5 ـ في المطبعة الحسينية في مصر سنة (1326هـ) مع مسلم الثبوت للبهاري ومختصر ابن الحاجب.
شروحه:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم: ـ
1 ـ الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الجزري الشافعي المتوفي سنة (711هـ) رحمه الله تعالى وسمّاه " معراج المنهاج شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول " طبع في مطبعة الحسين الإسلامية بالقاهرة الطبعة الأولى سنة (1413هـ) تحقيق د / شعبان محمد إسماعيل في مجلدين.
2 ـ الشيخ فخر الدين أحمد بن الحسن بن يوسف الجاربردي المتوفي سنة (746هـ) رحمه الله تعالى سماه "السراج الوهاج في شرح المنهاج " طبعته دار المعراج الدولية للنشر في الرياض الطبعة الأولى سنة (1416هـ) تحقيق د / أكرم بن محمد بن حسين أوزيقان ـ رسالة دكتوراه ـ في مجلدين.
3 ـ الشيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفي سنة (749هـ) رحمه الله تعالى، نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (1410هـ) بتحقيق د. عبد الكريم بن علي النملة في مجلدين.
4 ـ الشيخ علي بن عبد الكافي السبكي المتوفي سنة (756هـ) رحمه الله تعالى، شرح قطعة يسيرة وأكمله ولده تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي المتوفي سنة (774هـ) رحمه الله تعالى، وسماه: " الإبتهاج في شرح المنهاج " طبعته مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة الطبعة الأولى سنة (1401هـ) تحقيق الدكتور شعبان محمد إسماعيل في ثلاث مجلدات، كما طبع في بيروت سنة (1404هـ) نشر دار الكتب العلمية.
৫. মিসরের আল-মাতবাআ আল-হুসাইনিইয়াহ-তে ১৩২৬ হিজরি সনে বিহারির 'মুসলিমুস সুবুত' এবং ইবনুল হাজিবের 'মুখতাসার'-এর সাথে মুদ্রিত হয়েছে।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
একদল আলেম এই মূলপাঠের (মাতন) ব্যাখ্যা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: —
১. শায়খ শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-জাযারি আশ-শাফিয়ি (মৃত্যু: ৭১১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি এর নাম রেখেছেন "মিরাজুল মিনহাজ শারহু মিনহাজিল উসুল ইলা ইলমিল উসুল"। এটি কায়রোর আল-হুসাইন আল-ইসলামিয়াহ প্রেসে ১৪১৩ হিজরি সনে ড. শাবান মুহাম্মদ ইসমাইলের তাহকিকসহ দুই খণ্ডে প্রথমবার মুদ্রিত হয়েছে।
২. শায়খ ফাখরুদ্দিন আহমদ বিন হাসান বিন ইউসুফ আল-জারবারদি (মৃত্যু: ৭৪৬ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি এর নাম রেখেছেন "আস-সিরাজুল ওয়াহহাজ ফি শারহিল মিনহাজ"। এটি রিয়াদের দারুল মিরাজ আদ-দুওয়ালিয়াহ পাবলিশিং থেকে ১৪১৬ হিজরি সনে ড. আকরাম বিন মুহাম্মদ বিন হুসাইন আওযিকানের তাহকিকে (পিএইচডি থিসিস) দুই খণ্ডে প্রথমবার মুদ্রিত হয়েছে।
৩. শায়খ শামসুদ্দিন মাহমুদ বিন আব্দুর রহমান আল-ইসফাহানি (মৃত্যু: ৭৪৯ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি রিয়াদের মাকতাবাতুর রুশদ থেকে ১৪১০ হিজরি সনে ড. আব্দুল করিম বিন আলি আন-নামলাহর তাহকিকসহ দুই খণ্ডে প্রথমবার প্রকাশিত হয়েছে।
৪. শায়খ আলি বিন আব্দুল কাফি আস-সুবকি (মৃত্যু: ৭৫৬ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি এর একটি ছোট অংশ ব্যাখ্যা করেছেন এবং তাঁর পুত্র তাজউদ্দিন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলি আস-সুবকি (মৃত্যু: ৭৭৪ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, এটি সম্পন্ন করেছেন। তিনি এর নাম রেখেছেন: "আল-ইবতিহাজ ফি শারহিল মিনহাজ"। এটি কায়রোর মাকতাবাতুল কুল্লিয়াত আল-আজহারিয়াহ থেকে ১৪০১ হিজরি সনে ড. শাবান মুহাম্মদ ইসমাইলের তাহকিকে তিন খণ্ডে প্রথমবার মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও এটি ১৪০৪ হিজরি সনে বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়াহ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)
5 ـ الشيخ جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي الشافعي المتوفي سنة (772هـ) رحمه الله تعالى وسماه " نهاية السول في شرح منهاج الوصول" وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
أـ في القاهرة سنة (1316هـ) بهامش التقرير والتحبير.
ب ـ طبعة المكتبة السلفية في القاهرة سنة (1345هـ) ومعه حواشيه المفيدة المسماه " سلم الوصول لشرح نهاية السول " لصاحب الفضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي الديار المصرية سابقاً المتوفي سنة (1354هـ) رحمه الله تعالى في أربع مجلدات.
جـ ـ مطبعة التوفيق الأدبية في مصر وبهامشه " الإبهاج " للسبكي في مجلدين.
د ـ طبعة عالم الكتب في بيروت سنة (1982م) عنيت بنشره جمعية نشر الكتب العلمية في القاهرة في أربع مجلدات، وهي مصورة عن طبعة المكتبةالسلفبية.
هـ ـ مع شرح البدخشي، قامت بطبعه مطبعة محمد علي صُبيح وأولاده في مصر في ثلاث مجلدات دون تاريخ.
وقد ألف الشيخ يوسف بن موسى المرصفي المتوفي سنة (1370هـ) رحمه الله تعالى كتاباً سماه " بغية المحتاج " تعليقات على شرح الإسنوي لمقدمة المنهاج طبع في مطبعة السعادة في القاهرة سنة (1346هـ) .
كما قام الدكتور شعبان محمد إسماعيل بتهذيب الشرح المذكور، وقامت بنشره المكتبة الأزهرية للتراث في القاهرة دون تاريخ في ثلاثة أجزاء باسم: " تهذيب شرح الإسنوي على منهاج الوصول ".
৫ — শায়খ জামালুদ্দীন আবদুর রহীম বিন হাসান আল-এসনভী আশ-শাফেয়ী (মৃত্যু ৭৭২ হিজরী), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তিনি এর নাম রেখেছেন "নিহায়াতুস সুল ফি শারহি মিনহাজিল উসুল"। এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
ক — কায়রোতে (১৩১৬ হিজরী), আত-তাকরীর ওয়াত-তাহবীর-এর টীকা (হাশিয়া) সহকারে।
খ — কায়রোর মাকতাবাতুস সালাফিয়্যাহ সংস্করণ (১৩৪৫ হিজরী), যার সাথে "সুল্লামুল উসুল লি-শারহি নিহায়াতুস সুল" নামক উপকারী টীকা যুক্ত রয়েছে। এর রচয়িতা হলেন মিশরের প্রাক্তন মুফতি শায়খ মুহাম্মাদ বাখীত আল-মুতিয়ী (মৃত্যু ১৩৫৪ হিজরী), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। এটি চার খণ্ডে প্রকাশিত।
গ — মিশরের আত-তাওফীক আল-আদাবিয়্যাহ প্রেস থেকে প্রকাশিত, যার টীকায় সুবকীর "আল-ইবহা" গ্রন্থটি রয়েছে। এটি দুই খণ্ডে।
ঘ — বৈরুতের আলামুল কুতুব সংস্করণ (১৯৮২ খ্রিস্টাব্দ), যা কায়রোর জমিয়্যতু নাশরিল কুতুবিল ইলমিয়্যাহর তত্ত্বাবধানে চার খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। এটি মাকতাবাতুস সালাফিয়্যাহর সংস্করণ থেকে অনুলিপি (ফটোকপি) করে প্রকাশিত।
ঙ — বদখশীর ব্যাখ্যাসহ, মিশরের মুহাম্মাদ আলী সুবাইহ ও তাঁর পুত্রগণ প্রেস থেকে তিন খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে, তবে এতে কোনো তারিখ উল্লেখ নেই।
শায়খ ইউসুফ বিন মূসা আল-মারসাফী (মৃত্যু ১৩৭০ হিজরী), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, তিনি "বুগইয়াতুল মুহ্তাজ" নামে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন, যা মিনহাজ-এর ভূমিকার ওপর এসনভীর ব্যাখ্যার টীকা (তালিকাত)। এটি ১৩৪৬ হিজরীতে কায়রোর মাতবাআতুস সাআদাহ থেকে মুদ্রিত হয়েছে।
একইভাবে ডক্টর শাবান মুহাম্মাদ ইসমাঈল উক্ত ব্যাখ্যাগ্রন্থের সংক্ষেপণ (তাহযীব) করেছেন এবং কায়রোর আল-মাকতাবাতুল আযহারিয়্যাহ লিত-তুরাস থেকে তারিখবিহীন তিন খণ্ডে "তাহযীবু শারহিল এসনভী আলা মিনহাজিল উসুল" নামে এটি প্রকাশিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 320)
6 ـ الشيخ محمد بن الحسن البدخشي الحنفي المتوفي سنة (922هـ) رحمه الله تعالى، وسماه: " منهاج العقول " وهو شرح دقيق طبع بمطبعة محمد بن علي صبيح وأولاده بمصر في مجلدين، وطبع معه كتاب" نهاية السول للإسنوي " بمطبعة صبيح بمصر عدة مرات في ثلاث مجلدات.
7 ـ شرح الشيخ يس سويلم طه من علماء الأزهر سماه " صفوة البيان" واختصره في " مختصر صفوة البيان " طبعته مكتبة الكليات الأزهرية في مصر.
