Arabic source text

📘 আদ-দালীল ইলাল মুতুনিল ইলমিয়্যাহ (আবদুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম)

📘 الدليل إلى المتون العلمية (عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم)

📘 আদ-দালীল ইলাল মুতুনিল ইলমিয়্যাহ (আবদুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
3 ـ " متن المختار للفتوى.
تأليف الشيخ مجد الدين أبي الفضل عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي المتوفي سنة (683هـ) رحمه الله تعالى (1) .
ألفه في عنفوان شبابه، ثم صنف شرحاً له وسماه: " الاختيار " كما ذكر ذلك في مقدمة شرحه (2) .
قال في الجواهر المضيئة: " ومن تصانيفه المختار للفتوى، وكتاب الاختيار لتعليل المختار " (3) .
وقال اللكنوي في الفوائد البهية: " وقد طالعت المختار والاختيار، وهما كتابان معتبران عند الفقهاء" (4) .
طبعاته:
1 ـ نشرته مكتبة الجامعة الأزهرية في القاهرة سنة (1372هـ) بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى.
2 ـ في مطبعة محمد علي صبيح سنة (1380هـ) بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى.
3 ـ نشرة دار الكتب العلمية في بيروت خمسة أجزاء في مجلدين.--------------------------------------------
(1) الجواهر المضيئة 1/291 والفوائد البهية ص (106) .
(2) 1/6.
(3) الجواهر المضيئة 1/291.
(4) الفوائد البهية ص (106) .
৩ - "আল-মুখতার লিল ফাতওয়া"-এর মূলপাঠ।
শেখ মাজদুদ্দীন আবুল ফাদল আবদুল্লাহ বিন মাহমুদ বিন মওদুদ আল-মাওসিলী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর রচনা, যিনি হিজরি ৬৮৩ সনে মৃত্যুবরণ করেছেন (১)।
তিনি এটি তাঁর যৌবনের প্রারম্ভে রচনা করেছেন, এরপর তিনি এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ সংকলন করেন এবং সেটির নামকরণ করেন: "আল-ইখতিয়ার", যেমনটি তিনি তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন (২)।
"আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: "এবং তাঁর রচনাবলির অন্তর্ভুক্ত হলো আল-মুখতার লিল ফাতওয়া এবং আল-মুখতার-এর কারণ বিশ্লেষণের জন্য কিতাবুল ইখতিয়ার" (৩)।
এবং লাখনভী "আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ" গ্রন্থে বলেছেন: "আমি আল-মুখতার এবং আল-ইখতিয়ার অধ্যয়ন করেছি, আর এ দুটি ফকীহগণের নিকট নির্ভরযোগ্য কিতাব" (৪)।
এর মুদ্রণসমূহ:
১ - এটি কায়রোর মাকতাবাতু জামিআতিল আজহার হিজরি ১৩৭২ সনে প্রকাশ করেছে, যা শেখ মুহাম্মদ মুহিউদ্দীন আবদুল হামিদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর সম্পাদনায় প্রকাশিত।
২ - মুহাম্মদ আলী সাবিহ প্রেস থেকে হিজরি ১৩৮০ সনে প্রকাশিত হয়েছে, যা শেখ মুহাম্মদ মুহিউদ্দীন আবদুল হামিদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর সম্পাদনায় প্রকাশিত।
৩ - বৈরুতের দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহর প্রকাশনা, যা দুই খণ্ডে পাঁচ ভাগে বিভক্ত।--------------------------------------------
(১) আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ ১/২৯১ এবং আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ পৃষ্ঠা (১০৬)।
(২) ১/৬।
(৩) আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ ১/২৯১।
(৪) আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ পৃষ্ঠা (১০৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 360)

4 ـ نشرة دار المعرفة في بيروت سنة (1395هـ) خمسة أجزاءت في مجلدين.
5 ـ نشرة دار البشائر في دمشق في ثلاث مجلدات وهي صورة لطبعة الحلبي الأولى سنة (1996م) .
6 ـ كما طبع هذا المتن مع شرحه الاختيار في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة (1355هـ) وعليه تعليقات للشيخ محمود أبو دقيقة المتوفي سنة (1359هـ) رحمه الله تعالى، كما طبع ثانيةً في المطبعة المذكورة سنة (1370هـ) وجعل في خمسة أجزاء، وقرر على طلاب المرحلة الثانوية في الجامعة الأزهرية في كل سنة جزء.
شروحه:
شرحه مؤلفه بشرح سماه: " الاختيار لتعليل المختار " وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
1 ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة (1355هـ) وسنة (1370هـ) وعليه تعليقات للشيخ محمود أبو دقيقة رحمه الله تعالى، وجعل في خمسة أجزاء، وقرر على طلاب المرحلة الثانوية في الجامعة الأزهرية في كل سنة جزء.
2 ـ في بيروت، نشر دار المعرفة سنة (1419هـ) خمسة أجزاء في مجلدين بتخريج وتعليق الشيخ خالد عبد الرحمن العلك.
৪. বৈরুতের দারুল মা'রিফাহ কর্তৃক প্রকাশিত সংস্করণ (১৩৯৫ হিজরি), যা দুই খণ্ডে পাঁচ ভাগে বিভক্ত।
৫. দামেস্কের দারুল বাশাইর কর্তৃক প্রকাশিত সংস্করণ তিন খণ্ডে, যা মূলত হাল্লাবি'র প্রথম মুদ্রণের (১৯৯৬ খ্রিস্টাব্দ) একটি অনুলিপি।
৬. এই মূল গ্রন্থটি তার ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আল-ইখতিয়ার' সহ মিসরের ঈসা আল-বাবী আল-হালাবি প্রেসে ১৩৫৫ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে। এতে ১৩৫৯ হিজরিতে ইন্তেকালকারী শেখ মাহমুদ আবু দাকিকার (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) টীকা রয়েছে। উক্ত প্রেসে ১৩৭০ হিজরিতে এটি দ্বিতীয়বার মুদ্রিত হয় এবং পাঁচ খণ্ডে বিভক্ত করা হয়। আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের মাধ্যমিক স্তরের শিক্ষার্থীদের জন্য প্রতি বছর এক খণ্ড করে পাঠ্য নির্ধারণ করা হয়েছিল।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
গ্রন্থকার নিজেই এর একটি ব্যাখ্যা লিখেছেন যার নাম: "আল-ইখতিয়ার লি-তা'লিলিল মুখতার"। এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১. মিসরের ঈসা আল-বাবী আল-হালাবি প্রেসে ১৩৫৫ হিজরি এবং ১৩৭০ হিজরিতে; এতে শেখ মাহমুদ আবু দাকিকার (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) টীকা রয়েছে। এটি পাঁচ খণ্ডে বিভক্ত এবং আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের মাধ্যমিক স্তরের শিক্ষার্থীদের জন্য প্রতি বছর এক খণ্ড করে পাঠ্য নির্ধারিত ছিল।
২. বৈরুতের দারুল মা'রিফাহ কর্তৃক প্রকাশিত সংস্করণ (১৪১৯ হিজরি), দুই খণ্ডে পাঁচ ভাগ। এতে শেখ খালিদ আবদুর রহমান আল-আকের গবেষণামূলক যাচাই (তাখরিজ) ও টীকা রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 361)

