📘 আদ-দালীল ইলাল মুতুনিল ইলমিয়্যাহ (আবদুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম)

ইবনে আবি হাতিমের "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল", এবং অস্পষ্ট ও জটিল নামসমূহ শুদ্ধভাবে পড়ার জন্য লিখিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে অন্যতম পূর্ণাঙ্গ কিতাব হলো আবু নাসর ইবনে মাকুলার "আল-ইকমাল"। ছাত্র যখনই কোনো জটিল নাম অথবা হাদিসের কোনো কঠিন শব্দের সম্মুখীন হবে, তখন সে যেন তা অনুসন্ধান করে এবং তা হৃদয়ে গেঁথে নেয়; কারণ এর মাধ্যমে তার কাছে অতি সহজেই অনেক জ্ঞান পুঞ্জীভূত হবে।
দিন ও রাতের পরিক্রমায় হাদিস মুখস্থ করার বিষয়টি যেন হয় পর্যায়ক্রমে অল্প অল্প করে। কারণ এটি তার মুখস্থকৃত অংশ দ্বারা স্থায়ীভাবে উপকৃত হওয়ার জন্য অধিক সহায়ক। পূর্বসূরি হাদিস সংরক্ষণকারী ইমামদের মধ্যে শু'বাহ, ইবনে উলাইয়্যাহ এবং মা'মার থেকে এই পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে। আমরা মা'মার থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি একবারে সব জ্ঞান অর্জন করতে চায়, তার থেকে সবকিছু একবারে হারিয়ে যায়। মূলত জ্ঞান অর্জিত হয় একটি বা দুটি হাদিস করে পড়ার মাধ্যমে।"
নিখুঁতভাবে আয়ত্ত করা যেন তার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য হয়। কেননা আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বলেছেন, "মুখস্থ করাই হলো নিখুঁতভাবে আয়ত্ত করা।" অতঃপর, যা মুখস্থ করা হয়েছে তা নিয়ে পারস্পরিক আলোচনা করা সেই জ্ঞান ধরে রাখার অন্যতম শক্তিশালী মাধ্যম। আলকামা আন-নাখায়ি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা হাদিস নিয়ে আলোচনা করো, কারণ একে আলোচনা করাই এর প্রাণ।" ইব্রাহিম নাখায়ি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি হাদিস মুখস্থ করে আনন্দ পেতে চায়, সে যেন তা অন্যের কাছে বর্ণনা করে, এমনকি যদি সে এমন কারো কাছে বর্ণনা করে যার এতে আগ্রহ নেই (তবুও সে যেন তা বর্ণনা করে)।" সমাপ্ত।
রেকর্ডকৃত ব্যাখ্যাসমূহ:
১. মহামান্য শায়খ আবদুল আজিজ বিন আবদুল্লাহ বিন বাজ-এর ব্যাখ্যা (২৪টি ক্যাসেটে, যা অসম্পূর্ণ)।
২. শায়খ মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-উসাইমিন-এর ব্যাখ্যা (৫৩টি ক্যাসেটে)।

পঞ্চম অধ্যায়
উসুলুল ফিকহ শাস্ত্র

প্রথমত: "হানাফী মাযহাবের মূল গ্রন্থসমূহ"
১. শায়খ আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন মাহমুদ আন-নাসাফী (মৃত্যু: ৭১০ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, এর রচিত "আল-মানার"।
২. ইমাম উবাইদুল্লাহ সদরুশ শরীয়াহ আল-আসগর ইবনে মাসউদ আল-মাহবুবী আল-বুখারী আল-হানাফী (মৃত্যু: ৭৪৭ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, এর রচিত "তানকিহুল উসূল"।
৩. মুহাম্মাদ বিন হামামুদ্দীন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আব্দুল হামিদ বিন মাসউদ আস-সিওয়াসী আস-সিকান্দারী আল-কাহেরী আল-হানাফী (মৃত্যু: ৮৬১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, এর রচিত "আত-তাহরীর"।
৪. মুহিব্বুল্লাহ বিন আব্দুশ শাকুর আল-হানাফী (মৃত্যু: ১১১৯ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, এর রচিত "মুসাল্লামুস সুবূত"।

১ - "আল-মানার"
আবুল বারাকাত হাফিজুদ্দীন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন মাহমুদ আন-নাসাফীর রচিত, যিনি প্রসিদ্ধ মতানুসারে ৭১০ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন (১), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। তিনি ফিকহ ও উসুল শাস্ত্রে বহু উপকারী গ্রন্থের রচয়িতা, যার মধ্যে ফিকহ শাস্ত্রের প্রসিদ্ধ মূল পাঠ (মাতন): "কানযুদ দাকাইক" অন্তর্ভুক্ত।
আল-মানার-এর মূল পাঠটি ফখরুল ইসলাম আল-বাযদাওয়ীর উসুলুল ফিকহ এবং শামসুল আইম্মাহ আস-সারাকসীর উসুল থেকে সংক্ষেপিত। এতে ফখরুল ইসলাম আল-বাযদাওয়ীর বিন্যাস অনুযায়ী সকল মূলনীতি উল্লেখ করার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা হয়েছে, যেমনটি লেখক তাঁর উক্ত মূল পাঠের ব্যাখ্যাগ্রন্থের ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন (২)।
মুদ্রণসমূহ:
এই মূল পাঠটি (মাতন) কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি তুরস্কের আহমদ কামিল প্রেসে ১৩২৬ হিজরি সনে ৩৪ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
বিশেষ জ্ঞাতব্য:
আল-মানার-এর রচয়িতা আবুল বারাকাত আন-নাসাফী হলেন "মাদারিকুত তানযীল ওয়া হাকাইকুত তাবীল" নামক প্রসিদ্ধ তাফসীর গ্রন্থের রচয়িতা। আর প্রসিদ্ধ "আকাইদুন নাসাফিয়্যাহ", "তলাবাতুত তলাবাহ" এবং "আল-কান্দু ফী যিকরি উলামায়ি সামারকান্দ"—যার সবকটিই মুদ্রিত—সেগুলো তাঁর রচনা নয়। বরং এগুলো নাজমুদ্দীন আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইসমাইল আন-নাসাফী আল-হানাফীর রচনা, যিনি ৫৩৭ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন (৩), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। বিষয়টি যেন অবগত থাকা হয়।
ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
মানার-এর মূল পাঠের বহু ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:—--------------------------------------------
(১) আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ ১/২৭০ এবং আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১০১।
(২) কাশফুল আসরার ১/৪।
(৩) আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১৪৯।

