📘 আল-উকুফ আলাল মাওকুফ (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

আমি মুয়াবিয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন, "তোমরা হাদিস বর্ণনার ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করো, কেবল সেই হাদিস ব্যতীত যা উমরের যুগে প্রচলিত ছিল; কারণ উমর মহান আল্লাহর ব্যাপারে মানুষকে সতর্ক করতেন।"
৬৪ - অন্য একটি হাদিস: সুয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ থেকে এবং আবু হারব ইবনে আবুল আসওয়াদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু মুসা আল-আশআরি বসরার ক্বারিদের নিকট লোক পাঠালেন। অতঃপর তাঁর নিকট তিনশোজন লোক উপস্থিত হলেন যারা কুরআন পাঠ করেছিলেন। তিনি বললেন, "আপনারা বসরার অধিবাসীদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং তাদের ক্বারি। সুতরাং আপনারা এটি তিলাওয়াত করুন। আপনাদের ওপর যেন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত না হয়, নতুবা আপনাদের অন্তর কঠিন হয়ে যাবে, যেমন আপনাদের পূর্ববর্তীদের অন্তর কঠিন হয়ে গিয়েছিল।"

//‌‌ সিয়াম অধ্যায় হতে
//
৬৫ - অন্য একটি হাদিস। ইয়াহিয়া ইবনে ইয়াহিয়া, ইয়াহিয়া ইবনে আইয়ুব, কুতাইবা এবং ইবনে হাজার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে—যিনি ইবনে আবি হারমালা—তিনি কুরাইব থেকে বর্ণনা করেন যে,
উম্মুল ফজল বিনতে আল-হারিস তাকে সিরিয়ায় মুয়াবিয়ার নিকট প্রেরণ করেছিলেন। তিনি (কুরাইব) বলেন, আমি সিরিয়ায় পৌঁছালাম এবং তাঁর প্রয়োজন পূরণ করলাম। আমি সিরিয়ায় থাকাকালীন রমজান মাস শুরু হলো এবং আমি জুমাবার রাতে চাঁদ দেখলাম। অতঃপর আমি মাসের শেষে মদিনায় ফিরে আসলাম। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তারপর চাঁদের প্রসঙ্গ উল্লেখ করে তিনি বললেন, তোমরা কবে চাঁদ দেখেছিলে? আমি বললাম, আমরা জুমাবার রাতে চাঁদ দেখেছি। তিনি বললেন, তুমি কি নিজে তা দেখেছিলে? আমি বললাম, হ্যাঁ, এবং লোকেরাও তা দেখেছে ও রোজা রেখেছে এবং মুয়াবিয়াও রোজা রেখেছেন। তিনি বললেন, কিন্তু আমরা শনিবার রাতে চাঁদ দেখেছি। অতএব আমরা রোজা পালন অব্যাহত রাখব যতক্ষণ না আমরা ত্রিশ দিন পূর্ণ করি অথবা আমরা তা (চাঁদ) দেখতে পাই। আমি বললাম, মুয়াবিয়ার চাঁদ দেখা এবং তাঁর রোজা রাখাই কি যথেষ্ট নয়? তিনি বললেন, না।

হজ অধ্যায় থেকে

৬৬ - অন্য একটি হাদিস; ইবনে উমরের হাদিস, তালবিয়াতে অতিরিক্ত অংশ: 'লাব্বাইকা ওয়া সাদাইকা ওয়াল খাইরু বিয়াদাইকা' (আমি হাজির, আপনার সেবায় হাজির, সকল কল্যাণ আপনার হাতেই)—হাদিসটি বিভিন্ন সূত্রসমূহ (طرق) হতে বর্ণিত, যার একটি হলো ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া হতে (عن), তিনি মালিক হতে (عن), তিনি নাফে হতে (عن), তিনি তাঁর (ইবনে উমর) হতে (عن) বর্ণনা করেছেন।
৬৭ - অন্য একটি হাদিস; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আবু কামিল উভয়েই আবু আওয়ানা হতে (عن), তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির হতে (عن), তিনি তাঁর পিতা হতে (عن)।
আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে সুগন্ধি ব্যবহার করে এবং অতঃপর ইহরাম অবস্থায় (محرم) ভোর করে। তিনি বললেন: "আমি ইহরাম অবস্থায় (محرم) এমনভাবে ভোর করা পছন্দ করি না যে আমার শরীর থেকে সুগন্ধি বিচ্ছুরিত হতে থাকে। আমার নিকট শরীরে আলকাতরা লেপন করা এটি করার চেয়ে অধিক প্রিয়"—হাদিস।
৬৮ - অন্য একটি হাদিস; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, আমর আন-নাকিদ, জুহাইর ইবনে হারব এবং কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ জায়েদ ইবনে আসলাম হতে (عن)। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ মালিক ইবনে আনাস হতে (عن), তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম হতে (عن), তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন হতে (عن), তিনি তাঁর পিতা হতে (عن), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস এবং মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ হতে (عن)।
তাঁরা উভয়ে 'আবওয়া' নামক স্থানে মতভেদ করলেন। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বললেন: ইহরামকারী (محرم) তার মাথা ধৌত করতে পারবে। অতঃপর ইবনে আব্বাস আমাকে আবু আইয়ুব আনসারী-এর নিকট পাঠালেন এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করার জন্য।

