📘 আল মানহাজুস সহীহ (আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-গুনাইমান)

(১০)

‌মহান আল্লাহর কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনার অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা বলো, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকূব ও তাঁর বংশধরগণের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা মূসা ও ঈসাকে প্রদান করা হয়েছে এবং যা অন্যান্য নবীগণকে তাঁদের রবের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছে। আমরা তাঁদের মধ্যকার কারো মাঝে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই অনুগত (মুসলিম)} [আল-বাকারা: ১৩৬]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে কিতাব আসল, যা তাদের কাছে থাকা কিতাবের সত্যায়নকারী, অথচ তারা ইতিপূর্বে (এই কিতাবের মাধ্যমে) কাফিরদের ওপর বিজয় প্রার্থনা করত। অতঃপর যখন তাদের কাছে তা আসল যা তারা চিনতে পেরেছিল, তখন তারা তা অস্বীকার করল। সুতরাং কাফিরদের ওপর আল্লাহর লানত} [আল-বাকারা: ৮৯]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {রাসূল ঈমান এনেছেন তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর এবং মুমিনগণও। তারা সকলে ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি। (তারা বলে) আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলে, আমরা শুনেছি এবং আনুগত্য করেছি। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল} [আল-বাকারা: ২৮৫]।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুহাইবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি কুরআনের হারামকৃত বিষয়গুলোকে হালাল করে নিয়েছে, সে কুরআনের প্রতি ঈমান আনেনি।» তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী এটি এমন সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (১)।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নবীগণের মধ্যে এমন কোনো নবী ছিলেন না যাঁকে এমন কিছু (নিদর্শন) দেওয়া হয়নি যার ওপর মানুষ ঈমান আনত, আর আমাকে যা দেওয়া হয়েছে তা হলো ওহী, যা আল্লাহ আমার প্রতি নাযিল করেছেন। সুতরাং আমি আশা করি কিয়ামতের দিন অনুসারীদের দিক থেকে আমি তাঁদের সকলের চেয়ে বেশি হব।» মুত্তাফাকুন আলাইহি (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (নং ২৯১৮), এবং শুআবুল ঈমান (১/ ১৯৮)।
(২) বুখারী, ফাযাইলুল কুরআন অধ্যায়ের শুরুতে (নং ৪৯৮২), এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায় (নং ১৫২)।

(১১)

‌‌পরিচ্ছেদ: যার কাছে কুরআন পৌঁছেছে, তার বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে
আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, সাক্ষ্য হিসেবে কোন জিনিসটি সবচেয়ে বড়? বলুন, আল্লাহ আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী। আর আমার নিকট এই কুরআন ওহী করা হয়েছে যাতে এর মাধ্যমে আমি তোমাদেরকে এবং যার কাছে এটি পৌঁছে তাকে সতর্ক করতে পারি। তোমরা কি সত্যিই সাক্ষ্য দিচ্ছ যে, আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্য আছে? বলুন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি না। বলুন, তিনি তো কেবল একমাত্র উপাস্য এবং তোমরা যা শরিক করো তা থেকে নিশ্চয়ই আমি মুক্ত।} [আল-আনআম: ১৯]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {এটি মানুষের জন্য এক সুস্পষ্ট বর্ণনা এবং মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত ও উপদেশ।} [আল-ইমরান: ১৩৮]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এটি মানুষের জন্য এক বার্তা, যাতে এর মাধ্যমে তাদেরকে সতর্ক করা হয় এবং তারা জানতে পারে যে তিনিই কেবল একমাত্র ইলাহ, আর যাতে বুদ্ধিমানেরা উপদেশ গ্রহণ করে।} [ইব্রাহিম: ৫২]।
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {আর যেন আমি কুরআন তিলাওয়াত করি। সুতরাং যে ব্যক্তি হিদায়াত প্রাপ্ত হবে সে নিজের কল্যাণের জন্যই হিদায়াত প্রাপ্ত হবে, আর যে ব্যক্তি পথভ্রষ্ট হবে তাকে বলুন, আমি তো কেবল সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত।} [আন-নামল: ৯২]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি তাকে কবিতা শিক্ষা দেইনি এবং এটি তার জন্য শোভনীয়ও নয়। এটি তো কেবল একটি উপদেশ এবং সুস্পষ্ট কুরআন। যাতে তিনি সতর্ক করেন তাকে যে জীবিত, আর যাতে কাফিরদের বিরুদ্ধে দণ্ডাজ্ঞা সত্য সাব্যস্ত হয়।} [ইয়াসিন: ৬৯ - ৭০]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {অত্যন্ত বরকতময় তিনি যিনি তাঁর বান্দার ওপর ফুরকান নাযিল করেছেন, যাতে তিনি বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারেন।} [আল-ফুরকান: ১]।
আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি কাতাদা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: {যাতে এর মাধ্যমে আমি তোমাদেরকে এবং যার কাছে এটি পৌঁছে তাকে সতর্ক করতে পারি} যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও; সুতরাং আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াত যার কাছে পৌঁছেছে...