১ـ মূল গ্রন্থের লেখক আবুল বারাকাত আন-নাসাফি রচিত "কাশফুল আসরার ফি শারহিল মানার", এটি ১৩১৬ হিজরীতে মিশরের বুলাক ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছে। এর সাথে রয়েছে মোল্লা জিউন রচিত শারহ "নুরুল আনওয়ার" এবং মুহাম্মদ আব্দুল হালিম লাখনোভী রচিত তার হাশিয়া "কামারুল আকমার"। বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ ১৪০৬ হিজরীতে মোল্লা জিউনের শারহসহ এটি দুই খণ্ডে পুনর্মুদ্রণ করেছে।
২ ـ শেখ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-কাকি (মৃত্যু ৭৪৯ হিজরী) রাহিমাহুল্লাহ তাআলার শারহ, যার নাম "জামি’উল আসরার ফি শারহিল মানার"। এটি মক্কা মুকাররমা ও রিয়াদের মাকতাবাতু নিযার বিন মুস্তফা আল-বায ১৪১৮ হিজরীতে প্রকাশ করেছে। এটি ড. ফজলুর রহমান আব্দুল গফুর আল-আফগানির তাহকীকে পাঁচ খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে।
৩ ـ শেখ আব্দুল লতিফ বিন আব্দুল আজিজ আমিনুদ্দিন বিন ফিরিশতা আল-হানাফির শারহ। ফিরিশতা হলেন সেই প্রখ্যাত ব্যক্তি যিনি ইবনুল মালেক নামে পরিচিত (মৃত্যু ৮০১ হিজরী) রাহিমাহুল্লাহ তাআলা। এটি তুরস্কের দারুত তিবায়াতিল আমিরাহ-তে ১৩০৬ হিজরীতে এক খণ্ডে মুদ্রিত হয়। এছাড়াও তুরস্কের আল-মাতবাআতুল উসমানীয়াহ-তে ১৩১৫ হিজরীতে এটি মুদ্রিত হয়, যার সাথে উসুল শাস্ত্রের 'শারহুল মানার ও তার হাশিয়া' নামে তিনটি হাশিয়া যুক্ত আছে: এর নিচে রয়েছে শেখ ইয়াহইয়া বিন কারজা আর-রুহাউয়ি আল-মিসরি (মৃত্যু ৯৪২ হিজরীর পর) রাহিমাহুল্লাহ তাআলার হাশিয়া, এবং পার্শ্বটীকার উপরিভাগে রয়েছে শেখ মুস্তফা বিন পীর আলী বিন মুহাম্মদ, যিনি আজমি যাদে (মৃত্যু ১০৪০ হিজরী) নামে পরিচিত, তাঁর হাশিয়া।
এবং এর নিচে রয়েছে ইবনুল মালেক রচিত শারহুল মানারের ওপর শেখ রাযিউদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম, যিনি ইবনুল হালাবি (মৃত্যু ৯৭১ হিজরী) নামে পরিচিত, তাঁর রচিত "আনওয়ারুল হালাক"। সবগুলি একত্রে এক খণ্ডে বিন্যস্ত যার মোট পৃষ্ঠা সংখ্যা ৯৯৮।
৪ ـ শেখ যাইনুদ্দিন আব্দুর রহমান বিন আবি বকর ইবনুল আইনি (মৃত্যু ৮৯৩ হিজরী) রাহিমাহুল্লাহ তাআলার শারহ। এটি একটি সংক্ষিপ্ত শারহ যা পূর্বে উল্লিখিত ইবনুল মালেকের শারহ এর পার্শ্বটীকায় মুদ্রিত হয়েছে।

