📘 আল মানহাজুস সহীহ (আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-গুনাইমান)

আল-মানহাজুস সহিহ (আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-গুনাইমান)বিভাগ: আকিদাহ
কিতাব: আল-মানহাজুস সহিহ
লেখক: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-গুনাইমান
প্রকাশক: মাকতাবাতুর রুশদ পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন, রিয়াদ - সৌদি আরব
সংস্করণ: প্রথম, ১৪২০ হিজরি - ২০০০ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১০৯
[বইয়ের পৃষ্ঠা সংখ্যা ছাপানো সংস্করণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৫ জুমাদাল আখিরাহ ১৪৩২

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি একক ও অদ্বিতীয়, যিনি অমুখাপেক্ষী ও অভাবমুক্ত, যাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। তিনি মানুষকে শ্রমনির্ভর করে সৃষ্টি করেছেন এবং আকাশমন্ডলীকে কোনো স্তম্ভ ছাড়াই উন্নত করেছেন। তিনি যা ইচ্ছা তা-ই করেন এবং যা ইচ্ছা তা-ই বিধান প্রদান করেন।
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, যিনি অস্তিত্ব দানকারী ও পুনরায় ফিরিয়ে আনয়নকারী। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল, যাকে তিনি হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ পাঠিয়েছেন এবং তাঁর মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেছেন।
অতঃপর:
এটি একটি সঠিক মানহাজ (পদ্ধতি), যা আমি পরিচ্ছেদ বিন্যাসে এবং এর প্রমাণাদি সুসংগঠিত ও ক্রমানুসারে সাজাতে সচেষ্ট হয়েছি।
আমি আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি এর মাধ্যমে উপকার দান করেন এবং একে একান্তই তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করা একটি নেক আমল হিসেবে কবুল করেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল নেয়ামতের মালিক এবং অনুগ্রহ ও বদান্যতা দানকারী।

(১)

‌বান্দার ওপর আল্লাহর প্রথম যা ওয়াজিব সেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই; সত্য পথ ভ্রান্ত পথ থেকে সুস্পষ্ট হয়েছে। সুতরাং যে তাগুতকে অস্বীকার করবে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, সে এক মজবুত হাতল ধারণ করল, যা ছিঁড়ে যাবার নয়। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [আল-বাকারাহ: ২৫৬]।
তিনি আরও বলেন: {অতএব জেনে রাখুন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আপনার ত্রুটির জন্য আর মুমিন নর-নারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। আল্লাহ তোমাদের বিচরণ ও অবস্থান সম্পর্কে অবগত আছেন।} [আল-কিতাল: ১৯]।
তিনি আরও বলেন: {আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো। এরপর তাদের মধ্য থেকে কাউকে আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন এবং তাদের মধ্য থেকে কারো ওপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে।} [আন-নাহল: ৩৬]।
মহা প্রতাপশালী ও মহান আল্লাহ বলেন: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলই প্রেরণ করেছি, তার কাছে এই ওহীই পাঠিয়েছি যে, আমি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।} [আল-আম্বিয়া: ২৫]।
তিনি আরও বলেন: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমারই ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছি।} [আয-যারিয়াত: ৫৬]।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মুআযকে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন বললেন: «নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের এক সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ; তাই তাদের প্রতি তোমার প্রথম আহ্বান যেন হয় আল্লাহর ইবাদত করার দিকে। যখন তারা আল্লাহকে চিনবে, তখন তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের ওপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছেন। যখন তারা এটি পালন করবে, তখন তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের ওপর ফরজ করেছেন...»

তাদের ওপর জাকাত নির্ধারিত করা হয়েছে যা তাদের সম্পদ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। যখন তারা এটি মেনে নেবে, তখন তুমি তাদের থেকে তা গ্রহণ করো এবং মানুষের মূল্যবান সম্পদসমূহ (জোর করে নেওয়া) থেকে বেঁচে থাকো। (মুত্তাফাকুন আলাইহি/বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত) (১)।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করতে আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমার ওপর ও আমি যা নিয়ে এসেছি তার ওপর ঈমান আনে। যখন তারা এটি করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ রক্ষা করে নেবে—ইসলামি বিধান অনুযায়ী প্রাপ্য হক ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর নিকট।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২)।
আবু মালিক তার পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি বলবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই' এবং আল্লাহকে ছেড়ে অন্য যা কিছুর ইবাদত করা হয় তা অস্বীকার করবে, তার সম্পদ ও রক্ত (হানি করা) হারাম হয়ে যাবে এবং তার হিসাব আল্লাহর নিকট।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৩)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের বেশ কয়েকটি স্থানে এটি বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে হাদিস নম্বর: ১৩৯৫, ১৪৫৮ এবং ১৪৯৬; এবং ইমাম মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (নম্বর ১৯)।
(২) মুসলিম, ঈমান অধ্যায় (নম্বর ২১)।
(৩) মুসলিম, ঈমান অধ্যায় (নম্বর ২৩)।

