবনে কাদি শুহবাহ, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ ১/২৫৯; আদ-দাউদি, তাবাকাতুল মুফাসসিরিন, ১/৩৩৬; আয-যিরিকলি, আল-আলাম, ৪/৪৮; আলী জাইতুন, ইজাযুল কুরআন ওয়া আসারুহু, পৃ. ৪১, ৮৬।
(২) আমি এই গ্রন্থ বা এর লেখকের কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।
(৩) এটি একটি তুর্কি বাক্য যার অর্থ (মহাজ্ঞানী ও প্রজ্ঞাময় আল্লাহর জন্য অসীম প্রশংসা)।
(৪) ইবনে আল্লানের জীবনী ইতিপূর্বে ৬৭ পৃষ্ঠার ১০ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। বাগদাদি তাঁর «ঈজাহুল মাকনুন» (১/২০৭) গ্রন্থে এই বইটির কথা উল্লেখ করেছেন।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, যা ইঙ্গিত দেয় যে বইটির শিরোনামের আরও অংশ রয়েছে এবং তা হলো [হালালা পদ্ধতির অসারতার প্রমাণে], দেখুন: বাগদাদি, ঈজাহুল মাকনুন, ১/২০৫।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তিনি হলেন শায়খুল ইসলাম আহমদ বিন আব্দুল হালিম, যিনি ইবনে তাইমিয়্যাহ আল-হাররানি আল-হাম্বলি নামে পরিচিত। মৃত্যু (৭২৮ হি. / ১৩২৮ খ্রি.)। তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ১০৫ পৃষ্ঠার ৭৪ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। বাগদাদি গ্রন্থটি উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/২০৫।
(৭) আশ-শায়খুর রইস ইবনে সিনা: আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ আবু আলী, একজন দার্শনিক এবং চিকিৎসা শাস্ত্রে বহু গ্রন্থের প্রণেতা। তাঁর আদি নিবাস বলখ-এ, কিন্তু তিনি বুখারায় বেড়ে ওঠেন ও শিক্ষা লাভ করেন। তিনি হামাদানে উজিরের দায়িত্ব পালন করেন। চিকিৎসা শাস্ত্রে তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ «আল-কানুন» সহ তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। মৃত্যু (৪২৮ হি. / ১০৩৭ খ্রি.)। তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে খাল্লিকান, ওয়াফায়াতুল আ’য়ান, ২/১৫৭; ইবনে হাজার, লিসানুল মিজান, ২/২৯১; আয-যিরিকলি, আল-আলাম, ২/২৪১; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ৪/২০।

এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যেমনটি তাঁর প্রাপ্য।»

‌‌(১০২২) আল-বায়ানুল আজিব ফি শারহি জাবিতাতিত তাহজিব:
এটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা মুহাম্মাদ আব্দুল হালিম বিন মুহাম্মাদ আমিনুল্লাহ আল-লাখনবি-এর রচনা।(১)
এর শুরু: «সকল প্রশংসা তাঁর জন্য, যিনি এর যোগ্য» ইত্যাদি।

‌‌(১০২৩) বায়ানুল উনওয়ান ফি মাবাহিসিল উলুম বিল-লুগাতিত তুর্কিয়্যাহ (তুর্কি ভাষায় বিজ্ঞান বিষয়ক আলোচনার শিরোনামের বর্ণনা):
এটি চতুর্দশ শতাব্দীর আলেম উজির আল্লামা জাওদাত পাশার রচনা।(২)

‌‌(১০২৪) বায়ানুল ফাতাওয়া বি-শারহিল হাবি:
এটি নবম শতাব্দীর আলেম আল্লামা উসমান বিন আলি আল-কুহ কিলুনি-এর রচনা।(৩) এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি বিধানসমূহ প্রবর্তন করেছেন» ইত্যাদি।

‌‌(১০২৫) বায়ানু কাশফিল আলফাজিল মুতাদাওয়ালাতি ফিল ফিকহ (ফিকহ শাস্ত্রে প্রচলিত শব্দাবলির ব্যাখ্যার বর্ণনা)। এর লেখকের পরিচয় আমার নিকট স্পষ্ট হয়নি (৪):
তিনি বলেছেন: একজন ফকিহর জন্য সেই সকল ব্যবহৃত শব্দাবলি জানা আবশ্যক যা ফকিহদের মুখে মুখে প্রচলিত থাকে ইত্যাদি।

‌‌(১০২৬) আল-বায়ানু ফিত তামাদ্দুনি ওয়া আসবাবিল উমরান:
এটি প্রাজ্ঞ সাহিত্যিক রফিক বেগ বিন সাহিত্যিক আল্লামা মাহমুদ বেগ বিন খলিল বেগ-এর রচনা, যিনি ইবনুল আজম আদ-দিমাশকি(৫) নামে পরিচিত। তিনি আনুমানিক ১২৮৪ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং বর্তমানে ১৩১৪ হিজরিতে জীবিত আছেন। এর শুরু: « … »।

‌‌(১০২৭) বায়ানু ফিলিল খাইরি ইজা দাখালা মাক্কাতা মান হাজ্জা আনিল গাইর:
এটি আল্লামা মোল্লা আলি বিন সুলতান মুহাম্মাদ আল-কারি-এর রচনা,(৬) যিনি ১০১৪ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

