📘 আদ-দালীল ইলাল মুতুনিল ইলমিয়্যাহ (আবদুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম)

ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের মাযহাব অনুযায়ী উসুলুল ফিকহ বিষয়ক গ্রন্থ "রওদাতুন নাযির ওয়া জান্নাতুল মানাযির"
ইমাম আল্লামা মুওয়াফফাকুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে কুদামা আল-মাকদিসী (মৃত্যু: ৬২০ হিজরী) কর্তৃক রচিত, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
ইবনে বদরান বলেন: "আমাদের মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যে যারা উসুল (নীতিশাস্ত্র) নিয়ে চর্চা করতে চান, তাদের জন্য এটি সর্বাধিক উপকারী কিতাব। উসুল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহের মাঝে এই কিতাবটির মর্যাদা ঠিক তেমনই, যেমন ফুরু (শাখা-প্রশাখা বিষয়ক) শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহের মাঝে 'আল-মুকনি' কিতাবের মর্যাদা।" (১) ।
এর সংস্করণসমূহ:
রওদা কিতাবটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, তন্মধ্যে রয়েছে:
১ — ১৩৭৮ হিজরীতে কায়রোর আল-মাতবাআ আস-সালাফিয়া থেকে প্রকাশিত সংস্করণ।
২ — ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক ১৩৯৭ হিজরীতে "ইবনে কুদামা ওয়া আসারুহু আল-উসুলিয়্যাহ" নামে প্রকাশিত সংস্করণ, যা ডক্টর আব্দুল আজিজ বিন আব্দুর রহমান ইবনে উসমান আস-সাঈদ কর্তৃক সম্পাদিত, দুই খণ্ডে।
৪ — ১৪১৩ হিজরীতে রিয়াদের মাকতাবাতুর রুশদ থেকে প্রকাশিত সংস্করণ, যা শায়খ ডক্টর আব্দুল কারীম বিন আলী আন-নামলাহ কর্তৃক সম্পাদিত, তিন খণ্ডে।--------------------------------------------
(১) ইবনে বদরান রচিত আল-মাদখাল, পৃষ্ঠা: ৪৬৪।

এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
১ - "নুজহাতুল খাতির আল-আতির শারহু রওদাতিন নাজির" যা শেখ আব্দুল কাদির বিন আহমদ বিন মুস্তফা বদরান আদ-দুমি আদ-দিমাশকি (মৃত্যু ১৩৪৬ হিজরি) কর্তৃক রচিত, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
এটি শেখ মুহিব্বুদ্দিন আল-খাতিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তত্ত্বাবধানে মিশরের আল-মাতবাআহ আস-সালাফিয়্যাহ-তে ১৩৪২ হিজরিতে খণ্ডে খণ্ডে এক জিলদে মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও রিয়াদের মাকতাবাতুল মাআরিফ ১৪০৪ হিজরিতে এটি দুই জিলদে প্রকাশ করেছে।
২ - "মুদাক্কিরাত উসুলিল ফিকহ আলা রওদাতিন নাজির" —তর্কশাস্ত্রীয় ভূমিকা ব্যতীত— যা আল্লামা শেখ মুহাম্মদ আল-আমিন বিন আল-মুখতার আশ-শানকিতি (মৃত্যু ১৩৯৩ হিজরি) কর্তৃক রচিত, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
এটি মদিনা মুনাওয়ারাহ-এর আল-মাকতাবাহ আস-সালাফিয়্যাহ থেকে কোনো তারিখ উল্লেখ ছাড়াই এক জিলদে প্রকাশিত হয়েছে।
৩ - শেখ ডক্টর আব্দুল কারিম বিন আলী আন-নামলাহ রচিত "ইতহাফু যাউয়িল বাসাইর বি-শারহি রওদাতিন নাজির"।
এটি রিয়াদের দারুল আসিমাহ থেকে ১৪১৭ হিজরিতে আট জিলদে প্রথম সংস্করণ হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে।
এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ:
১ - উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে "আল-বুলবুল" নামে খ্যাত "মুখতাসার রওদাতিন নাজির", যা নাজমুদ্দিন সুলাইমান বিন আব্দুল কাবি আত-তুফি কর্তৃক রচিত, যার আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

২ - শায়খ মুহাম্মদ বিন আবি ফাতহ বিন আবি ফাজল আল-বালি আল-হানবালি (মৃত্যু ৭০৯ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ রচিত মুখতাসারুর রওজা।
এর একটি পাণ্ডুলিপি ব্রিটিশ মিউজিয়ামে (৩১০০/৭৪০১) নম্বরে সংরক্ষিত আছে এবং এর একটি অনুলিপি মক্কা মুকাররমায় অবস্থিত উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক গবেষণা কেন্দ্রে উসুল বিভাগে (৬৬) নম্বরে সংরক্ষিত রয়েছে।
রওজাতুন নাজির-এর ওপর লিখিত গ্রন্থসমূহ:
১ - শায়খ আব্দুল কাদির বিন শাইবাহ আল-হামদ রচিত ইমতাউল উকূল বি-রওজাতিল উসুল।
এটি ১৩৮১ হিজরিতে দারুল হানা প্রেস থেকে মুদ্রিত হয়েছে; এটি মূলত রওজার বিষয়বস্তুসমূহের সহজীকরণ ও ব্যাখ্যা।
২ - আল-মাসাইলুল উসুলিয়্যাহ আল-মুতাআল্লিকা বিল আদিল্লাতিশ শারইয়্যাহ আল্লাতি খালাফা ফিহা ইবনু কুদামাহ আল-গাজালি (শরয়ি দলীল সংক্রান্ত সেই সকল উসূলি মাসআলা যেগুলোতে ইবনু কুদামাহ আল-গাজালির বিরোধিতা করেছেন)।
এটি রিয়াদের ইমাম মুহাম্মদ ইবন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের শরিয়াহ অনুষদে উসুলুল ফিকহ বিভাগে ১৪০৭ হিজরিতে শায়খ ডক্টর আব্দুর রহমান বিন আব্দুল আজিজ বিন আব্দুর রহমান আস-সুদাইস কর্তৃক উপস্থাপিত একটি মাস্টার্স থিসিস।