8 ـ أصول الفقه للشيخ محمد أبو النور زهير، يعتبر من شروح المنهاج وإن كان اسم الكتاب لايدل على ذلك، قامت بطبعه دار الطباعة المحمدية في القاهرة في أربعة أجزاء دون تاريخ.
شروح المنهاج المخطوطة:
1 ـ شرح الشيخ محمد بن أبي بكر الأيكي الشيرازي الشافعي المتوفي سنة (697هـ) وسماه " معراج الوصول في شرح منهاج الأصول " وهو شرح مختصر، توجد منه نسخة بدار الكتب المصرية، حققه الدكتور عبد المنعم النجار، وحصل به على درجة الدكتوراه سنة (1979م) .
2 ـ شرح الشيخ برهان الدين عبد الله بن محمد بن غانم العبري المتوفي سنة (743هـ) رحمه الله تعالى، حقق الدكتور حمد بن حمدي الصاعدي أول هذا الشرح إلى باب الأوامر والنواهي للدكتوراه في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (1406هـ) ، وحقق الباقي الدكتور ضويعن الأحمدي للدكتوراه في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1407هـ) (1) .--------------------------------------------
(1) للتوسع في معرفة شروح المنهاج والكتب المتعلقة به ينظر كتاب (القاضي ناصر الدين البيضاوي وأثره في أصول الفقه) للدكتور جلال الدين عبد الرحمن ص (234) .
6 — শায়খ মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-বাদাখশি আল-হানাফি (মৃত্যু ৯২২ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ তায়ালা। তিনি এর নামকরণ করেছেন: "মিনহাজুল উকুল"। এটি একটি সূক্ষ্ম ব্যাখ্যাগ্রন্থ যা মিশরে মুহাম্মদ বিন আলী সাবিহ ও তার সন্তানদের ছাপাখানায় দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। এর সাথে আল-ইসনাভি রচিত "নিহায়াতুস সুল" কিতাবটি মিশরের সাবিহ ছাপাখানায় বেশ কয়েকবার তিন খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
7 — আল-আযহারের আলেম শায়খ ইয়াসিন সুওয়াইলাম তাহা রচিত ব্যাখ্যাগ্রন্থ, তিনি এর নাম দিয়েছেন "সাফওয়াতুল বায়ান" এবং তিনি একে "মুখতাসার সাফওয়াতুল বায়ান" নামে সংক্ষিপ্ত করেছেন। এটি মিশরের মাকতাবাতুল কুল্লিয়াতুল আযহারিয়া থেকে মুদ্রিত হয়েছে।
8 — শায়খ মুহাম্মদ আবু নূর যুহাইর রচিত "উসুলুল ফিকহ", এটি মিনহাজের ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর অন্তর্ভুক্ত বলে বিবেচিত হয় যদিও কিতাবটির নাম তা প্রকাশ করে না। কায়রোর দারুত তিবায়াতিল মুহাম্মাদিয়া এটি কোনো তারিখ ছাড়াই চার খণ্ডে মুদ্রণ করেছে।
মিনহাজের পাণ্ডুলিপি ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
1 — শায়খ মুহাম্মদ বিন আবি বকর আল-আইকি আল-শিরাজি আল-শাফিঈ (মৃত্যু ৬৯৭ হিজরি) এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। তিনি এর নাম দিয়েছেন "মিরাজুল উসুল ফি শারহি মিনহাজিল উসুল"। এটি একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যার একটি পাণ্ডুলিপি মিশরের দারুল কুতুব-এ সংরক্ষিত আছে। ডক্টর আব্দুল মুনইম আন-নাজ্জার এটি সম্পাদনা করেছেন এবং এর মাধ্যমে ১৯৭৯ সালে তিনি ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন।
2 — শায়খ বুরহানউদ্দিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন গানিম আল-আবরি (মৃত্যু ৭৪৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ তায়ালা-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। ডক্টর হামাদ বিন হামদি আস-সাইদি এই ব্যাখ্যাগ্রন্থের শুরু থেকে আদেশ ও নিষেধ অধ্যায় পর্যন্ত অংশটি ১৪০৬ হিজরিতে মদিনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে ডক্টরেট ডিগ্রির জন্য সম্পাদনা করেছেন এবং বাকি অংশ ডক্টর দুইয়িন আল-আহমাদি ১৪০৭ হিজরিতে মদিনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে ডক্টরেট ডিগ্রির জন্য সম্পাদনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) মিনহাজের ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বইগুলো সম্পর্কে বিস্তারিত জানার জন্য ডক্টর জালালুদ্দিন আব্দুর রহমান রচিত (আল-কাজি নাসিরুদ্দিন আল-বায়দাভি ওয়া আসারুহু ফি উসুলিল ফিকহ) কিতাবের ২৩৪ পৃষ্ঠা দেখা যেতে পারে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 321)
تخريج أحاديثه:
قام بتخريج أحاديثه جماعة من العلماء منهم: ـ
1 ـ الشيخ الإمام محمد بن عبد الواحد بن بهادر الزركشي الشافعي المتوفي سنة (794هـ) رحمه الله تعالى، وأضاف إلى تخريج أحاديث المنهاج تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب في كتابه المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر، طبع بتحقيق وتعليق الشيخ حمدي بن عبد المجيد السلفي، نشر دار الأرقم للنشر والتوزيع في الكويت الطبعة الأولى سنة (1404هـ) ، كما قام بتحقيقه الدكتور عبد الرحيم قشقري في رسالته للدكتوراه التي قدمها للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.
2 ـ الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي المتوفي سنة (804هـ) رحمه الله تعالى، طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مجلة البحث العلمي والتراث الإسلامي التي يصدرها مركز البحث العلمي في كلية الشريعة في جامعة أم القرى في مكة المكرمة بتحقيق الشيخ صبحي البدري السامرائي، العدد الثاني سنة (1399هـ) .
ب ـ كما نشرته دار الكتب السلفية في القاهرة دون تاريخ، بتحقيق الشيخ صبحي البدري السامرائي باسم " تخريج أحاديث مختصر المنهاج في أصول الفقه ".
جـ ـ كما نشرته دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (1409هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد بن ناصر العجمي باسم " تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في منهاج البيضاوي ".
এর হাদিসসমূহের তাখরিজ (উৎস নির্ণয়):
একদল আলেম এর হাদিসসমূহের তাখরিজ সম্পন্ন করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: —
১ — শায়খ ইমাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন বাহাদুর আজ-জারকাশি আশ-শাফিঈ (মৃত্যু: ৭৯৪ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তিনি 'আল-মিনহাজ'-এর হাদিসসমূহের তাখরিজের সাথে 'মুখতাসার ইবনুল হাজিব'-এর হাদিসসমূহের তাখরিজও যুক্ত করেছেন তাঁর 'আল-মুতাবার ফি তাখরিজি আহাদিসিল মিনহাজ ওয়াল মুখতাসার' গ্রন্থে। এটি শায়খ হামদি বিন আব্দুল মাজিদ আস-সালাফির তাহকিক ও টীকা সহকারে কুয়েতের দারুল আরকাম প্রকাশনা থেকে ১৪০৪ হিজরিতে প্রথম সংস্করণ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে। এছাড়া মদিনা মুনাওয়ারার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে পেশকৃত ডক্টরেট থিসিসে ডক্টর আব্দুর রহিম কাশকারি এটি তাহকিক করেছেন।
২ — হাফেজ যাইনুদ্দিন আবুল ফজল আব্দুর রহিম বিন আল-হুসাইন আল-ইরাকি (মৃত্যু: ৮০৪ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে: —
ক — মক্কা মুকাররমার উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের শরিয়াহ অনুষদের বৈজ্ঞানিক গবেষণা কেন্দ্র থেকে প্রকাশিত 'মাজাল্লাতুল বাহসিল ইলমি ওয়াত তুরাসিল ইসলামি' (বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইসলামি ঐতিহ্য সাময়িকী)-এর দ্বিতীয় সংখ্যায় (১৩৯৯ হিজরি), শায়খ সুবহি আল-বাদরি আস-সামাররাঈর তাহকিক সহকারে।
খ — এছাড়াও কায়রোর দারুল কুতুব আস-সালাফিয়া থেকে কোনো তারিখ উল্লেখ ছাড়াই শায়খ সুবহি আল-বাদরি আস-সামাররাঈর তাহকিকে 'তাখরিজু আহাদিসি মুখতাসারিল মিনহাজ ফি উসুলিল ফিকহ' নামে এটি প্রকাশিত হয়েছে।
গ — একইভাবে বৈরুতের দারুল বাশায়ির আল-ইসলামিয়া থেকে ১৪০৯ হিজরিতে শায়খ মুহাম্মদ বিন নাসের আল-আজমির তাহকিক ও টীকা সহকারে 'তাখরিজুল আহাদিসি ওয়াল আসারিল ওয়াকিয়াতি ফি মিনহাজিল বায়দাবি' নামে এটি প্রকাশিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 322)
3 ـ الإمام سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن المتوفي سنة (804هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تذكرة المحتاج في تخريج أحاديث المنهاج " نشره المكتب الإسلامي في دمشق الطبعة الأولى سنة (1415هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ حمدي بن عبد المجيد السلفي.
4 ـ الشيخ عبد الله بن محمد الصديق الغماري المتوفي سنة (1413 هـ) رحمه الله تعالى وسماه " الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج " نشرته عالم الكتب في بيروت، باعتناء سمير طاه المجذوب، الطبعة الأولى سنة (1405هـ) .