‌‌(১০২৮) বায়ানুল মুশকিলাতি আলাল মুবতাদিইনা মিন জিহাতিত তাজউইদি ফিল কুরআনিল মুবিন:
অজ্ঞাত--------------------------------------------
(১) আল-লাখনবি একজন বিদগ্ধ পণ্ডিত ছিলেন এবং চিকিৎসাবিজ্ঞানে তাঁর জ্ঞান ছিল। তাঁর রচনার মধ্যে অন্যতম হলো যুক্তিবিদ্যার (মানতিক) ওপর রচিত ‘আল-আকওয়ালুল আরবাআহ’ (মুদ্রিত)। তাঁর মৃত্যু (১২৮৫ হি. / ১৮৬৮ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ২/১৫৯৮; জিরিকলি, আল-আলাম, ৬/১৮৬; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ১০/১২৯।
(২) আমি এই কিতাব বা লেখকের জীবনীর কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।
(৩) যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে; আল-বাগদাদি ব্যতীত কেউ তাঁর কথা উল্লেখ করেননি, ইজাহুল মাকনুন, ১/২০৬; এবং তিনি এখানে যা আছে তার চেয়ে বেশি কিছু যোগ করেননি।
(৪) আমি এই কিতাব বা লেখকের জীবনীর কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।
(৫) রফিক বিন মাহমুদ বিন খলিল বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আজম ছিলেন একজন রাজনৈতিক ইতিহাসবিদ এবং সিরিয়ার বুদ্ধিবৃত্তিক নবজাগরণের অন্যতম ব্যক্তিত্ব। তিনি দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং পরবর্তীতে মিশরে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তিনি অনেক সংস্কারমূলক সমিতিতে অংশগ্রহণ করেন এবং বিভিন্ন সাময়িকী ও সংবাদপত্রে প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। তাঁর রচনার মধ্যে রয়েছে ‘আল-বায়ানু ফি আসবাবিত তামাদ্দুনি ওয়াল উমরান’ (মুদ্রিত), যা শায়খ আব্দুল হাদি নাজা আল-আবিয়ারি সংশোধন ও পরিমার্জন করেছেন, মাতবাআতুল আলাম (১৩০৪ হি. / ১৮৮৬ খ্রি.); এবং ‘আল-জামিআতুল ইসলামিয়্যাহ ফি উরুব্বা’ (মুদ্রিত)। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২৮৪ - ১৩৪৩ হি. / ১৮৬৭ - ১৯২৫ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/২০৬; সারকিস, মুজামুল মাতবুয়াত, ২/১৩৪২; আল-হুসনি, মুনতাখাবাতুত তাওয়ারিখ লি-দিমাশক, ২/৬৯৪; জিরিকলি, আল-আলাম, ৩/৩০; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ৪/১৭০।
(৬) আল-কারি-এর জীবনী ইতিপূর্বে ৮৪ পৃষ্ঠার ৮৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। কিতাবটি বুলাক থেকে ১২৮৭ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে। দেখুন: আশ-শাম্মা, ফিহরিসু মুআল্লাফাতিহি, পৃষ্ঠা ১০, জুমআ আল-মাজিদ কেন্দ্র থেকে প্রকাশিত, দুবাই ১৯৯৩।

এর লেখক(১)। এর প্রারম্ভ হলো: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের তাঁর কিতাব পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন" ইত্যাদি। আমি এর একটি পাণ্ডুলিপির মালিক হয়েছিলাম, আর খেদিভিয়া লাইব্রেরিতে এর সংখ্যা ৭।

‌‌(১০২৯) বায়ান মাআনি আল-বাদি:
এটি ৭৪৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী আল্লামা শামসুদ্দিন মাহমুদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ইসফাহানি(২) শাফেয়ীর একটি শরাহ বা ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা ৬৯৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী ইবনে আস-সাআতি(৩) রচিত উসুল শাস্ত্রের গ্রন্থ "বাদিউন নিযাম"-এর উপর লিখিত।

‌‌(১০৩০) বায়ানুল মাগরিব ফি আখবারিল মাগরিব:
আল্লামা ইবনে আযারি আল-মাররাকুশি(৪)-এর রচনা।

‌‌(১০৩১) বায়ানুল মাগনাম ফিল ওয়ারদিল আযম:
৮১৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী আল্লামা আবু আব্বাস মুহিউদ্দিন আহমদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আন-নাহহাস(৫)-এর রচনা। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "আপনার চেহারার মহিমার জ্যোতির জন্য নিরঙ্কুশ পবিত্রতা"।

‌‌(১০৩২) আল-বায়ান:
৬০৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী আল্লামা ফখরুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে উমর আর-রাজি(৬)-এর রচনা।