৪ ـ "মাতনুত তাহরির"
"তাহরিরুল মানকুল ফি তাহজিব ইলমিল উসুল"
আল্লামা, ফকিহ ও উসুলবিদ আলাউদ্দিন আবুল হাসান আলী বিন সুলাইমান আল-মারদাউই-এর রচনা, মৃত্যু (৮৮৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহু তায়ালা (১)।
এতে তিনি চারটি মাযহাব ও অন্যান্য মত বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে তিনি বলেন: "এটি উসুলুল ফিকহের ওপর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ, যা এর অধিকাংশ বিধানকে একত্রিত করেছে, এর নিয়ম-নীতি ও প্রকারভেদসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করেছে; এতে চারজন প্রখ্যাত ইমাম, তাঁদের অনুসারী এবং অন্যদের মাযহাব স্থান পেয়েছে, তবে তা কেবল অবহিত করার উদ্দেশ্যে। আমি এর বর্ণনাগুলো সংকলন ও সম্পাদনায় এবং এর মূলনীতিগুলো পরিমার্জিত করার ক্ষেত্রে বিশেষ শ্রম দিয়েছি..."
এর অধিকাংশ বিষয়বস্তু আল্লামা শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন মুফলিহ আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি —মৃত্যু (৭৬৩ হি.) রাহিমাহুল্লাহু তায়ালা— এর উসুলুল ফিকহ বিষয়ক গ্রন্থ থেকে গৃহীত (২)।
শায়খ আবু বকর আব্দুল্লাহ দাকুরি মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর ডক্টরেট থিসিসে (উচ্চতর শিক্ষা — উসুলুল ফিকহ বিভাগ, ১৪০৩ হি.) 'মাতনুত তাহরির' গ্রন্থটি তাহকিক করেছেন।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
১ ـ লেখক নিজেই এটি ব্যাখ্যা করেছেন "আত-তাহবির শারহুত তাহরির" নামক গ্রন্থে।
এটি যৌথভাবে তাহকিক করেছেন: — --------------------------------------------
(১) আদ-দাউ আল-লামি ৫/২২৫, এবং আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ ২/৭৩৯।
(২) ডক্টর ফাহাদ বিন মুহাম্মদ আস-সাদহান তাঁর মাস্টার্স ও ডক্টরেট থিসিসে এটি তাহকিক করেছেন — ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়, রিয়াদের শরিয়াহ ফ্যাকাল্টি — উসুলুল ফিকহ বিভাগ।

১. শাইখ আব্দুর রহমান বিন ফাদিলাতুশ শাইখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-জিবরীন, গ্রন্থের শুরু থেকে সুন্নাহর আলোচনার শেষ পর্যন্ত।
২. শাইখ আউয়াদ বিন মুহাম্মদ আল-কারনী "ইজমার অধ্যায় থেকে কিয়াসের অধ্যায় পর্যন্ত":।
৩. শাইখ আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন সালিহ আস-সাররাহ "কিয়াসের অধ্যায় থেকে গ্রন্থের শেষ পর্যন্ত"।
ইমাম মুহাম্মদ বিন সউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের শরীয়াহ অনুষদভুক্ত উসুলুল ফিকহ বিভাগে তাঁর ডক্টরেট গবেষণাপত্রসমূহে, (১৪১৪ হিজরি) ও (১৪১৫ হিজরি) সালে।
২. শারহুত তাহরীর যা আত-তাহবীর গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার, এটি নবম শতাব্দীর আলেম আবুল ফাদল আহমাদ বিন আলী ইবনে জাহরা আল-হাম্বলী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর রচিত।
মক্কার হারাম শরীফ লাইব্রেরিতে পাণ্ডুলিপি নং (১৪৭) এবং উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ে এর একটি অনুলিপি নং (৩) হিসেবে সংরক্ষিত।
এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ:
১. আল-কাওকাবুল মুনীর মুখতাসারুত তাহরীর, আল্লামা শাইখ মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল আজিজ আল-ফুতুহী (যিনি ইবনুন্ নাজ্জার নামে পরিচিত) কর্তৃক রচিত, মৃত্যু (৯৭২ হিজরি), রাহিমাহুল্লাহ।
এটি মিসরের মুস্তাফা আল-বাবী আল-হালাবী প্রেসে "মুখতাসারুত তাহরীর ফী উসূলিস সাদাতিল হানাবিলাহ" নামে প্রথমবার ১৩৬৭ হিজরিতে মুদ্রিত হয়, অতঃপর ১৪১৩ হিজরিতে কায়রোর মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়া এটি প্রকাশ করে।