(২)

‌‌আল্লাহ তাআলার একত্বের প্রমাণের পরিচ্ছেদ
সৃষ্টি, পরিচালনা এবং ইবাদতের ক্ষেত্রে
মহান আল্লাহ বলেন: {নাকি তারা আল্লাহর জন্য এমন কিছু অংশীদার সাব্যস্ত করেছে যারা তাঁর সৃষ্টির ন্যায় সৃষ্টি করেছে, ফলে সৃষ্টিসমূহ তাদের কাছে সদৃশ মনে হয়েছে? আপনি বলুন, আল্লাহই প্রতিটি বস্তুর স্রষ্টা এবং তিনি অদ্বিতীয়, মহাপরাক্রমশালী।} [আর-রাদ: ১৬]।
এবং তিনি বলেন: {নাকি তারা কোনো কিছু ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, না কি তারা নিজেরাই স্রষ্টা? নাকি তারা আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছে? বরং তারা দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে না।} [আত-তুর: ৩৫ - ৩৬]।
এবং তিনি আরও বলেন: {আর যখন আপনার প্রতিপালক আদম সন্তানদের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদের বের করে আনলেন এবং তাদেরকে নিজেদের ব্যাপারে সাক্ষী করে বললেন, ‘আমি কি তোমাদের প্রতিপালক নই?’ তারা বলল, ‘অবশ্যই, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি।’ যাতে কিয়ামতের দিন তোমরা বলতে না পার যে, ‘আমরা তো এ বিষয়ে অসতর্ক ছিলাম’। অথবা বলতে না পার যে, ‘আমাদের পূর্বপুরুষরাই তো ইতিপূর্বে শিরক করেছে, আর আমরা তো তাদের পরবর্তী বংশধর ছিলাম; তবে কি আপনি পথভ্রষ্টদের কৃতকর্মের জন্য আমাদের ধ্বংস করবেন?’} [আল-আরাফ: ১৭২ - ১৭৩]।
এবং তিনি বলেন: {আমি অচিরেই দিগন্তসমূহে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে আমার নিদর্শনসমূহ দেখাব, যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে এটিই সত্য। আপনার প্রতিপালক কি যথেষ্ট নন যে, তিনি সর্ববিষয়ে প্রত্যক্ষদর্শী?} [ফুসসিলাত: ৫৩]।
এবং তিনি বলেন: {বলুন, তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের ডাকো, তাদের কথা ভেবে দেখেছ কি? তারা জমিনে কী সৃষ্টি করেছে আমাকে দেখাও, অথবা আসমানসমূহে তাদের কি কোনো অংশীদারিত্ব আছে? এর পূর্ববর্তী কোনো কিতাব অথবা জ্ঞানের কোনো অবশিষ্টাংশ আমার কাছে নিয়ে এসো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।} [আল-আহকাফ: ৪]।
আবু সাল্লাম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ...

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «চমৎকার চমৎকার! পাঁচটি বিষয় মিজানের পাল্লায় কতই না ভারী: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আল্লাহ সুমহান, আল্লাহ অতীব পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, এবং সেই নেককার সন্তান যে মারা গেলে তার পিতা (আল্লাহর নিকট) সওয়াবের আশা করে»।
তিনি আরও বলেছেন: «চমৎকার চমৎকার! পাঁচটি বিষয়ের জন্য; যে ব্যক্তি এগুলোর ওপর দৃঢ় বিশ্বাসী হয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: সে আল্লাহর ওপর, পরকালের ওপর, জান্নাত ও জাহান্নামের ওপর, মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের ওপর এবং হিসাবের ওপর ঈমান আনবে»। ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
বুরাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আদম সন্তান ছাড়া এমন কোনো বস্তু নেই যা মহান আল্লাহর অধিক অনুগত নয়»। তাবারানি এটি 'আস-সাগীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২)।
আবু রাজিন আল-উকাইলি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ কীভাবে মৃতদের জীবিত করবেন?
তিনি বললেন: «তুমি কি তোমার এলাকার এমন কোনো শুষ্ক ও অনুর্বর ভূমির পাশ দিয়ে যাওনি, যা পরে আবার শস্য-শ্যামল ও উর্বর অবস্থায় দেখেছ?»
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি বললেন: «পুনরুত্থান ঠিক এভাবেই হবে» হাদিসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (৩)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (৩/ ৪৪৩)।
(২) আল-মু'জাম (২/ ১৩২) (নং ৯০৮)।
(৩) আল-মুসনাদ (৪/ ১১), এবং তাবারানি ২/ ৩১১।