‌‌(১০৩৩) আল-বায়ান ফি ইলমিল কালাম:
আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আবুল কাসিম আব্দুল করিম ইবনে আবি...--------------------------------------------
(১) বাগদাদি এটি ইদাহুল মাকনুন, ১/২০৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং এখানে যা আছে তার চেয়ে বেশি কিছু তিনি বলেননি।
(২) আল-ইসফাহানি বা আল-আসবাহানি তাফসির, উসুল এবং যুক্তিবিদ্যায় পণ্ডিত ছিলেন। তিনি ইসফাহানে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই শিক্ষা লাভ করেন। এরপর তিনি দামেস্কে যান এবং ইবনে তাইমিয়া তাকে দেখে মুগ্ধ হন। অতঃপর তিনি কায়রোতে চলে যান এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে "বায়ান মাআনি আল-বাদি", যার সম্পর্কে যিরিকলি বলেছেন যে এটি এখনও পাণ্ডুলিপি আকারে রয়ে গেছে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৬৭৪ - ৭৪৯ হিজরি / ১২৭৬ - ১৩৪৯ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে হাজার, আদ-দুরার আল-কামিনাহ, ৪/৩২৭; সুয়ুতি, বুগইয়াতুল উয়াত, ৩৮৮; শাওকানি, আল-বদরুত তালি, ২/২৯৮; যিরিকলি, আল-আলাম, ১৭৬; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফিন, ১২/১৭৩।
(৩) ইবনে আস-সাআতি আহমদ ইবনে আলী ইবনে তাগলিব (বা সা'লাব) আল-বালবাকি একজন হানাফি ফকিহ ছিলেন। তিনি বালবাকে জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে চলে আসেন। সাবলীল ভাষা এবং সুন্দর হস্তাক্ষরের জন্য তিনি প্রবাদতুল্য ছিলেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রের "বাদিউন নিযাম আল-জামি বাইনা কিতাবাইল বাযদাওয়ি ওয়াল আহকাম"। মৃত্যু (৬৯৪ হিজরি / ১২৯৫ খ্রিস্টাব্দ)। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/২৩৫; যিরিকলি, আল-আলাম, ১/১৭৫।
(৪) ইবনে আযারি (আইন এবং রা বর্ণদ্বয়ের নিচে কাসরা বা যের সহযোগে) মুহাম্মদ অথবা আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাররাকুশি আবু আব্দুল্লাহ। তিনি মাররাকুশের অধিবাসী আন্দালুসি বংশোদ্ভূত একজন ঐতিহাসিক। যিরিকলি বলেছেন, তাঁর রচনাবলির মধ্যে "আল-বায়ানুল মাগরিব ফি আখবারিল মুলুকিল আন্দালুস ওয়াল মাগরিব (মুদ্রিত)" এর তিনটি খণ্ড অবশিষ্ট রয়েছে। এটি এই বিষয়ের অন্যতম সেরা উৎস। মৃত্যু (আনুমানিক ৬৯৫ হিজরি / ১২৯৫ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী দেখুন: বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/২০৭; দাইরাতুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়া, ১/২২৯; সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ১/১৭২; যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৭/৯৫।
(৫) তিনি হলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আবু জাকারিয়া, যিনি ইবনে আন-নাহহাস আদ-দিমাশকি ও পরবর্তীতে আদ-দামিয়াতি নামে পরিচিত। তিনি ফারায়েজ শাস্ত্রের পণ্ডিত এবং একজন মুজাহিদ ছিলেন। তিনি ফ্রঞ্জদের সাথে যুদ্ধে দামিয়াতের সীমান্তে শাহাদাতবরণ করেন এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে "বায়ানুল মাগনাম ফিল ওয়ারদিল আযম", যিরিকলি বলেছেন: এটি এখনও পাণ্ডুলিপি আকারে রয়েছে। মৃত্যু (৮১৪ হিজরি / ১৪১১ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর মুদ্রিত গ্রন্থসমূহ: "মুসিরুল গ্রাম ইলা দারিস সালাম" এবং "মাশারিউল আশওয়াক ইলা মাসালিহিল উশাক", যা জিহাদের ফজিলত সম্পর্কিত। তাঁর জীবনী দেখুন: সাখাভি, আদ-দউ আল-লামি, ১/২০৩; হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/৪৮৭; ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুয যাহাব, ৭/১০৫; সারকিস, প্রাগুক্ত, ২/১৮৪৮; যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ১/৮৭।
(৬) ফখরুর রাজি-র জীবনী ভূমিকার ৩৮ পৃষ্ঠায় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। গ্রন্থটি উল্লেখ করেছেন হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/২৬২; বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন, ২/১০৭; যিরিকলি, আল-আলাম, ৬/৩১৩। বইটির পূর্ণ শিরোনাম হলো: "আল-বায়ান ওয়াল বুরহান ফির রাদ্দি আলা আহলিয যাইগি ওয়াত তুগইয়ান" (বিচ্যুতি ও সীমালঙ্ঘনকারীদের খণ্ডনে বর্ণনা ও প্রমাণ)।