গ্রন্থকার এটি নিজেই ব্যাখ্যা করেছেন একটি গ্রন্থে যার নাম দিয়েছেন 'আল-মুখতাবির আল-মুবতাকির শারহুল মুখতাসার'। এটি 'শারহুল কাওকাব আল-মুনীর' নামে কায়রোর মাতবাআতুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ থেকে ১৩৭২ হিজরি সনে শেখ মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিক্কির তত্ত্বাবধানে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এটি একটি অসম্পূর্ণ সংস্করণ ছিল। পরবর্তীতে শেখ মুহাম্মদ হামিদ আরেকটি পাণ্ডুলিপি পাওয়ার পর অসম্পূর্ণ অংশটুকু মুদ্রণ করেন।
আর এই সংস্করণটি ভুলভ্রান্তি ও লিপিক্রমাদিতে পরিপূর্ণ।
এরপর এটি ড. মুহাম্মদ আয-জুহায়লি এবং ড. নাযিহ হাম্মাদের তাহকীকসহ দামেস্কের দারুল ফিকর থেকে ১৪০০ হিজরি সনে চার খণ্ডে প্রকাশিত হয়। মক্কা মুকাররমার উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের 'মারকাযুল বাহাসিল ইলমি ওয়া ইহয়াইত তুরাসিল ইসলামি' এটি প্রকাশের দায়িত্ব পালন করে। পরবর্তীতে ১৪১৩ হিজরি সনে রিয়াদের মাকতাবাতুল উবাইকান এটি দ্বিতীয়বার প্রকাশ করে।
এছাড়া উক্ত 'মুখতাসার'টি ব্যাখ্যা করেছেন শেখ আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল-হালাবি আল-বালি আল-হাম্বলি (মৃত্যু ১১৮৯ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহু তায়ালা, তার রচিত গ্রন্থ 'আয-যাখীর আল-হারীর শারহু মুখতাসারিত তাহরীর'-এ। রিয়াদের আল-মাকতাবাতুস সাউদিয়্যাহ-তে এর একটি পাণ্ডুলিপি সংরক্ষিত আছে (নম্বর ৩৪১/৮৬), যার বিভিন্ন স্থানে অসম্পূর্ণতা রয়েছে।
রেকর্ডকৃত ব্যাখ্যাসমূহ:
১. 'মুখতাসারিত তাহরীর'-এর ওপর ফযীলাতুশ শেখ মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-উসাইমিনের ব্যাখ্যা, যা ২৪টি ক্যাসেটে সংরক্ষিত।

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ
ফিকহ শাস্ত্র

প্রথমত: "হানাফী মাযহাবের ফিকহী গ্রন্থসমূহ (মুতুন) "
১ — ৪২৮ হিজরিতে ইন্তেকালকারী আবুল হুসাইন আল-কুদূরী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) রচিত "মুখতাসারুল কুদূরী"।
২ — ৫৯৩ হিজরিতে ইন্তেকালকারী বুরহানুদ্দীন আল-মারগীনানী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) রচিত "বিদায়াতুল মুবতাদী"।
৩ — ৬৮৩ হিজরিতে ইন্তেকালকারী মাজদুদ্দীন আল-মাওসিলী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) রচিত "আল-মুখতার লিল-ফাতওয়া"।
৪ — ৬৯৪ হিজরিতে ইন্তেকালকারী মুযাফফরুদ্দীন আস-সাআতী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) রচিত "মাজমাউল বাহরি"।
৫ — ৭০১ হিজরিতে ইন্তেকালকারী, মতান্তরে ৭১০ হিজরি, হাফিযুদ্দীন আন-নাসাফী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) রচিত "কানযুদ দাকাইক"।
৬ — ৭৮১ হিজরিতে ইন্তেকালকারী তাজুশ শরীআহ আল-মাহবূবী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) রচিত "মাতনুল বিকায়া"।

হানাফী মাযহাবের নির্ভরযোগ্য মূলপাঠসমূহ (মুতুন)
ভূমিকা:
ইবনে আবিদীন মুতুনের (মূলপাঠ) রচয়িতাদের সম্পর্কে এবং তাঁরা ফকীহগণের স্তরসমূহের মধ্যে ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত হওয়া প্রসঙ্গে বলেন: "ষষ্ঠ: ঐ সকল মুকাল্লিদ বা অনুসারীদের স্তর যাঁরা সবচেয়ে শক্তিশালী ও শক্তিশালী মতের মধ্যে এবং দুর্বল, যাহিরুর রিওয়ায়াহ, যাহিরুল মাযহাব এবং বিরল বর্ণনার মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম; যেমন নির্ভরযোগ্য মুতুন বা মূলপাঠসমূহের রচয়িতাগণ। যেমন— কানয-এর রচয়িতা, মুখতার-এর রচয়িতা, বিকায়াহ-এর রচয়িতা এবং মাজমা-এর রচয়িতা। তাঁদের বৈশিষ্ট্য হলো, তাঁরা তাঁদের কিতাবসমূহে প্রত্যাখ্যাত বক্তব্য এবং দুর্বল বর্ণনা উদ্ধৃত করেন না।" সমাপ্ত। (১)
শায়খ মাহমুদ ইবনে হামযা 'আত-তারীকাতুল ওয়াদিহা ইলাল বায়্যিনাতিল রাজিহা' কিতাবে বলেন:
নিশ্চয়ই আমাদের নিকট ছোট মুতুন (মূলপাঠ) চারটি … বিকায়াহ, মাজমা, কানয এবং মুখতার।
তিনি বলেন: আর কুদুরী (আল-মুখতাসার) হলো মুতুনের ঊর্ধ্বে, কারণ পরবর্তীদের নিকট এটিই হলো 'আল-কিতাব' (আসল কিতাব), আর ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলো মূলত এই মুতুনগুলোরই ব্যাখ্যা, যেমনটি 'শাহাদাতুল খায়রিয়্যাহ' কিতাবে বর্ণিত হয়েছে (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) মাজমুআতু রাসায়িলি ইবনি আবিদীন ১/১২।
(২) আত-তারীকাতুল ওয়াদিহা পৃষ্ঠা (২৪৮)।
(৩) হানাফী মাযহাবের মুতুন বা মূলপাঠসমূহের আলোচনার উৎসসমূহ: আল-লাকনভীর আন-নাফিউল কাবীর পৃষ্ঠা (২৩) এবং আল-লাকনভীর আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ পৃষ্ঠা (১০)।