৫ - ৯৭০ হিজরিতে ইন্তেকালকারী আল্লামা জাইনুদ দীন ইবনে ইব্রাহিম আল-হানাফি আল-মিসরি, যিনি ইবনে নুজাইম (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) নামে পরিচিত, তাঁর রচিত "মুশকিলাতুল আনওয়ার ফি উসুলিল মানার"। এটি মিশরের মুস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি ও তাঁর সন্তানদের ছাপাখানায় ১৩৫৫ হিজরিতে "ফাতহুল গাফফার বিশারহিল মানার আল-মা'রুফ বি মিশকাতুল আনওয়ার ফি উসুলিল মানার" নামে এক খণ্ডে তিন ভাগে মুদ্রিত হয়েছে। এর ওপর ১৩২২ হিজরিতে ইন্তেকালকারী শেখ আবদুর রহমান আল-বাহরাউই আল-হানাফি আল-মিসরির (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) হাশিয়া (টীকা) রয়েছে।
৬ - ১০৮৮ হিজরিতে ইন্তেকালকারী ফকিহ আল্লামা শেখ আলাউদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-হাসকাফি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)—যিনি হিসনে কাইফার অধিবাসী—তাঁর রচিত "ইফাদাতুল আনওয়ার আলা উসুলিল মানার"। এটি ১২৫২ হিজরিতে ইন্তেকালকারী শেখ মুহাম্মদ আমিন ইবনে উমর ইবনে আবিদিন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) রচিত তাঁর হাশিয়া "নাসামাতুল আসহার আলা শারহি ইফাদাতিল আনওয়ার"-এর পার্শ্বটীকায় মুদ্রিত হয়েছে। এটি ১৩০০ হিজরিতে আস্তানা (ইস্তাম্বুল)-এর মুহাম্মদ আহসাদ ছাপাখানা ও কুতুবখানায় এক খণ্ডে মুদ্রিত হয়। কায়রোর মাকতাবাতু দারুল কুতুব আল-ইলমিয়া এটি ১৩২৮ হিজরিতে মুদ্রণ করে। এছাড়াও এটি উল্লিখিত হাশিয়াসহ মিশরের মুস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি ছাপাখানায় ১৩৯৯ হিজরিতে দ্বিতীয় সংস্করণে মুদ্রিত হয়। এই দুটির ওপর শেখ মুহাম্মদ আহমাদ আত-তুখির কিছু টীকা (তাকয়িদাত) রয়েছে, যা তিনি জামে আজহারে এই গ্রন্থ দুটি অধ্যয়নের সময় লিখেছিলেন। এছাড়াও পাকিস্তানের ইদারাতুল কুরআন ওয়াল উলুমিল ইসলামিয়া এটি ১৪১৮ হিজরিতে এক খণ্ডে প্রকাশ করেছে।
অনুরূপভাবে, কোনো ছাপাখানার নাম উল্লেখ ছাড়াই ১৪১৩ হিজরিতে এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি পৃথকভাবে মুদ্রিত হয়। এটি ১৩৮৬ হিজরিতে ইন্তেকালকারী শেখ মুহাম্মদ সাঈদ আল-বুরহানির (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) টীকাসহ শেখ মুহাম্মদ বারাকাত ৩৮০ পৃষ্ঠায় প্রকাশের ব্যবস্থা করেন।
৭ - ১১৩০ হিজরিতে ইন্তেকালকারী শেখ আহমদ ইবনে আবি সাঈদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-হানাফি আস-সিদ্দিকি আল-মিহাওয়ি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন), যিনি মোল্লা জিউন নামে পরিচিত, তাঁর রচিত "নূরুল আনওয়ার ফি শারহিল মানার"। এটি লেখকের ব্যাখ্যাগ্রন্থ "কাশফুল আসরার"-এর সাথে ১৩১৬ হিজরিতে মিশরের বুলাক ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়। অনুরূপভাবে দারুল কুতুব এটি প্রতিলিপি (ফটোকপি) করার কাজ সম্পন্ন করেছে...

বৈরুতের দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ থেকে ১৪০৬ হিজরি সালে দুই খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। ১২৮৫ হিজরি সালে ইন্তেকালকারী শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল হালীম আল-লখনভী (রাহিমাহুল্লাহ) এই ব্যাখ্যার ওপর একটি পাদটীকা লিখেছেন, যার নাম দিয়েছেন: "কামারুল আকমার"। এটি ১৩১৬ হিজরি সালে মিশরের বুলাক ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছিল। পরবর্তীতে ১৪১৫ হিজরি সালে লেবাননের দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ থেকে এটি দ্বিতীয়বার মুদ্রিত হয়। এছাড়া উল্লিখিত ব্যাখ্যার ওপর শায়খ আব্দুল গাফফার ইবনে কাযী বিনইয়ামীনের কিছু টীকা (তাকরীরাত) রয়েছে, যা ১২৮৭ হিজরি সালে ভারতে লিথোগ্রাফ মুদ্রণে মুদ্রিত হয়েছিল।
৮. "তানভীরু মানারিল আনওয়ার" তথা "তানভীরুল মানার", এটি শায়খ আব্দুল আলী মুহাম্মদ ইবনে নিযামুদ্দীন মুহাম্মদ আল-আনসারীর (মৃত্যু ১১৮০ হি.) রচনা। এটি ১২৯৪ হিজরি সালে ভারতের লখনউতে মুদ্রিত হয়েছে।
এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ:
একদল আলেম 'মানার'-এর মূল পাঠের (মাতন) সংক্ষিপ্তসার রচনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন:
১. যায়নুদ্দীন আবুল ইয্য তাহির ইবনে হাসান, যিনি ইবনে হাবীব আল-হালাবী (মৃত্যু ৮০৮ হি.) নামে পরিচিত, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি দামেশকের মাকতাবাতুল হাশিমিয়্যাহ কর্তৃক কোনো তারিখ ছাড়াই শায়খ জামালুদ্দীন কাসিমীর টীকাসহ চার মাযহাবের গুরুত্বপূর্ণ মূল উসূলী কিতাবসমূহের একটি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত হয়েছিল।
অনুরূপভাবে রিয়াদের মাকতাবাতুল ইমাম আশ-শাফিয়ী ১৪১০ হিজরিতে এটি পুনঃমুদ্রণ করে এবং ১৪১৩ হিজরিতে কায়রোর মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়া থেকে এর তৃতীয় সংস্করণ প্রকাশিত হয়।
এই সংক্ষিপ্তসারটির ব্যাখ্যা করেছেন আল্লামা যায়নুদ্দীন কাসিম ইবনে কুতলুবুগা আল-হানাফী (মৃত্যু ৮৭৯ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি ড. যুহাইর ইবনে নাসির আন-নাসিরের সম্পাদনায় ১৪১৩ হিজরি সালে প্রথম সংস্করণে এক খণ্ডে দামেশকের দারু ইবনে কাসীর এবং বৈরুতের দারুল কালিম আত-তাইয়্যিব থেকে প্রকাশিত হয়েছে।