৬৯ - অন্য একটি হাদিস। আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবছার, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, ওয়াবারা থেকে, তিনি বলেন—
আমি ইবনে উমরের নিকট বসা ছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করলেন, "আরাফাতের ময়দানে যাওয়ার পূর্বে কি আমার জন্য বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করা বৈধ হবে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" লোকটি বললেন, "কিন্তু ইবনে আব্বাস বলেন যে, আরাফাতের ময়দানে যাওয়ার পূর্বে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করো না।"

70 - অন্য একটি হাদিস। কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি বায়ান থেকে, তিনি ওয়াবারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি হজের ইহরাম বাঁধা অবস্থায় কি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে পারি?" তিনি বললেন, "তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে?" সে বলল, "আমি অমুকের পুত্রকে দেখেছি এটি অপছন্দ করতে, আর আপনি আমাদের কাছে তার চেয়ে অধিক প্রিয়। আমরা তাকে দেখেছি যে দুনিয়া তাকে প্রলুব্ধ করেছে।" তিনি বললেন, "আমাদের এবং তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যাকে দুনিয়া প্রলুব্ধ করেনি?"
71 - অন্য একটি হাদিস। হারুন বিন সাঈদ আল-আয়লি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন আল-হারিস আমাকে মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইরাকবাসীদের একজন ব্যক্তি তাকে বলেছিল:
"আমার পক্ষ থেকে উরওয়াহ বিন যুবায়েরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন যিনি হজের ইহরামের তালবিয়া পাঠ করছেন, অতঃপর যখন তিনি বাইতুল হারাম তাওয়াফ করবেন, তখন কি তিনি ইহরামমুক্ত হবেন নাকি হবেন না? যদি তিনি আপনাকে বলেন 'ইহরামমুক্ত হবেন না', তবে তাকে বলবেন যে এক ব্যক্তি এরূপ বলেন।" অতঃপর আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "হজের ইহরামকারী হজের মাধ্যমেই কেবল ইহরামমুক্ত হয়।" আমি বললাম, "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি এমনটি বলছিলেন।" তিনি বললেন, "সে যা বলেছে তা অত্যন্ত মন্দ" - হাদিস।
তাতে বর্ণিত আছে, তিনি বললেন, "সে কে?" আমি বললাম, "আমি জানি না।" তিনি বললেন, "তার কী হলো যে সে নিজে এসে আমাকে জিজ্ঞাসা করে না? আমি মনে করি সে একজন ইরাকি।" আমি বললাম, "আমি জানি না।"
তাতে আরও বর্ণিত আছে: "অতঃপর আবু বকর হজ করলেন এবং তিনি সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করেছিলেন তা হলো বাইতুল্লাহ তাওয়াফ। অতঃপর এর বাইরে অন্য কিছু ছিল না। এরপর মুয়াবিয়া এবং আবদুল্লাহ বিন উমর (হজ করেন)। অতঃপর আমি আমার পিতা যুবায়ের বিন আল-আওয়ামের সাথে হজ করলাম এবং প্রথম কাজ ছিল..."

তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করার মাধ্যমে (হজ) শুরু করেছিলেন এবং এছাড়া অন্য কিছু ছিল না। অতঃপর আমি মুহাজির ও আনসারদেরও অনুরূপ করতে দেখেছি, তাঁরাও এটি ব্যতীত অন্য কিছু করতেন না। এরপর সর্বশেষ ইবনে উমরকে এটি করতে দেখা যায়, অতঃপর তিনি তা ওমরাহ দ্বারা ভঙ্গ করেননি। এই তো ইবনে উমর তাঁদের নিকট বিদ্যমান, তবে তাঁরা কেন তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন না? আর ইতিপূর্বে গত হওয়া ব্যক্তিদের কেউই এমন ছিলেন না যারা পদার্পণ করার পর সর্বপ্রথম বাইতুল্লাহ তাওয়াফ ব্যতীত অন্য কিছু দিয়ে শুরু করতেন এবং এরপর তাঁরা হালাল (ইহরাম মুক্ত) হতেন না। আমি আমার মা ও খালাকেও দেখেছি যে, তাঁরা যখনই আগমন করতেন, বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে শুরু করতেন না এবং তাওয়াফ সম্পন্ন না করে তাঁরা হালাল হতেন না।
72 - অন্য একটি হাদিস: মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, রূহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (ثنا), শু'বাহ মুসলিম আল-কুররি থেকে বর্ণনা (ثنا) করেছেন যে, আমি ইবনে আব্বাসকে হজে তাত্তামু' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তার অনুমতি প্রদান করেন এবং বলেন যে, ইবনে আল-জুবাইর এটি করতে নিষেধ করতেন।
73 - অন্য একটি হাদিস: মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না ও ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন (أنا), শু'বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (نا), আমি আবু হামজা আদ-দুবায়ীকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি তাত্তামু' করেছিলাম, তখন কিছু লোক আমাকে তা করতে নিষেধ করল। অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসের নিকট এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে তা করার নির্দেশ দিলেন। তিনি (রাবী) বলেন, এরপর আমি বাইতুল্লাহর দিকে গেলাম এবং সেখানে ঘুমিয়ে পড়লাম। তখন স্বপ্নে এক আগন্তুক আমার নিকট আসলেন এবং বললেন, ‘কবুল হওয়া ওমরাহ এবং মাকবুল (مبرور) হজ।’

74 - অন্য একটি হাদিস; ইসহাক ইবন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবন আব্বাস বলতেন:
“হজ পালনকারী হোক বা না হোক, যে ব্যক্তিই বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করবে সে হালাল হয়ে যাবে।” আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম, “তিনি কিসের ভিত্তিতে এটি বলেন?” তিনি বললেন, “আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী থেকে: ‘অতঃপর তাদের হালাল হওয়ার স্থান হলো প্রাচীন গৃহ পর্যন্ত’ (সূরা হজ: ৩৩)।” আমি বললাম, “এটি কি আরাফায় অবস্থানের পরের কথা?” তিনি বললেন, “ইবন আব্বাস বলতেন, এটি আরাফায় অবস্থানের পরে এবং তার আগে উভয় সময়ের জন্যই প্রযোজ্য।”
75 - অন্য একটি হাদিস; ইসহাক ইবন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন:
আমি এবং উরওয়াহ ইবন যুবাইর মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে আব্দুল্লাহ ইবন উমর আয়েশার হুজরার পাশে বসা ছিলেন এবং মানুষ মসজিদে চাশতের সালাত আদায় করছিল। আমরা তাঁকে তাদের এই সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, “এটি একটি নবউদ্ভাবন (بدعة)।”