4 ـ " مجمع البحرين وملتقى النيرين "
لمظفر الدين أحمد بن علي بن تغلب أبي الضياء الساعاتي البعلبكي البغدادي المتوفي سنة (694هـ) رحمه الله تعالى (1) .
جمع فيه بين مختصر القدوري ومنظومة النسفي في الخلاف مع زوائد، ورتبه فأحسن وأبدع في اختصاره، فرغ من تأليفه في 8/7/690هـ وشرحه في مجلدين كبيرين.
وله البديع في أصول الفقه " بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام" جمع فيه بين فصول فخر الإسلام البزدوي والإحكام للآمدي.
قال اللكنوي: " قد طالعت البديع والمجمع وهما كتابان في غاية اللطف واللطافة ".
شروحه:
1 ـ شرحه مؤلفه في مجلدين كبيرين مخطوط بدار الكتب العربية رقم (483) وقد حقق قسم العبادات منه الدكتور صالح بن عبد الله اللحيدان نال به درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (1415هـ) .
كما حقق قسم المعاملات من كتاب البيوع إلى نهاية كتاب الهبة الشيخ خالد بن عبد الله اللحيدان لنيل درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء.--------------------------------------------
(1) الجواهر المضيئة 1/80، والطبقات السنية 1/400، والفوائد البهية (26) .
৪ — "মাজমাউল বাহরাইন ওয়া মুলতাকান নাইরাইন"

এটি মুজাফফরুদ্দীন আহমাদ ইবনে আলী ইবনে তাগলিব আবুল যিয়া আস-সাআতী আল-বালবাক্কী আল-বাগদাদীর রচনা, যিনি ৬৯৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন (১)।

তিনি এতে 'মুখতাসার আল-কুদূরী' এবং ইখতিলাফ (মতভেদ) বিষয়ক 'মানজুমাতুন নাসাফী'-কে কিছু অতিরিক্ত মাসআলাসহ একত্রিত করেছেন। তিনি এটি অত্যন্ত সুশৃঙ্খলভাবে বিন্যস্ত করেছেন এবং এর সংক্ষেপায়নে চমৎকার নৈপুণ্য দেখিয়েছেন। তিনি ৮/৭/৬৯০ হিজরি সনে এর রচনা সম্পন্ন করেন এবং এটি দুই বিশাল খণ্ডে ব্যাখ্যা করেছেন।

উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর 'আল-বাদী' নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে, যার পূর্ণ নাম "বাদীউন নিজাম আল-জামি বাইনা কিতাবায়িল বাজদাউয়ী ওয়াল ইহকাম"। এতে তিনি ফাখরুল ইসলাম আল-বাজদাউয়ী-এর 'ফুসুল' এবং আল-আমিদীর 'আল-ইহকাম' গ্রন্থদ্বয়কে একত্রিত করেছেন।

লাখনভী বলেন: "আমি আল-বাদী এবং আল-মাজমা' পাঠ করেছি, বই দুটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও চমৎকার।"

এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:

১ — গ্রন্থকার নিজেই এটি দুই বিশাল খণ্ডে ব্যাখ্যা করেছেন, যা 'দারুল কুতুব আল-আরাবিয়্যাহ'-তে পাণ্ডুলিপি হিসেবে সংরক্ষিত আছে (নং ৪৮৩)। এর ইবাদাত অংশটি ডক্টর সালিহ বিন আবদুল্লাহ আল-লুহাইদান সম্পাদনা করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি ১৪১৫ হিজরি সনে ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চতর বিচার বিভাগীয় ইনস্টিটিউট থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন।

তেমনিভাবে ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায় থেকে দান (হেবা) অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত মুআমালাত (লেনদেন) অংশটি শায়খ খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-লুহাইদান উচ্চতর বিচার বিভাগীয় ইনস্টিটিউট থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জনের জন্য সম্পাদনা করেছেন।
--------------------------------------------

(১) আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ ১/৮০, আত-তাবাকাতুস সানিয়্যাহ ১/৪০০, আল-ফাওয়ায়িদুল বাহিয়্যাহ (২৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 362)

كما حقق الجزء الثالث والأخير الشيخ عبد الرحمن النويصر لنيل درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء.
2 ـ شرح الشيخ أحمد بن إبراهيم العينتابي شهاب الدين الحلبي المتوفي سنة (767هـ) رحمه الله تعالى واسمه " المنبع في شرح المجمع " يقع في ست مجلدات، منه نسخة كاملة في المكتبة المركزية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (472) ، (473) فقه حنفي.
3 ـ شرح الشيخ عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا الكرماني المعروف بابن الملك المتوفى سنة (801هـ) رحمه الله تعالى.
له عدة نسخ مصورة في مركز الملك فيصل رحمه الله تعالى بالرياض تحت الأرقام (559) و (589) و (596) .
4 ـ شرح بدر الدين أبي محمد محمود بن أحمد بن موسى العيني شارح البخاري المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى وسماه " المستجمع في شرح المجمع " وكتاب" المنتقى في شرح الملتقى ".
وقد حقق قسم العبادات منه الشيخ محمد بن حسين العبيري رحمه الله تعالى، تقدم به لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الشريعة بالرياض، وطبع على الآلة الكاتبة في (1177) صفحة دون الفهارس.
তেমনিভাবে শায়খ আব্দুর রহমান আন-নুওয়াইসার উচ্চ বিচার বিভাগীয় ইন্সটিটিউট থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জনের জন্য এর তৃতীয় ও শেষ খণ্ডটি সম্পাদন করেছেন।
২ — শায়খ আহমাদ বিন ইব্রাহিম আল-আইনতাবি শিহাবুদ্দিন আল-হালাবি (মৃত্যু: ৭৬৭ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যার নাম "আল-মানবা ফি শারহিল মাজমা"। এটি ছয় খণ্ডে বিন্যস্ত। এর একটি পূর্ণাঙ্গ পাণ্ডুলিপি ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় লাইব্রেরিতে ৪৭২ ও ৪৭৩ নম্বর হানাফি ফিকহ কোডে সংরক্ষিত আছে।
৩ — শায়খ আব্দুল লতিফ বিন আব্দুল আজিজ বিন আমিনুদ্দিন বিন ফারিশতা আল-কিরমানি, যিনি ইবনুল মালিক (মৃত্যু: ৮০১ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি নামে পরিচিত, তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
রিয়াদের কিং ফয়সাল সেন্টারে (রহমতুল্লাহি আলাইহি) এর বেশ কিছু চিত্রায়িত পাণ্ডুলিপি ৫৫৯, ৫৮৯ এবং ৫৯৬ নম্বরের অধীনে সংরক্ষিত রয়েছে।
৪ — বুখারি শরীফের ব্যাখ্যাকার বদরুদ্দিন আবু মুহাম্মদ মাহমুদ বিন আহমাদ বিন মুসা আল-আইনি (মৃত্যু: ৮৫৫ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ; তিনি এর নামকরণ করেছেন "আল-মুস্তাজমা ফি শারহিল মাজমা" এবং "আল-মুনতাকা ফি শারহিল মুলতাকা"।
শায়খ মুহাম্মদ বিন হুসাইন আল-উবাইরি রহমতুল্লাহি আলাইহি এর ইবাদত অংশটি সম্পাদন করেছেন। রিয়াদের ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের শরিয়াহ অনুষদ থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জনের জন্য তিনি এটি পেশ করেন। এটি টাইপরাইটার মেশিনে সূচিপত্র ব্যতীত ১১৭৭ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 363)