একইভাবে এটি সম্পাদনা ও গবেষণা করেছেন শেখ ফখর উদ্দিন সায়েদ মুহাম্মদ কানিত তাঁর স্নাতকোত্তর গবেষণাপত্রে, যা তিনি ১৪১৩ হিজরি সনে কিং সাউদ বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা অনুষদের ইসলামি শিক্ষা বিভাগে পেশ করেছিলেন।
আর উল্লিখিত ব্যাখ্যাগ্রন্থটির ওপর আরও কিছু ব্যাখ্যা ও টীকা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:—
ক— মানসুর আবুল খায়ের আল-বিলবিসি আল-হানাফি রচিত 'জাওয়াহিরুল আফকার আলা মুখতাসারি মুখতাসারি কিতাবিল মানার'। এর একটি পাণ্ডুলিপি তায়েফ প্রদেশের আবদুল্লাহ বিন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) গ্রন্থাগারে (৫/১৭) নম্বরে এবং উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ে (২৪৩) নম্বরে সংরক্ষিত আছে।
খ — ইবনে কুতলুবুগার ব্যাখ্যার ওপর একটি টীকা, যা ১৩২০ হিজরি সনে প্রতিলিপি করা হয়েছে। এর মূল কপি তিউনিসিয়ার জাতীয় গ্রন্থাগারে ১৯৪২ নম্বর এবং রাফেয়ি ৫২৮৯৯ নম্বরে বিদ্যমান।
আবুল ইজ্জের মুখতাসারের ওপর আবুল সানা আহমদ আস-সিওয়াসির আরও একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে যার নাম "জুবদাতুল আসরার শারহু মুখতাসারিল মানার"। এর একটি মাইক্রোফিল্ম কপি কিং ফয়সাল সেন্টার ফর রিসার্চ অ্যান্ড ইসলামিক স্টাডিজে (৯ — ০২৪৪৯) নম্বরে সংরক্ষিত আছে।
২ — শেখ তাহা বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-কুরানি (মৃত্যু ১৩০০ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন; তিনি এটি সংক্ষেপ করেছেন এবং এরপর কাব্যরূপ দিয়েছেন।

এটি ১৪০৮ হিজরি সনে মিশরে "শারহু মুখতাসারিল মানার ফি উসুলিল ফিকহ" নামে কাব্য ও ব্যাখ্যার সমন্বিত পদ্ধতিতে মুদ্রিত হয়েছে।
কায়রোর দারুস সালাম প্রকাশনী থেকে ডক্টর শাবান মুহাম্মদ ইসমাইলের সম্পাদনায় এটি প্রকাশিত হয়েছে।

২ - "মাতনুত তানকিহ"
ইমাম, আল্লামা, ফকিহ উবাইদুল্লাহ সদরুশ শারিয়াহ আল-আসগার ইবনে মাসউদ ইবনে তাজুশ শারিয়াহ মাহমুদ ইবনে সদরুশ শারিয়াহ আহমদ ইবনে জামালুদ্দিন উবাইদুল্লাহ আল-মাহবুবি আল-বুখারি আল-হানাফি (মৃত ৭৪৭ হি.) রহিমাহুল্লাহ তাআলা (১) প্রণীত "তানকিহুল উসুল"।
এটি উসুলুল ফিকহের একটি প্রসিদ্ধ মূলপাঠ (মাতন)। এতে তিনি উসুলুল বাজদাওয়ীকে পরিমার্জিত ও সুবিন্যস্ত করেছেন এবং এতে রাজির 'মাহসুল' ও ইবনুল হাজিবের 'উসুল'-এর আলোচনার নির্যাস সন্নিবেশিত করেছেন, সেই সঙ্গে আরও কিছু সংযোজন করেছেন।
এর লেখক বলেন: "যখন আমি দেখলাম যে, প্রতিটি যুগে ও সময়ে পণ্ডিত আলেমগণ মহান ইমামদের অনুসরণীয় ব্যক্তিত্ব, শায়খ ইমাম ফখরুল ইসলাম আলী আল-বাজদাওয়ীর 'উসুলুল ফিকহ' সংক্রান্ত আলোচনার প্রতি অত্যন্ত নিবিষ্ট; এবং আমি তাদের কাউকে কাউকে তার শব্দের বাহ্যিক রূপের ওপর আপত্তি করতে দেখলাম—যা ছিল তাঁর সূক্ষ্ম ইঙ্গিতগুলো অনুধাবনে তাদের দৃষ্টির সীমাবদ্ধতার কারণে। তখন আমি এটিকে পরিমার্জিত ও সুবিন্যস্ত করার ইচ্ছা করলাম এবং যৌক্তিক নিয়মাবলী, এর ভিত্তি ও বিন্যাসের আলোকে তাঁর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করার ও তা বুঝিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করলাম। এতে আমি 'মাহসুল'-এর আলোচনার নির্যাস এবং বিজ্ঞ ইমাম জামালুল আরব ইবনুল হাজিবের 'উসুল' অন্তর্ভুক্ত করেছি। সেই সঙ্গে এতে রয়েছে কিছু চমৎকার বিশ্লেষণ এবং কিছু সুনির্দিষ্ট সূক্ষ্ম তত্ত্ব যা সচরাচর অন্যান্য কিতাবে পাওয়া যায় না। এতে আমি নিয়মনিষ্ঠা ও সংক্ষিপ্তসার তৈরির পথ অবলম্বন করেছি এবং জাদুকরী অলঙ্কার ও অলৌকিক বাচনভঙ্গির সাহায্য নিয়েছি।" (২)।
সংস্করণসমূহ:
এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: --------------------------------------------
(১) আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১০৯ এবং আল-আলাম ৪/১৯৭।
(২) আত-তানকিহ মাআ শারহিত তাওদিহ ১/১০।