76 - অন্য একটি হাদিস। ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবু মুআবিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا), হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (উরওয়াহ) বলেন, আমি তাঁকে বললাম: আমার মনে হয় কোনো ব্যক্তি যদি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি না করে, তবে তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না। তিনি বললেন: কেন? আমি বললাম: কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন— {নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত} আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ কোনো ব্যক্তির হজ বা উমরাহ পূর্ণ করেন না, যে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি করেনি। আর তুমি যা বলছ বিষয়টি যদি তেমনই হতো, তবে আয়াতটি হতো— {তবে তার জন্য কোনো গুনাহ নেই যদি সে এ দুটিতে সায়ি করে}।
77 - অন্য একটি হাদিস। মুহাম্মদ বিন আবু বকর আল-মুকাদ্দামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ইয়াহইয়া—যিনি আল-কাত্তান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نَا), ইবনে জুরাইজ থেকে, আসমার আযাদকৃত গোলাম আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني): আসমা (রা.) মুজদালিফার আবাসের নিকট থাকাকালীন আমাকে বললেন: চাঁদ কি অস্তমিত হয়েছে? আমি বললাম: না। তখন তিনি কিছুক্ষণ সালাত আদায় করলেন এবং পুনরায় বললেন: হে বৎস! চাঁদ কি অস্তমিত হয়েছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমাকে নিয়ে যাত্রা করো। অতঃপর আমরা যাত্রা করলাম এবং তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি তাঁর আবাসে ফিরে সালাত আদায় করলেন। আমি তাঁকে বললাম: হে শ্রদ্ধেয় নারী! আমরা তো অনেক ভোরে (অন্ধকার থাকতেই) পাথর নিক্ষেপ করে ফেলেছি। তিনি বললেন: কক্ষনো নয়, হে বৎস।

৭৮ - অন্য একটি হাদিস। মিনজাব ইবনুল হারিস আত-তামিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ইবনে মুশহির আল-আমাশ থেকে আমাদের অবহিত করেছেন (أنا):
আমি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফকে মিম্বারে খুতবা দেওয়ার সময় বলতে শুনেছি (سمعت), "তোমরা কুরআনকে সেভাবে বিন্যস্ত করো যেভাবে জিবরাঈল তা বিন্যস্ত করেছেন: সেই সূরা যাতে আল-বাকারাহ বর্ণিত হয়েছে, সেই সূরা যাতে আন-নিসা বর্ণিত হয়েছে এবং সেই সূরা যাতে আল-ইমরান বর্ণিত হয়েছে।" তিনি (আমাশ) বলেন, "অতঃপর আমি ইব্রাহিমের সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে হাজ্জাজের কথাটি জানালাম, তখন তিনি তাকে গালমন্দ করলেন।"
৭৯ - অন্য একটি হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি (قرأت على), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে অবহিত করেছেন (أخبرته) যে, জিয়াদ আয়েশার নিকট এই মর্মে পত্র লিখলেন যে,
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোরবানির পশু (হাদি) প্রেরণ করে, তার জন্য তা-ই নিষিদ্ধ হয়ে যায় যা একজন হজ পালনকারীর জন্য নিষিদ্ধ, যতক্ষণ না কোরবানির পশুটি জবেহ করা হয়। আমি আমার কোরবানির পশু পাঠিয়ে দিয়েছি, সুতরাং আপনার নির্দেশ জানিয়ে আমাকে উত্তর লিখুন।"
৮০ - অন্য একটি হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আবু আত-তায়্যাহ থেকে আমাদের অবহিত করেছেন (أنا): মুসা ইবনে সালামাহ আল-হুজালি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: "আমি এবং সিনান ইবনে সালামাহ উমরাহ পালন করার উদ্দেশ্যে বের হলাম। সিনান তার সাথে একটি কোরবানির উট (বাদানাহ) নিয়ে যাচ্ছিলেন। পথিমধ্যে উটটি ক্লান্ত ও দুর্বল হয়ে পড়ল এবং তিনি এর ব্যাপারে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়লেন যে, এটি যদি চলতে অসমর্থ হয়ে পড়ে তবে তিনি এটি নিয়ে কীভাবে গন্তব্যে পৌঁছাবেন।"