১ - "মুখতাসার আল-কুদূরী"
শায়খ আল্লামা আবুল হুসাইন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-কুদূরী আল-বাগদাদী (মৃ. ৪২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ তাআলার (১)।
'কুদূরী' শব্দটি কাফ এবং দাল বর্ণে পেশ (যম্মাহ) এবং ওয়াও বর্ণে সাকিন যোগে গঠিত যার শেষে রা রয়েছে। বলা হয় যে: এটি বাগদাদের পার্শ্ববর্তী 'কুদূরা' নামক একটি গ্রামের সাথে সম্পৃক্ত, আবার কারো মতে: এটি ডেকচি তৈরির পেশা অথবা তা বিক্রয়ের সাথে সম্পৃক্ত।
তুহফাতুল ফুকাহা গ্রন্থের লেখক তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "জেনে রাখুন, শায়খ আবুল হুসাইন কুদূরী রহিমাহুল্লাহ-এর দিকে নিসবতকৃত এই সংক্ষিপ্ত সারগ্রন্থটি ফিকহশাস্ত্রের সর্বাধিক ব্যবহৃত বিষয়াবলীর সংকলন, যা কালের পরিক্রমায় কখনো পরিত্যক্ত হতে দেখা যাবে না। এটি শিক্ষার্থীর জন্য অধিকাংশ সমসাময়িক ও উদ্ভূত সমস্যার সমাধানে পথপ্রদর্শক এবং এর মাধ্যমে একজন পরিশ্রমী শিক্ষার্থী উচ্চতর জ্ঞান ও মর্যাদায় আরোহণ করতে পারে (২)।" এটি একটি প্রসিদ্ধ ও বরকতময় সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ যা শিক্ষার্থীদের নিকট বহুল প্রচলিত।
এর মুদ্রণসমূহ:
এটি এককভাবে বহুবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:—
১ - ১৩০৯ হিজরীতে তুরস্কের ওসমানিয়া প্রেসে।
২ - ১৩৭২ হিজরীতে কায়রোর মুহাম্মদ সাবিহ অ্যান্ড সন্স প্রেসে 'ইমামে আজম আবু হানিফা আন-নুমান-এর মাযহাব অনুযায়ী মাতনে কুদূরী' নামে।--------------------------------------------
(১) আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ ১/৯৩, আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ পৃ. (৩০) এবং আল-লুবাব ফি তাহযিবিল আনসাব ৩/১৯।
(২) সমরকন্দীর তুহফাতুল ফুকাহা ১/১।

৩ ـ মিশরের মোস্তফা আল-বাবী আল-হালাবী ও তাঁর পুত্রদের ছাপাখানায় ১৩৭৩ হিজরিতে প্রকাশিত ৩য় সংস্করণ, যার শিরোনাম: "মাতনুল কুদুরী ফিল ফিকহ আলা মাযহাবিল ইমাম আবি হানিফা"।
৪ ـ ১৩৭৭ হিজরির সংস্করণ, যা বাগদাদের মাকতাবাতুল মুসান্না প্রকাশ করেছে।
৫ ـ বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ-এর ১৪১৮ হিজরির সংস্করণ, যা শেখ কামিল মুহাম্মদ মুহাম্মদ আওদাহ-এর তাহকীক ও তালীকসহ মক্কার মাকতাবাতু আব্বাস বিন আহমদ আল-বাজ প্রকাশ করেছে।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
একদল আলেম 'মুখতাসারুল কুদুরী'-এর ব্যাখ্যা লিখেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: —
১ ـ শেখ আবু বকর বিন আলী, যিনি হাদ্দাদী আল-আব্বাদী নামে পরিচিত (মৃত্যু ৮০০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ। তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম "আল-জাওহারাতুন নাইয়্যিরাহ"। এটি ১৩০১ হিজরিতে শারিকাহ সাহাফিয়্যাহ উসমানিয়্যাহ মুদ্রণ করেছে।
এটি ১৩১৬ হিজরিতে তুরস্কের দারুত তিবায়াহ আল-আমিরাহ থেকে এক বিশাল খণ্ডে দুই খণ্ড একত্রে মুদ্রিত হয়েছে। এর পার্শ্বটীকায় আল-মাইদানীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ "আল-লুবাব শারহুল কিতাব" রয়েছে।
পরবর্তীতে করাচির আদম বাগের মীর মুহাম্মদ কুতুব খানা কোনো তারিখ ছাড়াই এটি প্রকাশ করে, যা পূর্ববর্তী সংস্করণেরই প্রতিচ্ছবি। এছাড়া ১৩২২ হিজরিতে মিশরের আল-মাতবাআতুল খাইরিয়্যাহ এটি মুদ্রণ করেছে এবং এর পার্শ্বটীকায় আল-মাইদানীর ব্যাখ্যা "আল-লুবাব" রয়েছে।
২ ـ শেখ আব্দুল গণি বিন তালিব বিন হামাদাহ আল-গুনাইমী আদ-দামেশকী আল-মাইদানী আল-হানাফী (মৃত্যু ১২৮৯ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ। তিনি ১২৬৬ হিজরির ১৩ই রমজান সোমবার এর সংকলন সমাপ্ত করেন এবং এর নাম রাখেন: "আল-লুবাব ফী শারহিল কিতাব"।