আহমাদ আশ-শাহরাস্তানি(১) ৫৪৮ হিজরিতে শাহরাস্তানে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১০৩৪) আল-বায়ান ফিত তারিখ:
আল্লামা আলী বিন আল-হুসাইন আল-মাসউদি(২) বিরচিত, যিনি ৩৪৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১০৩৫) আল-বায়ান ফিল ফিকহিশ শাফিঈ:
বারো খণ্ডে সমাপ্ত। এটি ইমাম আল্লামা আবুল খায়র ইয়াহইয়া বিন সালিম বিন সাঈদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মুসা বিন উমরানি বিরচিত, যিনি আল-উমরানি আল-ইয়ামানি(৪) নামে পরিচিত। তিনি ৪৮৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫৫৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১০৩৬) আল-বায়ানুল মুফিদ ফিল ফারক বাইনাত তাওহিদ ওয়াত তালহিদ
। এটি আল্লামা আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আলী বিন আব্দুল কাদির আল-মাকরিজি(৫) শাফিঈ বিরচিত, যিনি ৮৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌(১০৩৭) বয়ানুল উসুল:
এটি ফখরুল ইসলাম আল-বাজদাউয়ি-এর(৬) উসুল-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ যা চার খণ্ডে সমাপ্ত, তবে এর লেখকের নাম জানা যায়নি(৭)।--------------------------------------------
(১) শাহরাস্তানি একজন শাফিঈ ফকিহ, আশআরি কালামশাস্ত্রবিদ, তিনি নিশাপুর ও খাওয়ারিজমের মধ্যবর্তী শাহরাস্তানে জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদ সফর করেন। তার রচিত গ্রন্থাবলীর মধ্যে 'আল-মিলাল ওয়ান নিহাল-মুদ্রিত' অন্যতম যা তার একটি প্রসিদ্ধ গ্রন্থ। তার জন্ম ও মৃত্যু (৪৭৯ - ৫৪৮ হিজরি / ১০৮৬ - ১১৫৩ খ্রিস্টাব্দ)। তার জীবনী আলোচনা করেছেন: ইয়াকুত, মুজামুল বুলদান, ৩/৩৭৬-৩৭৭; ইবনে খাল্লিকান, ওয়াফায়াতুল আইয়ান, ৪/২৭৩; সেখানে তার জন্মের ব্যাপারে দুটি বর্ণনা রয়েছে, একটি ৪৬৭ এবং অপরটি ৪৭৯। তিনি বলেন: আমি আমার পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই পেয়েছি এবং জানি না আমি এটি কোথা থেকে উদ্ধৃত করেছি। ইবনুস সামআনি 'আয-যাইল' গ্রন্থে ৪৭৯ সাল উল্লেখ করেছেন; ইবনে হাজার, লিসানুল মিজান, ৫/২৬৩; আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৬/২১৫।
(২) মাসউদি আবুল হাসান, তিনি সাহাবি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের বংশধর। তিনি বাগদাদের একজন ইতিহাসবিদ, গবেষক ও পর্যটক ছিলেন এবং মিশরে অবস্থান করে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি মুতাজিলা মতাদর্শ পোষণ করতেন। তার অনেক গ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে 'মুরুজুয যাহাব-মুদ্রিত', 'আত-তানবিহ ওয়াল ইশরাফ-মুদ্রিত' এবং 'আল-বায়ান ফি আসমায়িল আইম্মাহ' অন্যতম। তার মৃত্যু ৩৪৬ হিজরিতে (৯৫৭ খ্রিস্টাব্দ), মতান্তরে ৩৪৫ হিজরিতে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: ইয়াকুত, মুজামুল উদাবা, ৫/১৪৭; আয-যাহাবি, তাযকিরাতুল হুফফাজ, ৩/৭০; ইবনে হাজার, লিসানুল মিজান, ২/২২৪; আল-বাগদাদি, ১/৬৭৯; মুহসিন আল-امین, আইয়ানুশ শিয়া, ৪১/১৯৮; আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৪/২৭৭; কাহহালা, মুজামুল মুআল্লিফিন, ৭/৮০।
(৩) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো 'ফি ইছনাই আশারা মুজাল্লাদান' (বারো খণ্ডে)।
(৪) আল-উমরানি (আইন বর্ণে কাসরা এবং মিম বর্ণে সুকুন যোগে) একজন ফকিহ ছিলেন যিনি ইয়ামেনের শাফিঈদের প্রধান শাইখ ছিলেন। তার রচিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে 'আল-বায়ান' অন্যতম। আয-যিরিকলি তার সময়ে বলেছেন: এটি এখনও শাফিঈ ফিকহের শাখা বিষয়ে পাণ্ডুলিপি আকারে রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু (৪৮৯ - ৫৫৮ হিজরি / ১০৯৬ - ১১৬৩ খ্রিস্টাব্দ)। তার জীবনী আলোচনা করেছেন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/২৬৪; ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুয যাহাব, ৪/১৮৫; আয-যিরিকলি, আল-আলাম, ৮/১৪৬।
(৫) আল-মাকরিজি আল-হুসাইনি আল-উবাইদি মিশরের একজন ইতিহাসবিদ। তার আদি নিবাস বালবাক। তিনি কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন, সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং মৃত্যুবরণ করেন (৭৬৬ - ৮৪৫ হিজরি / ১৩৬৫ - ১৪৪১ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি অনেক গ্রন্থের রচয়িতা। তার জীবনী আলোচনা করেছেন: আস-সাখাভি, আদ-দউউল লামি, ২/২১; সেখানে তার মৃত্যু ৭৬৯ উল্লেখ করা হয়েছে; ইবনুল ইমাদ, প্রাগুক্ত, ৭/২৫৫; আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ১/২০৭; আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ১/১৭৭।
(৬) আল-বাজদাউয়ি আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন ফখরুল ইসলাম, একজন হানাফি ফকিহ ও উসুলবিদ। তার অনেক গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ৪৮২ হিজরিতে (১০৮৯ খ্রিস্টাব্দ) মৃত্যুবরণ করেন। তার গ্রন্থসমূহের মধ্যে উসুলুল ফিকহ-এর ওপর রচিত 'কানযুল উসুল-মুদ্রিত' অন্যতম যা উসুলে বাজদাউয়ি নামে পরিচিত। দেখুন: আয-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৪/৩২৮।
(৭) আমি তার জীবনী খুঁজে পাইনি। তবে আল-বাগদাদি প্রাগুক্ত ১/২০৮-এ গ্রন্থটির কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন এটি চার খণ্ডে সমাপ্ত, তবে তিনি ব্যাখ্যাকারীর নাম উল্লেখ করেননি।