আল্লাহ, তবে তার কাছে আল্লাহর নির্দেশ পৌঁছেছে» (১)।
ইবনে আব্বাস বলেন: "মানুষের মধ্যে যার কাছে কুরআন পৌঁছেছে, কুরআন তার জন্য সতর্ককারী।" এটি ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন (২)।
মহান আল্লাহর বাণী: {এবং যার কাছে এটি পৌঁছাবে} প্রসঙ্গে মুহাম্মদ ইবনে কাব বলেন: "যার কাছে কুরআন পৌঁছেছে, সে যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছে এবং তাঁর সাথে কথা বলেছে।" এটি ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে জারির বর্ণনা করেছেন (৩)।
মুকাতিল বলেন: "জিন ও মানুষের মধ্যে যার কাছে কুরআন পৌঁছেছে, তা তার জন্য সতর্ককারী" (৪)।
বাগভী বলেন: "অর্থাৎ কিয়ামত পর্যন্ত অনারব ও অন্যান্য জাতির মধ্যে যার কাছে কুরআন পৌঁছেছে" (৫)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) তাফসিরে আব্দুর রাজ্জাক (পৃষ্ঠা ২০৫), এবং দেখুন ইবনে জারির (৫/ ১৬১)।
(২) তাফসিরে ইবনে আবি হাতিম (নম্বর ৭১৬৩)।
(৩) তাফসিরে ইবনে আবি হাতিম (নম্বর ৭১৬৫), এবং ইবনে জারির (নম্বর ১৩১২০)।
(৪) বাগভী তাঁর তাফসিরে এটি উল্লেখ করেছেন (৩/ ১৩৪)।
(৫) দেখুন/ তাফসিরে বাগভী (৩/ ১৩৩)।

(১২)

‌‌পরকাল বা শেষ দিবসের প্রতি ঈমান অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তার প্রতি ঈমান আনে, আর তারা পরকালের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে।} [আল-বাকারা: ৪]।
এবং তিনি আরও বলেন: {আর তোমরা সেই দিনকে ভয় কর, যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে সে যা অর্জন করেছে তা পূর্ণমাত্রায় প্রদান করা হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।} [আল-বাকারা: ২৮১]।
এবং তিনি আরও বলেন: {প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে। আর কিয়ামতের দিনই তোমাদের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে। অতঃপর যাকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে, সেই সফলকাম হবে। আর পার্থিব জীবন তো কেবল ধোঁকার সামগ্রী।} [আলি ইমরান: ১৮৫]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর তারা বলে, 'আমাদের এই পার্থিব জীবনই একমাত্র জীবন এবং আমরা পুনরুত্থিত হব না।' আপনি যদি দেখতেন যখন তাদের তাদের রবের সামনে দণ্ডায়মান করা হবে! তিনি বলবেন, 'এ কি সত্য নয়?' তারা বলবে, 'অবশ্যই, আমাদের রবের কসম!' তিনি বলবেন, 'তাহলে তোমরা যে কুফরি করতে তার কারণে আজ আজাব ভোগ কর।' যারা আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎকে অস্বীকার করেছে তারা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে; এমনকি যখন হঠাৎ তাদের কাছে কিয়ামত উপস্থিত হবে, তখন তারা বলবে, 'হায় আফসোস! এ ব্যাপারে আমরা যে অবহেলা করেছি তার জন্য।' আর তারা তাদের পিঠে নিজেদের পাপের বোঝা বহন করবে। দেখ, তারা যা বহন করছে তা কতই না নিকৃষ্ট!} [আল-আনআম: ২৯ - ৩১]।
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আল্লাহর সাথে খালি পায়ে, নগ্ন দেহে, পায়ে হাঁটা অবস্থায় এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ - সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম - বলেছেন...--------------------------------------------
(১) বুখারি (নং ৩৩৪৯) ও মুসলিম (নং ২৮৬০)।