১- তুরস্কের মাকতাব সানায়ে প্রেসে ১৩১০ হিজরি সালে।
২- কাজানের আল-মাতবাআতুল কারিমিয়্যাহ-তে ১৩৩১ হিজরি সালে, এবং এটি পাকিস্তানের করাচিতে ১৪০০ হিজরি সালে পুনর্মুদ্রিত হয়েছে।
৩- মিশরে মুহাম্মাদ আলী সাবিহ ওয়া আওলাদুহু লাইব্রেরি কর্তৃক দুই খণ্ডে প্রকাশিত, তারিখবিহীন।
৪- বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ সংস্করণ, ১৪১৬ হিজরি সালে, শেখ জাকারিয়া উমাইরাতের তত্ত্বাবধানে দুই খণ্ডে প্রকাশিত, এর সাথে লেখকের নিজস্ব ব্যাখ্যাগ্রন্থ "আত-তাওদিহ ফি হাল্লি গাওয়ামিদিত তানকিহ" সংযুক্ত রয়েছে।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
একদল আলেম এই মূল পাঠের (মাতন) ব্যাখ্যা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন:
১- স্বয়ং লেখক তার "আত-তাওদিহ ফি হাল্লি গাওয়ামিদিত তানকিহ" গ্রন্থে; এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
ক- তাফতাযানী রচিত "আত-তালউইহ ইলা কাশফি হাকায়িকিত তানকিহ"-এর টীকা হিসেবে, যা তুরস্কের মাকতাব সানায়ে প্রেসে ১৩১০ হিজরি সালে মুদ্রিত।
খ- উক্ত ব্যাখ্যাগ্রন্থের সাথে কাজানের আল-মাতবাআতুল কারিমিয়্যাহ-তে ১৩৩১ হিজরি সালে মুদ্রিত।
গ- উক্ত ব্যাখ্যাগ্রন্থের সাথে মিশরে মুহাম্মাদ আলী সাবিহ ওয়া আওলাদুহু লাইব্রেরি কর্তৃক দুই খণ্ডে প্রকাশিত, তারিখবিহীন।

ঘ— এটি ১৪০০ হিজরি সনে পাকিস্তানের করাচিতে পুনরায় মুদ্রিত হয়েছে।
ঙ— বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ থেকে ১৪১৬ হিজরি সনে প্রকাশিত সংস্করণ, সাথে রয়েছে ‘আত-তালওয়ীহ ইলা কাশফি হাকায়িকিত তানকীহ’ নামক আল-তাফতাজানির ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
আর এই ব্যাখ্যাগ্রন্থের ওপর একটি ব্যাখ্যা লিখেছেন মৌলভি শরীফ; এটি মূল লেখকের ব্যাখ্যা এবং তাফতাজানির ব্যাখ্যার সাথে ১৩৩১ হিজরি সনে কাজানের আল-মাতবাআতুল কারিমিয়্যাহ-তে মুদ্রিত হয়েছে এবং ১৪০০ হিজরি সনে পাকিস্তানের করাচিতে পুনরায় মুদ্রিত হয়েছে। এর নাম হলো ‘শারহুশ শারহ’।
২— শায়খ সাদউদ্দিন মাসউদ বিন উমর আত-তাফতাজানি আশ-শাফেয়ি (মৃত্যু: ৭৯২ হিজরি) রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। তাঁর ব্যাখ্যার নাম হলো ‘আত-তালওয়ীহ ইলা কাশফি হাকায়িকিত তানকীহ’। এটি পূর্বে উল্লিখিত বর্ণনানুসারে কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে।