(১০৩৮) বায়দারুল ফালাহ ফি আযকারিল মাসা-ই ওয়াস সাবাহ (সকাল ও সন্ধ্যার যিক্‌রসমূহে সাফল্যের খামার):
অষ্টম শতাব্দীর আলেম আল্লামা আবু আল-মাহাসিন মুসাঈদ বিন সারি(১) এর রচনা। তিনি এর শুরুতে বলেছেন, "নিশ্চয়ই সর্বজ্ঞাত সত্তা (আল্লাহ) কুরআন, যিক্‌র এবং দোয়ার ফযীলত সম্পর্কে কিছু অনন্য রত্নরাজি সহজতর করে দিয়েছেন" ইত্যাদি।

(১০৩৯) বায়দে আফতাব(২) (নামাযের মাসআলাসমূহ):
তুর্কি ভাষায় লিখিত, রচয়িতা বিদগ্ধ মনিষী মصلح الدين এফেন্দি(৩)। এর শুরু হয়েছে "সকল প্রশংসা আল্লাহ তাআলার জন্য, যিনি বিশ্বজগতের রব" বাক্যটি দিয়ে।
অতঃপর আল্লাহর সাহায্য ও তাওফীকে 'আস-সিররুল মাসুন আলা কাশফিজ জুনুন' গ্রন্থের প্রথম খণ্ড সমাপ্ত হলো। এটি এর লেখক ইবনুল আযম হিসেবে পরিচিত ফকীর জামিল বিন মুস্তাফা বেগের হস্তলিখিত। এর সমাপ্তিকাল ছিল ১৩১৪ হিজরীর ৪ঠা রবিউল আউয়াল, বৃহস্পতিবার দ্বিপ্রহরের প্রাক্কালে; এবং আমি এর তারিখ (তারীখ) এই পঙ্ক্তির মাধ্যমে ব্যক্ত করেছি:
হে শিষ্টাচারী সন্তানেরা, তোমাদের নিকট এমন এক গ্রন্থ যা সংরক্ষিত রহস্যে আবৃত; আল্লাহর প্রশংসায় এটি সমাপ্ত ও সুবাসিত হয়েছে, এর ইতিবৃত্তে এর সুন্দর সমাপ্তিই কস্তুরীর ন্যায় সুবাসিত ও সর্বোত্তম।
১৩১৪ - এই খণ্ডে উল্লিখিত গ্রন্থসমূহের সংখ্যা এক হাজার ছাব্বিশটি, যা লিখে রাখা কর্তব্য।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুসাঈদ বিন সারি বিন মাসউদ বিন আবদুর রহমান আল-হাওয়াওয়ারি আল-মিসরি আস-সাখাবি আশ-শাফিঈ। তিনি ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) এবং মাওয়াকীত (সময় নির্ণয় বিদ্যা) বিষয়ে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি দামেস্কে আসেন এবং বার্ধক্যে জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি 'আকরাবা' নামক জনপদে নিভৃতবাস গ্রহণ করেন এবং নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ তাকে দেখতে আসতেন। তার রচিত গ্রন্থ 'বদরুল ফালাহ ফি আযকারিল মাসা-ই ওয়াস সাবাহ'। তার জন্ম ও মৃত্যু (৭৩০ - ৮১৯ হিজরী / ১৩৩০ - ১৪১৬ খ্রিষ্টাব্দ)। তার জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আস-সাখাবি, আদ-দাওউল লামি, ১০/ ১৫৫; ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুয যাহাব, ৭/ ১৪৩; আল-বাগদাদি, ঈযাহুল মাকনুন, ১/ ২০৮; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ১২/ ২২৩। সাখাবি ও কাহহালাহর নিকট গ্রন্থের শিরোনাম 'বদরুল ফালাহ..' এবং এখানে বাগদাদির ন্যায় উল্লেখ আছে।
(২) এটি একটি তুর্কি শব্দবন্ধ যার অর্থ (সূর্যের চোখ)।
(৩) আমি এই গ্রন্থ বা লেখকের কোনো উল্লেখ খুঁজে পাইনি।