كما حققه الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد البشر القسم الثاني منه من كتاب البيوع إلى نهاية كتاب الرضاع، وتقدم به لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية المعهد العالي للقضاء سنة (1415/1416هـ) طبع على الآلة الكاتبة.
كما حقق الدكتور عبد الرحمن بن سليمان الربيش القسم الباقي منه ونال به درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء.
যেভাবে শায়খ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বিশর এর দ্বিতীয় খণ্ডটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায় হতে দুগ্ধপান অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত সম্পাদনা করেছেন এবং এটি ইমাম মুহাম্মদ বিন সউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চতর বিচার বিভাগীয় ইনস্টিটিউট হতে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভের উদ্দেশ্যে (১৪১৫/১৪১৬ হিজরি) সনে পেশ করেছেন; যা টাইপরাইটারে মুদ্রিত হয়েছিল।
অনুরূপভাবে ডক্টর আবদুর রহমান বিন সুলাইমান আল-রুবাইশ এর অবশিষ্ট অংশটি সম্পাদনা করেছেন এবং এর মাধ্যমে উচ্চতর বিচার বিভাগীয় ইনস্টিটিউট হতে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 364)

5 ـ " متن كنز الدقائق "
تأليف الشيخ حافظ الدين أبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي المتوفي سنة (701هـ) وقيل: سنة (710هـ) رحمه الله تعالى (1) .
وهو صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والأصول، ومنها المنار في أصول الفقه، والمنار في أصول الدين، والعمدة، وغير ذلك.
وكنز الدقائق متن مشهور.
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
1 ـ في مطبعة المجيدي في كانغور في الهند سنة (1320هـ) .
2 ـ في الهند سنة (1328هـ) وعليه حاشية للشيخ محمد أحسن الصديقي النانوتوي، ثم أعادت نشره المكتبة الإمدادية في ملتان ـ باكستان.
3 ـ في مطبعة النيل بمصر سنة (1328هـ) .
4 ـ طبعة مكتبة محمد أفندي حسني الكتبي بمصر سنة (1328هـ) .
5 ـ في المطبع المجتبائي في دهلي سنة (1348هـ) .--------------------------------------------
(1) الجواهر المضيئة 1/270، والفوائد البهية ص (101) .
৫ — "মাতন কানযুদ দাকায়িক"

রচনা: শায়খ হাফিজুদ্দীন আবুল বারাকাত আবদুল্লাহ ইবন আহমদ ইবন মাহমুদ আন-নাসাফী, মৃত্যু ৭০১ হিজরী, মতান্তরে ৭১০ হিজরী, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন (১)।

তিনি ফিকহ ও উসূল শাস্ত্রের বহু উপকারী গ্রন্থের রচয়িতা, যার মধ্যে রয়েছে: আল-মানার ফী উসূলিল ফিকহ, আল-মানার ফী উসূলিদ দীন, আল-উমদাহ এবং আরও অন্যান্য।

এবং কানযুদ দাকায়িক একটি প্রসিদ্ধ মূল পাঠ।

এর মুদ্রণসমূহ:

এই মূল পাঠটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:

১ — ভারতের কানপুরের মাজীদীয় প্রেসে ১৩২০ হিজরী সনে।

২ — ভারতে ১৩২৮ হিজরী সনে, যার ওপর শায়খ মুহাম্মদ আহসান সিদ্দিকী নানুতভীর টিকা রয়েছে; পরবর্তীতে পাকিস্তানের মুলতানের মাকতাবায়ে ইমদাদিয়া এটি পুনঃপ্রকাশ করেছে।

৩ — মিশরের নীল প্রেসে ১৩২৮ হিজরী সনে।

৪ — মিশরের মাকতাবা মুহাম্মদ এফেন্দি হুসনী আল-কুতুবী সংস্করণ ১৩২৮ হিজরী সনে।

৫ — দিল্লির মুজতাবায়ী প্রেসে ১৩৪৮ হিজরী সনে।
--------------------------------------------
(১) আল-জাওয়াহিরুল মুদীয়্যাহ ১/২৭০ এবং আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ পৃ. (১০১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 365)

شروحه:
لمتن الكنز شروح عديدة منها: ـ
1 ـ " تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق " تأليف الشيخ العلامة فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي المتوفي سنة (743هـ) في ستة أجزاء وبهامشه حاشية للشيخ أحمد بن يونس الشهير بالشلبي رحمه الله تعالى.
2 ـ لمعين الدين محمد بن عبد الله الهروي المعروف بمنلا مسكين المتوفي بعد سنة (811هـ) رحمه الله تعالى.
طبع الطبعة الثانية في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1342هـ) .
وعليه حاشية للشيخ محمد أبو السعود بن علي الحسيني المصري الحنفي رحمه الله تعالى سماها " الفتح المعين على شرح الكنز " للعلامة محمد منلا مسكين، فرغ منها يوم الثلاثاء 13/6/1155هـ.
طبعت في مطبعة إبراهيم المويلحي على ذمة جمعية المعارف المصرية سنة (1287هـ) في ثلاث مجلدات كبار.
3 ـ " رمز الحقائق في شرح كنز الدقائق " للشيخ العلامة أبي محمد محمود بن أحمد العيني شارح البخاري المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى.
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
কানযুদ দাকায়িক-এর মূলপাঠে (মাতান) অনেকগুলো ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম:—
১. "তাবয়ীনুল হাকায়িক শারহু কানযিদ দাকায়িক", রচনায় শায়খ আল্লামা ফখর উদ্দীন উসমান ইবনে আলী আয-যাইলায়ী আল-হানাফী (ওফাত: ৭৪৩ হিজরী)। এটি ছয় খণ্ডে সমাপ্ত এবং এর পার্শ্বটীকায় শায়খ আহমদ ইবনে ইউনুস, যিনি আশ-শিলবী নামে পরিচিত (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন), তাঁর একটি হাশিয়া রয়েছে।
২. মুঈন উদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হারাবী রচিত ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যিনি মোল্লা মিসকিন নামে পরিচিত (ওফাত: ৮১১ হিজরীর পরে), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
এটি ১৩৪২ হিজরীতে মিশরের আল-মাতবাআ আল-খায়রিয়াহ থেকে দ্বিতীয় সংস্করণ হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে।
এর ওপর শায়খ মুহাম্মদ আবুস সাউদ ইবনে আলী আল-হুসাইনী আল-মিসরী আল-হানাফীর (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) একটি হাশিয়া রয়েছে, যা তিনি আল্লামা মুহাম্মদ মোল্লা মিসকিনের ব্যাখ্যাগ্রন্থের ওপর "আল-ফাতহুল মুঈন আলা শারহিল কানয" নামে নামকরণ করেছেন; তিনি ১৩/৬/১১৫৫ হিজরী, মঙ্গলবার এটি সম্পন্ন করেন।
এটি ১২৮৭ হিজরীতে মিশরের জামইয়্যাতুল মাআরিফ-এর তত্ত্বাবধানে ইবরাহীম আল-মুওয়াইলিহী প্রেস থেকে তিনটি বৃহৎ খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
৩. "রামযুল হাকায়িক ফী শারহি কানযিদ দাকায়িক", রচনায় শায়খ আল্লামা আবু মুহাম্মদ মাহমুদ ইবনে আহমদ আল-আইনী, সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাকার (ওফাত: ৮৫৫ হিজরী), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 366)