(৩)

‌‌আল্লাহ তাআলার প্রতি ঈমানের অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা পরিপূর্ণভাবে ইসলামে প্রবেশ করো এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু} [আল-বাকারা: ২০৮]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, আর যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা মূসা ও ঈসাকে প্রদান করা হয়েছে আর যা নবীগণকে তাঁদের রবের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছে। আমরা তাঁদের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই প্রতি অনুগত (মুসলিম)} [আল-বাকারা: ১৩৬]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আর তারা বলে, ‘আমরা আল্লাহর প্রতি ও রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আমরা আনুগত্য করেছি।’ অতঃপর তাদের একদল এর পরেও বিমুখ হয় এবং তারা মুমিন নয়। আর যখন তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয় যাতে তিনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করেন, তখন তাদের একটি দল বিমুখ হয়ে যায়। আর যদি সত্য তাদের স্বপক্ষে হয়, তবে তারা অত্যন্ত অনুগত হয়ে তাঁর নিকট ছুটে আসে। তাদের অন্তরে কি ব্যাধি আছে, নাকি তারা সংশয়ে নিপতিত? নাকি তারা ভয় পায় যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের প্রতি অবিচার করবেন? বরং তারাই তো জালিম। মুমিনদের কথা তো কেবল এটাই, যখন তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয় যাতে তিনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করেন, তখন তারা বলে, ‘আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম।’ আর তারাই সফলকাম} [আন-নূর: ৪৭ - ৫১]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {কিন্তু আল্লাহ ঈমানকে তোমাদের কাছে প্রিয় করে দিয়েছেন এবং তা তোমাদের অন্তরে সুশোভিত করেছেন। আর কুফরি, পাপাচার ও অবাধ্যতাকে তোমাদের কাছে অপছন্দনীয় করে দিয়েছেন। তারাই তো সঠিক পথপ্রাপ্ত} [আল-হুজুরাত: ৭]।
সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, পাপসমূহের কিছু কুফর, কিছু পাপাচার এবং কিছু অবাধ্যতা; আর আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি মুমিনদের কাছে এই সবগুলোকে ঘৃণ্য করে দিয়েছেন। আর সকল প্রকার আনুগত্যই ঈমানের অন্তর্ভুক্ত, এই কারণেই তিনি এগুলোর মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।

আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের সামনে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, ঈমান কী?
তিনি বললেন: «ঈমান হলো আপনি বিশ্বাস করবেন আল্লাহকে, তাঁর ফেরেশতাগণকে, তাঁর কিতাবকে, তাঁর সাথে সাক্ষাৎকে, তাঁর রাসূলগণকে এবং আপনি বিশ্বাস করবেন পরকালীন পুনরুত্থানকে»। ইমাম আহমাদ, বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি অভিশাপকারী নয়, দোষান্বেষণকারী নয়, অশ্লীলভাষী নয় এবং কটুভাষী নয়»। ইমাম আহমাদ এবং বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ এটি বর্ণনা করেছেন (২)।
আবু শুরাইহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়; আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়; আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়», জিজ্ঞেস করা হলো: কে, হে আল্লাহর রাসূল?
তিনি বললেন: «সেই ব্যক্তি, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না»। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩)।
হাসান বসরী বলেন: "ঈমান কেবল বাহ্যিক সজ্জা বা আকাঙ্ক্ষার নাম নয়, বরং ঈমান হলো যা অন্তরে বদ্ধমূল হয় এবং কাজ বা আমল দ্বারা যা সত্য প্রমাণিত হয়"।
* * * * *--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (২/ ৪২৬), বুখারী, ঈমান অধ্যায় (হাদিস নং ৩৮), এবং তাফসীর অধ্যায়, সূরা লুকমানের তাফসীর (হাদিস নং ৪৭৭৭), এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায় (হাদিস নং ৩৮)।
(২) আল-মুসনাদ (১/ ৪১৬), এবং আল-আদাবুল মুফরাদ (পৃষ্ঠা ১১৬)।
(৩) বুখারী, আদব অধ্যায়, অনুচ্ছেদ ২৯, (হাদিস নং ৬০১৬)।

(৪)