উৎস ও তথ্যসূত্র তালিকা
1 - আল-জুন্দি, আদহাম, আলামুল আদাব ওয়াল ফান, আল-ইত্তিহাদ প্রেস, দামেস্ক, ১৯৫৪ - ১৯৫৮ খ্রি.
2 - ইবনে আবি হাতিম আল-রাজি, আল-জারহ ওয়াত তাদিল, আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১৯৫২ খ্রি., প্রথম সংস্করণ, হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্যের দাইরাতুল মাআরিফ আল-উসমানিয়া সংস্করণের প্রতিলিপি।
3 - ইবনে আবি ইয়ালা, তাবাকাতুল হানাবিলাহ, দারুল মাআরিফ, বৈরুত, কোনো তারিখ নেই।
4 - ইবনে আল-আসীর, ইজ্জুদ্দীন, আল-কামিল ফিত তারিখ, দারুল কিতাব আল-আরাবি, বৈরুত, দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৯৬৭ খ্রি.
5 - ইবনে আল-আসীর, ইজ্জুদ্দীন, জামিউল উসুল ফি আহাদিসির রাসুল, আব্দুল কাদির আরনাউত কর্তৃক সম্পাদিত, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৯৮৩ খ্রি.
6 - ইবনে আল-আসীর, মাজদুদ্দীন, আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার, আল-জাভি এবং আত-তানাহি কর্তৃক সম্পাদিত, দারু ইহয়াইত তুরাসিল আরাবি, বৈরুত, ১৯৬৩ খ্রি.
7 - ইবনে তাগরি বারদি, আন-নুজুমুজ জাহিরহ, সংস্কৃতি ও জাতীয় নির্দেশিকা মন্ত্রণালয়, মিশরীয় জেনারেল অর্গানাইজেশন ফর কম্পোজিশন, ট্রান্সলেশন, প্রিন্টিং অ্যান্ড পাবলিশিং, দারুল কুতুব সংস্করণের প্রতিলিপি, ১৯৬৩ খ্রি.
8 - ইবনে আল-জাজারি, গায়াতুন নিহায়াহ ফি তাবাকাতিল কুররা, জি. বার্গস্ট্রাসার-এর তত্ত্বাবধানে, মাকতাবাতুল খানজি, মিশর, ১৯৩২ খ্রি.
9 - ইবনে আল-জাওজি, আল-মুনতাজাম, দারুল ফিকর, বৈরুত।
10 - ইবনে হাজার আল-আসকালানি, আহমদ বিন আলী, আল-ইসাবাহ, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৯৭৮ খ্রি.
11 - ইবনে হাজার আল-আসকালানি, আহমদ বিন আলী, তাহজিবুত তাহজিব, দারুল ফিকর, বৈরুত।
12 - ইবনে হাজার আল-আসকালানি, আহমদ বিন আলী, ফাতহুল বারি, আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাজ কর্তৃক সম্পাদিত, দারুল ফিকর, বৈরুত, কোনো তারিখ নেই।
13 - ইবনে হাজার আল-আসকালানি, লিসানুল মিজান, দারুল ফিকর, বৈরুত, কোনো তারিখ নেই।
14 - ইবনে খালদুন, আব্দুর রহমান, দিওয়ানুল মুবতাদা ওয়াল খবর ফি তারিখিল আরব ওয়াল বারবার, আল-মুকাদ্দিমাহ, ড. সুহাইল জাক্কার কর্তৃক পর্যালোচিত, খলিল শিহাদাহ কর্তৃক বিন্যস্ত, দারুল ফিকর, বৈরুত, প্রথম সংস্করণ, ১৯৮১ খ্রি.
15 - ইবনে খাল্লিকান, আহমদ বিন মুহাম্মদ, ওয়াফায়াতুল আইয়ান, ড. ইহসান আব্বাস কর্তৃক সম্পাদিত, দার...