طبعاته:
أـ طبع في مجلدين بالقاهرة سنة (1285هـ) .
ب ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (1320هـ) وبهامشه شرح العلامة الشيخ مصطفى بن محمد الطائي، جزءان في مجلد.
جـ ـ في باكستان، من منشورات إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، وهي مصورة دون تاريخ عن المطبعة السابقة التي بهامشها " شرح الطائي " المذكور.
4 ـ " البحر الرائق شرح كنز الدقائق " للشيخ العلامة زين الدين بن إبراهيم بن محمد بن بكر الشهير بابن نجيم " اسم لبعض أجداده " المتوفي سنة (970هـ) رحمه الله تعالى.
وهو من أحسن شروح الكنز. قال فيه منصور البلسي الحنفي:
على الكنز في الفقه الشروحُ كثيرةٌ … بحارٌ تفيد الطالبين لآليا
ولكن بهذا البحر صارت سواقيا … ومن وَرَد البحر استقلَ السواقيا
وقد وصل فيه الشارح إلى الكلام على الإجارة الفاسدة، وقام بإكماله الشيخ محمد بن حسين بن علي الطوري الحنفي القادري المتوفي بعد سنة (1138هـ) رحمه الله تعالى، وقد أكمله من أول الإجارة إلى آخره.
وقد طبع الشرح المذكور في المطبعة العلمية سنة (1311هـ) ثم في المطبعة الميمنية سنة (1333هـ) في ثمانية أجزاء، السبعة الأولى شرح ابن نجيم، والثامن تكملة العلامة الطوري.
এর সংস্করণসমূহ:
ক- এটি ১২৮৫ হিজরি সালে কায়রোতে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
খ- ১৩২০ হিজরি সালে মিশরের আল-মাতবা'আ আল-মায়মানিয়্যাহ-তে মুদ্রিত হয়েছে এবং এর পার্শ্বটীকায় আল্লামা শেখ মুস্তফা বিন মুহাম্মদ আত-তাঈ-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে; এটি দুই খণ্ড এক মলাটে।
গ- পাকিস্তানে, ইদারাতুল কুরআন ওয়াল উলূম আল-ইসলামিয়্যাহ-এর প্রকাশনা থেকে; এটি উল্লিখিত 'শারহুত তাঈ' সম্বলিত পূর্বোক্ত মুদ্রণেরই একটি তারিখবিহীন ছায়ামুদ্রণ।
৪- আল্লামা শেখ যয়নুদ্দীন বিন ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ বিন বকর, যিনি ইবনে নুজাইম নামে পরিচিত (এটি তাঁর কোনো এক পূর্বপুরুষের নাম), মৃত্যু ৯৭০ হিজরি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন), তাঁর রচিত "আল-বাহরুর রায়িক শারহু কানযিদ দাকায়িক"।
এটি কানয-এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এ সম্পর্কে মানসুর আল-বালসি আল-হানাফি বলেছেন:
ফিকহ শাস্ত্রের কানয-এর ওপর ব্যাখ্যাগ্রন্থ অনেক রয়েছে … সেগুলো যেন শিক্ষার্থীদের মুক্তা দানকারী সমুদ্র
কিন্তু এই সমুদ্রের কাছে সেগুলো নালায় পরিণত হয়েছে … আর যে সমুদ্রে পৌঁছে যায়, সে নালাগুলোকে তুচ্ছ মনে করে
এতে ব্যাখ্যাকার 'আল-ইজারাতুল ফাসিদাহ' (ত্রুটিপূর্ণ ভাড়া) সংক্রান্ত আলোচনা পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন। অতঃপর শেখ মুহাম্মদ বিন হুসাইন বিন আলী আত-তূরী আল-হানাফি আল-কাদরি এটি সমাপ্ত করার কাজ সম্পাদন করেন, যিনি ১১৩৮ হিজরির পরে ইন্তেকাল করেছেন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)। তিনি ইজারা অধ্যায়ের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এটি সম্পন্ন করেছেন।
উল্লিখিত ব্যাখ্যাগ্রন্থটি ১৩১১ হিজরি সালে আল-মাতবা'আ আল-ইলমিয়্যাহ-তে এবং পরবর্তীতে ১৩৩৩ হিজরি সালে আল-মাতবা'আ আল-মায়মানিয়্যাহ-তে আট খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে; যার প্রথম সাত খণ্ড ইবনে নুজাইমের ব্যাখ্যা এবং অষ্টম খণ্ডটি আল্লামা আত-তূরীর পরিশিষ্ট।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 367)

وعلى الشرح المذكور حاشية للسيد محمد أمين الشهير بابن عابدين المتوفي سنة (1252هـ) رحمه الله تعالى سماها ": منحة الخالق على البحر الرائق " مخطوطة في مكتبة الأزهر رقم (2100) .
5 ـ " كشف الحقائق شرح كنز الدقائق " للشيخ عبد الحكيم الأفغاني المتوفي سنة (1326هـ) رحمه الله تعالى طبع في المطبعة الأدبية في مصر سنة (1318هـ) ، وأكملت طباعته في مطبعة الموسوعات بمصر سنة (1322هـ) في مجلدين.
6 ـ " مستخلص الحقائق في شرح كنز الدقائق " للمولوي ولي محمد فجندي القندهاري، نشر المكتبة الرشيدية في باكستان في مجلد.
7 ـ " توفيق الرحمن بشرح كنز دقائق البيان " للشيخ مصطفى بن محمد بن يونس الطائي المتوفي سنة (192هـ) رحمه الله تعالى.
8 ـ " كنز البيان مختصر توفيق الرحمن بشرح كنز دقائق البيان " للشيخ مصطفى بن محمد الطائي سابق الذكر.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (1308هـ) .
উল্লিখিত ভাষ্যের উপর সাইয়্যেদ মুহাম্মদ আমিন, যিনি ইবনে আবিদিন নামে পরিচিত (মৃত্যু ১২৫২ হিজরি), রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর একটি টীকা রয়েছে, যার নাম তিনি দিয়েছেন: "মিনহাতুল খালিক আলাল বাহরির রাঈক"। এটি আল-আজহার লাইব্রেরিতে পাণ্ডুলিপি আকারে সংরক্ষিত আছে (নম্বর ২১০০)।
৫ — শায়খ আব্দুল হাকিম আল-আফগানি (মৃত্যু ১৩২৬ হিজরি), রহমতুল্লাহি আলাইহি রচিত "কাশফুল হাকায়েক শারহু কানযিদ দাকায়েক"। এটি ১৩১৮ হিজরিতে মিশরের আল-মাতবাআতুল আদাবিয়্যাহ-তে মুদ্রিত হয় এবং ১৩২২ হিজরিতে মিশরের মাতবাআতুল মাওসুআত-এ দুই খণ্ডে এর মুদ্রণ সম্পন্ন হয়।
৬ — মৌলভী ওয়ালী মুহাম্মদ ফাজান্দি আল-কান্দাহারী রচিত "মুস্তাখলাসুল হাকায়েক ফি শারহি কানযিদ দাকায়েক"। এটি পাকিস্তানের মাকতাবাতুর রশিদিয়্যাহ থেকে এক খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে।
৭ — শায়খ মোস্তফা বিন মুহাম্মদ বিন ইউনুস আত-তাঈ (মৃত্যু ১৯২ হিজরি), রহমতুল্লাহি আলাইহি রচিত "তাওফিকুর রহমান বি-শারহি কানযি দাকায়েকিল বায়ান"।
৮ — পূর্বে উল্লিখিত শায়খ মোস্তফা বিন মুহাম্মদ আত-তাঈ রচিত "কানযুল বায়ান মুখতাসার তাওফিকুর রহমান বি-শারহি কানযি দাকায়েকিল বায়ান"।
এর সংস্করণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: —
ক— ১৩০৮ হিজরিতে মিশরের আল-মাতবাআতুল আজহারিয়্যাহ-তে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 368)