5 ـ الشيخ محمد بن الحسن المعروف بابن همات الدمشقي المتوفي سنة (1175هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي " لم يطبع حتى الآن، منه نسخة مخطوطة في مكتبة شيخ الإسلام ولي الدين، وثانية في خزانة أسعد أفندي نقيب الأشراف في الآستانه.
زوائد المنهاج:
1 ـ قام الشيخ جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي المتوفي سنة (772هـ) رحمه الله تعالى بعد شرحه للمنهاج بشَفْعه بجمع ماخلا عنه المنهاج من المسائل الأصولية المذكورة في الأصول الثلاثة المعتمدة في فن الأصول، وهي المحصول للإمام، والأحكام للآمدي، والمختصر لابن
৩ — ইমাম সিরাজুদ্দিন আবু হাফস উমর বিন আলি বিন আহমাদ আল-আনসারি আশ-শাফিয়ি, যিনি ইবনুল মুলাক্কিন নামে পরিচিত, মৃত্যু (৮০৪ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। তাঁর গ্রন্থ "তাযকিরাতুল মুহতায ফি তাখরিজি আহাদিসিল মিনহাজ"; এটি দামেস্কের আল-মাকতাবুল ইসলামি থেকে শায়খ হামদি বিন আব্দুল মাজিদ আস-সালাফির তাহকিক ও টীকাভাষ্যসহ ১৪১৫ হিজরিতে প্রথম প্রকাশিত হয়েছে।
৪ — শায়খ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আস-সিদ্দিক আল-গুমারি, মৃত্যু (১৪১৩ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। তিনি এর নাম দিয়েছেন "আল-ইবতিহাজ বি-তাখরিজি আহাদিসিল মিনহাজ"; এটি বৈরুতের আলামুল কুতুব থেকে সামির তাহা আল-মাজযুবের তত্ত্বাবধানে ১৪০৫ হিজরিতে প্রথম প্রকাশিত হয়েছে।
৫ — শায়খ মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান, যিনি ইবনে হাম্মাত আদ-দিমাশকি নামে পরিচিত, মৃত্যু (১১৭৫ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। তাঁর গ্রন্থ "তুহফাতুর রাবি ফি তাখরিজি আহাদিসিল বায়যাভি"; এটি এখন পর্যন্ত মুদ্রিত হয়নি, এর একটি পাণ্ডুলিপি শায়খুল ইসলাম ওয়ালি উদ্দিনের লাইব্রেরিতে এবং দ্বিতীয়টি আস্তানা (ইস্তাম্বুল)-এর নাকিবুল আশরাফ আসআদ এফেন্দির কোষাগারে সংরক্ষিত আছে।
মিনহাজের অতিরিক্তসমূহ (যাওয়াইদুল মিনহাজ):
১ — শায়খ জামালুদ্দিন আব্দুল রহিম বিন আল-হাসান আল-ইসনাভি, মৃত্যু (৭৭২ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। তিনি মিনহাজের ব্যাখ্যা গ্রন্থ রচনার পর উসুল শাস্ত্রের নির্ভরযোগ্য তিনটি মৌলিক গ্রন্থে বর্ণিত যে সকল তাত্ত্বিক মাসয়ালা মিনহাজে বাদ পড়েছিল, সেগুলো একত্রিত করে এর সাথে যুক্ত করার কাজ সম্পন্ন করেন। গ্রন্থ তিনটি হলো: ইমামের 'আল-মাহসুল', আমেদির 'আল-ইহকাম' এবং ইবনে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 323)
الحاجب مع ماتيسر من أدلتها في كتابه: " زوائد الأصول علىمنهاج الوصول إلى علم الأصول " طبع بتحقيق الشيخ محمد سنان سيف الجلالي، نشرته مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت، الطبعة الأولى سنة (1413هـ) في مجلد، كما طبع بتحقيق وتعليق الدكتور حسين مطاوع الترتوري، نشر جامعة الملك سعود كلية التربية سنة (1413هـ) .
وقد قام الشيخ الإمام برهان الدين إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي الشافعي المتوفي سنة (802هـ) رحمه الله تعالى بشرح هذه الزوائد في كتاب سماه " الفوائد شرح الزوائد " منه نسخة مخطوطة في دار الكتب المصرية.
ইবনুল হাজিব-এর বর্ণনার সাথে এর যে সব প্রমাণাদি সহজলভ্য হয়েছে, তা তিনি তাঁর ‘যাওয়ায়েদুল উসুল আলা মিনহাজিল উসুল ইলা ইলমিল উসুল’ নামক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এটি শাইখ মুহাম্মাদ সিনান সাইফ আল-জালালির সম্পাদনায় বৈরুতের মুয়াসসাসাতুল কুতুব আল-সাকাফিয়্যাহ থেকে ১৪১৩ হিজরিতে এক খণ্ডে প্রথম সংস্করণ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে। এছাড়াও এটি ডক্টর হুসাইন মুতাওয়ি' আত-তারতুরি-র সম্পাদনা ও টীকা সহ কিং সাউদ ইউনিভার্সিটির শিক্ষা অনুষদ থেকে ১৪১৩ হিজরিতে প্রকাশিত হয়েছে।
এবং ইমাম শাইখ বুরহান উদ্দীন ইব্রাহিম ইবনে মুসা ইবনে আইয়ুব আল-আবনাাসি আশ-শাফিঈ (মৃত্যু ৮০২ হিজরি)—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—এই ‘যাওয়ায়েদ’ এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন ‘আল-ফাওয়াইদ শারহুল যাওয়ায়েদ’। এর একটি পাণ্ডুলিপি মিশরের দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ-তে সংরক্ষিত রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 324)
3 ـ " متن جمع الجوامع في أصول الفقه "
تأليف الشيخ عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي تاج الدين أبي النصر المتوفي سنة (771هـ) وعمره (44) سنة رحمه الله تعالى (1) .
وهو من المتون الدقيقة العبارة في الأصول جمعه المؤلف من زُهاء مائة مصنف كما ذكر ذلك في المقدمة (2) .
وقد طبع عدة مرات في أعلى شروحه، كما طبع ضمن مجموعة مهمات المتون المطبوع في مطبعة عيسر البابي الحلبي في مصر سنة (1369هـ) الطبعة الرابعة ص (124) .
شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم: ـ
1 ـ الشيخ بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي المتوفي سنة (794هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تشنيف المسامع بجمع الجوامع " طبع سنة (1322هـ) جزء منه فقط في مصر ضمن مجموعة شروح جمع الجوامع، كما طبع بدراسة وتحقيق الدكتورين عبد الله ربيع، وسيد عبد العزيز في أربع مجلدات، نشر مكتب قرطبة للبحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في القاهرة دون تاريخ.--------------------------------------------
(1) البداية والنهاية 14/295 والدرر الكامنة 3/39.
(2) الضياء اللامع ص (115) .
৩ - "উসুলুল ফিকহের মূলপাঠ জমউল জাওয়ামি"
শায়খ আবদুল ওয়াহাব বিন আলী বিন আবদুল কাফি আস-সুবকি আশ-শাফিয়ি তাজউদ্দিন আবুল নাসরের রচনা, যিনি (৭৭১ হিজরি) সনে ৪৪ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন (১)।
এটি উসুল শাস্ত্রের অত্যন্ত সূক্ষ্ম শব্দচয়ন সমৃদ্ধ একটি মূলপাঠ, যা লেখক প্রায় একশটি গ্রন্থ থেকে সংকলন করেছেন, যেমনটি তিনি এর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন (২)।
এটি এর ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর মূল পাঠ হিসেবে কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যেমনটি মিশরের ঈসা আল-বাবী আল-হালাবী প্রেসে ১৩৬৯ হিজরি সনে 'মুহিম্মাতুল মুতুন' সংকলনের অন্তর্ভুক্ত হয়ে চতুর্থ সংস্করণের ১২৪ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
একদল আলেম এর ব্যাখ্যা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: —
১ — শায়খ বদরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আয-যারকাশি আশ-শাফিয়ি, যিনি (৭৯৪ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। তাঁর গ্রন্থ "তাশনিউল মাসামি বি-জমইল জাওয়ামি" ১৩২২ হিজরি সনে মিশরে 'জমউল জাওয়ামি'-এর ব্যাখ্যা সংকলনের অন্তর্ভুক্ত হয়ে এর কেবল একটি অংশ মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও এটি ড. আবদুল্লাহ রবি এবং ড. সাইয়্যেদ আবদুল আজিজের গবেষণা ও সম্পাদনায় চার খণ্ডে কায়রোর মাকতাবাতু কুরতুবা লিল-বাহসিল ইলমি ওয়া ইহয়াইত তুরাসিল ইসলামি থেকে কোনো প্রকাশকাল উল্লেখ ছাড়াই প্রকাশিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ১৪/২৯৫ এবং আদ-দুরারুল কামিনাহ ৩/৩৯।
(২) আদ-দিয়াউল লামি পৃষ্ঠা (১১৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 325)
وقد حقق الشيخ الدكتور موسى فقيهي قسماً منه من أول الكتاب إلى نهاية باب الإجماع في رسالة علمية قدمها لكلية الشريعة بالرياض ـ رسالة دكتوراه ـ ويحقق الجزء الباقي الشيخ جميل الخلف في رسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الشريعة بالرياض.
2 ـ الشيخ جلال الدين محمد بن أ؛ مد المحلي الشافعي المتوفي سنة (881هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البدر الطالع بشرح جمع الجوامع " اشتهر بشرح المحلي على جمع الجوامع " وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ طبعة البابي الحلبي بمصر.
ب ـ طبعة دار الكتب العلمية ببيروت.