আল-ফিকর, বৈরুত, তারিখবিহীন।
১৬ - ইবনে রাজাব, আবদুর রহমান বিন আহমদ, আয-যাইল আলা তাবাকাতিল হানাবিলা, দারুল মা’রিফাহ, বৈরুত, তারিখবিহীন।
১৭ - ইবনে সাদ, মুহাম্মদ, আত-তাবাকাতুল কুবরা, দারু সাদির, বৈরুত, তারিখবিহীন।
১৮ - ইবনে শাকির আল-কুতুবী, মুহাম্মদ, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত, ড. ইহসান আব্বাস কর্তৃক সম্পাদিত, দারু সাদির, বৈরুত, ১৯৭৩ খ্রি.।
১৯ - ইবনুস সালাহ, উসমান বিন আবদুর রহমান, তাবাকাতুল ফুকাহাশ শাফিইয়্যাহ, মুহিউদ্দিন আলী নাজিব কর্তৃক সম্পাদিত, দারুল বাশায়িরিল ইসলামিয়্যাহ, বৈরুত, ১৯৯২ খ্রি.।
২০ - ইবনে তুলুন, মুহাম্মদ আস-সালিহি, আল-কালাইদুল জাওহারিয়্যাহ ফি তারিখিস সালিহিয়্যাহ, মুহাম্মদ আহমদ দাহমান কর্তৃক সম্পাদিত, মাতবুয়াত মাজমাউল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ, দামেস্ক, দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৯৮০ খ্রি.।
২১ - ইবনে আদি, আহমদ বিন আবদুল্লাহ আল-জুরজানি, আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল, ড. সুহাইল যাক্কার কর্তৃক সম্পাদিত, শেখ সালিম ইউসুফ কর্তৃক যাচাইকৃত, দারুল ফিকর, বৈরুত, তৃতীয় সংস্করণ, ১৯৮৮ খ্রি.।
২২ - ইবনে আসাকির, আলী বিন আল-হাসান, তাহজিবু তারিখি দামিশক, আবদুল কাদির বাদরান কর্তৃক সম্পাদিত, দারুল মাসিরাহ, বৈরুত, দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৯৭৯ খ্রি.। ২৩ - ইবনুল ইমাদ, আবদুল হাই আল-হানবালি, শাযারাতুয যাহাব, দারুল ফিকর, বৈরুত।
২৪ - ইবনুল গাযযি, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ, আন-নাতুল আকমাল, মুহাম্মদ মুতি আল-হাফিজ ও নিযার আবাজা কর্তৃক সম্পাদিত এবং দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৯৮২ খ্রি.।
২৫ - ইবনে কাদি শুহবাহ, আহমদ বিন মুহাম্মদ, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ, ড. আবদুল আলিম খান কর্তৃক সংশোধন ও টীকাযুক্ত, দারুন নাদওয়াতিল জাদিদাহ, বৈরুত, ১৯৮৭ খ্রি.।
২৬ - ইবনে কুদামাহ, আবদুল্লাহ আল-মাকদিসি, আল-ইস্তিবসার, আলী নুওয়াইহিদ কর্তৃক সম্পাদিত, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৯৭১ খ্রি.।
২৭ - ইবনে কুনফুদ, আহমদ বিন হাসান, আল-ওয়াফায়াত, আদিল নুওয়াইহিদ কর্তৃক সম্পাদিত, দারুল আফাকিল জাদিদাহ, বৈরুত, চতুর্থ সংস্করণ, ১৯৮৩ খ্রি.।
২৮ - ইবনে কাসির, ইসমাইল বিন উমর, আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ, দারুল ফিকর, বৈরুত, তারিখবিহীন।
২৯ - ইবনে মাজাহ, মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ আল-কাযওয়িনি, আস-সুনান, মুহাম্মদ ফুয়াদ আবদুল বাকি কর্তৃক সম্পাদিত, দারুল ফিকর, বৈরুত, তারিখবিহীন।

৩০ - ইবনে মাকুলা, আল-আমির আলি বিন হিবাতুল্লাহ, আল-ইকমাল, মুহাম্মদ আমিন দামাজ কর্তৃক প্রকাশিত, বৈরুত, তারিখবিহীন।
৩১ - ইবনে মানজুর, মুহাম্মদ বিন মাকরাম আল-ইফরিকি, লিসানুল আরব, দারুল ফিকর, বৈরুত।
৩২ - ইবনে নাদিম, মুহাম্মদ বিন আবি ইয়াকুব, আল-ফিহরিস্ট, রিদা তাজাদুদ আল-মাজান্দারানি কর্তৃক সম্পাদিত, দারুল মাসিরাহ, বৈরুত, তৃতীয় সংস্করণ, ১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দ।
৩৩ - ইবনে হিশাম, জামালুদ্দিন আল-আনসারি, মুগনি আল-লাবিব, ড. মাজেন আল-মুবারক ও মুহাম্মদ আলি হামদুল্লাহ কর্তৃক সম্পাদিত, সাঈদ আল-আফগানি কর্তৃক পর্যালোচিত, দারুল ফিকর, বৈরুত, দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৯৬৯ খ্রিস্টাব্দ।
৩৪ - আবু দাউদ, সুলাইমান বিন আল-আশআস, আস-সুনান, দারুল ফিকর, বৈরুত, সাঈদ আল-লাহহাম কর্তৃক সম্পাদিত, প্রথম সংস্করণ, ১৯৯০ খ্রিস্টাব্দ।
৩৫ - আবু শামাহ, আবদুর রহমান বিন ইসমাইল আল-মাকদিসি, আদ-দাইল আলা আল-রাওদাতাইন, দারুল জিল, বৈরুত, ১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দ।
৩৬ - আবুল ফিদা, ইমাদুদ্দিন ইসমাইল, আল-মুকতাসার ফি আখবার আল-বাশার, দারুল মা'রিফাহ, বৈরুত, তারিখবিহীন।
৩৭ - আবু নুয়াইম, আহমদ বিন আবদুল্লাহ আল-আসবাহানি, হিলয়াতুল আউলিয়া, দারুল ফিকর, বৈরুত।
৩৮ - ইবনে মিহরান আল-আসবাহানি, আল-মাবসুত ফিল কিরাআত আল-আশারাত, সুবাই হাকিমি, দামেস্কের আরবি ভাষা একাডেমি কর্তৃক প্রকাশিত ৩৯ - আদোনিস, আশ-শিরিয়াহ আল-আরাবিয়্যাহ, দারুল আদাব, বৈরুত, ১৯৮৫ খ্রিস্টাব্দ।
৪০ - আমিন, আহমদ, ফজরুল ইসলাম, দারুল কিতাব আল-আরাবি, বৈরুত, দশম সংস্করণ, তারিখবিহীন।
৪১ - আল-আমিন, মুহসিন, আইয়ান আশ-শিয়া, দারুত তাআরিফ, বৈরুত, আল-ইনসাফ প্রেস, ১৯৬০ খ্রিস্টাব্দ।
৪২ - আল-ইজি, আবদুর রহমান বিন আহমদ, আল-মাওয়াকিফ ফি ইলমিল কালাম, আলমুল কুতুব, বৈরুত, তারিখবিহীন।
৪৩ - আল-বাকিল্লানি, আবু বকর, তামহিদ আল-আওয়াইল ওয়া তালখিস আদ-দালাইল, ইমাদুদ্দিন হায়দার কর্তৃক সম্পাদিত, মুয়াসসাসাতুল কুতুব আস-সাকাফিয়াহ, বৈরুত, তারিখবিহীন।
৪৪ - বুরহানপুরি, আল-মুত্তাকি বিন হুসামুদ্দিন আল-হিন্দি, কানজুল উম্মাল, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ,