‌‌ইসলাম এবং এর ও ঈমানের মধ্যকার পার্থক্যের অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর আমি সেখানে যারা মুমিন ছিল তাদের বের করে আনলাম। * কিন্তু আমি সেখানে মুসলিমদের একটি ঘর ছাড়া আর কোনো ঘর পাইনি।} [আয-যারিয়াত: ৩৫ - ৩৬]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {মরুবাসী আরবরা বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আপনি বলুন, ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি; কারণ ঈমান এখনও তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি। আর যদি তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো, তবে তিনি তোমাদের আমল থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু’।} [আল-হুজুরাত: ১৪]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী} [আল-আহযাব: ৩৫]।
ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা উমর ইবনুল খাত্তাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বসা ছিলাম, হঠাৎ আমাদের সামনে অত্যন্ত সাদা পোশাক ও অত্যন্ত কালো চুল বিশিষ্ট একজন লোক আবির্ভূত হলেন। তাঁর মাঝে সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না এবং আমাদের মধ্যে কেউ তাঁকে চিনত না। পরিশেষে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বসলেন। তিনি তাঁর দুই হাঁটু নবীজির দুই হাঁটুর সাথে মিলিয়ে দিলেন এবং তাঁর দুই হাতের তালু নিজের দুই উরুর ওপর রাখলেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, আমাকে ইসলাম সম্পর্কে অবহিত করুন।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «ইসলাম হলো তুমি এ সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, রমযানের সিয়াম পালন করবে এবং সামর্থ্য থাকলে বায়তুল্লাহর হজ সম্পাদন করবে»।
সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন। আমরা তাঁর ওপর বিস্মিত হলাম যে, তিনি নিজেই তাঁকে প্রশ্ন করছেন আবার নিজেই তাঁর সত্যায়ন করছেন। সে বলল: তবে আমাকে ঈমান সম্পর্কে অবহিত করুন।
তিনি বললেন: «ঈমান হলো তুমি বিশ্বাস স্থাপন করবে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং পরকালের ওপর; আর তুমি বিশ্বাস করবে...»

তাকদিরের ভালো ও মন্দের প্রতি (ঈমান আনা)।”
তিনি বললেন, “আপনি সত্য বলেছেন।” তিনি বললেন, “তাহলে আমাকে ইহসান সম্পর্কে বলুন।”
তিনি বললেন, “তা হলো এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করা যেন আপনি তাঁকে দেখছেন। আর আপনি যদি তাঁকে নাও দেখেন, তবে তিনি নিশ্চয়ই আপনাকে দেখছেন।”
তিনি বললেন, “তাহলে আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে বলুন।” তিনি বললেন, “এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হয়েছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক জ্ঞাত নন।”
তিনি বললেন, “তাহলে এর আলামতসমূহ সম্পর্কে আমাকে বলুন।” তিনি বললেন, “তা হলো দাসী তার মালিককে প্রসব করবে, আর আপনি দেখবেন নগ্নপদ, বস্ত্রহীন, দরিদ্র মেষপালকদের বড় বড় অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করতে।”
তিনি বললেন: তারপর তিনি চলে গেলেন। আমি দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করলাম। এরপর তিনি আমাকে বললেন, “হে উমর! আপনি কি জানেন প্রশ্নকারী কে ছিলেন?”
আমি বললাম, “আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।” তিনি বললেন, “তিনি ছিলেন জিবরীল; তিনি তোমাদের কাছে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন।” এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১)।
বাহজ ইবনে হাকিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর পিতার সূত্রে এবং তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, “হে আল্লাহর নবী! আমি আপনার কাছে আসব না এবং আপনার দ্বীন গ্রহণ করব না বলে এই আঙুলগুলোর চেয়েও (তিনি তাঁর দুই হাতের আঙুলগুলো ইশারা করে দেখালেন) বেশি বার কসম খেয়েছিলাম। আমি এমন এক ব্যক্তি ছিলাম যে কিছুই বুঝতাম না, কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাকে যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া। আমি আপনাকে আল্লাহর চেহারার উসিলায় জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ আপনাকে কী দিয়ে পাঠিয়েছেন?” তিনি বললেন, “ইসলাম দিয়ে।” তিনি বললেন, “ইসলামের নিদর্শনগুলো কী?” তিনি বললেন, “তা হলো আপনি বলবেন: আমি আমার চেহারাকে আল্লাহর প্রতি সমর্পণ করলাম এবং অন্য সব পরিহার করলাম, আর আপনি সালাত কায়েম করবেন এবং জাকাত প্রদান করবেন।” এটি নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (২)।
সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু বন্টন করলেন। তখন আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তিকে দিন, কেননা তিনি একজন মুমিন।” তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “নাকি মুসলিম?” আমি এটি তিনবার বললাম এবং তিনিও তিনবার এর পুনরাবৃত্তি করলেন, “নাকি...--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (নম্বর ৮)। এটি ইতিপূর্বে ‘আল্লাহর প্রতি ঈমান’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আল-মুজতাবি (নম্বর ২৫৬৭), সুনানে ইবনে মাজাহ (নম্বর ২৫৩৬)। হাকীম এটি (নম্বর ৮৭৭৪) বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।