ب ـ في المطبعة المليجية بمصر سنة (1325هـ) .
جـ ـ في بيروت، نشر دار الكتب العلمية سنة (1419هـ) بتعليق الشيخ محمد حسن محمد إسماعيل.
9 ـ " لطائف الرقائق على كنز الدقائق " للشيخ محمد سعيد عبد الغفار المتوفي سنة (1329هـ) رحمه الله تعالى.
খ- মিসরের মালিজিয়াহ প্রেসে, ১৩২৫ হিজরি সনে।
গ- বৈরুতে, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ কর্তৃক প্রকাশিত, ১৪১৯ হিজরি সনে, শাইখ মুহাম্মদ হাসান মুহাম্মদ ইসমাইলের টীকা সহ।
৯- শাইখ মুহাম্মদ সাঈদ আব্দুল গাফফার (মৃত্যু ১৩২৯ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, রচিত "কানযুদ দাকাইক-এর ওপর লাতাইফুর রাকািক"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 369)

6 ـ " متن الوقاية "
وقاية الرواية في مسائل الهداية.
للإمام تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم تاج الشريعة المحبوبي المتوفي سنة (781هـ) رحمه الله تعالى (1) .
انتخبها من الهداية، وصنفها لأجل ابن ابنه صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن محمود.
وقد قام صدر الشريعة عبيد الله المذكور بشرح الوقاية ثم اختصره وسماه النقاية.
شروحه:
شرحه ووضعه عليه حواشي جماعة من العلماء ذكرهم اللكنوي في مقدمة السعاية (2) .
وقد طبع من شروحه مايلي:
1 ـ شرح حفيد المؤلف ـ الذي ألف من أجله المتن ـ صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن محمود المتوفي سنة (747هـ) رحمه الله تعالى، وكان ذا عناية بتقييد نفائس جده وجمع فوائده.--------------------------------------------
(1) الفوائد البهية ص (207) تاج التراجم ص (291) .
(2) 1/6.
৬ - "মাতনুল বিকায়াহ"
বিকায়াতুর রিওয়ায়াহ ফী মাসাইলিল হিদায়াহ।
ইমাম তাজুল শরীয়াহ মাহমুদ ইবনে সদরুশ শরীয়াহ আহমদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে ইবরাহীম তাজুল শরীয়াহ আল-মাহবুবী (মৃত্যু: ৭৮১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, এর রচিত (১)।
তিনি এটি 'হিদায়াহ' থেকে নির্বাচন করেছেন এবং তাঁর নাতি সদরুশ শরীয়াহ উবাইদুল্লাহ ইবনে মাসউদ ইবনে মাহমুদের জন্য সংকলন করেছেন।
উল্লিখিত সদরুশ শরীয়াহ উবাইদুল্লাহ 'আল-বিকায়াহ' এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শরহ) লিখেছেন, অতঃপর তিনি তা সংক্ষিপ্ত করেন এবং এর নাম দেন 'আন-নিকায়াহ'।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
একদল আলেম এর ব্যাখ্যা লিখেছেন এবং এর ওপর টীকা (হাশিয়া) যুক্ত করেছেন, যাদের কথা লাখনভী 'আস-সিআইয়াহ' (২) এর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর মধ্য থেকে নিম্নোক্তগুলো মুদ্রিত হয়েছে:
১ - গ্রন্থকারের নাতি—যার জন্য মূল গ্রন্থটি রচিত হয়েছিল—সদরুশ শরীয়াহ উবাইদুল্লাহ ইবনে মাসউদ ইবনে মাহমুদ (মৃত্যু: ৭৪৭ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, এর কৃত ব্যাখ্যাগ্রন্থ। তিনি তাঁর দাদার সূক্ষ্ম ও মূল্যবান আলোচনাগুলো লিপিবদ্ধ করতে এবং এর ফায়েদাগুলো সংগ্রহ করতে বিশেষভাবে যত্নবান ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ, পৃষ্ঠা (২০৭); তাজুত তারাজিম, পৃষ্ঠা (২৯১)।
(২) ১/৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 370)

وقد طبع بهامش كتاب " كشف الحقائق شرح كنز الدقائق " للشيخ عبد الحكيم الأفغاني في المطبعة الأدبية بمصر سنة (1318هـ) في مجلدين.
كما طبع مع " السعاية في كشف مافي شرح الوقاية " لعلامة الهند الشيخ محمد عبد الحي اللكنوي المتوفي سنة (1304هـ) رحمه الله تعالى في لاهور الطبعة الأولى سنة (1396هـ) وطبع ثانية سنة (1408هـ) .
وطبع ثلاثة أجزاء في مجلدين في كراتشي دون تاريخ، نشر مير محمد كتب خانة آدم باغ كراجي، وعليه حاشية للشيخ محمد عبد الحي اللكنوي سماها: " عمدة الرعاية ".
وقد قام علامة الهند الشيخ محمد عبد الحي اللكنوي المتوفي سنة (1304هـ) رحمه الله تعالى بوضح حاشية نفيسة على الشرح المذكور سماها: " السعاية في كشف ما في شرح الوقاية " طبعت في لاهور الطبعة الأولى سنة (1396هـ) كما طبعت ثانية سنة (1408هـ) .
এটি শেখ আব্দুল হাকিম আল-আফগানি রচিত "কাশফুল হাকায়েক শারহু কানযুদ দাকায়েক" গ্রন্থের পার্শ্বটীকায় মিশরের আল-মাতবাআ আল-আদাবিয়্যাহ-তে ১৩১৮ হিজরি সনে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে এটি ভারতের প্রখ্যাত আলেম শেখ মুহাম্মদ আব্দুল হাই আল-লাখনবি (মৃত্যু ১৩০৪ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, রচিত "আস-সিআয়াহ ফি কাশফি মা ফি শারহিল বিকায়াহ" এর সাথে লাহোরে ১৩৯৬ হিজরিতে প্রথম সংস্করণ এবং ১৪০৮ হিজরিতে দ্বিতীয় সংস্করণ হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে।
এবং এটি করাচিতে তারিখ উল্লেখ ব্যতিরেকে দুই খণ্ডে তিন অংশে মুদ্রিত হয়েছে, যা করাচির আদম বাগে অবস্থিত মীর মুহাম্মদ কুতুব খানা থেকে প্রকাশিত; এর ওপর শেখ মুহাম্মদ আব্দুল হাই আল-লাখনবির একটি টীকা রয়েছে যার নাম তিনি রেখেছেন: "উমদাতুর রিআয়াহ"।
ভারতের প্রখ্যাত আলেম শেখ মুহাম্মদ আব্দুল হাই আল-লাখনবি (মৃত্যু ১৩০৪ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, উল্লিখিত ব্যাখ্যার ওপর একটি মূল্যবান টীকা প্রদান করেছেন যার নাম রেখেছেন: "আস-সিআয়াহ ফি কাশফি মা ফি শারহিল বিকায়াহ"; এটি লাহোরে ১৩৯৬ হিজরি সনে প্রথম সংস্করণ হিসেবে এবং ১৪০৮ হিজরি সনে দ্বিতীয় সংস্করণ হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 371)

