2/1034- وعنْ مُعاوِيةَ رضي الله عنه قَال: سمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "المُؤذِّنُونَ أَطْولُ النَّاسِ أعْنَاقاً يوْمَ القِيامةِ" رواه مسلم.
3/1035-وعنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي صَعْصعَةَ أَن أَبَا سعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ لَهُ: "إنِّي أراكَ تُحِبُّ الْغَنَم والْبادِيةَ فإِذا كُنْتَ في غَنَمِكَ أَوْ بادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ للصلاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لا يْسمعُ مَدَى صوْتِ المُؤذِّن جِنُّ، وَلَا إِنْسٌ، وَلا شَيْءٌ، إِلَاّ شَهِد لَهُ يوْمَ الْقِيامَةِ" قَالَ أَبُو سعيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري.
4/1036- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذا نُودِي بالصَّلاةِ، أَدْبرَ الشيْطَانُ ولهُ ضُرَاطٌ حتَّى لَا يسْمع التَّأْذِينَ، فَإِذا قُضِيَ النِّداءُ أَقْبَل، حتَّى إِذا ثُوِّبَ للصَّلاةِ أَدْبَر، حَتَّى إِذا قُضِيَ التَّثْويِبُ أَقْبلَ، حَتَّى يخْطِر بَيْنَ المرْءِ ونَفْسِهِ يقُولُ: اذْكُرْ كَذا، واذكُرْ كذا لمَا لَمْ يكن يذْكُرْ منْ قَبْلُ حَتَّى يظَلَّ الرَّجُلُ مَا يدرَي كَمْ صلَّى" متفقٌ عَلَيْهِ.
"التَّثْوِيبُ": الإِقَامةُ.
5/1037- وَعَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضي الله عنهما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُ: "إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً، ثُمَّ سلُوا اللَّه لِيَ الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَاّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ" رواه مسلم.
6/1038- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ، فَقُولُوا كَما يقُولُ المُؤذِّنُ". متفق عليه.
3/1035-وعنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي صَعْصعَةَ أَن أَبَا سعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ لَهُ: "إنِّي أراكَ تُحِبُّ الْغَنَم والْبادِيةَ فإِذا كُنْتَ في غَنَمِكَ أَوْ بادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ للصلاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لا يْسمعُ مَدَى صوْتِ المُؤذِّن جِنُّ، وَلَا إِنْسٌ، وَلا شَيْءٌ، إِلَاّ شَهِد لَهُ يوْمَ الْقِيامَةِ" قَالَ أَبُو سعيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري.
4/1036- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذا نُودِي بالصَّلاةِ، أَدْبرَ الشيْطَانُ ولهُ ضُرَاطٌ حتَّى لَا يسْمع التَّأْذِينَ، فَإِذا قُضِيَ النِّداءُ أَقْبَل، حتَّى إِذا ثُوِّبَ للصَّلاةِ أَدْبَر، حَتَّى إِذا قُضِيَ التَّثْويِبُ أَقْبلَ، حَتَّى يخْطِر بَيْنَ المرْءِ ونَفْسِهِ يقُولُ: اذْكُرْ كَذا، واذكُرْ كذا لمَا لَمْ يكن يذْكُرْ منْ قَبْلُ حَتَّى يظَلَّ الرَّجُلُ مَا يدرَي كَمْ صلَّى" متفقٌ عَلَيْهِ.
"التَّثْوِيبُ": الإِقَامةُ.
5/1037- وَعَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضي الله عنهما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُ: "إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً، ثُمَّ سلُوا اللَّه لِيَ الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَاّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ" رواه مسلم.
6/1038- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ، فَقُولُوا كَما يقُولُ المُؤذِّنُ". متفق عليه.
