এটি রচনার কাজ শুরু হয় ৮২৯ হিজরি সনের মাসসমূহে, যখন তিনি তাঁর কতিপয় ভাইদের এটি পড়ানো শুরু করেন, যেমনটি তিনি তাঁর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: "যখন আল্লাহর অনুগ্রহ ও করুণায় আমার যোগ্যতার তুলনায় এমন অধিক কিছু অর্জিত হলো যার কোনো তুলনা হয় না, তখন আমি বুঝতে পারলাম এটি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান সত্তার দানশীলতার উন্মোচন (ফাতহ)। তাই আমি এর নাম দিয়েছি—সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর—'ফাতহুল কাদির লিল আজিল ফাকির'। তবে তিনি এটি সম্পন্ন করতে পারেননি; তিনি ওকালাহ (প্রতিনিধিত্ব) অধ্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন এবং কিতাবুল ওকালাহ-এর প্রথম কয়েক পৃষ্ঠা হিদায়া গ্রন্থকারের এই কথা পর্যন্ত ব্যাখ্যা করেছিলেন: 'আর প্রতিনিধিরা (উকিলরা) যে চুক্তি সম্পাদন করেন তা দুই প্রকার …
অতঃপর শায়খ শামসুদ্দিন আহমদ ইবনে কুদার, যিনি কাজী জাদাহ নামে পরিচিত (মৃত্যু ৯৮৮ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, উক্ত ব্যাখ্যাগ্রন্থটি সম্পন্ন করেন। তিনি কিতাবুল ওকালাহ-এর শুরু থেকে গ্রন্থের শেষ পর্যন্ত ব্যাখ্যা করেন এবং এর নাম দেন: 'নাতাইজুল আফকার ফি কাশফির রুমুজি ওয়াল আসরার'।
কিতাবুল ওকালাহ-এর প্রথমাংশ পর্যন্ত ইবনে হুমামের ব্যাখ্যা এবং কাজী জাদাহ-এর ব্যাখ্যা একত্রে মুদ্রিত হয়েছে, তবে উল্লিখিত ব্যাখ্যাটি ইবনে হুমামের ব্যাখ্যার তুলনায় অনেক সংক্ষিপ্ত।
আর ফাতহুল কাদির হলো হিদায়া-এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যাখ্যাগ্রন্থ। ইবনে তাগরি বারদি বলেন: "এটি সৌন্দর্যের চূড়ান্ত পর্যায়ে রয়েছে, বরং হিদায়া-এর ওপর এর মতো আর কোনো কাজ সম্পন্ন হয়নি।"
ফাতহুল কাদির বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
ক— ১৩১৫ হিজরি সনে মিশরের বুলাকের আল-মাতবাআ আল-কুবরা আল-আমিরিয়া-তে।
খ— ১৩১৯ হিজরি সনে মিশরের আল-মাতবাআ আল-মায়মানিয়া-তে।
গ— ১৩৮৯ হিজরি সনে মিশরের মোস্তফা আল-বাবী আল-হালাবি প্রেসে দশ খণ্ডে; যাতে হিদায়া-এর মূল পাঠ, বাবারতির ব্যাখ্যা 'আল-ইনায়া' এবং সাদউল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে আমির খানের টীকা অন্তর্ভুক্ত ছিল।