পূর্বোক্ত ব্যাখ্যাগ্রন্থটি "আল-জাওহিরাহ আন-নাঈরাহ" এর পার্শ্বটীকায় মুদ্রিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে এটি ১৩৮৩ হিজরি সালে কায়রোর মুহাম্মদ আলী সাবিহ ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছে।
এছাড়াও বৈরুতের দারুল হাদীস মুদ্রণ, প্রকাশনা ও বিতরণ সংস্থা এটি দুই খণ্ডে চার অংশ হিসেবে প্রকাশ করেছে।
প্রথম অংশটি শায়খ মাহমুদ আমীন আন-নাওয়াবী (রহমাতুল্লাহি তা'আলা আলাইহি)-এর তাহকীক, সম্পাদনা ও টীকা সহকারে এবং অবশিষ্ট অংশগুলো শায়খ মুহাম্মদ মুহিউদ্দীন আব্দুল হামীদ (রহমাতুল্লাহি তা'আলা আলাইহি)-এর তাহকীক, সম্পাদনা ও টীকা সহকারে প্রকাশিত হয়েছে।
৩ — আশ-শিহাব ফী তাওদীহিল কিতাব "আত-তালীকাতুল মুফীদাহ আলা মাতনিল কুদুরী", এটি শায়খ আব্দুল্লাহ মুস্তফা আল-মারগী এবং শায়খ আব্দুল কাদির ইউসুফ কর্তৃক প্রণীত।
মুখতাসার আল-কুদুরীর সাথে সংশ্লিষ্ট গ্রন্থসমূহ:
— প্রখ্যাত ফকীহ আল্লামা মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আল-হালাবী (মৃত্যু ৯৫৬ হিজরি, রহমাতুল্লাহি তা'আলা আলাইহি) তাঁর "মুলতাকাল আবহুর" নামক গ্রন্থে কুদুরী, মুখতার, কানয এবং ওয়িকায়াহ এর মাসআলাসমূহ একত্রিত করেছেন।
এটি বৈরুতের মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ থেকে শায়খ ওয়াহবী সুলায়মান গাওজী আল-আলবানী-এর তাহকীক ও গবেষণায় এক খণ্ডে ১৪০৯ হিজরিতে প্রথম সংস্করণ হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে।
— শায়খ আমীন মাহমুদ খাত্তাব তাঁর "মিনহাতুর রহমান ফী ফিকহিন নুমান" গ্রন্থে এর আলোচনাগুলোকে একত্রিত করেছেন, বিন্যস্ত করেছেন এবং এতে বৃদ্ধি করেছেন।
এটি মিশরের মাতবাআতুস সাআদাহ-তে ১৩৪২ হিজরি সালে প্রথম সংস্করণ হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে।

যেমন তিনি তা তাঁর "ফাতহুল মালিকিল মান্নান বিশারহি মিনহাতির রাহমান" নামক কিতাবে ব্যাখ্যা করেছেন।
অনুরূপভাবে শায়খ মুহাম্মদ আশিক ইলাহী আল-বারনী "আত-তাসহিল আদ-দাওরুরি লি-মাসাইলিল কুদুরি" কিতাবটি রচনা করেছেন।
এটি মদীনা মুনাওয়ারার মাকতাবাতুল ঈমান থেকে ১৪১৪ হিজরী সনে প্রকাশিত হয়েছে।

২ - "বিদায়াতুল মুবতাদির মূলপাঠ"
ইমাম আবু হানিফার ফিকহ শাস্ত্রের ওপর বিদায়াতুল মুবতাদির মূলপাঠ।
সংকলনে: শায়খুল ইসলাম বুরহানুদ্দিন আলি ইবন আবু বকর আল-মারগিনানি আল-হানাফি, মৃত্যু: ৫৯৩ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন (১)।
তিনি এতে কুদুরির মাসআলাসমূহ এবং মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের 'আল-জামি আস-সগির'-এর মাসআলাসমূহ একত্রিত করেছেন। তিনি এর অধ্যায়গুলোকে 'আল-জামি আস-সগির'-এর বিন্যাস অনুযায়ী সাজিয়েছেন এবং কুদুরির মাসআলাগুলোকে অধ্যায়ের শুরুতে ও 'আল-জামি আস-সগির'-এর মাসআলাগুলোকে শেষে স্থান দিয়েছেন (২)।
মুদ্রণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: —
মিশরের ওয়াদিল মুলুক প্রেসে তারিখবিহীন তৃতীয় সংস্করণ, যা হামিদ ইবরাহিম কারসুন, মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহাব কাবিারি এবং মাহমুদ ইবরাহিম কারসুনের তত্ত্বাবধানে প্রকাশিত।
ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
একদল আলেম এই মূলপাঠটির ব্যাখ্যা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: —
১ - এর লেখক বুরহানুদ্দিন আলি ইবন আবু বকর আল-মারগিনানি নিজে। তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম "আল-হিদায়াহ শারহু বিদায়াতুল মুবতাদি"। এটি একটি সংক্ষিপ্ত, চমৎকার এবং উপকারী ব্যাখ্যাগ্রন্থ। 'আল-উিকায়াহ' গ্রন্থের লেখক এর সম্পর্কে বলেছেন: "এটি একটি শ্রেষ্ঠ কিতাব, যার দ্বিতীয়টি কালের চোখ কোনোদিন দেখেনি।"--------------------------------------------
(১) তাজুত তারাজিম পৃষ্ঠা ২০৬ এবং আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ পৃষ্ঠা (১৪১)।
(২) মিফতাহুস সাআদাহ ২/২৬৩।