বৈরুত, ১৯৮৯ খ্রিষ্টাব্দ।
৪৫ - ব্রোকলম্যান, কার্ল, তারিখুল আদাবিল আরাবি (আরবি সাহিত্যের ইতিহাস), আরবি অনুবাদ: ডক্টর আল-সাইয়্যিদ ইয়াকুব বকর, ডক্টর রমজান আব্দুল তাওয়াব এবং ডক্টর আব্দুল হালিম আল-নাজ্জার, প্রকাশনা: জামিয়াতুদ দুয়ালিল আরাবিয়্যাহ (আরব লীগ), দারুল মাআরিফ, মিসর।
৪৬ - আল-বাগদাদি, ইসমাইল পাশা, ইজাহুল মাকনুন, মাকতাবাতুল মুসান্না, বৈরুত, তারিখবিহীন।
৪৭ - আল-বাগদাদি, ইসমাইল, হাদিয়্যাতুল আরিফিন, মাকতাবাতুল মুসান্না, বৈরুত, ১৯৫১ খ্রিষ্টাব্দ।
৪৮ - আল-তিরমিজি, মুহাম্মদ বিন ঈসা, আস-সুনান, দারুল ফিকর, বৈরুত, সম্পাদনা: আব্দুল ওয়াহাব আব্দুল লতিফ, ৩য় সংস্করণ, ১৯৭৮ খ্রিষ্টাব্দ।
৪৯ - আল-সাআলবি, আব্দুল মালিক, ইয়াতিমাতুদ দাহর, সম্পাদনা: মুহাম্মদ মহিউদ্দিন আব্দুল হামিদ, মাতবাআতুস সাআদাহ, কায়রো, ১৯৮৩ সংস্করণ।
৫০ - আল-জুরজানি, আলী বিন মুহাম্মদ, আত-তারিফাত, দারুল ফিকর, বৈরুত।
৫১ - আল-জুওয়াইনি, ইমামুল হারামাইন আব্দুল মালিক, আল-ইরশাদ, সম্পাদনা: আসআদ তামীম, মুয়াসসাসাতুল কুতুব আল-সাকাফিয়্যাহ, বৈরুত, প্রথম সংস্করণ, ১৯৮৩ খ্রিষ্টাব্দ।
৫২ - হাজি খলিফা, কাশফুয জুনুন, দারুল ফিকর, বৈরুত।
৫৩ - আল-হাফিজ, মুহাম্মদ মুতি' এবং আবাজাহ, নিযার, তারিখু উলামাই দামিশক ফিল কারনুর রাবি আশারা আল-হিজরি (চতুর্দশ হিজরি শতকের দামিশকের ওলামাদের ইতিহাস), দারুল ফিকর, প্রথম সংস্করণ, ১৯৭৯ খ্রিষ্টাব্দ।
৫৪ - আল-হুসনি, মুহাম্মদ আদিব আল-তাকিউদ্দীন, মুনতাখাবাতুত তাওয়ারিখ লি-দামিশক (দামিশকের নির্বাচিত ইতিহাস), দারুল আফাক আল-জাদিদাহ, বৈরুত, প্রথম সংস্করণ, ১৯৭৯ খ্রিষ্টাব্দ।
৫৫ - আল-হামাউয়ি, ইয়াকুত, মুজামুল উদাবা, সংশোধন: ডি. এস. মারজোলিউথ, মাতবাআহ হিন্দিয়্যাহ বিল মুসকি, মিসর, দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৯২৩ খ্রিষ্টাব্দ।
৫৬ - আল-হামাউয়ি, ইয়াকুত, মুজামুল বুলদান, বৈরুত, ১৯৭৭ খ্রিষ্টাব্দ।
৫৭ - আল-খাতিব আল-বাগদাদি, আবু বকর আহমদ বিন আলী, তারিখু বাগদাদ, দারুল ফিকর, বৈরুত।
৫৮ - আদ-দাউদি, মুহাম্মদ বিন আলী, তাবাকাতুল মুফাসসিরিন, দারুল ফিকর, বৈরুত।
৫৯ - আদ-দাবস, আর্চবিশপ ইউসুফ, মিন তারিখি সুরিয়া আদ-দুনইয়াবি ওয়াদ-দিনি (সিরিয়ার জাগতিক ও ধর্মীয় ইতিহাস থেকে), ১৮৯৩ খ্রিষ্টাব্দ, লিথোগ্রাফ মুদ্রণ।
৬০ - আজ-জাহাবি, মুহাম্মদ বিন আহমদ, তাযকিরাতুল হুফফাজ, মক্কার হারাম শরিফের পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সংশোধিত, দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, তারিখবিহীন।