ثانياً: " متون المالكية "
1 ـ " المرشد المعين على الضروري من علوم الدين " للشيخ عبد الواحد بن أحمد بن عاشر الأندلسي المتوفي سنة (1040هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " الرسالة " للعلامة أبي محمد عبد الله النفزي القيرواني المتوفي سنة (386هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " مختصر خليل " للعلامة ضياء الدين خليل بن إسحاق ابن شعيب المعروف بالجندي المتوفي سنة (776هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقه الإمام مالك " للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المتوفي سنة (732هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك " للشيخ أحمد بن محمد الدردير العدوي المتوفي سنة (1201هـ) رحمه الله تعالى.
6 ـ " مجموع الأمير " أو " مختصر الأمير " للعلامة م حمد بن محمد بن عبد القادر السبناوي المالكي الأزهري المتوفي سنة (1232هـ) رحمه الله تعالى.
দ্বিতীয়: "মালিকি মাযহাবের মূলপাঠসমূহ"
১ — শেখ আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ বিন আশির আল-আন্দালুসি (মৃত্যু ১০৪০ হিজরি), রহিমাহুল্লাহু তাআলা রচিত "আল-মুরশিদ আল-মুঈন আলাদ দারুরি মিন উলুমিদ দ্বীন"।
২ — আল্লামা আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ আন-নাফযি আল-কায়রাওয়ানি (মৃত্যু ৩৮৬ হিজরি), রহিমাহুল্লাহু তাআলা রচিত "আর-রিসালাহ"।
৩ — আল্লামা জিয়াউদ্দীন খলিল বিন ইসহাক ইবনে শুয়াইব, যিনি আল-জুন্দি নামে পরিচিত (মৃত্যু ৭৭৬ হিজরি), রহিমাহুল্লাহু তাআলা রচিত "মুখতাসার খলিল"।
৪ — শেখ আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আসকার আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৭৩২ হিজরি), রহিমাহুল্লাহু তাআলা রচিত "ইরশাদুস সালিক ইলা আশরাফিল মাসালিক ফি ফিকহিল ইমাম মালিক"।
৫ — শেখ আহমদ বিন মুহাম্মদ আদ-দারদির আল-আদাওয়ি (মৃত্যু ১২০১ হিজরি), রহিমাহুল্লাহু তাআলা রচিত "আকরাবুল মাসালিক লি-মাযহাবিল ইমাম মালিক"।
৬ — আল্লামা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কাদির আস-সানাবাউয়ি আল-মালিকি আল-আযহারি (মৃত্যু ১২৩২ হিজরি), রহিমাহুল্লাহু তাআলা রচিত "মাজমুউল আমির" বা "মুখতাসারুল আমির"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 373)

" توطئة "
" ترتيب المتون عند المالكية في القراءة "
قال في مقدمة " تسهيل المسالك إلى هداية السالك إلى مذهب الإمام مالك " ص (112) بعد كلام له.
" كما يفعل المالكية من ابتدائهم بابن عاشر، ثم بالرسالة. ثم مختصر خليل. ثم يتوسع في الكتب المطولة. وأصولها. كيفما شاء. وبما يفتح الله عليه " ا. هـ.
" উপক্রমণিকা "
" পঠন-পাঠনের ক্ষেত্রে মালিকীগণের নিকট গ্রন্থাবলির বিন্যাস "
"তাসহীলুল মাসালিক ইলা হিদায়াতিস সালিক ইলা মাযহাবিল ইমাম মালিক" গ্রন্থের ভূমিকার (১১২ নং পৃষ্ঠা) কিছু আলোচনার পর বলা হয়েছে:
"যেমনটি মালিকীগণ করে থাকেন; তারা ইবনে আশির দিয়ে শুরু করেন, এরপর আর-রিসালাহ, অতঃপর মুখতাসার খলীল। এরপর পাঠক বিস্তারিত গ্রন্থাবলি ও এর মূলনীতিসমূহের (উসুল) দিকে প্রসারিত হন, যেভাবে তিনি চান এবং আল্লাহ তাঁর জন্য যা উন্মুক্ত করেন।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 374)

1 ـ " المرشد المعين على الضروري من علوم الدين "
وهو متن منظوم للشيخ أبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر الأندلسي المتوفي سنة (1040هـ) رحمه الله تعالى (1) .
اشتمل على مقدمة في ذكر الاعتقاد على مذهب الأشاعرة.
ومقدمة في أصول الفقه، ثم تكلم على مايتعلق بالطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج ثم التصوف في (314) بيتاً.
طبعاته:
1 ـ في فاس سنة (1262هـ)
2 ـ في مصر سنة (1300هـ) .
3 ـ في فاس سنة (1317هـ) .
4 ـ في المطبعة المصرية بالأزهر سنة (1349هـ) في (24) صفحة.
5 ـ في مطبعة المنار في تونس بتصحيح الشيخ الشاذلي النيفر رحمه الله تعالى.
6 ـ في مكتبة دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه، دون تاريخ في (30) صفحة.
7 ـ كما طبع في المطبعة المذكورة سنة (1353هـ) .--------------------------------------------
(1) الأعلام 4/175 ومعجم المؤلفين 6/205.
১ ـ "আল-মুরশিদ আল-মুয়ীন আলাদ দরিউরি মিন উলূমিদ দ্বীন" (দ্বীনের অত্যাবশ্যকীয় জ্ঞানার্জনে সাহায্যকারী নির্দেশিকা)
এটি শায়খ আবু মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী ইবনে আশির আল-আন্দালুসী (মৃত্যু ১০৪০ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ তাআলার একটি ছন্দবদ্ধ মূলপাঠ বা মাতন (১)।
এটি আশআরি মাযহাব অনুযায়ী আকিদা বা বিশ্বাস বর্ণনার একটি ভূমিকা সম্বলিত।
এতে উসূলে ফিকহ বিষয়ক একটি ভূমিকা রয়েছে, অতঃপর ৩১৪টি পংক্তিতে পবিত্রতা, সালাত, জাকাত, সিয়াম ও হজ এবং সবশেষে তাসাউফ সংক্রান্ত বিষয়াবলি আলোচনা করা হয়েছে।
এর সংস্করণসমূহ:
১ ـ ১২৬২ হিজরিতে ফাস শহরে।
২ ـ ১৩০০ হিজরিতে মিসরে।
৩ ـ ১৩১৭ হিজরিতে ফাস শহরে।
৪ ـ ১৩৪৯ হিজরিতে আজহারের আল-মাতবাআ আল-মিসরিয়্যাহতে, ২৪ পৃষ্ঠায়।
৫ ـ তিউনিসিয়ার মাতবাআতুল মানার-এ শায়খ আশ-শাজিলি আন-নাইফার রাহিমাহুল্লাহ তাআলার সংশোধিত সংস্করণে।
৬ ـ মাকতাবাতু দারি ইহয়াউল কুতুবিল আরাবিয়্যাহ ঈসা আল-বাবী আল-হালাবি ওয়াস শুরাকা-এ, প্রকাশকাল উল্লেখহীন, ৩০ পৃষ্ঠায়।
৭ ـ অনুরূপভাবে উক্ত ছাপাখানায় ১৩৫৩ হিজরিতেও এটি মুদ্রিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-আ'লাম ৪/১৭৫ এবং মু'জামুল মুয়াল্লিফীন ৬/২০৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 375)