وقد ألف جماعة من العلماء عدة حواش على الشرح المذكور منها: ـ
أـ حاشية العلامة كمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر ابن أبي شريف المتوفي سنة (905هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة النحاس في القاهرة سنة (1312هـ) اسمها " الدرر اللوامع في تحرير شرح المحلي على جمع الجوامع " كما حققها جماعة من الطلبة في رسائل ماجستير مقدمة لكلية الشريعة بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ب ـ حاشية العلامة الشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (994هـ) رحمه الله تعالى اسمها " الآيات البينات على اندفاع أو فساد ماوقفت عليه مما أورد على جمع الجوامع وشرحه للمحقق المحلي من الاعتراضات " طبعت في أربعة أجزاء في مجلدين في مطبعة بولاق في مصر سنة (1289هـ) ثم قامت بطباعتها دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1417هـ) في أربع مجلدات باعتناء الشيخ زكريا عميرات.
শায়খ ডক্টর মুসা ফাকিহি বইটির প্রথম থেকে 'বাবুল ইজমা' (ঐকমত্যের অধ্যায়) এর শেষ পর্যন্ত একটি অংশ সম্পাদন করেছেন, যা তিনি রিয়াদের শারিয়াহ ফ্যাকাল্টিতে তাঁর পিএইচডি গবেষণাপত্র হিসেবে পেশ করেছিলেন। আর অবশিষ্ট অংশ শায়খ জামিল আল-খালাফ রিয়াদের ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের শারীয়াহ ফ্যাকাল্টিতে তাঁর মাস্টার্স গবেষণাপত্রে সম্পাদন করছেন।
২. শায়খ জালালুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-মাহাল্লি আশ-শাফিয়ি (মৃত্যু: ৮৮১ হিজরি), রহমাতুল্লাহি তাআলা; তাঁর কিতাব "আল-বাদরুত্ব ত্বালি' বিশরহ জামউল জাওয়ামি'", যা "শারহু মাহাল্লি আলা জামউল জাওয়ামি'" নামে প্রসিদ্ধ। এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে:
ক. মিশরের আল-বাবি আল-হালাবি সংস্করণ।
খ. বৈরুতের দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণ।
একদল আলেম উক্ত ব্যাখ্যার (শারহ) উপর বেশ কিছু টীকা (হাশিয়া) রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
ক. আল্লামা কামালুদ্দিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর ইবনে আবি শরিফ (মৃত্যু: ৯০৫ হিজরি), রহমাতুল্লাহি তাআলা-এর হাশিয়া। এটি ১৩১২ হিজরিতে কায়রোর আন-নাহহাস ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছে, যার নাম হলো "আদ-দুরারুল লাওয়ামি' ফি তাহরিরি শারহিল মাহাল্লি আলা জামউল জাওয়ামি'"। এছাড়াও একদল ছাত্র রিয়াদের ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের শারীয়াহ ফ্যাকাল্টিতে তাদের মাস্টার্স গবেষণাপত্রে এটি সম্পাদন করেছেন।
খ. আল্লামা শায়খ আহমাদ বিন কাসিম আল-আবাদি (মৃত্যু: ৯৯৪ হিজরি), রহমাতুল্লাহি তাআলা-এর হাশিয়া, যার নাম হলো "আল-আয়াতুল বাইয়িনাত আলা ইনদিফা' আও ফাসাদি মা ওয়াকাফতু আলাইহি মিম্মা আওরাদা আলা জামউল জাওয়ামি' ওয়া শারহিহি লিল মুহাক্কিক আল-মাহাল্লি মিনাল ই'তিরাদাত"। এটি ১২৮৯ হিজরিতে মিশরের বুলাক ছাপাখানায় দুই খণ্ডে মোট চার ভাগে মুদ্রিত হয়েছে। পরবর্তীতে ১৪১৭ হিজরিতে বৈরুতের দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ শায়খ জাকারিয়া উমিরাত-এর তত্ত্বাবধানে এটি চার খণ্ডে মুদ্রণ করেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 326)
جـ ـ حاشية العلامة الشيخ عبد الرحمن بن جار الله البناني المتوفي سنة (1198هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الثانية سنة (1356هـ) في مجلدين، وبهامشها تقرير للشيخ عبد الرحمن بن محمد الشربيني المتوفي سنة (1326هـ) رحمه الله تعالى.
د ـ حاشية العلامة الشيخ حسن بن محمد العطار المتوفي سنة (1250هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة مصطفى محمد في مصر سنة (1358هـ) في مجلدين، وبهامشها تقرير للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني المتوفي سنة (1326هـ) رحمه الله تعالى، وبأسفل الصلب والهامش تقريرات للشيخ محمد بن علي المالك المتوفي سنة (1367هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ الشيخ حلولو أحمد عبد الرحمن بن موسى الزليطي القروي المالكي المتوفي سنة (898هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الضياء اللامع شرح جمع الجوامع "، طبع بتحقيق الدكتور عبد الكريم النملة، الطبعة الأولى سنة (1414هـ) بدار الحرمين للطباعة بمصر. وهذا الشرح هو الشرح الصغير للمؤلف وله شرح آخر أكبر منه اسمه " البدر الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع " لازال مخطوطاً.
4 ـ الشيخ أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين العلوي الحسيني المتوفي سنة (1341هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الترياق النافع بإيضاح وتكميل مسائل جمع الجوامع " طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الهند سنة (1317هـ) .
5 ـ الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي سنة (1354هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البدر الساطع على جمع الجوامع " طبع في مصر ضمن مجموعة سنة (1322هـ) .
গ— আল্লামা শেখ আব্দুর রহমান ইবনে জারুল্লাহ আল-বান্নানী (মৃত ১১৯৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালার টিকা (হাশিয়া)। এটি মিশরের মুস্তফা আল-বাবী আল-হালাবী ছাপাখানায় ১৩৫৬ হিজরিতে দুই খণ্ডে দ্বিতীয়বার মুদ্রিত হয়েছে। এর হাশিয়ায় (পার্শ্বটীকা) শেখ আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আশ-শারবিনী (মৃত ১৩২৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালার একটি প্রতিবেদন (তাকরির) রয়েছে।
ঘ— আল্লামা শেখ হাসান বিন মুহাম্মদ আল-আত্তার (মৃত ১২৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালার টিকা (হাশিয়া)। এটি মিশরের মুস্তফা মুহাম্মদ ছাপাখানায় ১৩৫৮ হিজরিতে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। এর হাশিয়ায় আল্লামা শেখ আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আশ-শারবিনী (মৃত ১৩২৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালার একটি প্রতিবেদন রয়েছে। আর মূল পাঠের নিচে এবং হাশিয়ায় শেখ মুহাম্মদ বিন আলী আল-মালিক (মৃত ১৩৬৭ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালার বিভিন্ন ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ (তাকরিরাত) রয়েছে।
৩— শেখ হুলুলু আহমদ আব্দুর রহমান বিন মুসা আজ-জালিতি আল-কায়রাওয়ানি আল-মালিকি (মৃত ৮৯৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালা তাঁর "আদ-দিয়া আল-লামি শারহু জামউল জাওয়ামি" গ্রন্থে। এটি ডক্টর আব্দুল কারিম আন-নামলার সম্পাদনায় ১৪১৪ হিজরিতে মিশরের দারুল হারামাঈন প্রিন্টিং হাউস থেকে প্রথমবার মুদ্রিত হয়েছে। লেখকের এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি হলো ছোট ব্যাখ্যা; তাঁর আরেকটি বড় ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে যার নাম "আল-বাদরুত তালি ফি হাল্লি আলফাজি জামইল জাওয়ামি", যা এখনও পাণ্ডুলিপি হিসেবে রয়েছে।
৪— শেখ আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন শিহাবুদ্দিন আল-আলাভি আল-হুসাইনি (মৃত ১৩৪১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালা তাঁর "আত-তিরইয়াকুন নাফি বি-ইদাহি ওয়া তাকমিলি মাসাইলি জামইল জাওয়ামি" গ্রন্থে। এটি ১৩১৭ হিজরিতে ভারতের হায়দ্রাবাদের দাইরাতুল মাআরিফ আল-উসমানিয়া ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছে।
৫— শেখ মুহাম্মদ বাখিত আল-মুতিয়ি আল-হানাফি (মৃত ১৩৫৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালা তাঁর "আল-বাদরুস সাতি আলা জামইল জাওয়ামি" গ্রন্থে। এটি ১৩২২ হিজরিতে মিশরে একটি সংকলনের অধীনে মুদ্রিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 327)
6 ـ الشيخ محمد بن عبد الرحمن العلوي القيرواني في كتابه " الضياء اللامع " طبع في فاس سنة (1326هـ) .
الشروح المخطوطة:
1 ـ شرح الشيخ محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد المعروف بابن جماعة المتوفي سنة (819هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " النجم اللامع شرح جمع الجوامع " منه نسخة خطية في مكتبة الحرم المدني برقم (144) .
2 ـ شرح الشيخ أحمد بن الحافظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي المتوفي سنة (826هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الغيث الهامع بشرح جمع الجوامع " وهو مختصر من كتاب الزركشي " تشنيف المسامع " منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية برقم (3205) وقد حققه كل من محمد فرج السيد سليمان وشهاب الدين فارس عبد الوهاب لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الأزهر كلية الشريعة.
3 ـ شرح الشيخ أحمد بن حسين بن رسلان الشافعي المتوفي سنة (844هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع " منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية برقم (2315) .
4 ـ شرح الشيخ أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكوراني الشافعي ثم الحنفي المتوفي سنة (893هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الدرر اللوامع شرح جمع الجوامع " منه نسخة خطية في المكتبة السليمانية باستنبول برقم (414) وحقق في الجامعة الإسلامية، قام بتحقيقه الشيخ سعيد بن غالب المجيدي في ـ رسالة دكتوراه.