৩ - "মাতনুত তাহরির"
কামালুদ্দিন মুহাম্মদ বিন হুমামুদ্দিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আব্দুল হামিদ বিন মাসউদ আস-সিওয়াসি আল-ইস্কান্দারি আল-কাহিরি আল-হানাফি, যিনি ইবনুল হুমাম নামে প্রসিদ্ধ, মৃত্যু বছর (৮৬১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন (১)।
তিনি এতে হানাফি ও মুতাকাল্লিমদের পদ্ধতির সমন্বয় করেছেন। তিনি এর ভূমিকায় বলেছেন: "অতঃপর, আমি যখন আমার জীবনের একটি অংশ উসুল শাস্ত্রের হানাফি ও শাফেয়ি উভয় পদ্ধতি পর্যালোচনায় ব্যয় করলাম, তখন আমার মনে হলো এমন একটি কিতাব রচনা করি যা উভয় পরিভাষাকে সুস্পষ্টভাবে প্রকাশ করবে, যাতে যে ব্যক্তি এটি আয়ত্ত করবে সে যেন ঐ উভয় পদ্ধতির দিকে দুই ডানায় ভর করে উড়তে পারে। কারণ আমি যাদেরকে এই লক্ষ্য নিয়ে কাজ করতে দেখেছি, তারা বিষয়টিকে যথাযথভাবে স্পষ্ট করেননি এবং তাদের বর্ণনা শাস্ত্রান্বেষীকে সাফল্যের আহ্বানে এর দিকে ডাকেনি। ফলে আমি এই উদ্দেশ্যে কাজ শুরু করলাম এবং এর সাথে আমার গবেষণা ও বিশ্লেষণের মাধ্যমে যা উদ্ভাসিত হলো তা যুক্ত করলাম। কিছুকাল পর আমার কাছে এটি একটি বিশাল গ্রন্থ হিসেবে প্রতীয়মান হলো। আমি সমসাময়িকদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করে জানলাম যে, ফিকহ শাস্ত্র ব্যতীত অন্যান্য ক্ষেত্রে তাদের মনোযোগ সংক্ষিপ্তসার গ্রন্থগুলোর দিকে এবং তারা দীর্ঘ কিতাবগুলো থেকে বিমুখ। তাই আমি একটি সংক্ষিপ্তসার রচনার সিদ্ধান্ত নিলাম যা ইনশাআল্লাহ তাআলা উভয় উদ্দেশ্যকে অন্তর্ভুক্ত করবে এবং আল্লাহ সুবহানাহুর অনুগ্রহে উভয় সংকল্পের লক্ষ্য বাস্তবায়নে পর্যাপ্ত হবে। তবে এটি মহান দাতা ও শ্রেষ্ঠ দানকারী আল্লাহ তাআলার মুখাপেক্ষী যেন তিনি একে বান্দাদের অন্তরে কবুলিয়্যাত দান করেন এবং পুনরুত্থান দিবসে (ইয়াওমুত তানাদ) এর উত্তম সওয়াব দান করেন। আমি আল্লাহ সুবহানাহুর নিকট এরই প্রার্থনা করছি, আর তিনি আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। ভূমিকা ও তিনটি প্রবন্ধে বিন্যস্ত করার পর আমি এর নামকরণ করেছি 'আত-তাহরির' (২)।"
তাঁর সম্পর্কে তাঁর ছাত্র ইবনে আমির আল-হাজ্জ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আদ-দউউল লামি ৮/১২৭ এবং আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ পৃ. (১৮০)।
(২) তাইসিরুত তাহরির সহ আত-তাহরির ১/৬।

"এতে তিনি এই শাস্ত্রের উদ্দেশ্যসমূহ এমনভাবে ব্যক্ত করেছেন যা অনেকে করতে পারেননি, সেই সাথে হানাফী ও শাফিঈ পরিভাষাগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম বিন্যাস ও শৃঙ্খলার সমন্বয় ঘটিয়েছেন এবং উভয় পক্ষের সূক্ষ্ম বিশ্লেষণগুলোকে অত্যন্ত নিখুঁত দিকনির্দেশনা ও পরিমার্জনের সাথে অন্তর্ভুক্ত করেছেন.." (১) ।
শায়খ মুহাম্মাদ আমীন এর সম্পর্কে বলেছেন: "এটি একটি বিস্তৃত মূলপাঠ এবং লিখিত কিতাবসমূহ ও অন্যান্য প্রসিদ্ধ গ্রন্থাবলীতে যা আছে তার এক বেষ্টনকারী সমুদ্র, সেই সাথে এতে এমন কিছু বিশেষ বিশ্লেষণ রয়েছে যা অন্য কোথাও নেই। সুতরাং এই গ্রন্থকারের কৃতিত্ব কতই না চমৎকার এবং তাঁর কল্যাণ কতই না বেশি.." (২) ।
এই মূলপাঠটি ১৩৫১ হিজরী সালে কায়রোর মুস্তফা আল-বাবী আল-হালাবী ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছিল।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
কিছু আলেম এই মূলপাঠের ব্যাখ্যা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: —
১ — লেখকের ছাত্র শায়খ মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আমীরুল হাজ্জ আল-হালাবী (মৃত্যু ৮৭৯ হি.) তাঁর "আত-তাকরির ওয়াত-তাহবির ফি শারহি কিতাবিত তাহরির" গ্রন্থে। এটি মিশরের বুলাকের আল-মাতবাআতুল কুবরা আল-আমিরিয়া থেকে ১৩১৬ হিজরী সালে তিন খণ্ডে প্রথম মুদ্রিত হয় এবং এর পার্শ্বটীকায় বায়যাবীর মিনহাজের উপর জামালুদ্দীন আল-ইসনাবীর ব্যাখ্যা রয়েছে। বৈরুতের দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়াহ ১৪০৩ হিজরী সালে এটি পুনরায় মুদ্রণ করে।--------------------------------------------
(১) আত-তাকরির ওয়াত-তাহবির ১/৩।
(২) তায়সিরুত তাহরির ১/২।

২ - শায়খ মুহাম্মদ আমিন, যিনি আমির বাদশাহ আল-হুসাইনি আল-হানাফি নামে সুপ্রসিদ্ধ (মৃত্যু আনুমানিক ৯৭২ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন; তাঁর রচিত "তাইয়াসিরুত তাহরির" গ্রন্থে, যা ১৩৫০ হিজরিতে মিসরের মুস্তফা আল-বাবিল হালাবি ও তাঁর সন্তানদের মুদ্রণালয় থেকে দুই খণ্ডে চার ভাগে মুদ্রিত।