8 ـ ضمن المجموع الكبير من المتون فيما يذكر من الفنون المطبوع في مصر وقد أعادت نشره دار الفكر في بيروت ص (37) .
شروح الكتاب:
1 ـ " الدرر الثمين والمورد المعين " للشيخ محمد بن أحمد بن محمد المالكي الشهير بميارة المتوفي سنة (1072هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1373هـ) كما نشرته المكتبة الثقافية في بيروت دون تاريخ.
ثم إن الشارح المذكور اختصر شرحه، وقد طبع باسم " مختصر الدرر الثمين والمورد المعين " في المطبعة الخيرية بمصر سنة (1303هـ) كما طبع في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر دون تاريخ في (88) صفحة.
وللشيخ محمد الطالب بن حمدون بن الحاج المتوفي سنة (1273هـ) رحمه الله تعالى حاشية على الشرح المذكور طبعت في المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق ـ مصر ـ سنة (1316هـ) .
2 ـ " الحبل المتين على نظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين في مذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى " للشيخ محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك الفتحي المراكشي رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1367هـ) كما طبعته المكتبة الثقافية ببيروت دون تاريخ.
৮ — মিসরে মুদ্রিত 'আল-মাজমু আল-কাবীর মিনাল মুতুন ফিমা ইউজকারু মিনাল ফুনুন'-এর অন্তর্ভুক্ত, যা বৈরুতের দারুল ফিকর পুনরায় প্রকাশ করেছে, পৃষ্ঠা (৩৭)।
গ্রন্থের ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
১ — শেখ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মালিকি, যিনি মায়্যারা নামে পরিচিত (মৃত্যু ১০৭২ হিজরি) — আল্লাহ তায়ালা তাঁর ওপর রহম করুন — রচিত "আদ-দুরারুস সামিন ওয়াল মাওরিদুল মায়িন"।
এটি ১৩৭৩ হিজরিতে মিসরের মুস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি ও তাঁর পুত্রদের ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছে এবং বৈরুতের আল-মাকতাবাতুস সাকাফিয়া কোনো তারিখ ছাড়াই এটি প্রকাশ করেছে।
অতঃপর উক্ত ব্যাখ্যাকার তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থটি সংক্ষিপ্ত করেন, যা ১৩০৩ হিজরিতে মিসরের আল-মাতবাআতুল খাইরিয়া থেকে "মুখতাসার আদ-দুরারুস সামিন ওয়াল মাওরিদুল মায়িন" নামে মুদ্রিত হয়েছে। তদ্রূপ এটি মিসরের ঈসা আল-বাবি আল-হালাবি অ্যান্ড কোম্পানি থেকে তারিখ বিহীনভাবে ৮৮ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
শেখ মুহাম্মদ আত-তালিব ইবনে হামদুন ইবনে আল-হাজ (মৃত্যু ১২৭৩ হিজরি) — আল্লাহ তায়ালা তাঁর ওপর রহম করুন — উক্ত ব্যাখ্যাগ্রন্থের ওপর একটি টীকা (হাশিয়া) লিখেছেন, যা ১৩১৬ হিজরিতে মিসরের বুলাকের আল-মাতবাআতুল কুবরা আল-আমিরিয়াতে মুদ্রিত হয়েছে।
২ — শেখ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আল-ফাতহি আল-মাররাকুশি — আল্লাহ তায়ালা তাঁর ওপর রহম করুন — রচিত "আল-হাবলুল মাতিন আলা নাজমিল মুরশিদিল মায়িন আলাদ দরুরি মিন উলুমিদ দ্বীন ফি মাজহাবি ইমাম মালিক রহমাতুল্লাহি আলাইহি"।
এটি ১৩৬৭ হিজরিতে মিসরের মুস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি ও তাঁর পুত্রদের ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছে এবং বৈরুতের আল-মাকতাবাতুস সাকাফিয়া কোনো তারিখ ছাড়াই এটি মুদ্রণ করেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 376)

3 ـ " الفتح المتين على المرشد المعين على الضروري من علوم الدين " تأليف الشيخ الحسن فضل الله بن نور، فرغ من ت أليفه 16/1/1300هـ، طبع في مطبعة محمد علي صبيح بمصر، الطبعة الأولى سنة (1375هـ) في (244) صفحة.
৩ — "আল-ফাতহুল মতীন আলাল মুরশিদিল মুঈন আলাদ দোরুরি মিন উলুমিদ দীন", গ্রন্থকার: শেখ আল-হাসান ফজলুল্লাহ বিন নূর; এর রচনা সমাপ্ত হয় ১৬/০১/১৩০০ হিজরিতে। এটি মিসরের মুহাম্মাদ আলী সাবিহ প্রেসে মুদ্রিত হয়েছে, প্রথম সংস্করণ: ১৩৭৫ হিজরি, মোট (২৪৪) পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 377)

2 ـ " الرسالة "
للإمام العلامة أبي محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيرواني إمام المالكية في وقته المتوفي سنة (386هـ) رحمه الله تعالى (1) .
جمع فيها جملة مختصرة من واجب أمور الديانة، مما تنطق به الألسنة، وتعتقده القلوب، وتعمله الجوارح، ومايتصل بالواجب من ذلك من السنن من مؤكدها، ونوافلها، ورغائبها، وشيء من الآداب منها، وجمل من أصول الفقه وفنونه (2) .
طبعاتها:
وقد طبعت عدة مرات منها: ـ
1 ـ طبعة أحمد أبو السعود وعثمان الطيب ـ كانو نيجيريا ـ دون تاريخ.
2 تـ طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الثانية سنة (1386هـ) .
3 ـ طبعة مكتبة القاهرة في مصر دون تاريخ.
4 ـ في مطبعة فضالة في المغرب سنة (1405هـ) نشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في المغرب، ثم أعادت نشرها المكتبة الثقافية ببيروت.--------------------------------------------
(1) الديباج المذهب 1/427، شجرة النور الزكية ص (96) .
(2) مقدمة الرسالة ص (3) .
২ — "আর-রিসালাহ্"
ইমাম আল্লামা আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে আবি যায়েদ আবদুর রহমান আন-নাফযি আল-কায়রাওয়ানি-এর কিতাব, যিনি তাঁর সময়ের মালিকি মাজহাবের ইমাম ছিলেন এবং ৩৮৬ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন (১)।
তিনি এতে দ্বীনি বিষয়াবলির ওয়াজিবসমূহের একটি সংক্ষিপ্ত সংকলন একত্রিত করেছেন, যা জিহ্বা উচ্চারণ করে, অন্তর বিশ্বাস করে এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ আমল করে। এর সাথে তিনি ওয়াজিবের সাথে সংশ্লিষ্ট সুন্নাহসমূহের মধ্য থেকে সুন্নাহ-এ-মুয়াক্কাদাহ, নফল, রাগায়িব (পছন্দনীয় আমল), কিছু আদব এবং উসুলুল ফিকহ ও এর বিভিন্ন শাখার সারসংক্ষেপ যুক্ত করেছেন (২)।
এর সংস্করণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: —
১ — আহমদ আবুস সাউদ ও উসমান আত-তাইয়িব সংস্করণ — কানো নাইজেরিয়া — তারিখবিহীন।
২ — মিসরের মুস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি ও সন্তানদের সংস্করণ, দ্বিতীয় মুদ্রণ, ১৩৮৬ হিজরি।
৩ — মিসরের মাকতাবাতুল কাহিরা সংস্করণ, তারিখবিহীন।
৪ — মরক্কোর মাতবাআতু ফাদালা-তে ১৪০৫ হিজরি সনে মুদ্রিত, যা মরক্কোর ওয়াকফ ও ইসলামি বিষয়ক মন্ত্রণালয় কর্তৃক প্রকাশিত। পরবর্তীতে বৈরুতের আল-মাকতাবাতুস সাকাফিয়্যাহ তা পুনরায় প্রকাশ করেছে।--------------------------------------------
(১) আদ-দিবাজ আল-মুযাহ্হাব ১/৪২৭, শাজারাতুন নূর আজ-যাকিয়্যাহ, পৃষ্ঠা (৯৬)।
(২) মুকাদ্দিমাতুর রিসালাহ্, পৃষ্ঠা (৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 378)