৬ — শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আলাভি আল-কাইরাওয়ানি তাঁর "আদ-দিয়া আল-লামি" গ্রন্থে; এটি ১৩২৬ হিজরি সালে ফাস শহরে মুদ্রিত হয়েছে।
হস্তলিখিত ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ (পাণ্ডুলিপি):
১ — শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ, যিনি ইবনে জামাআ নামে পরিচিত (মৃত্যু ৮১৯ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন; তাঁর গ্রন্থ "আন-নাজমুল লামি শারহু জামউল জাওয়ামি"-এ। এর একটি হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি মদিনার হারাম লাইব্রেরিতে ১৪৪ নম্বরে সংরক্ষিত আছে।
২ — শায়খ আহমদ ইবনুল হাফিজ আবদুর রহিম ইবনুল হুসাইন আল-ইরাকি (মৃত্যু ৮২৬ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন; তাঁর গ্রন্থ "আল-গাইসুল হামি বি-শারহি জামউল জাওয়ামি"-এ। এটি ইমাম যারকাশির "তাশনিফুল মাসামি" গ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ। এর একটি হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি মিশরের 'দারুল কুতুব'-এ ৩২০৫ নম্বরে সংরক্ষিত আছে। আল-আযহার বিশ্ববিদ্যালয়ের শরিয়াহ অনুষদ থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জনের লক্ষ্যে মুহাম্মদ ফারাজ আস-সাইয়িদ সুলাইমান এবং শিহাবুদ্দিন ফারিস আবদুল ওয়াহাব এটি সম্পাদনা (তাহকিক) করেছেন।
৩ — শায়খ আহমদ ইবনে হুসাইন ইবনে রাসলান আশ-শাফিয়ি (মৃত্যু ৮৪৪ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন; তাঁর গ্রন্থ "লুমউল লাওয়ামি ফি তাওদিহি জামউল জাওয়ামি"-এ। এর একটি হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি মিশরের 'দারুল কুতুব'-এ ২৩১৫ নম্বরে সংরক্ষিত আছে।
৪ — শায়খ আহমদ ইবনে ইসমাইল ইবনে উসমান আল-কুরানি আশ-শাফিয়ি অতঃপর আল-হানাফি (মৃত্যু ৮৯৩ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন; তাঁর গ্রন্থ "আদ-দুরারুল লাওয়ামি শারহু জামউল জাওয়ামি"-এ। এর একটি হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ইস্তাম্বুলের সুলাইমানিয়া লাইব্রেরিতে ৪১৪ নম্বরে সংরক্ষিত আছে এবং এটি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে সম্পাদিত হয়েছে; শায়খ সাইদ ইবনে গালিব আল-মাজিদি এটি একটি ডক্টরেট থিসিস হিসেবে সম্পাদনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 328)
5 ـ شرح الشيخ حلولو أحمد بن عبد الرحمن بن موسى الزليطي القروي المالكي المتوفي سنة (898هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البدر الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع " منه نسخة خطية في مكتبة الملك الحسن الثاني بالرباط برقم (5347) وهو الشرح الكبير للمؤلف.
6 ـ شرح الشيخ أحمد بن محمد بن محمد بن علي الحلبي الشافعي في كتابه " تفهيم السامع جمع الجوامع " منه نسخة خطية في المكتبة الأزهرية برقم (1786) .
7 ـ شرح الشيخ خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري الجرجاوي المتوفي سنة (905هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الثمار اليوانع على أصول جمع الجوامع " منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية برقم (222) .
8 ـ شرح الشيخ محمد بن محمد حسين الإمبابي شيخ الجامع الأزهر المتوفي سنة (1313هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تقرير على جمع الجوامع " منه نسخة خطية في المكتبة الأزهرية برقم (1787) .
9 ـ شرح الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني المتوفي سنة (1326هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البد الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع " منه نسخة خطية في جامعة الملك سعود برقم (1893/1) .
نظمه:
نظمه جماعة من العلماء منهم: ـ
৫ — শাইখ হুলুলু আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুসা আজ-জালিতি আল-কায়রাওয়ানি আল-মালিকি (মৃত ৮৯৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালা-এর ব্যাখ্যা, যা তাঁর "আল-বাদরুত ত্বালি' ফি হাল্লি আলফাযি জামউল জাওয়ামি" গ্রন্থে রয়েছে। এর একটি পাণ্ডুলিপি রিবাতের বাদশাহ দ্বিতীয় হাসান লাইব্রেরিতে (৫৩৪৭) নম্বর হিসেবে সংরক্ষিত এবং এটি লেখকের বৃহৎ ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
৬ — শাইখ আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি আল-হালাবি আশ-শাফিয়ি-এর ব্যাখ্যা, যা তাঁর "তাফহিমুস সামি' জামউল জাওয়ামি" গ্রন্থে রয়েছে। এর একটি পাণ্ডুলিপি আল-আজহার লাইব্রেরিতে (১৭৮৬) নম্বর হিসেবে সংরক্ষিত।
৭ — শাইখ খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর আল-আজহারি আল-জিরজাউয়ি (মৃত ৯০৫ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালা-এর ব্যাখ্যা, যা তাঁর "আস-সিমারুল ইউয়ানি' আলা উসুলি জামউল জাওয়ামি" গ্রন্থে রয়েছে। এর একটি পাণ্ডুলিপি মিশরের দারুল কুতুবে (২২২) নম্বর হিসেবে সংরক্ষিত।
৮ — জামে আজহারের শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ হোসেন আল-ইমবাবি (মৃত ১৩১৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালা-এর ব্যাখ্যা, যা তাঁর "তাকরির আলা জামউল জাওয়ামি" গ্রন্থে রয়েছে। এর একটি পাণ্ডুলিপি আল-আজহার লাইব্রেরিতে (১৭৮৭) নম্বর হিসেবে সংরক্ষিত।
৯ — শাইখ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আশ-শিরবিনি (মৃত ১৩২৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তায়ালা-এর ব্যাখ্যা, যা তাঁর "আল-বাদদুত ত্বালি' ফি হাল্লি আলফাযি জামউল জাওয়ামি" গ্রন্থে রয়েছে। এর একটি পাণ্ডুলিপি কিং সাউদ বিশ্ববিদ্যালয়ে (১৮৯৩/১) নম্বর হিসেবে সংরক্ষিত।
এর কাব্যরূপ:
একদল আলেম একে কাব্যরূপ দান করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: —
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 329)
1 ـ العلامة الشيخ علي بن محمد الأشموني الشافعي المتوفي نحو سنة (900هـ) رحمه الله تعالى وسمى نظمه " البدر اللامع نظم جمع الجوامع " له نسخة خطية في جامعة أم القرى رقم (67) وقد شرحه الأشموني نفسه.
كما قام بشرحه الشيخ محمد بن محفوظ الترمسي الأندنوسي المكي المتوفي بعد سنة (1329هـ) رحمه الله تعالى في مجلدين طبع الأول منها واسمه " إسعاف المطالع بشرح البدر اللامع " في مطبعة عبد الرحمن محمد في مصر دون تاريخ، ويوجد لدى ورثته الجزء الثاني مخطوطاً (1) .
2 ـ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى في رجز سماه " الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع " ثم قام بشرحه، وطبعا في القاهرة سنة (1332هـ) نشر مكتبة المنار، كما طبع النظم مفرداً في مطبعة البوسفور في مصر سنة (1332هـ) في (152) ورقة، والنظم الم1كور في (1450) بيتاً كما ذكره الناظم في آخرها.
3 ـ الشيخ محمد بن محمد الغزي المتوفي سنة (935هـ) رحمه الله تعالى وسمى نظمه " الدرر اللوامع نظم جمع الجوامع " وشرحه ابنه بدر الدين محمد الغزي وسماه " العقد الجامع بشرح الدرر الجوامع ".
4 ـ الشيخ عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي المالكي المتوفي في حدود سنة (1230هـ) رحمه الله تعالى في رجز سماه " مراقي السعود " ولكن هذا النظم على مذهب المالكية (2) .--------------------------------------------
(1) الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة ص (84) .
(2) الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة ص (84) .