৮১ - অপর একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) হান্নাদ ইবনুল সাররি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نا) ইবনে আবি যায়িদাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) ইবনে আবি সুলাইমান, আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার আমলে সিরিয়াবাসীদের আক্রমণের ফলে (কাবা) ঘরটি পুড়ে গিয়েছিল এবং যা ঘটার ছিল তা ঘটেছিল, তখন ইবনে আল-জুবায়ের একে (ঐ অবস্থায়) রেখে দিয়েছিলেন যতক্ষণ না মানুষ হজের মৌসুমে উপস্থিত হলো। তিনি এর মাধ্যমে তাদের সিরিয়াবাসীদের বিরুদ্ধে সাহসী করতে অথবা উত্তেজিত করতে চেয়েছিলেন। অতঃপর যখন মানুষ (হজ শেষে) প্রস্থান করতে শুরু করল, তিনি বললেন, ‘হে লোকসকল! কাবার ব্যাপারে আমাকে পরামর্শ দিন; আমি কি এটি ভেঙে পুনরায় নির্মাণ করব, নাকি এর জীর্ণ অংশগুলো সংস্কার করব?’ ইবনে আব্বাস (রাযি.) বললেন, ‘এ বিষয়ে আমার নিকট একটি সিদ্ধান্ত স্পষ্ট হয়েছে; আমি মনে করি আপনি এর জীর্ণ অংশগুলো সংস্কার করুন।’ অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন এবং তাতে রয়েছে: ইবনে আল-জুবায়ের বললেন, ‘যদি তোমাদের কারও ঘর পুড়ে যেত, তবে সে তা পুনরায় নতুন করে নির্মাণ না করা পর্যন্ত সন্তুষ্ট হতো না; তাহলে তোমাদের প্রতিপালকের ঘরের ব্যাপারে কী ভাবছ? আমি আমার প্রতিপালকের নিকট তিনবার ইস্তিখারা করব, অতঃপর আমার সিদ্ধান্তে অটল হব।’ যখন তিন দিন অতিবাহিত হলো, তখন তিনি এটি ভেঙে ফেলার ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্প করলেন। তখন মানুষ আতঙ্কিত ছিল যে, যে ব্যক্তি প্রথম এর ওপর চড়বে তার ওপর আকাশ থেকে কোনো বিপদ নেমে আসে কি না। অবশেষে একজন ব্যক্তি এর ওপর আরোহণ করলেন এবং সেখান থেকে পাথর ফেলে দিলেন। যখন মানুষ দেখল যে তার কোনো ক্ষতি হয়নি, তখন তারা ধারাবাহিকভাবে একে অপরকে অনুসরণ করল এবং ঘরটি ভেঙে মাটির সমান্তরাল করে দিল। এরপর ইবনে আল-জুবায়ের কিছু স্তম্ভ স্থাপন করে তার ওপর পর্দা টাঙিয়ে দিলেন যতক্ষণ না নির্মাণ কাজ সমাপ্ত হলো।

এতে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন ইবনে আল-জুবায়ের নিহত হলেন, তখন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট পত্র লিখে বিষয়টি জানালেন এবং তাকে অবহিত করলেন যে, ইবনে আল-জুবায়ের কাবাঘরের ভিত্তি এমন এক ভিত্তির ওপর স্থাপন করেছিলেন যা মক্কার নির্ভরযোগ্য (عدول) ব্যক্তিবর্গ প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তখন আব্দুল মালিক তাকে লিখে পাঠালেন যে, "আমরা ইবনে আল-জুবায়েরের এই পরিবর্তনের কোনো দায়ভার গ্রহণ করি না।"
৮২ - অন্য একটি হাদিস: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু শুরাইহ আল-আদাওয়ী থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি আমর ইবনে সাঈদকে বলেছিলেন—যখন তিনি মক্কায় সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করছিলেন—অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। সেখানে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু শুরাইহকে বলা হলো, আমর আপনাকে কী বলেছিলেন? তিনি উত্তরে বললেন, (আমর বলেছিলেন:) "হে আবু শুরাইহ, আমি এ সম্পর্কে আপনার চেয়ে অধিক অবগত। নিশ্চয়ই পবিত্র হারাম কোনো পাপিষ্ঠকে আশ্রয় দেয় না, না কোনো রক্তপাত ঘটিয়ে পলায়নকারীকে, আর না কোনো অনিষ্ট সাধন করে পলায়নকারীকে।"
৮৩ - অন্য একটি হাদিস: উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মিনায় আব্দুল্লাহর সাথে হাঁটছিলাম, এমতাবস্থায় উসমান ইবনে আফফানের সাথে তার সাক্ষাৎ হলো। উসমান (রা.) বললেন, "হে আবু আব্দুর রহমান, এদিকে আসুন।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি তাকে নিভৃতে নিয়ে গেলেন। যখন আব্দুল্লাহ দেখলেন যে তার (উসমানের) অন্য কোনো ব্যক্তিগত প্রয়োজন নেই, তখন তিনি আমাকে ডেকে বললেন, "হে আলকামা, এদিকে এসো।" আলকামা বলেন, অতঃপর আমি আসলাম। তখন উসমান তাকে বললেন, "হে আবু আব্দুর রহমান, আমরা কি আপনাকে একজন কুমারী কন্যার সাথে বিবাহ দেব না? যাতে আপনার মাঝে সেই সজীবতা ও উদ্যম ফিরে আসে যা আপনি অতীতে অনুভব করতেন।"