5 ـ طبعة دار الغرب سنة (1406هـ) في مجلد ومعها كتاب " تحرير المقالة في شرح غريب الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن منصور بن حمامة المغراوي، بتحقيق الدكتورين الهادي حمُّو ومحمد أبو الأجفان.
شروحها:
شرحت بشروح عديدة منها: ـ
1 ـ شرح أبي الفضل قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى، طبع سنة (1332هـ) في المطبعة الجمالية في مصر جزءان في مجلد كبير مع شرح العلامة زروق، ثم أعادت نشرها دار الفكر في بيروت سنة (1402هـ) .
2 ـ شرح العلامة أحمد بن محمد البرنسي الفاسي المعروف بزروق المتوفي سنة (889هـ) رحمه الله تعالى.
ومعه شرح العلامة قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى.
طبعا سنة (1332هـ) في المطبعة الجمالية في مصر جزءان في مجلد كبير، ثم أعادت نشرهما دار الفكر في بيروت سنة (1402هـ) .
3 ـ " كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني " لأبي الحسن علي بن محمد المنوفي المصري المالكي المتوفي سنة (939هـ) رحمه الله تعالى.
৫ — ১৪০৬ হিজরিতে দারুল গারব থেকে এক খণ্ডে প্রকাশিত সংস্করণ, যার সাথে রয়েছে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মনসুর বিন হামামা আল-মাগরাওয়ীর "তাহরিরুল মাক্বালা ফি শারহি গারিবির রিসালা" গ্রন্থটি; এটি সম্পাদনা করেছেন ডক্টর আল-হাদি হাম্মু এবং ডক্টর মুহাম্মদ আবুল আজফান।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
এটি অনেকগুলো ব্যাখ্যাগ্রন্থের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: —
১ — আবুল ফজল কাসেম বিন ঈসা বিন নাজি আত-তানুখি আল-কায়রাওয়ানি (মৃত্যু: ৮৩৭ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহু তা'আলার ব্যাখ্যাগ্রন্থ, এটি ১৩৩২ হিজরিতে মিসরের আল-মাতবাআতুল জামালিয়্যাহ থেকে আল্লামা জাররুকের ব্যাখ্যাগ্রন্থসহ এক বিশাল খণ্ডে দুই ভাগে মুদ্রিত হয়েছে। পরবর্তীতে বৈরুতের দারুল ফিকর ১৪০২ হিজরিতে এটি পুনরায় প্রকাশ করে।
২ — জাররুক নামে পরিচিত আল্লামা আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-বুরনুসি আল-ফাসি (মৃত্যু: ৮৮৯ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহু তা'আলার ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
এবং এর সাথে রয়েছে আল্লামা কাসেম বিন ঈসা বিন নাজি আত-তানুখি আল-কায়রাওয়ানি (মৃত্যু: ৮৩৭ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহু তা'আলার ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
১৩৩২ হিজরিতে মিসরের আল-মাতবাআতুল জামালিয়্যাহ থেকে এক বিশাল খণ্ডে দুই ভাগে মুদ্রিত হয়েছে, এরপর বৈরুতের দারুল ফিকর ১৪০২ হিজরিতে উভয়টি পুনরায় প্রকাশ করে।
৩ — আবুল হাসান আলি বিন মুহাম্মদ আল-মানুফি আল-মিসরি আল-মালিকি (মৃত্যু: ৯৩৯ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহু তা'আলার রচিত "কিফায়াতুত তালিবির রাব্বানি লি রিসালাতি ইবনি আবি যায়েদ আল-কায়রাওয়ানি"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 379)

طبع في مجلدين ومعه حاشية الشيخ علي بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي المتوفي سنة (1189هـ) رحمه الله تعالى في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1338هـ) .
كما قامت بتصويره دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت دون تاريخ، كما طبع بتحقيق وعناية الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى في مطبعةالمدني بالقاهرة سنة (1383هـ) أربعة أجزاء في مجلد واحد.
4 ـ " تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المالكي المتوفي سنة (942هـ) رحمه الله تعالى.
طبع الجزء الأول من هذا الشرح بتحقيق وتعليق وتخريج الدكتور محمد عايش عبد العال شبير في ثلاث مجلدات الطبعة الأولى سنة (1409هـ) .
وعليه حاشية لأبي الإرشاد نور الدين علي بن زين العابدين الأجهوري المتوفي سنة (1066هـ) رحمه الله تعالى، منها نسخة في الخزانة العامة في الرباط برقم (153) وفي مكتبة جامع الزيتونة (4/291) رقم (2474/ 2476) في القاهرة أول (3:167) .
5 ـ " الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني " للشيخ أحمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفراوي المالكي الأزهري المتوفي سنة (1120هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر في مجلدين الطبعة الثالثة سنة (1374هـ) .
এটি দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে এবং এর সাথে শেখ আলী বিন আহমদ আল-সাঈদি আল-আদাওয়ি আল-মালিকি (মৃত্যু ১১৮৯ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন-এর হাশিয়া (টীকা) রয়েছে। এটি মিসরের মোস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি প্রেসে ১৩৩৮ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে।
একইভাবে বৈরুতের দারুল ফিকর মুদ্রণ, প্রকাশনা ও বিতরণ সংস্থা কোনো তারিখ ছাড়াই এটি মুদ্রণ করেছে। এছাড়া শেখ মুহাম্মদ মুহিউদ্দিন আব্দুল হামিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহকিক ও তত্ত্বাবধানে কায়রোর আল-মাদানি প্রেসে ১৩৮৩ হিজরিতে এক খণ্ডে চার অংশ হিসেবে এটি মুদ্রিত হয়েছে।
৪ — "তানভিরুল মাকালা ফি হাল্লি আলফাযির রিসালা" — রচনায়: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন খলিল আল-তাতাই আল-মালিকি (মৃত্যু ৯৪২ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
এই ব্যাখ্যার প্রথম অংশ ডক্টর মুহাম্মদ আয়েশ আব্দুল আল শুবাইরের তাহকিক, তালি এবং তাখরিজসহ ১৪০৯ হিজরিতে প্রথম সংস্করণ হিসেবে তিন খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
এর ওপর আবুল ইরশাদ নুরউদ্দিন আলী বিন জয়নুল আবেদিন আল-আজহুরি (মৃত্যু ১০৬৬ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন-এর একটি হাশিয়া রয়েছে। এর একটি পাণ্ডুলিপি রাবাতের আল-খিজানাতুল আম্মাহ বা সাধারণ গ্রন্থাগারে ১৫৩ নম্বরে, জায়তুনা জামে মসজিদের লাইব্রেরিতে (৪/২৯১) ২৪৭৪/২৪৭৬ নম্বরে এবং কায়রোর প্রথম খণ্ডে (৩:১৬৭) সংরক্ষিত আছে।
৫ — "আল-ফাওয়াকিহুদ দাওয়ানি আলা রিসালাতি ইবনু আবি যাইদ আল-কায়রাওয়ানি" — রচনায়: শেখ আহমদ বিন গুনাইম বিন সালিম বিন মুহান্না আল-নাফরাউয়ি আল-মালিকি আল-আজহারি (মৃত্যু ১১২০ হি.), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
এটি মিসরের মোস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি অ্যান্ড সন্স প্রেসে ১৩৭৪ হিজরিতে দুই খণ্ডে তৃতীয় সংস্করণ হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 380)