বলা হয়েছে: তিনি এটি রচনা করতে তেরো বছর সময় অতিবাহিত করেছেন এবং এই পুরো সময় তিনি রোজা পালন করেছিলেন। তিনি আপ্রাণ চেষ্টা করতেন যেন কেউ তাঁর রোজার কথা জানতে না পারে।
এতে তাঁর কিছু বিশেষ পারিভাষিক শব্দ রয়েছে যা 'মিফতাহুস সা'আদাহ' (১) গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন।
এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: —
ক. মিশরের মাতবাআ আল-খাইরিয়্যাহ-তে (১৩২৬ হিজরি) সালে।
খ. মিশরের মোস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি প্রেসে (১৩৫৫ হিজরি) সালে, শেখ আবদুর রহিম বিন মোস্তফা আল-আদাওয়ির সম্পাদনায়।
গ. দিল্লি সংস্করণ (১৩৭৫ হিজরি) সালে, শেখ মুহাম্মদ আবদুল হাই লখনভির তত্ত্বাবধানে; এবং এর মার্জিন ও পঙক্তির মাঝে বিভিন্ন লেখকের টীকা ও ব্যাখ্যা রয়েছে।
ঘ. মিশরের মোস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি ও তাঁর সন্তানদের প্রেসে (১৩৮৪ হিজরি) সালে, যা দুই খণ্ডে চার অংশ বিশিষ্ট।
একদল আলেম এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটির ব্যাখ্যা (শরহ) লিখেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: —
১. ইমাম আকমালুদ্দীন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-বাবরতি, মৃত্যু (৭৮৬ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি। তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম 'আল-ইনায়া আলাল হিদায়া', যা কামাল ইবনুল হুমামের 'ফাতহুল কাদির' গ্রন্থের সাথে মুদ্রিত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
২. ইমাম কামালুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিদ আস-সিওয়াসি অতঃপর আল-ইসকান্দারি, যিনি ইবনুল হুমাম আল-হানাফি নামে পরিচিত, মৃত্যু (৮৬১ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি। তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম 'ফাতহুল কাদির লিল আযিযিল ফকির'।--------------------------------------------
(১) মিফতাহুস সা'আদাহ ২/২৬৩-২৬৭ এবং কাশফুজ জুনুন ২/২০৩১।

এটি রচনার কাজ শুরু হয় ৮২৯ হিজরি সনের মাসসমূহে, যখন তিনি তাঁর কতিপয় ভাইদের এটি পড়ানো শুরু করেন, যেমনটি তিনি তাঁর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: "যখন আল্লাহর অনুগ্রহ ও করুণায় আমার যোগ্যতার তুলনায় এমন অধিক কিছু অর্জিত হলো যার কোনো তুলনা হয় না, তখন আমি বুঝতে পারলাম এটি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান সত্তার দানশীলতার উন্মোচন (ফাতহ)। তাই আমি এর নাম দিয়েছি—সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর—'ফাতহুল কাদির লিল আজিল ফাকির'। তবে তিনি এটি সম্পন্ন করতে পারেননি; তিনি ওকালাহ (প্রতিনিধিত্ব) অধ্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন এবং কিতাবুল ওকালাহ-এর প্রথম কয়েক পৃষ্ঠা হিদায়া গ্রন্থকারের এই কথা পর্যন্ত ব্যাখ্যা করেছিলেন: 'আর প্রতিনিধিরা (উকিলরা) যে চুক্তি সম্পাদন করেন তা দুই প্রকার …
অতঃপর শায়খ শামসুদ্দিন আহমদ ইবনে কুদার, যিনি কাজী জাদাহ নামে পরিচিত (মৃত্যু ৯৮৮ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, উক্ত ব্যাখ্যাগ্রন্থটি সম্পন্ন করেন। তিনি কিতাবুল ওকালাহ-এর শুরু থেকে গ্রন্থের শেষ পর্যন্ত ব্যাখ্যা করেন এবং এর নাম দেন: 'নাতাইজুল আফকার ফি কাশফির রুমুজি ওয়াল আসরার'।
কিতাবুল ওকালাহ-এর প্রথমাংশ পর্যন্ত ইবনে হুমামের ব্যাখ্যা এবং কাজী জাদাহ-এর ব্যাখ্যা একত্রে মুদ্রিত হয়েছে, তবে উল্লিখিত ব্যাখ্যাটি ইবনে হুমামের ব্যাখ্যার তুলনায় অনেক সংক্ষিপ্ত।
আর ফাতহুল কাদির হলো হিদায়া-এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যাখ্যাগ্রন্থ। ইবনে তাগরি বারদি বলেন: "এটি সৌন্দর্যের চূড়ান্ত পর্যায়ে রয়েছে, বরং হিদায়া-এর ওপর এর মতো আর কোনো কাজ সম্পন্ন হয়নি।"
ফাতহুল কাদির বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
ক— ১৩১৫ হিজরি সনে মিশরের বুলাকের আল-মাতবাআ আল-কুবরা আল-আমিরিয়া-তে।
খ— ১৩১৯ হিজরি সনে মিশরের আল-মাতবাআ আল-মায়মানিয়া-তে।
গ— ১৩৮৯ হিজরি সনে মিশরের মোস্তফা আল-বাবী আল-হালাবি প্রেসে দশ খণ্ডে; যাতে হিদায়া-এর মূল পাঠ, বাবারতির ব্যাখ্যা 'আল-ইনায়া' এবং সাদউল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে আমির খানের টীকা অন্তর্ভুক্ত ছিল।