৮৪ - অন্য একটি হাদিস; হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস আমাকে অবহিত করেছেন; ইবনে শিহাব বলেছেন, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর মক্কায় দাঁড়িয়ে বললেন:
“নিশ্চয়ই এমন কিছু লোক আছে যাদের অন্তরকে আল্লাহ তেমনি অন্ধ করে দিয়েছেন যেমনটি তাদের দৃষ্টিশক্তিকে অন্ধ করেছেন; তারা মুতআ সম্পর্কে ফতোয়া প্রদান করে।” তিনি জনৈক ব্যক্তিকে ইঙ্গিত করছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে সম্বোধন করে বললেন, “নিশ্চয়ই তুমি অত্যন্ত রূঢ় ও কর্কশ।”
এবং একই সনদে (إسناد) ইবনে শিহাব পর্যন্ত; খালিদ ইবনে মুহাজির ইবনে সাইফুল্লাহ আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি যখন এক ব্যক্তির নিকট বসা ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তার কাছে এসে মুতআ সম্পর্কে ফতোয়া প্রার্থনা করল; তখন তিনি তাকে সেটির অনুমতি দিলেন।

//‌‌ দুগ্ধপান অধ্যায় হতে
//
৮৫ - অন্য একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবু তাহের এবং হারুন বিন সাঈদ আল-আইলি—এবং শব্দাবলি হারুনের—তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) ইবনে ওয়াহাব; আমাকে অবহিত করেছেন (أخبرني) মাখরামাহ বিন বুকাইর তাঁর পিতা থেকে; তিনি বলেন: আমি হুমাইদ বিন নাফেকে বলতে শুনেছি (سمعت), তিনি বলেন: আমি জাইনাব বিনতে আবি সালামাহকে বলতে শুনেছি (سمعت), তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী উম্মে সালামাহকে আয়েশার উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি (سمعت): "আল্লাহর কসম! যে কিশোর দুগ্ধপানের সময় পার করে তা থেকে অমুখাপেক্ষী হয়েছে, সে আমাকে দেখবে—তাতে আমার মন কোনোভাবেই সায় দিচ্ছে না।"

তালাক অধ্যায় থেকে

৮৬ - অন্য একটি হাদিস; হারুন ইবনে সাঈদ আল-আয়লি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুলাইমান—অর্থাৎ ইবনে হিলাল—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, উবাইদ ইবনে হুনাইন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন:
আমি এক বছর অতিবাহিত করলাম এমতাবস্থায় যে, আমি উমর ইবনে আল-খাত্তাবকে একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাচ্ছিলাম, কিন্তু তাঁর প্রতি প্রবল শ্রদ্ধাবোধ ও গাম্ভীর্যের কারণে আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে পারছিলাম না। অবশেষে তিনি হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং আমিও তাঁর সাথে বের হলাম। যখন তিনি ফিরে এলেন এবং আমরা পথের এক স্থানে পৌঁছালাম, তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজনে আরাক বৃক্ষের দিকে গেলেন। তিনি অবসর হওয়া পর্যন্ত আমি অপেক্ষা করলাম, তারপর আমি তাঁর সাথে চলতে শুরু করলাম।
৮৭ - অন্য একটি হাদিস; মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ হুমাইদ ইবনে নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি জয়নব বিনতে আবি সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: উম্মে হাবিবার এক নিকটাত্মীয় ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি পীত বর্ণের সুগন্ধি আনালেন এবং তা তাঁর দুই বাহুতে মাখলেন।
৮৮ - অন্য একটি হাদিস; আমর আল-নাকিদ এবং ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর শব্দাবলি আমরের।

সুফিয়ান বিন উয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি আইয়ুব বিন মুসা থেকে (عن), তিনি হুমাইদ বিন নাফি থেকে (عن), এবং তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামাহ থেকে (عن) বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, যখন উম্মে হাবিবার নিকট আবু সুফিয়ানের মৃত্যু সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি তৃতীয় দিনে পীতবর্ণের সুগন্ধি আনালেন এবং তা স্বীয় দুই বাহু ও গণ্ডদেশে মাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "আমি এটি ব্যবহার করা থেকে অমুখাপেক্ষী ছিলাম।"

ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায় হতে

৮৯ - আরেকটি হাদিস। ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-মাখজুমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আদ-দাহহাক বিন উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বুকাইর বিন আবদুল্লাহ বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মারওয়ানকে বললেন, "আপনি সুদের (ربا) কারবারকে হালাল করেছেন।" মারওয়ান বললেন, "আমি তা করিনি।" আবু হুরায়রা (রা.) বললেন, "আপনি দস্তাবেজ বা সুকাক (صكاك) বিক্রয়কে বৈধ করেছেন।"
৯০ - আরেকটি হাদিস। মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ বলেন, হাকিম বিন হিজাম কাবার অভ্যন্তরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি একশত বিশ বছর বেঁচে ছিলেন।
৯১ - আরেকটি হাদিস। কুতায়বা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) [সনদ রূপান্তর (ح)], এবং ইবনে রুমহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) যে লাইস ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মালিক বিন আওস বিন আল-হাদাসান থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন:

আমি বলতে বলতে অগ্রসর হলাম যে, কে দিরহাম বিনিময় করবে? তখন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ—যিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকটে ছিলেন—বললেন, “আমাদের আপনার স্বর্ণ দেখান, অতঃপর যখন আমাদের সেবক আসবে তখন আমাদের নিকট আসবেন, আমরা আপনাকে আপনার রূপা (রৌপ্যমুদ্রা) প্রদান করব।”
৯২ - অন্য একটি হাদিস। আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারিরি বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি সিরিয়ায় এক মজলিসে ছিলাম যাতে মুসলিম বিন ইয়াসার উপস্থিত ছিলেন। এমতাবস্থায় আবুল আশআস আসলেন। বর্ণনাকারী বলেন, লোকেরা বলতে লাগল, ‘আবুল আশআস এসেছেন’, ‘আবুল আশআস এসেছেন’। এরপর তিনি বসলেন, তখন আমি তাকে বললাম, “আমাদের এই ভাইকে উবাদাহ ইবনুস সামিতের হাদিসটি বর্ণনা করে শোনান।” তিনি বললেন:
হ্যাঁ, আমরা এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম এবং মুআবিয়াহ মানুষের (সৈন্যবাহিনীর) নেতৃত্বে ছিলেন। আমরা প্রচুর গনীমত লাভ করলাম। আমাদের প্রাপ্ত গনীমতের মধ্যে রূপার একটি পাত্র ছিল। মুআবিয়াহ এক ব্যক্তিকে আদেশ দিলেন যেন তা মানুষের ভাতার বিনিময়ে বিক্রি করে দেয়। তখন মানুষ এ ব্যাপারে তড়িঘড়ি করতে লাগল। হাদিসটির অবশিষ্টাংশে রয়েছে যে, উবাদাহ বললেন, “আমরা যা শুনেছি তা অবশ্যই বর্ণনা করব, যদিও মুআবিয়াহ তা অপছন্দ করেন।” অথবা তিনি বললেন, “যদিও তার নাক ধূলিমলিন হয়। আমি কোনো এক কালরাত্রিতে তার সৈন্যদলে তার সঙ্গী না হওয়াকে পরোয়া করি না।”

93 - অন্য একটি হাদিস। মুহাম্মদ ইবনে হাতিম ইবনে মাইমুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আমর থেকে (عن), তিনি আবুল মিনহাল থেকে (عن) বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
আমার এক অংশীদার মৌসুম অথবা হজের সময় পর্যন্ত বাকিতে (بنسيئة) রুপা বিক্রি করেছিলেন। এরপর তিনি আমার কাছে এসে আমাকে বিষয়টি জানালেন। আমি বললাম, "এটি সঠিক (لا يصلح) বিষয় নয়।" তিনি বললেন, "আমি বাজারে এটি বিক্রি করেছি, কিন্তু কেউ আমার এই কাজের প্রতিবাদ করেনি।"
94 - অন্য একটি হাদিস। আবু তাহের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) কুররাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মা'আফিরি, আমর ইবনুল হারিস ও অন্যান্যদের থেকে (عن) যে, আমির ইবনে ইয়াহইয়া আল-মা'আফিরি তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) হানাশ থেকে (عن), তিনি বলেছেন:
আমরা ফাদালাহ ইবনে উবাইদ-এর সাথে একটি যুদ্ধে ছিলাম। তখন আমার ও আমার সঙ্গীদের ভাগে একটি হার আসল যাতে স্বর্ণ, রুপা ও মণি-মুক্তা ছিল। আমি সেটি ক্রয় করতে চাইলাম এবং ফাদালাহ ইবনে উবাইদকে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "স্বর্ণটুকু আলাদা করো এবং তা এক হাতের তালুতে রাখো, আর তোমার স্বর্ণ অন্য হাতের তালুতে রাখো। এরপর সমান সমান (مثلا بمثل) ব্যতীত তা গ্রহণ করো না।"