১ — আল্লামা শেখ আলী বিন মুহাম্মদ আল-আশমুনি আল-শাফিয়ি, যিনি আনুমানিক ৯০০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)। তিনি তাঁর কাব্যের নাম দিয়েছেন "আল-বাদরুল লামি' নাযমু জাময়িল জাওয়ামি'"। উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ে এর একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে যার নম্বর (৬৭), এবং আল-আশমুনি নিজেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।
একইভাবে শেখ মুহাম্মদ বিন মাহফুজ আত-তারমাসি আল-ইন্দোনেসি আল-মাক্কি (যিনি ১৩২৯ হিজরির পরে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) দুই খণ্ডে এর ব্যাখ্যা করেছেন। এর প্রথম খণ্ডটি "ইসআফুল মাতালি' বিশারহিল বাদরিল লামি'" নামে মিশরের আবদুর রহমান মুহাম্মদ ছাপাখানায় কোনো তারিখ ছাড়াই মুদ্রিত হয়েছে, এবং এর দ্বিতীয় খণ্ডটি পাণ্ডুলিপি আকারে তাঁর উত্তরাধিকারীদের কাছে রয়েছে (১)।
২ — শেখ জালালুদ্দিন আবদুর রহমান বিন আবু বকর আস-সুয়ুতি, যিনি ৯১১ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)। তিনি 'রাজায' ছন্দে একটি কাব্য লিখেছেন যার নাম দিয়েছেন "আল-কাওকাবুস সাতি' ফি নাযমি জাময়িল জাওয়ামি'", অতঃপর তিনি নিজেই এর ব্যাখ্যা লিখেছেন। এই উভয়টি ১৩৩২ হিজরি সনে কায়রোতে মাকতাবাতুল মানার থেকে প্রকাশিত হয়েছে। কাব্যটি এককভাবে মিশরের বসফরাস ছাপাখানায় ১৩৩২ হিজরি সনে (১৫২) পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে। উক্ত কাব্যটি (১৪৫০) পংক্তি বা বাইত বিশিষ্ট, যেমনটি রচয়িতা কাব্যের শেষে উল্লেখ করেছেন।
৩ — শেখ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-গাজ্জি, যিনি ৯৩৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)। তিনি তাঁর কাব্যের নাম দিয়েছেন "আদ-দুরারুল লাওয়ামি' নাযমু জাময়িল জাওয়ামি'" এবং তাঁর পুত্র বদরুদ্দিন মুহাম্মদ আল-গাজ্জি এটি ব্যাখ্যা করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন "আল-ইকদুল জামি' বিশারহিদ দুরারিল জাওয়ামি'"।
৪ — শেখ আবদুল্লাহ বিন ইবরাহিম আল-আলাওয়ি আশ-শানকিতি আল-মালিকি, যিনি আনুমানিক ১২৩০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)। তিনি 'রাজায' ছন্দে একটি কাব্য লিখেছেন যার নাম দিয়েছেন "মারাকিস সুউদ", তবে এই কাব্যটি মালিকি মাজহাবের উপর ভিত্তি করে রচিত (২)।--------------------------------------------
(১) আল-জাওয়াহিরুস সামিনা ফি বায়ানি আদিল্লাতি আলিমিল মদিনা, পৃষ্ঠা (৮৪)।
(২) আল-জাওয়াহিরুস সামিনা ফি বায়ানি আদিল্লাতি আলিমিল মদিনা, পৃষ্ঠা (৮৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 330)
5 ـ الشيخ السلطان عبد الحفيظ بن الحسن بن محمد بن الحسن العلوي أبو المواهب سلطان المغرب الأقصى المتوفي سنة (1356هـ) رحمه الله تعالى وسماه " الجواهر اليوانع في نظم جمع الجوامع " طبع في فاس (المغرب) سنة (1327هـ) .
6 ـ الشيخ حسن بن عمر السيناوني المدرس في جامع الزيتونة، واسم نظمه " الأصل الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع " طبع في مطبعة النهضة في تونس.
مختصراته:
اختصره الشيخ زكريا بن محمد بن أ؛ مد بن زكريا الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى وسمى مختصره " لب الأصول " ثم شرح هذا المختصر وسماه " غاية الوصول " طبع سنة (1360هـ) في مطبعة البابي الحلبي بمصر.
كما اختصره الشيخ محمود أفندي عمر الباجوري المتوفي بعد سنة (1323هـ) رحمه الله تعالى في كتاب سماه " الفصول البديعة في أصول الشريعة ملخص لجمع الجوامع " طبع في مصر سنة (1312هـ) .
كما قامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت بطبع فهرس تحليلي ألفبائي لجمع الجوامع وشرحه لجلال الدين المحلي طبع سنة (1409هـ) .
كتب تتعلق بجمع الجوامع:
1 ـ " منع الموانع عن جمع الجوامع " تأليف صاحب المتن الشيخ عبد الوهاب بن علي السبكي، ألفه جواباًعن أسئلة أوردت على جمع الجوامع طبع في مصر سنة (1322هـ) كما حققه الدكتور سعيد بن
৫ — শেখ সুলতান আব্দুল হাফিজ বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-আলাভি আবুল মাওয়াহিব, সুদূর মরক্কোর সুলতান, যিনি ১৩৫৬ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি একে "আল-জাওয়াহির আল-ইয়াওয়ানি ফি নাযমি জামউল জাওয়ামিউ" নামে অভিহিত করেছেন; এটি ১৩২৭ হিজরি সনে মরক্কোর ফেজ শহরে মুদ্রিত হয়েছে।
৬ — শেখ হাসান বিন উমর আস-সিনাওয়ানি, জামে আয-যায়তুনার শিক্ষক। তাঁর কাব্যগ্রন্থটির নাম "আল-আসলুল জামিউ লি-ঈযাহিদ দুরারিল মানযূমাতি ফি সিলকি জামউল জাওয়ামিউ"; এটি তিউনিসিয়ার নাহদাহ প্রেসে মুদ্রিত হয়েছে।
এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ:
শেখ জাকারিয়া বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন জাকারিয়া আল-আনসারি (মৃত্যু ৯২৬ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, একে সংক্ষেপ করেছেন এবং তাঁর সংক্ষিপ্তসারটির নাম দিয়েছেন "লুব্বুল উসুল"। এরপর তিনি এই সংক্ষিপ্তসারটির ব্যাখ্যা করেছেন এবং তার নাম দিয়েছেন "গায়াতুল উসুল"। এটি ১৩৬০ হিজরি সনে মিশরের আল-বাবি আল-হালাবি প্রেসে মুদ্রিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে শেখ মাহমুদ আফান্দি উমর আল-বাজুরি (মৃত্যু ১৩২৩ হিজরির পরে), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, একে "আল-ফুসুলুল বাদিআহ ফি উসুলিশ শরীয়াহ মুলাখখাস লি-জামউল জাওয়ামিউ" নামক কিতাবে সংক্ষেপ করেছেন। এটি ১৩১২ হিজরি সনে মিশরে মুদ্রিত হয়েছে।
এছাড়াও কুয়েত রাষ্ট্রের আওকাফ ও ইসলামি বিষয়ক মন্ত্রণালয় "জামউল জাওয়ামিউ" এবং জালালুদ্দিন আল-মহল্লির কৃত এর ব্যাখ্যার একটি বর্ণানুক্রমিক বিশ্লেষণাত্মক সূচি প্রকাশ করেছে, যা ১৪০৯ হিজরি সনে মুদ্রিত হয়েছে।
জামউল জাওয়ামিউ-এর সাথে সংশ্লিষ্ট গ্রন্থাবলি:
১ — "মানউল মাওয়ানি আন জামউল জাওয়ামিউ"। এটি মূল পাঠের (মতন) রচয়িতা শেখ আব্দুল ওয়াহাব বিন আলী আস-সুবকির রচনা। তিনি জামউল জাওয়ামিউ-এর ওপর উত্থাপিত প্রশ্নাবলির উত্তর হিসেবে এটি রচনা করেন। এটি ১৩২২ হিজরি সনে মিশরে মুদ্রিত হয়েছে, যেমনটি এটি তাহকিক করেছেন ডক্টর সাঈদ বিন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 331)
علي الحمزي في رسالته الدكتوراه ـ جامعة أم القرى بمكة المكرمة ـ كلية الشريعة.
2 ـ " بروق اللوامع فيما أورد على جمع الجوامع " تأليف الشيخ محمد ابن محمد العيرزي الغزي المتوفي سنة (808هـ) رحمه الله تعالى، ذكر كل ماأورد على جمع الجوامع من الأسئلة وبينها ووضحها، وفرق فيه بين الأسئلة الصحيحة والأسئلة غير الصحيحة.
منه نسخة مخطوطة في المكتبة المركزية بجامعة الملك سعود برقم (2181) .
3 ـ القول الجامع في الكشف عن شرح مقدمة جمع الجوامع، تأليف الشيخ محمد حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي المتوفي سنة (1355هـ) رحمه الله تعالى، طبع في مطبعة السعادة في القاهرة سنة (1341هـ) (1) .--------------------------------------------
(1) للاستزاده عما خدم به هذا المتن تراجع مقدمة الدكتور عبد الكريم بن علي بن محمد النملة للضياء اللامع 1/28.
আলী আল-হামযী তার ডক্টরাল থিসিসে — উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়, মক্কা আল-মুকাররামা — শরীয়াহ অনুষদ।
২ — "বুরুকুল লাওয়ামি ফিমা উরিদা আলা জামউল জাওয়ামি" রচনা করেছেন শেখ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আয়রাযী আল-গাযযী, যিনি ৮০৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি এতে জামউল জাওয়ামি-এর ওপর উত্থাপিত সকল প্রশ্ন উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলো ব্যাখ্যা ও স্পষ্ট করেছেন, আর এতে সঠিক ও ভুল প্রশ্নগুলোর মধ্যে পার্থক্য করেছেন।
এর একটি পাণ্ডুলিপি কিং সাউদ বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় লাইব্রেরিতে ২১৮১ নম্বর অধীনে সংরক্ষিত আছে।
৩ — "আল-কাউলুল জামি ফি আল-কাশফি আন শারহি মুকাদ্দিমাতি জামউল জাওয়ামি", রচনা করেছেন শেখ মুহাম্মাদ হাসনাইন বিন মুহাম্মাদ মাখলুফ আল-আদাবী আল-মালিকী, যিনি ১৩৫৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি কায়রোর আস-সাআদা প্রেসে ১৩৪১ হিজরি সনে মুদ্রিত হয়েছে (১)।--------------------------------------------
(১) এই মূল পাঠটির (মাতন) প্রতি যে জ্ঞানতাত্ত্বিক সেবা প্রদান করা হয়েছে সে সম্পর্কে আরও বিস্তারিত জানতে ডক্টর আব্দুল কারীম বিন আলী বিন মুহাম্মাদ আন-নামলাহ-এর আদ-দিয়াউল লামি-এর ভূমিকা ১/২৮ দ্রষ্টব্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 332)
رابعاً: " متون الحنابلة "
1 ـ " المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل " للشيخ علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (803هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " قواعد الأصول ومعاقد الفصول " للشيخ صفي الدين عبد المؤمن البغدادي المتوفي سنة (739هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " مختصر روضة الناظر " للعلامة سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفي سنة (716هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " تحرير المنقول في تهذيب علم الأصول " للعلامة علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي المتوفي سنة (885هـ) رحمه الله تعالى.