মুসলিম», অতঃপর তিনি বললেন: «আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি অথচ অন্য কেউ আমার কাছে তার চেয়ে বেশি প্রিয়, এই ভয়ে যে আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনে উপুড় করে নিক্ষেপ করতে পারেন।» মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর মুমিন সেই ব্যক্তি, যার নিকট মানুষ তাদের জান ও মালের ব্যাপারে নিরাপদ থাকে।» তিরমিযী ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারী, ঈমান অধ্যায় (হাদীস নং ২৭), এবং মুসলিম (হাদীস নং ১৫০); আর শব্দগুলো মুসলিমের।
(২) তিরমিযী (হাদীস নং ২৬২৭), এবং তিনি বলেছেন হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং নাসাঈ (হাদীস নং ৫০১০)।

(৫)

‌রাসূলগণের প্রতি ঈমানের অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো এবং তিনি তোমাদেরকে যা কিছুর উত্তরাধিকারী করেছেন তা থেকে ব্যয় করো।} [আল-হাদীদ: ৭]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {বলুন, হে মানুষ! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যাঁর রয়েছে আসমান ও জমিনের রাজত্ব। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান। অতএব তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের প্রতি ঈমান রাখেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যেন তোমরা হিদায়াত প্রাপ্ত হও।} [আল-আরাফ: ১৫৮]।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! এই উম্মতের যে কেউ—চাই সে ইহুদি হোক বা খ্রিস্টান—আমার কথা শুনবে, অতঃপর আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি তার প্রতি ঈমান না এনেই মৃত্যুবরণ করবে, সে অবশ্যই জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১)।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার পিতা, তার সন্তান এবং সমস্ত মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই।» এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (নং ১৫৩)।
(২) বুখারি (নং ১৪) এবং মুসলিম (নং ৪৪)।

(৬)

‌‌অধ্যায়
আল্লাহ তাআলার বাণী: {মুমিন কেবল তারাই, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর তারা সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই সত্যবাদী।} [আল-হুজুরাত: ১৫]।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মুমিন কেবল তারাই, যখন আল্লাহকে স্মরণ করা হয় তখন তাদের হৃদয় প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে। যারা সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দান করেছি তা থেকে ব্যয় করে।} [আল-আনফাল: ২ - ৩]।
আবু মালিক তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য যাদের ইবাদত করা হয় তাদেরকে অস্বীকার করবে, তার ধন-সম্পদ ও রক্ত (অন্যের জন্য) হারাম হয়ে গেল, আর তার হিসাব আল্লাহর ওপর সোপর্দ হবে।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১)।
আর এটি প্রমাণ করে যে, ঈমান হলো কথা, কাজ ও জ্ঞানের নাম; যা আনুগত্যের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং নাফরমানির মাধ্যমে হ্রাস পায়, যেমনটি আহলুস সুন্নাহর অভিমত।
* * * * *--------------------------------------------
(১) মুসলিম (নং ২৩)।

(৭)