২/১০৩৪- মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনরা মানুষের মাঝে দীর্ঘতম ঘাড় বিশিষ্ট হবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩/১০৩৫- আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা'সাআ থেকে বর্ণিত যে, আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: "আমি দেখছি তুমি বকরি ও মরুভূমি পছন্দ করো। সুতরাং তুমি যখন তোমার বকরির পালের সাথে বা মরুভূমিতে থাকবে এবং সালাতের জন্য আজান দিবে, তখন উচ্চকণ্ঠে আজান দিবে। কেননা মুয়াজ্জিনের আজানের শব্দ যতটুকু পৌঁছায়, তা জিন, মানুষ বা অন্য যাই শুনবে, তারা কিয়ামতের দিন তার জন্য সাক্ষ্য দিবে।" আবু সাঈদ বলেন: আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি। বুখারি বর্ণনা করেছেন।
৪/১০৩৬- আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের আজান দেওয়া হয়, তখন শয়তান বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে যাতে আজান শুনতে না পায়। আজান শেষ হলে সে আবার ফিরে আসে। যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে আবার পলায়ন করে। যখন ইকামত শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে এবং মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দিয়ে বলে: 'অমুক কথা স্মরণ করো, অমুক কথা স্মরণ করো'—যা তার ইতিপূর্বে মনে ছিল না। ফলে অবস্থা এমন হয় যে, লোকটি আর বুঝতে পারে না সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে।" বুখারি ও মুসলিম।
"তাতউইব" অর্থ: ইকামত।
৫/১০৩৭- আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন তোমরা আজান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তাই বলো। তারপর আমার ওপর দরুদ পাঠ করো। কারণ যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন। এরপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য 'ওসিলা' প্রার্থনা করো। ওসিলা হলো জান্নাতের একটি মর্যাদা, যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনই লাভ করবেন। আমি আশা করি আমিই হবো সেই বান্দা। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার জন্য ওসিলার দোয়া করবে, তার জন্য (আমার) শাফায়াত অবধারিত হয়ে যাবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৬/১০৩৮- আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা আজান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তাই বলো।" বুখারি ও মুসলিম।
৩/১০৩৫- আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা'সাআ থেকে বর্ণিত যে, আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: "আমি দেখছি তুমি বকরি ও মরুভূমি পছন্দ করো। সুতরাং তুমি যখন তোমার বকরির পালের সাথে বা মরুভূমিতে থাকবে এবং সালাতের জন্য আজান দিবে, তখন উচ্চকণ্ঠে আজান দিবে। কেননা মুয়াজ্জিনের আজানের শব্দ যতটুকু পৌঁছায়, তা জিন, মানুষ বা অন্য যাই শুনবে, তারা কিয়ামতের দিন তার জন্য সাক্ষ্য দিবে।" আবু সাঈদ বলেন: আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি। বুখারি বর্ণনা করেছেন।
৪/১০৩৬- আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের আজান দেওয়া হয়, তখন শয়তান বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে যাতে আজান শুনতে না পায়। আজান শেষ হলে সে আবার ফিরে আসে। যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে আবার পলায়ন করে। যখন ইকামত শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে এবং মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দিয়ে বলে: 'অমুক কথা স্মরণ করো, অমুক কথা স্মরণ করো'—যা তার ইতিপূর্বে মনে ছিল না। ফলে অবস্থা এমন হয় যে, লোকটি আর বুঝতে পারে না সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে।" বুখারি ও মুসলিম।
"তাতউইব" অর্থ: ইকামত।
৫/১০৩৭- আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন তোমরা আজান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তাই বলো। তারপর আমার ওপর দরুদ পাঠ করো। কারণ যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন। এরপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য 'ওসিলা' প্রার্থনা করো। ওসিলা হলো জান্নাতের একটি মর্যাদা, যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনই লাভ করবেন। আমি আশা করি আমিই হবো সেই বান্দা। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার জন্য ওসিলার দোয়া করবে, তার জন্য (আমার) শাফায়াত অবধারিত হয়ে যাবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৬/১০৩৮- আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা আজান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তাই বলো।" বুখারি ও মুসলিম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 318)