চতুর্থত: "হাম্বলি মাযহাবের মূল পাঠসমূহ "
১ — শাইখ আলি বিন মুহাম্মাদ বিন আব্বাস আল-বালি আদ-দিমাশকি আল-হাম্বলির (মৃত্যু ৮০৩ হিজরি) রচিত "আল-মুখতাসার ফি উসুলিল ফিকহ আলা মাযহাবিল ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল", আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
২ — শাইখ সফিউদ্দিন আব্দুল মুমিন আল-বাগদাদির (মৃত্যু ৭৩৯ হিজরি) রচিত "কাওয়াইদুল উসুল ওয়া মায়াকিদুল ফুসুল", আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
৩ — আল্লামা সুলাইমান বিন আব্দুল কাবি আত-তুফি আল-হাম্বলির (মৃত্যু ৭১৬ হিজরি) রচিত "মুখতাসারু রওদাতিন নাযির", আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
৪ — আল্লামা আলাউদ্দিন আবুল হাসান আলি বিন সুলাইমান আল-মারদাওয়ির (মৃত্যু ৮৮৫ হিজরি) রচিত "তাহরিরুল মানকুল ফি তাহযিবিল ইলমিল উসুল", আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 333)
1: المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل "
تأليف الشيخ علي بن محمد بن عباس بن شيبان البعلي ثم الدمشقي الحنبلي علاء الدين أبوالحسن المعروف بابن اللحام، المتوفي سنة (803هـ) رحمه الله تعالى (1) .
طبع في دار الفكر بدمشق سنة (1400هـ) حققه وقدم له ووضع حواشيه وفهارسه د. محمد مظهر بقا.
وهو متن مختصر كا سمه يمتاز بالإيجاز والاستقصاء لكافة أبواب الأصول خالصاً من التعديلات العقلية والأدلة الشرعية التي لا يحتاج إليها إلا المختصمون المتعمقون، كما يمتاز بجدّة الترتيب وحسنه حيث ألفه على نظام يسهل الاستفادة منه وييسر على الباحث الحصول على المراد منه دون عناء ومشقة (2) .
شروحه:
شرح الشيخ تقي الدين أبو بكر بن زيد الجراعي المقدسي المتوفي سنة (883هـ) رحمه الله تعالى.
قام بدراسته وتحقيقه الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عيسى القايدي في رسالة ماجستير ـ الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الدراسات العليا ـ أصول فقه سنة (1408هـ) .--------------------------------------------
(1) الضوء اللامع 5/320، والسحب الوابلة 2/765.
(2) من مقدمة المحقق ص (10) .
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল-এর মাযহাব অনুযায়ী উসুলুল ফিকহ-এর সংক্ষিপ্ত সার
শাইখ আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্বাস বিন শায়বান আল-বালি অতঃপর আদ-দিমাশকি আল-হাম্বলি আলাউদ্দীন আবুল হাসান, যিনি ইবনুল লাহহাম নামে পরিচিত, তাঁর রচনা। তিনি ৮০৩ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন (১)।
এটি ১৪০০ হিজরি সালে দামেস্কের দারুল ফিকর থেকে মুদ্রিত হয়েছে। এর তাহকিক, ভূমিকা প্রদান এবং টীকা ও নির্ঘণ্ট তৈরি করেছেন ড. মুহাম্মদ মাজহার বাকা।
এটি নামের মতোই একটি সংক্ষিপ্ত মূলপাঠ (মাতন), যা উসুলুল ফিকহ-এর সকল অধ্যায়ের সংক্ষিপ্ত অথচ পূর্ণাঙ্গ আলোচনার মাধ্যমে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। এটি যৌক্তিক পরিমার্জন এবং এমন সব শরয়ি দলিল থেকে মুক্ত যার প্রয়োজন কেবল গভীর বিতর্কে লিপ্ত পণ্ডিতদেরই পড়ে। এটি বিন্যাসের নতুনত্ব ও উৎকর্ষের মাধ্যমেও স্বতন্ত্র, কেননা লেখক এটি এমন এক পদ্ধতিতে রচনা করেছেন যা থেকে উপকৃত হওয়া সহজ এবং যা গবেষকের জন্য কোনো প্রকার কষ্ট ও পরিশ্রম ছাড়াই কাঙ্ক্ষিত বিষয়টি লাভ করা সহজ করে দেয় (২)।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
শাইখ তাকিউদ্দীন আবু বকর বিন যাইদ আল-জারাঈ আল-মাকদিসি-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। তিনি ৮৮৩ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
এটি নিয়ে গবেষণা ও তাহকিক করেছেন শাইখ আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা আল-কাইদি তাঁর মাস্টার্স থিসিসে—মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়, উচ্চতর শিক্ষা বিভাগ—উসুলুল ফিকহ, ১৪০৮ হিজরি সালে।--------------------------------------------
(১) আদ-দাওউল্লামি ৫/৩২০ এবং আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ ২/৭৬৫।
(২) মুহাক্কিকের ভূমিকার ১০ পৃষ্ঠা থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 334)
2 ـ " قواعد الأصول ومعاقد الفصول "
" مختصر تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل "
تأليف الشيخ صفي الدين عبد المؤمن بن كمال الدين عبد الحق البغدادي الحنبلي المتوفي سنة (739هـ) رحمه الله تعالى (1) .
مختصر في الأصول مجرد عن الدلائل من غير إحلال بشيء من المسائل ألفه تذكرة للطالب المستبين، وتبصرة للراغب المستعين، اختصر من كتابه المسمى: " تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل" (2) .
قال عنه الشيخ جمال الدين القاسمي: " وماوقفنا عليه حتى رأيناه من أنفس الآثار الأصولية وأعجبها سبكاً، وألطفها جمعاً للأقوال وإيجازاً في المقال، ولما تحققنا ماله من الشأن الخطير أسرعنا إلى نقله ثم مقابلته.." (3) .
وقد كان مقرراً على طلاب المعاهد العلمية في المملكة العربية السعودية أول إنشائها.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها في مصر، دون تاريخ.--------------------------------------------
(1) ذيل طبقات الحنابلة 2/428، والنهج لأحمد 5/66.
(2) مقدمة المؤلف ص (21) .
(3) متون أصولية مهمة ص (145) .
২- "কাওয়ায়িদুল উসুল ওয়া মাআকিদুল ফুসুল"
"উসুল ও জাদাল (তর্কবিদ্যা) শাস্ত্রে তাহকীকুল আমাল-এর সংক্ষিপ্তসার"
শায়খ সফিউদ্দীন আব্দুল মুমিন বিন কামালুদ্দীন আব্দুল হক আল-বাগদাদী আল-হাম্বলী (মৃত্যু ৭৩৯ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহু তাআলা কর্তৃক রচিত (১)।
এটি উসুল শাস্ত্রের একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ যা প্রমাণাদি বর্জিত হলেও মাসআলাসমূহের কোনো ক্ষতিসাধন করা হয়নি। তিনি এটি জ্ঞান অন্বেষণকারী ছাত্রের জন্য একটি স্মারক এবং সাহায্যপ্রার্থী আগ্রহী ব্যক্তির জন্য অন্তর্দৃষ্টি হিসেবে রচনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর "তাহকীকুল আমাল ফী ইলমাইল উসুল ওয়াল জাদাল" (২) নামক গ্রন্থ থেকে সংক্ষেপিত করেছেন।
শায়খ জামালুদ্দীন আল-কাসেমী এটি সম্পর্কে বলেছেন: "আমরা এর সন্ধান পাওয়ার পর একে উসুল শাস্ত্রের অত্যন্ত মূল্যবান ও চমৎকার শৈলীর কিতাব হিসেবে পেয়েছি। এটি বিভিন্ন মতামত সংগ্রহে অত্যন্ত নিপুণ এবং বর্ণনাভঙ্গিতে সংক্ষিপ্ত। যখন আমরা এর গুরুত্ব উপলব্ধি করলাম, তখন আমরা দ্রুত এটি নকল এবং এর মুকাবেলা (সংশোধন) করার দিকে ধাবিত হলাম..." (৩)।
সৌদি আরবের বৈজ্ঞানিক ইনস্টিটিউটগুলো (মাআহিদ ইলমিয়্যাহ) প্রতিষ্ঠার শুরুর দিকে এটি ছাত্রদের পাঠ্যসূচিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
এর সংস্করণসমূহ:
এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: ১- মিশরের আস-সালাফিয়্যাহ প্রেস ও লাইব্রেরিতে, প্রকাশের তারিখ ছাড়াই।--------------------------------------------
(১) যায়লু তাবাকাতিল হানাবিলা ২/৪২৮; এবং আহমদের আন-নাহজ ৫/৬৬।
(২) লেখকের ভূমিকা, পৃষ্ঠা ২১।
(৩) মুতুন উসুলিয়্যাহ মুহিম্মাহ, পৃষ্ঠা ১৪৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 335)
2 ـ طبعة عالم الكتب في بيروت سنة (1406هـ) .
3 ـ طبعة جامعة أم القرى بمكة المكرمة ـ معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي سنة (1409هـ) بتحقيق وتعليق د. علي بن عباس الحكمي.
4 ـ ضمن متون أصولية مهمة في المذاهب الأربعة من ص (80) إلى ص (145) .
طبع في دمشق، نشرته المكتبة الهاشمية بتعليق الشيخ جمال الدين القاسمي دون تاريخ.
ثم قامت بتصويره مكتبة الإمام الشافعي بالرياض الطبعةالثانية سنة (1410هـ) .
كما نشرته مكتبة ابن تيمية في القاهرة سنة (1413هـ) .
5 ـ طبعة دار المعارف في مصر دون تاريخ، بتصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى، مع رسائل أخرى من ص (8) إلى ص (46) .