‌পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতএব আপনার পালনকর্তার কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের পারস্পরিক বিবাদে আপনাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয়, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন সে ব্যাপারে তাদের মনে কোনোরূপ কুণ্ঠাবোধ না থাকে এবং তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়} [আন-নিসা: ৬৫]।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তারা আপনাকে কীভাবে বিচারক নিযুক্ত করবে অথচ তাদের কাছে তাওরাত রয়েছে, যাতে আল্লাহর বিধান বিদ্যমান? এরপরও তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়। মূলত তারা মুমিন নয়} [আল-মায়িদাহ: ৪৩]।
ইবনুল কাইয়্যিম প্রথম আয়াত সম্পর্কে বলেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর পবিত্র সত্তার শপথ করে—যার আগে একটি না-সূচক শব্দ দ্বারা শপথকে আরও জোরালো করা হয়েছে—ঘোষণা করেছেন যে, সৃষ্টিজগত ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যকার যাবতীয় বিবাদে—তা উসুল (মূলনীতি) হোক কিংবা ফুরু (শাখা-প্রশাখা), শরয়ি বিধান হোক কিংবা বান্দাদের বিচার-আচার অথবা আল্লাহর সিফাত (গুণাবলী) বা অন্য কিছু—রাসূলুল্লাহকে বিচারক হিসেবে মেনে না নেয়। আর শুধু বিচারক মানলেই তাদের ঈমান সাব্যস্ত হবে না, যতক্ষণ না তাদের অন্তর থেকে সংকীর্ণতা—যা মনের সংকীর্ণতা বুঝায়—দূর হয় এবং এর সাথে সেই বিচারের প্রতি সন্তুষ্টি ও পূর্ণ আনুগত্য যুক্ত হয়" (১)। সমাপ্ত।
উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণিত যে, আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর তাঁকে জানিয়েছেন, জনৈক আনসারি ব্যক্তি হাররাহ অঞ্চলের পানির নালা নিয়ে—যা দিয়ে তারা খেজুর গাছে পানি দিতেন—জুবাইর (রা.)-এর সাথে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট বিবাদে লিপ্ত হলেন। আনসারি ব্যক্তিটি বললেন: 'পানি ছেড়ে দাও যেন তা প্রবাহিত হতে পারে', কিন্তু তিনি (জুবাইর) তা করতে অস্বীকৃতি জানালেন। ফলে তারা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে বিচার নিয়ে আসলেন।
তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: «হে জুবাইর! তুমি পানি সেচন করো, তারপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য পানি ছেড়ে দাও», এতে আনসারি ব্যক্তিটি রাগান্বিত হয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার ফুফাতো ভাই বলে কি এমন বিচার করলেন? তখন আল্লাহর নবী (সা.)-এর চেহারার রং বদলে গেল (রাগে)। এরপর তিনি বললেন: «হে জুবাইর! তুমি পানি সেচন করো, এরপর পানি আটকে রাখো যতক্ষণ না তা দেয়াল পর্যন্ত ফিরে আসে (অর্থাৎ গাছতলার চারদিকের বাঁধ পূর্ণ হয়)»।--------------------------------------------
(১) আত-তিবইয়ান ফি আকসামিল কুরআন (২৭০) দারুল ফিকর।

যুবাইর বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি মনে করি এই আয়াতটি সেই বিষয়েই অবতীর্ণ হয়েছে: {অতঃপর তোমার রবের শপথ, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদমান বিষয়ে তোমাকে ফয়সালাকারী হিসেবে মেনে নেবে, এরপর তুমি যা ফয়সালা করবে সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো সংকীর্ণতা অনুভব করবে না এবং তা পূর্ণ সন্তুষ্টির সাথে মেনে নেবে}। বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সংকলিত (১)।
আনাস বিন মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা মসজিদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি উটে চড়ে প্রবেশ করল, অতঃপর সে মসজিদে উটটিকে বসাল এবং সেটিকে বাঁধল। এরপর সে বলল: তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ কোনটি? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাদের মাঝে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, আমরা বললাম: এই যে হেলান দিয়ে বসা ফর্সা ব্যক্তিটি।
অতঃপর সে তাঁকে বলল: হে আবদুল মুত্তালিবের পুত্র! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: «আমি তোমার কথা শুনছি (বা উত্তর দিচ্ছি)»।
লোকটি বলল: আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞেস করব এবং প্রশ্নে আপনার প্রতি কঠোর হব, তাই আপনি আপনার মনে আমার প্রতি ক্ষুব্ধ হবেন না।
তিনি বললেন: «তোমার যা মনে আসে তা-ই জিজ্ঞেস করো»।
সে বলল: আমি আপনাকে আপনার প্রতিপালক এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতিপালকের শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সকল মানুষের নিকট পাঠিয়েছেন?
তিনি বললেন: «হে আল্লাহ, হ্যাঁ»।
সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন?
তিনি বললেন: «হে আল্লাহ, হ্যাঁ»।
সে বলল: আমি আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে আমাদের ধনীদের থেকে এই সদকা গ্রহণ করে আমাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করার নির্দেশ দিয়েছেন?--------------------------------------------
(১) বুখারি (হাদিস নং ২২৩১) এবং মুসলিম (হাদিস নং ২৩৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"
লোকটি বললেন: "আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর আমি ঈমান আনলাম। আমি আমার পেছনে থাকা কওমের প্রতিনিধি এবং আমি বনু সাদ ইবনে বকর গোত্রের ভাই দিমাম ইবনে সা'লাবা।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন), এবং শব্দগুলো বুখারীর (১)।
আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তার প্রবৃত্তি আমি যা নিয়ে এসেছি তার অনুসারী হয়।" ইমাম নববী বলেছেন: হাদিসটি সহিহ (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি 'ইলম' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, পরিচ্ছেদ ৬ (হাদিস নং ৬৩), এবং মুসলিম (হাদিস নং ১২)।
(২) আল-খতিব এটি 'তারিখ' গ্রন্থে (৪/৩৬৯), আল-বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (হাদিস নং ১০৪), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (হাদিস নং ১৫) বর্ণনা করেছেন; আরও দেখুন 'আল-আরবাঈন আন-নববিয়্যাহ'।