৯৫ - অন্য একটি হাদিস। আমাদের নিকট হারুন ইবনে মারুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে আমর ইবনুল হারিস সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু নাদর তাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর বুসর ইবনে সাঈদ তাকে মা'মার ইবনে আব্দুল্লাহ হতে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে—
তিনি তার গোলামকে এক সা' (صاع) গম দিয়ে পাঠালেন এবং বললেন, "এটি বিক্রি করো এবং তা দিয়ে যব ক্রয় করো।" গোলামটি গেল এবং সে (এক সা'-এর বিনিময়ে) এক সা' এবং এক সা'-এর কিছু অতিরিক্ত গ্রহণ করল। সে যখন মা'মারের কাছে ফিরে এসে তাকে বিষয়টি জানাল, তখন মা'মার তাকে বললেন, "তুমি কেন এমন করলে? যাও, এটি ফেরত দিয়ে আসো এবং সমপরিমাণের (مثلاً بمثل) বদলে সমপরিমাণ ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করো না।"
৯৬ - অন্য একটি হাদিস। আমাদের নিকট আমর আন-নাকিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম সাঈদ আল-জুরায়রি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদাহ হতে বর্ণনা করেন—
আমি ইবনে আব্বাসকে মুদ্রা বিনিময় (الصرف) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "তা কি হাতে হাতে (يداً بيد)?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।" অতঃপর আমি আবু সাঈদকে বিষয়টি জানালাম এবং বললাম, "আমি ইবনে আব্বাসকে মুদ্রা বিনিময় (الصرف) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন—তা কি হাতে হাতে (يداً بيد)? আমি বললাম—হ্যাঁ। তখন তিনি বললেন এতে কোনো সমস্যা নেই।" তিনি (আবু সাঈদ) বললেন, "তিনি কি সত্যিই তা বলেছেন? আমরা তার কাছে লিখব যেন তিনি তোমাদের নিকট এমন ফতোয়া প্রদান না করেন।"

৯৭ - অপর একটি হাদিস। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দাউদ আবু নাদরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমর এবং ইবনে আব্বাসকে মুদ্রা বিনিময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তারা এতে কোনো সমস্যা দেখেননি। এমতাবস্থায় আমি আবু সাঈদ আল-খুদরির নিকট বসা ছিলাম এবং তাকে মুদ্রা বিনিময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, যা অতিরিক্ত তা-ই সুদ। তাদের দুজনের বক্তব্যের কারণে আমি বিষয়টি বিস্ময়ের সাথে প্রত্যাখ্যান করলাম।
৯৮ - অপর একটি হাদিস। আবু আল-রবি আল-আতাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আরওয়া বিনতে উওয়াইস সাঈদ ইবনে যায়েদের বিরুদ্ধে এই দাবি করলেন যে, তিনি তার জমির কিছু অংশ দখল করেছেন। ফলে তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকামের নিকট বিবাদে লিপ্ত হলেন—এটি একটি দীর্ঘ হাদিস এবং তাতে রয়েছে যে, তিনি (সাঈদ) বললেন:
হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী (كاذبة) হয় তবে তাকে অন্ধ করে দিন এবং তাকে তার নিজ জমিতেই মৃত্যু দান করুন। বর্ণনাকারী বলেন, মৃত্যুর পূর্বেই তার দৃষ্টিশক্তি চলে গিয়েছিল। এরপর একদিন সে যখন তার নিজ জমিতে হাঁটছিল, তখন একটি গর্তে পড়ে মারা যায়।