২ — বৈরুতের আলামুল কুতুব সংস্করণ, ১৪০৬ হিজরি।
৩ — মক্কা মুকাররমার উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয় সংস্করণ — বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইসলামী ঐতিহ্য পুনর্জাগরণ ইনস্টিটিউট, ১৪০৯ হিজরি; ড. আলী বিন আব্বাস আল-হাকামির সম্পাদনা ও টীকা সহ।
৪ — চার মাযহাবের গুরুত্বপূর্ণ উসুল বিষয়ক মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত, পৃষ্ঠা (৮০) থেকে পৃষ্ঠা (১৪৫) পর্যন্ত।
দামেস্কে মুদ্রিত, মাকতাবাতুল হাশিমিয়া কর্তৃক প্রকাশিত, শেখ জামালুদ্দিন আল-কাসিমির টীকা সহ, প্রকাশের তারিখ বিহীন।
অতঃপর রিয়াদের মাকতাবাতুল ইমাম আশ-শাফিঈ এর একটি ফটো সংস্করণ প্রকাশ করে, দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৪১০ হিজরি।
অনুরূপভাবে কায়রোর মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়া এটি ১৪১৩ হিজরিতে প্রকাশ করেছে।
৫ — মিশরের দারুল মা’আরিফ সংস্করণ, তারিখ বিহীন; দুই শেখ আহমাদ মুহাম্মদ শাকির এবং আলী মুহাম্মদ শাকির (আল্লাহ তা’আলা তাঁদের ওপর রহম করুন) এর সংশোধন ও পর্যালোচনাসহ, অন্যান্য পুস্তিকার সাথে পৃষ্ঠা (৮) থেকে পৃষ্ঠা (৪৬) পর্যন্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 336)
3 ـ " مختصر روضة الناظر "
المشهور بـ " البلبل في أصول الفقه "
للعلامة الشيخ نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفي سنة (716هـ) رحمه الله تعالى (1) .
طبع في مؤسسة النور للطباعة والتجليد بالرياض سنة (1383هـ) .
ثم أعادت نشره مكتبة الإمام الشافعي بالرياض سنة (1410هـ) .
اختصره المؤلف من " روضة الناظر " لابن قدامة صاحب المغني، وأتى ببعض الفوائد والزوائد مع تقريبها للافهام في أقل من شطر حجمها، وخالف ترتيبها في بعض المواضع، كما يعلم من مقدمته.
شروحه:
شرح هذا المختصر بعض العلماء منهم: ـ
1 ـ " مؤلفه في مجلدين، حقق فيهما فن الأصول، وأبان فيه عن باع واسع في هذا الفن واطلاع وافر، وبالجملة فهو أحسن ماصنف في هذا الفن وأجمعه وأنفعه، مع سهولة العبارة وسبكها في قالب يدخل القلوب بلا استئذان " (2) .
طبع بتحقيق الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي سنة (1410هـ) نشر مؤسسة الرسالة في ثلاث مجلدات كبار.--------------------------------------------
(1) الذيل على طبقات الحنابلة 2/366، والمقصد الأرشد 1/325.
(2) المدخل لابن بدران ص (460) .
৩ — "মুক্তাসার রওদাতুন নাযির"
যা "আল-বুলবুল ফি উসুলিল ফিকহ" নামে প্রসিদ্ধ
আল্লামা শায়খ নাজমুদ্দিন সুলাইমান বিন আব্দুল কাবি আত-তুফি আল-হানবালির (মৃত্যু ৭১৬ হি.) রচিত, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন (১)।
এটি ১৩৮৩ হিজরি সনে রিয়াদের মুয়াসসাসাতুন নূর লিত-তিবাআতি ওয়াত-তাজলিদে মুদ্রিত হয়েছে।
অতঃপর ১৪১০ হিজরি সনে রিয়াদের মাকতাবাতুল ইমাম আশ-শাফেয়ি এটি পুনরায় প্রকাশ করেছে।
লেখক এটি 'আল-মুগনি' গ্রন্থের রচয়িতা ইবনে কুদামার "রওদাতুন নাযির" থেকে সংক্ষেপ করেছেন এবং এতে মূল গ্রন্থের অর্ধেকেরও কম আয়তনে কিছু ফায়দা ও অতিরিক্ত বিষয় সংযোজন করার পাশাপাশি তা বোঝার উপযোগী করে উপস্থাপন করেছেন। কিছু কিছু স্থানে তিনি এর বিন্যাস পরিবর্তন করেছেন, যা তাঁর ভূমিকা থেকে জানা যায়।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
কতিপয় আলেম এই সংক্ষিপ্তসারটির ব্যাখ্যা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
১ — "স্বয়ং লেখক দুই খণ্ডে এর ব্যাখ্যা লিখেছেন, যাতে তিনি উসুল শাস্ত্রের সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ করেছেন এবং এই বিদ্যায় তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ও ব্যাপক জানাশোনার বহিঃপ্রকাশ ঘটিয়েছেন। মোটের ওপর, এটি এই শাস্ত্রের রচিত শ্রেষ্ঠতম, সবচেয়ে সুসংহত ও সবচেয়ে উপকারী গ্রন্থ; এর সাথে রয়েছে সহজবোধ্য ভাষা ও চমৎকার গাঁথুনি যা অনুমতি ছাড়াই হৃদয়ে প্রবেশ করে" (২)।
এটি শায়খ ডক্টর আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল মুহসিন আত-তুর্কির সম্পাদনায় ১৪১০ হিজরি সনে তিন বিশাল খণ্ডে মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আয-যাইলু আলা তাবাকাতিল হানাবিলা ২/৩৬৬, এবং আল-মাকসাদুল আরশাদ ১/৩২৫।
(২) ইবনে বাদরানের আল-মাদখাল, পৃষ্ঠা ৪৬০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 337)
كما طبع الجزء الأول بتحقيق الشيخ الدكتور إبراهيم بن عبد الله آل إبراهيم سنة (1409هـ) في مطابع الشرق الأوسط في ثلاثة أجزاء ـ من أول الكتاب إلى مسألة الظاهر ـ وأصله رسالة دكتوراه مقدمة إلى جامعة أم القرى ـ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ الدراسات العليا الشرعية سنة (1404هـ) .
كما حقق الجزء الثاني ـ من أول الكلام حتى النسخ ـ د. بابا بن بابا آدو، في رسالته الدكتوراه المقدمة إلى جامعة أم القرى ـ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ الدراسات العليا الشرعية سنة (1408هـ) .
2 ـ الشيخ علاء الدين علي بن محمد الكناني العسقلاني الحنبلي المتوفي سنة (776هـ) في كتاب سماه " شقائق الروض الناظر سواد عين الباصر ".
منه نسخة خطية في مركز البحث العلمي في جامعة أم القرى برقم (72) أصول.
وفي المكتبة الأزهرية برقم (283) أصول فقه.
وقد حقق ـ القسم الأول منه إلى نهاية الكلام على الإجماع ـ الدكتور حمزة الفعر في رسالته الدكتوراه المقدمة لجامعة أم القرى سنة (1399هت) .
وحيث إن هذا المتن مختصر من " روضة الناظر " ولمكانة هذه الروضة ومؤلفها أذكر شيئاً من الكلام عليها..
তেমনিভাবে প্রথম খণ্ডটি শেখ ডক্টর ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ আল-ইব্রাহিমের সম্পাদনায় (তাহকীক) ১৪০৯ হিজরী সনে আশ-শারকুল আওসাত মুদ্রণালয় থেকে তিন খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে—গ্রন্থের শুরু থেকে মাসআলায়ে জাহির (প্রকাশ্য রূপ) পর্যন্ত—যার মূল হলো ১৪০৪ হিজরী সনে উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়—শরীয়াহ ও ইসলামিক স্টাডিজ অনুষদ—উচ্চতর শরীয়াহ শিক্ষা বিভাগে উপস্থাপিত একটি ডক্টরেট থিসিস।
তেমনিভাবে দ্বিতীয় খণ্ডটি—কালামের শুরু থেকে নাসখ (রহিতকরণ) পর্যন্ত—ডক্টর বাবা বিন বাবা আদু তাঁর ডক্টরেট থিসিসে সম্পাদনা করেছেন, যা ১৪০৮ হিজরী সনে উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়—শরীয়াহ ও ইসলামিক স্টাডিজ অনুষদ—উচ্চতর শরীয়াহ শিক্ষা বিভাগে উপস্থাপিত হয়েছিল।
২— শেখ আলাউদ্দীন আলী বিন মুহাম্মদ আল-কিনানি আল-আসকালানি আল-হাম্বলি (মৃত্যু ৭৭৬ হিজরী), "শাকাইকুর রওদিন নাজির সাওয়াদু আইনিল বাসির" নামক গ্রন্থে এটি আলোচনা করেছেন।
উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক গবেষণা কেন্দ্রে এর একটি পাণ্ডুলিপি ৭২ নম্বর উসুল (মূলনীতি) শাখায় সংরক্ষিত রয়েছে।
এবং আল-আজহার লাইব্রেরিতে ২৮৩ নম্বর উসুলুল ফিকহ শাখায় সংরক্ষিত রয়েছে।
ডক্টর হামজা আল-ফায়ার এর প্রথম অংশ—ইজমা (ঐকমত্য) সম্পর্কিত আলোচনার শেষ পর্যন্ত—সম্পাদনা করেছেন, যা ১৩৯৯ হিজরী সনে উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত তাঁর ডক্টরেট থিসিস ছিল।
যেহেতু এই মূল পাঠটি (মাতন) "রওদাতুন নাজির" থেকে সংক্ষেপিত এবং এই রওদা ও এর লেখকের উচ্চ মর্যাদার কারণে আমি এ সম্পর্কে কিছু কথা উল্লেখ করছি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 338)