(৮)

‌‌রাসূলগণের মাধ্যমে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে রাসূলগণকে প্রেরণ করা হয়েছে, যাতে রাসূলগণের পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে।} [আন-নিসা: ১৬৫]।
এবং তিনি আরও বলেন: {আর তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো এবং সতর্ক থাকো; কিন্তু যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে জেনে রেখো যে, আমার রাসূলের দায়িত্ব কেবল স্পষ্টভাবে পৌঁছে দেয়া।} [আল-মায়িদাহ: ৯২]।
এবং তিনি আরও বলেন: {সেদিন আমি প্রত্যেক উম্মতের মধ্য থেকে তাদের বিরুদ্ধে একজন সাক্ষী দাঁড় করাবো এবং আমি আপনাকে এদের ওপর সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব।} [আন-নাহল: ৮৯]।
এবং তিনি আরও বলেন: {আর আমি রাসূলগণকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই প্রেরণ করি; সুতরাং যারা ঈমান আনবে ও নিজেদের সংশোধন করে নেবে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। আর যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, তাদের অবাধ্যতার কারণে আযাব স্পর্শ করবে।} [আল-আনআম: ৪৮ - ৪৯]।
এবং তিনি আরও বলেন: {ক্রোধে ও আক্রোশে তা যেন ফেটে পড়বে। যখনই তাতে কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তার রক্ষীরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবে, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি?’ তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি, তোমরা তো এক মহা বিভ্রান্তিতে আছ।’ আর তারা বলবে, ‘যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম, তবে আমরা এই প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না।’} [আল-মুলক: ৮ - ১০]।
আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নূহ এবং তাঁর উম্মত আসবে, তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: আপনি কি পৌঁছে দিয়েছিলেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ, হে আমার প্রতিপালক। তখন তিনি তাঁর উম্মতকে বলবেন: কি...»

তিনি কি তোমাদের নিকট পৌঁছে দিয়েছেন? তখন তারা বলবে: না, আমাদের নিকট কোনো নবী আসেননি। অতঃপর তিনি নূহকে বলবেন: তোমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর উম্মত। অতঃপর আমরা সাক্ষ্য দেব যে, তিনি অবশ্যই পৌঁছে দিয়েছেন—আর তা-ই মহান আল্লাহর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে গড়ে তুলেছি, যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হতে পারো} [আল-বাকারাহ: ১৪৩]। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমাকে পাঁচটি বিষয় দান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কাউকে দান করা হয়নি; ইতিপূর্বে প্রত্যেক নবীকে বিশেষভাবে তাঁর স্বজাতির নিকট পাঠানো হতো, আর আমাকে পাঠানো হয়েছে প্রত্যেক লাল ও কালোর (অর্থাৎ সমগ্র মানবজাতির) নিকট। আমার জন্য গনিমতের মাল (যুদ্ধের লব্ধ সম্পদ) হালাল করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না। আমার জন্য জমিনকে পবিত্র, শুচি এবং সিজদাহর স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে; সুতরাং যে ব্যক্তির নামাজের সময় হবে সে যেখানেই থাকুক না কেন যেন নামাজ পড়ে নেয়। আমাকে এক মাসের দূরত্বের পথ পর্যন্ত ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে। আর আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ করার অধিকার) প্রদান করা হয়েছে।» এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম ঐক্যমত পোষণ করেছেন), তবে শব্দচয়ন মুসলিমের (২)।
আবু মুসা আল-আশআরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার এই উম্মতের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি আমার কথা শুনবে, চাই সে ইহুদি হোক বা খ্রিস্টান, অতঃপর সে আমার ওপর ঈমান আনবে না, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।» আবু দাউদ আত-তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি বলেছেন: নাসাঈ এবং ইবনে আবি শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীবৃন্দ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী (৩)।
আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! এই উম্মতের কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টান যদি আমার কথা শোনে, অতঃপর মৃত্যুবরণ করে এবং আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি তার ওপর ঈমান না আনে, তবে সে অবশ্যই জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।» মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারী (নম্বর ৩৩৩৯)।
(২) বুখারী (নম্বর ৩৩৫) এবং মুসলিম (নম্বর ৫২১)।
(৩) দেখুন: মিনহাতুল মা’বুদ (পৃষ্ঠা ২৮), এবং এটি আল-মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে (৪/ ৩৯৬ ও ৩৯৮)।
(৪) মুসলিম (নম্বর ১৫৩)।