ফাতহুল কাদির কিতাবের শুরু থেকে সপ্তম খণ্ডের শেষ পর্যন্ত, এবং পরিশিষ্টটি অষ্টম খণ্ড থেকে শেষ পর্যন্ত (১)।
ঘ— যেমনটি উল্লেখিত মুদ্রণালয় ১৩৯২ হিজরি সালে মুদ্রণ করেছে।
ঙ— বৈরুতের দার ইহয়াউত তুরাস আল-আরাবির সংস্করণ, যা তারিখবিহীন।
৩— ইমাম বদরুদ্দিন আবু মুহাম্মদ মাহমুদ বিন আহমাদ বিন মুসা বিন আহমাদ বিন হুসাইন আল-হালাবি আল-আসলি, আইনতাব নগরে জন্ম এবং পরবর্তীতে কায়রোবাসী হানাফি, যিনি আল-আইনি নামে পরিচিত, মৃত্যু ৮৫৫ হিজরি (রাহিমাহুল্লাহ তায়ালা), তাঁর কিতাব "আল-বিনায়া ফি শারহিল হিদায়া"-তে।
এটি ভারতের লাখনৌতে ১২৯৩ হিজরি সালে চার খণ্ডে লিথোগ্রাফ মুদ্রণে প্রকাশিত হয়েছে।
এছাড়া এটি ১৪০০ হিজরি সালে বৈরুতের দারুল ফিকর মুদ্রণ ও প্রকাশনা থেকে বারো খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
এবং উক্ত প্রকাশনীতে ১৪১১ হিজরি সালে এটি দ্বিতীয়বার মুদ্রিত হয়।

৪— শায়খ সা'দুল্লাহ বিন ঈসা বিন আমির খান, যিনি বিখ্যাত সা'দি আফিন্দি জালাবি মুফতি নামে পরিচিত, মৃত্যু ৯৪৫ হিজরি (রাহিমাহুল্লাহ তায়ালা); তিনি হিদায়া এবং আকমালুদ্দিন আল-বাবরতি-এর শারহের পার্শ্বটীকায় (হাশিয়া) কাজ করেছেন।
আব্দুর রহমান নামে উক্ত শায়খের এক ছাত্র—হাশিয়ার শুরুতে যার নামের বাকি অংশ উল্লেখ করা হয়নি—উল্লিখিত টীকা দুটিকে এক কিতাবে সংকলন করেছেন যা মুদ্রিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) কাহতান আদ-দৌরির 'আল-কামাল ইবনুল হুমাম' কিতাবটি দেখুন, পৃষ্ঠা ৬৪।

নামে: "মুহাক্কিক সাদুল্লাহ বিন ঈসা আল-মুফতির হাশিয়া", ফাতহুল কাদির এবং শারহুল বাবারতির সাথে।
হিদায়ার হাদিসসমূহের তাখরিজ:
১ — ইমাম হাফিজ, দক্ষ আলেম, আল্লামা জামালুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আল-হানাফি আয-যাইলায়ি (মৃত্যু: ৭৬২ হিজরি) -রাহিমাহুল্লাহু তাআলা- রচিত "নাসবুর রায়াহ লি-আহাদিসিল হিদায়া"।
এর মুদ্রণসমূহ:
১ — প্রাচীনকালে ভারতে মুদ্রিত হয়েছে।
২ — কায়রোর দারুল মামুন প্রেসে ১৩৫৭ হিজরিতে চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে, যার সাথে শেখ আব্দুল আজিজ দেওবন্দি আল-ফাঞ্জানি রচিত "বুগয়াতুল আলমায়ি ফি তাখরিযিয যাইলায়ি" নামক হাশিয়া যুক্ত আছে। তিনি এতে হজ অধ্যায় পর্যন্ত পৌঁছে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং শেখ মুহাম্মদ ইউসুফ আল-কামিলফুরি (১) হাশিয়াটি সম্পন্ন করেন। এছাড়াও ১৩৯৩ হিজরিতে মাকতাবাতুল ইসলামিয়া এটি প্রকাশ করেছে।
৩ — একইভাবে এটি শেখ মুহাম্মদ আওয়ামার তত্ত্বাবধানে ৬ খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। এর প্রথম খণ্ডে আল-কাওসারি রচিত "ফিকহু আহলি ইরাক ওয়া হাদিসুহুম" গ্রন্থটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা শেখ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) সম্পাদনা করেছেন। এর সাথে শেখ মুহাম্মদ আওয়ামা কর্তৃক নাসবুর রায়াহ, ফাতহুল কাদির এবং মুনইয়াতুল আলমায়ি-র তুলনামূলক হাদিস শাস্ত্রীয় গবেষণা এবং ইমাম হাফিজ কাসিম ইবনে কুতলুবুগা (মৃত্যু: ৮৭৯ হিজরি, রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) রচিত "মুনইয়াতুল আলমায়ি ফি-মা ফাতা মিন তাখরিযি আহাদিসিল হিদায়া লিয-যাইলায়ি" গ্রন্থটি অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(১) নাসবুর রায়াহ-র ভূমিকা, পৃষ্ঠা ৬১ হতে ৬২।