৪ — "মুসাল্লাম আস-সুবুত"
আল্লামা মুহিব্বুল্লাহ ইবনে আবদুশ শাকুর আল-বিহারী আল-হানাফীর জন্য, যিনি ১১১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন (১)। এটি ১৩২৬ হিজরিতে মিসরের আল-মাতবাআতুল হুসাইনিয়্যাহ থেকে "লেখকের নিজস্ব টীকা" সহ দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে এবং এর শেষে ইবনুল হাজিবের মুখতাসার ও বাইদাবীর মিনহাজ রয়েছে।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
১ — "ফাওয়াইহুর রাহমুত বিশারহি মুসাল্লাম আস-সুবুত": আল্লামা শেখ আব্দুল আলি মুহাম্মদ নিজামুদ্দিন আনসারী আল-হিন্দীর জন্য, যিনি ১২২৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
ক — ১৩১৫ হিজরিতে আল-ইন্তিজার প্রেসে।
খ — ১৩২২ হিজরিতে মিসরের বুলাক প্রেসে দুই খণ্ডে, অতঃপর বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ ১৪০৩ হিজরিতে এর ফটোকপি সংস্করণ প্রকাশ করে।
গ — ১৩২৬ হিজরিতে কুরদিস্তান আল-ইলমিয়্যাহ প্রেসে, যার শেষে ইবনুল হাজিবের মুখতাসার ও বাইদাবীর মিনহাজ রয়েছে।
ঘ — লেবাননের দারুল আরকাম বিন আবিল আরকাম প্রকাশনী থেকে তারিখবিহীন একটি সংস্করণ, যা শেখ ইব্রাহিম মুহাম্মদ রমজানের তত্ত্বাবধানে দুই খণ্ডে প্রকাশিত। এছাড়াও কুয়েতের ওয়াকফ ও ইসলামি বিষয়ক মন্ত্রণালয় ১৪০০ হিজরিতে উক্ত কিতাব এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ফাওয়াইহুর রাহমুতের বিশ্লেষণমূলক সূচিপত্র প্রকাশ করেছে।--------------------------------------------
(১) আল-আলাম ৫/২৮৩, এবং মুজামুল মুআল্লিফিন ৮/১৭৯।

২ - "শাফিঈ ও হানাফী উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রের ঐশী সহজীকরণ: মুসলিমুস সুবুত-এর ব্যাখ্যা", আল-কাজী আশ-শাইখ আহমাদ বিন মুহাম্মাদ দারউইশ কর্তৃক রচিত, যা ১৩৪০ হিজরী সনে কায়রোর মুহাম্মাদ আলী সাবিহ প্রেসে মুদ্রিত হয়েছে।

দ্বিতীয়ত: "মালিকী মাযহাবের মূল পাঠ্যসমূহ"
১ — শাইখ উসমান ইবনে উমর আল-ইসকান্দারী—যিনি ইবনুল হাজিব নামে পরিচিত (মৃত্যু ৬৪৬ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—রচিত "মুখতাসারুল মুনতাহা" অথবা "আল-মুখতাসার আল-উসূলী"।
২ — শাইখ আহমদ ইবনে ইদরীস আল-কারাফী (মৃত্যু ৬৮৪ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—রচিত "তানকীহুল ফুসূূল ফী ইখতিসারিল মাহসূূল ফিল উসূল"।
৩ — আল্লামা শাইখ আবদুল্লাহ ইবনে আল-হাজ্জ ইব্রাহিম ইবনে আহমদ আল-আলাউয়ী আশ-শিনকীতি (যিনি আনুমানিক ১২৩০ হিজরি সালের দিকে মৃত্যুবরণ করেন), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—রচিত "মারাকিল সউূদ লি-মুবতাগির রুকী ওয়াস সউূদ"।

১ ـ "মুখতাসারুল মুনতাহা বা আল-মুখতাসারুল উসুলি"
শায়খ জামালুদ্দিন আবি আমর উসমান ইবন উমর আল-ইসকান্দারি, যিনি ইবনুল হাজিব (মৃত্যু: ৬৪৬ হিজরি) নামে পরিচিত—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন—এর রচিত (১)। তিনি এটি তাঁর "মুন্তাহাল উসুল ওয়াল আমাল ফি ইলমাই আল-উসুল ওয়াল জাদাল" (২) নামক গ্রন্থ থেকে সংক্ষেপিত করেছেন। এটি আকারে ছোট, শব্দচয়নে সংক্ষিপ্ত, জ্ঞানে সমৃদ্ধ এবং অত্যন্ত খ্যাতিসম্পন্ন একটি গ্রন্থ, যা এই শাস্ত্রের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সারসংক্ষেপগুলোর অন্তর্ভুক্ত (৩)।
মুদ্রিত ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
১ ـ আল্লামা শায়খ শামসুদ্দিন আবি আল-সানা মাহমুদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আহমদ আল-আস্ফাহানি (মৃত্যু: ৭৪৯ হিজরি)—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন—এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ; তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম "বায়ানুল মুখতাসার"। এটি জেদ্দার দারুল মাদানি প্রিন্টিং অ্যান্ড পাবলিশিং হাউস থেকে ১৪১৬ হিজরিতে ডক্টর মুহাম্মদ মাজহার বাক্বার সম্পাদনায় তিন খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। এটি মক্কা মুকাররমার বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইসলামি ঐতিহ্য পুনরুজ্জীবন কেন্দ্র কর্তৃক প্রকাশিত হয়েছে।
২ ـ কাজি আদুদুল মিল্লাহ ওয়াদ-দিন শায়খ আব্দুর রহমান ইবন আহমদ ইবন আব্দুল গাফফার আল-আইজি (মৃত্যু: ৭৫৬ হিজরি)—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন—এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এটি প্রথমবার ইস্তাম্বুলে ১৩০৭ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে, এবং বুলাকের আল-মাতবাআতুল আমিরিয়্যাহ-তেও মুদ্রিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান ৩/২৪৮, আত-তালিউস সাঈদ ১৮৮, আদ-দিবাজুল মুযাহহাব ২/৮৬।
(২) এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে মিসরের মাতবাআতুস সাআদাহ-তে ১৩২৬ হিজরিতে এবং বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ-তে ১৪০৫ হিজরিতে মুদ্রিত সংস্করণ অন্যতম।
(৩) বায়ানুল মুখতাসার ১/১০৫।