(৯)

‌‌ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান রাখা বিষয়ক অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আসমান ও জমিনের স্রষ্টা, যিনি ফেরেশতাদের বার্তাবাহক হিসেবে নিয়োগ করেছেন—যারা দুই-দুই, তিন-তিন ও চার-চার ডানা বিশিষ্ট; তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সব বিষয়ে সর্বশক্তিমান।} [ফাতির: ১] ০
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তারা বলে, ‘পরম করুণাময় সন্তান গ্রহণ করেছেন।’ তিনি পবিত্র-মহান! তারা তো তাঁর সম্মানিত বান্দা। তারা আগ বাড়িয়ে কথা বলে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে। তাদের সামনে ও পেছনে যা আছে তা তিনি জানেন। আর তারা সুপারিশ করে না, কিন্তু তাদের জন্য যাদের ওপর তিনি সন্তুষ্ট এবং তারা তাঁর ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত। আর তাদের মধ্যে যে বলবে, ‘আমিই তিনি ছাড়া ইলাহ’, তাকে আমি জাহান্নামের প্রতিদান দেব; এভাবেই আমি জালিমদের প্রতিদান দিয়ে থাকি।} [আল-আম্বিয়া: ২৬-২৯]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {রাসূল তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। তারা সবাই ঈমান এনেছে আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাদের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর।} [আল-বাকারা: ২৮৫]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর নিশ্চয়ই তোমাদের ওপর নিয়োজিত আছে রক্ষণাবেক্ষণকারীগণ, যারা সম্মানিত লেখকবৃন্দ; তোমরা যা করো তারা তা জানে।} [আল-ইনফিতার: ১০-১২]।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ফেরেশতারা পর্যায়ক্রমে তোমাদের মাঝে পালাবদল করে আসে—একদল রাতে এবং একদল দিনে। তারা ফজর ও আসরের সালাতে একত্রিত হয়। অতঃপর তোমাদের মাঝে যারা রাত যাপন করেছিল তারা আল্লাহর দিকে উঠে যায়; তখন তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত—: ‘তোমরা আমার বান্দাদের কোন অবস্থায় রেখে এলে?’ তারা বলে: ‘আমরা তাদের সালাত আদায় করা অবস্থায় রেখে এসেছি এবং যখন আমরা তাদের কাছে গিয়েছিলাম তখনও তারা সালাত আদায়রত ছিল।’»

তারা সালাত আদায় করেন।" এটি সর্বসম্মত (১)।
এবং তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "যখন জুমার দিন উপস্থিত হয়, ফেরেশতারা মসজিদের দরজায় অবস্থান নেন এবং পর্যায়ক্রমে প্রথম আগমনকারীদের নাম লিখতে থাকেন। যে ব্যক্তি প্রথমে আসে তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে একটি উট কোরবানি দেয়। তারপর যে আসে সে ঐ ব্যক্তির মতো যে একটি গরু সদকা করে, তারপর একটি ভেড়া, তারপর একটি মুরগি এবং সবশেষে একটি ডিম। এরপর যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন, তখন তাঁরা তাঁদের খাতাগুলো গুটিয়ে নেন এবং মনোযোগ সহকারে জিকির শুনতে থাকেন।" এটি সর্বসম্মত (২)।
এবং জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সেভাবে কাতারবদ্ধ হবে না যেভাবে ফেরেশতারা তাঁদের রবের নিকট কাতারবদ্ধ হয়?"
আমরা আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! ফেরেশতারা তাঁদের রবের নিকট কীভাবে কাতারবদ্ধ হয়?
তিনি বললেন: "তারা প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করে এবং কাতারের মধ্যে পরস্পর মিলেমিশে দাঁড়ায়" (৩)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নং ৫৫৫), এবং মুসলিম (নং ৬৩২)।
(২) বুখারি (নং ৮৮৭), এবং মুসলিম (নং ৮৫০)।
(৩) মুসলিম (নং ১১৯)।