এবং এর পরবর্তী চারটি খণ্ড হলো নাসবুর রায়াহ গ্রন্থ, এবং ষষ্ঠ খণ্ডটি হলো নির্ঘণ্ট (সূচিপত্র) যা শায়খ হাসান আবজী প্রস্তুত করেছেন। এই সংস্করণটি জেদ্দার দারুল কিবলাহ লিস-সাকাফাহ আল-ইসলামিয়্যাহ, বৈরুতের মুয়াসসাসাতুর রাইয়ান লিত-তিবাআহ ওয়ান-নাশর ওয়াত-তাওযী এবং মক্কা মুকাররামাহর আল-মাকতাবাতুল মাক্কিয়্যাহ প্রকাশ করেছে।
আল্লামা শায়খ কাসিম ইবন কুতলুবুগা আল-হানাফি (মৃত্যু ৮৭৯ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, তাঁর গ্রন্থ: "মুনিয়াতুল আলমায়ি ফীমা ফাতা মিন তাখরীজি আহাদিসিল হিদায়াহ লিয়ি-যাইলায়ি"-তে এর ওপর একটি পরিশিষ্ট সংযোজন করেছেন। এটি ১৩৬৯ হিজরিতে কায়রোতে শায়খ মুহাম্মাদ যাহিদ আল-কাওসারির সম্পাদনায় ৬৪ পৃষ্ঠায় মাকতাবাতুল খাঞ্জি কর্তৃক প্রকাশিত হয় এবং আল-মাকতাবাতুল আযহারিয়্যাহ লিত-তুরাছ ১৪১৯ হিজরিতে কায়রোতে এটি পুনরায় প্রকাশ করে।
এটি ১৩৯৩ হিজরিতে আল-মাকতাবাতুল ইসলামিয়্যাহ কর্তৃক মুদ্রিত 'নাসবুর রায়াহ'-এর চতুর্থ খণ্ডের শেষেও মুদ্রিত হয়েছে।
হাফিজ ইবন হাজার (মৃত্যু ৮৫২ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, উল্লিখিত তাখরীজটিকে সংক্ষেপ করেছেন তাঁর "আদ-দিরায়াহ ফী তাখরীজি আহাদিসিল হিদায়াহ" নামক গ্রন্থে। এটি ১২৯৯ হিজরিতে ভারতের মাতবা' আল-ফারুকিতে এক খণ্ডে মুদ্রিত হয়।
এটি ১৩৮৪ হিজরিতে কায়রোর মাতবাআতুল ফাজ্জালাহ আল-জাদীদাহ-তে শায়খ আব্দুল্লাহ হাশিম আল-ইয়ামানি আল-মাদানির সংশোধন, বিন্যাস ও টীকাসহ এক খণ্ডে দুই অংশে মুদ্রিত হয়েছে।
শায়খ তালিব বিন মাহমুদ তাঁর "নাইলুল গায়াহ ফী তারতীবি আহাদিসি ওয়া আছারি নাসবির রায়াহ" গ্রন্থে নাসবুর রায়াহ-এর হাদিস ও আছারগুলোকে বিন্যস্ত করেছেন, যা ১৪০৬ হিজরিতে কুয়েতের দারুল আকসা থেকে প্রথম সংস্করণ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে।

তেমনিভাবে শাইখ আদনান বিন আলী শাল্লাক দুই খণ্ডে হাদিস ও আসারসমূহের নির্ঘণ্ট প্রস্তুত করেছেন: প্রথম খণ্ডটি বর্ণানুক্রমিক এবং দ্বিতীয় খণ্ডটি মাসানিদ অনুযায়ী। এটি বৈরুতের আলামুল কুতুব থেকে ১৪০৮ হিজরিতে প্রথম সংস্করণ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে।
শাইখ হাফেজ সানাউল্লাহ আল-জাহেদি তাঁর "তাহকিকুল গায়া বি-তারতিবির রুওয়াতিল মুতারজাম লাহুম ফি নাসবির রায়াহ" নামক গ্রন্থে নাসবুর রায়াহ-তে জীবনী উল্লেখ করা বর্ণনাকারীদের নাম বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত করেছেন। এটি কুয়েতের দার আহলিল হাদিস থেকে ১৪০৮ হিজরিতে দ্বিতীয় সংস্করণ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে।
এর সাথে সংশ্লিষ্ট গ্রন্থসমূহ:
১- শাইখ মুহিউদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল কাদির বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন নাসর আল-হানাফি (মৃত্যু ৭৭৫ হিজরি) রচিত "তাহজিবুল আসমায়িল ওয়াক্বিআতি ফিল হিদায়া ওয়াল খুলাসাহ"।
এটি বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ থেকে শাইখ আয়মান সালিহ শাবানের তত্ত্বাবধানে ১৪১৯ হিজরিতে প্রথম সংস্করণ হিসেবে প্রকাশিত।