১৩১৬ হিজরি সালে মিশরে, আল-তাফতাজানি, আল-জুরজানি এবং আল-হারাবীর টীকাসহ এক ভলিউমে দুই খণ্ডে (প্রকাশিত হয়েছে)। বৈরুতের দারুল কুতুব আল-ইলমিয়াহ ১৪০৩ হিজরি সালে এটি পুনরায় মুদ্রণ করেছে। এই ব্যাখ্যামূলক গ্রন্থের (শারহ) ওপর ২০টিরও বেশি টীকাগ্রন্থ (হাশিয়া) রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি হলো (১):
১. আল্লামা শেখ সাদউদ্দীন মাসউদ ইবনে উমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-তাফতাজানির টীকাগ্রন্থ (হাশিয়া), যিনি ৭৯১ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
২. মুহাক্কিক শেখ সাইয়্যিদ শরীফ আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-জুরজানির টীকাগ্রন্থ (হাশিয়া), যিনি ৮১৬ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এই টীকাগ্রন্থের ওপর মুহাক্কিক শেখ হাসান আল-হারাবীর (রহমতুল্লাহি আলাইহি) একটি উপ-টীকা রয়েছে। এই টীকাগ্রন্থগুলো ১৩১৬ হিজরি সালে মিশরের বুলাকের আল-মাতবাআ আল-আমিরিয়্যাহ থেকে মুদ্রিত হয়েছে এবং দারুল কুতুব আল-ইলমিয়াহ ১৪০৩ হিজরি সালে এগুলো পুনরায় মুদ্রণ করেছে।
পাণ্ডুলিপি আকারে বিদ্যমান ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ (শারহ):
১. শেখ জিয়াউদ্দীন আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আল-তাবাজকানি আত-তুসির ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শারহ), যিনি ৭০৬ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন), যার নাম "কাশিফুল রুমুজ ওয়া মাজহারুল কুনুজ"। এটি রিয়াদের কুল্লিয়াতুশ শরীআহ - ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে শেখ আওয়াদ ইবনে মুহাম্মদ আল-কারনি এবং শেখ ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আবদালির উপস্থাপিত দুটি মাস্টার্স থিসিসে সম্পাদিত (তাহকীক) হয়েছে।
২. শেখ তাজউদ্দীন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আলী ইবনে আব্দুল কাফি আস-সুবকি আশ-শাফিঈর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শারহ), যিনি ৭৭১ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)। তিনি এটি ৭৫৮ হিজরি সালে জনৈক শাসকের জন্য রচনা করেন--------------------------------------------
(১) বায়ানুল মুখতাসার ১/২৬।

দামেস্কের আলী ইবনে আলী আল-মারদিনী আল-হানাফি এবং এর লেখক এর নাম দিয়েছেন "রাফউল হাজিব আন ইবনিল হাজিব"। এর একটি পাণ্ডুলিপি মরক্কোর ফাসের জামে আল-কারাবিয়্যিনে (১৩৮১) নম্বরে সংরক্ষিত রয়েছে। আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের শরীয়া অনুষদে দুটি ডক্টরেট থিসিসের মাধ্যমে এটি সম্পাদিত হয়েছে; যার প্রথম অংশ অর্থাৎ গ্রন্থের শুরু থেকে কিয়াস অধ্যায় পর্যন্ত ডক্টর জিয়াব আব্দুল জাওয়াদ আতা এবং কিয়াস অধ্যায় থেকে গ্রন্থের শেষ পর্যন্ত ডক্টর আহমদ আব্দুল আজিজ সালিম সম্পন্ন করেছেন।
৩ — শেখ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাবর্তি (মৃত্যু ৭৮৬ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যার নাম "আর-রুদুদ ওয়ান-নুকুুদ"। এটি মদিনা মুনাওয়ারার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে ১৪১৫ হিজরিতে উপস্থাপিত দুটি বৈজ্ঞানিক থিসিসের মাধ্যমে শেখ তারহিব ইবনে রাবিআন আদ-দাওসারি এবং শেখ দইফুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-ওমারি অধ্যয়ন ও সম্পাদনা করেছেন।
৪ — শেখ ইব্রাহিম ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-ইয়ামারি (মৃত্যু ৭৯৯ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এর একটি অনুলিপি ব্রিটিশ মিউজিয়ামে (৮৭২) নম্বরে সংরক্ষিত আছে (১)।
এর হাদিসসমূহের তাখরিজ (উৎস নির্ণয়):
১ — হাফিজ ইমাদুদ্দিন আবুল ফিদা ইসমাইল ইবনে উমর ইবনে কাসির আদ-দামেশকি (মৃত্যু ৭৭৪ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি রচিত "তুহফাতুত তালিব বি-মা'রিফাতি আহাদিসি মুখতাসার ইবনিল হাজিব"। এটি শেখ আব্দুল গনি ইবনে হামিদ ইবনে মাহমুদ আল-কুবেয়সি-এর সম্পাদনা ও গবেষণায় মক্কা মোকাররমায় দার হিরা পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন থেকে ১৪০৬ হিজরিতে প্রথম সংস্করণ এবং পরবর্তীতে বৈরুতের দার ইবনে হাজম থেকে ১৪১৬ হিজরিতে দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) মুনতাহা মূলগ্রন্থের অসংখ্য ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, সেগুলো সম্পর্কে জানতে দেখুন: তারিখুল আদাব আল-আরাবি ৫/৩৩৪।