- এবং (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদেরকে নগ্নপদ, নগ্নদেহ এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে।" আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পুরুষ এবং নারী কি একে অপরের দিকে তাকাবে? তিনি বললেন: "পরিস্থিতি এর চেয়েও ভয়াবহ হবে যে তারা একে অপরের দিকে তাকানোর কথা চিন্তা করবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
আদি ইবনে হাতিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে দারিদ্র্যের অভিযোগ করল। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি এসে পথিমধ্যে দস্যুতার অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: হে আদি! তুমি কি হিরা (শহর) দেখেছ? আমি বললাম: আমি তা দেখিনি, তবে তার সম্পর্কে আমাকে জানানো হয়েছে। তিনি বললেন: যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখবে যে একজন ভ্রমণকারী নারী হিরা থেকে যাত্রা করে কাবার তাওয়াফ করবে, অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না।"
আমি মনে মনে বললাম: তাহলে 'তায়' গোত্রের সেই দস্যুরা কোথায় যাবে যারা সারা দেশে বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে রেখেছে?
"আর যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয় তবে অবশ্যই কিসরার (পারস্য সম্রাটের) ধনভাণ্ডার বিজিত হবে।" আমি বললাম: হরমুজের পুত্র কিসরা?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ, হরমুজের পুত্র কিসরা। আর যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয় তবে তুমি অবশ্যই দেখবে যে এক ব্যক্তি তার মুষ্ঠিভর্তি স্বর্ণ বা রৌপ্য নিয়ে বের হবে এবং এমন কাউকে খুঁজবে যে তা গ্রহণ করবে, কিন্তু সে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না। এবং তোমাদের প্রত্যেকেই অবশ্যই আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে যেদিন তার ও তাঁর (আল্লাহর) মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না যে তার হয়ে অনুবাদ করে দেবে। অতঃপর তিনি বলবেন: আমি কি তোমার কাছে কোনো রাসূল পাঠাইনি যিনি আমার বাণী পৌঁছে দিয়েছেন? সে বলবে: অবশ্যই। তিনি বলবেন: আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ দান করিনি এবং তোমার প্রতি অনুগ্রহ করিনি? সে বলবে: অবশ্যই। অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে এবং জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই দেখবে না, আর তার বাম দিকে তাকাবে এবং জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই দেখবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা খেজুরের একটি টুকরোর বিনিময়ে হয়। আর যে তা পাবে না, সে যেন একটি সুন্দর কথার মাধ্যমে হলেও তা করে।"
আদি বলেন: "অতঃপর আমি সেই ভ্রমণকারী নারীকে দেখেছি যে হিরা থেকে যাত্রা করে কাবার তাওয়াফ করেছে এবং আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পায়নি। আর আমি নিজে হরমুজের পুত্র কিসরার ধনভাণ্ডার বিজয়ের অভিযানে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আর যদি তোমাদের জীবন দীর্ঘ হয় তবে অবশ্যই তোমরা দেখতে পাবে যা আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে, এক ব্যক্তি তার মুষ্ঠিভর্তি (সম্পদ) নিয়ে বের হবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি, আর হাদিসের শব্দগুলো বুখারীর (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারী (নম্বর ৬৫২৭), এবং মুসলিম (নম্বর ২৮৫৯)।
(২) বুখারী (নম্বর ১৪১৩), এবং মুসলিম (নম্বর ১০১৬)।

(১৩)

‌‌পুনরুত্থানে ঈমান আনয়ন সম্পর্কিত অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেন: {কাফিররা দাবি করে যে, তারা কখনোই পুনরুত্থিত হবে না। বলুন, ‘অবশ্যই হবে, আমার রবের কসম! তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে, এরপর তোমরা যা করতে সে সম্পর্কে তোমাদের অবশ্যই অবহিত করা হবে। আর এটি আল্লাহর জন্য অত্যন্ত সহজ।’} [আত-তাগাবুন: ৭]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর কাফিররা বলে, ‘আমাদের কাছে কিয়ামত আসবে না।’ বলুন, ‘অবশ্যই আসবে, আমার রবের কসম! যিনি অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা; আসমানসমূহ ও জমিনে একটি অণু পরিমাণ বস্তুও তাঁর অগোচরে নয় এবং তার চেয়ে ক্ষুদ্র বা বৃহৎ কিছুই এমন নেই যা একটি সুস্পষ্ট কিতাবে (লিপিবদ্ধ) নেই।’} [সাবা: ৩]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {তারা কি চিন্তা করে না যে, তারা পুনরুত্থিত হবে?} [আল-মুতাফফিফিন: ৪]।
আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে চারটি বিষয়ের ওপর ঈমান আনে; সে সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তিনি আমাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন; সে মৃত্যুর ওপর ঈমান রাখবে; মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে ঈমান রাখবে এবং তাকদিরের ওপর ঈমান রাখবে।» তিরমিযি, ইবনে মাজাহ ও হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) তিরমিযি (হাদিস নং ২১৪৫), ইবনে মাজাহ (হাদিস নং ৮১) এবং হাকেম তাঁর ‘আল-মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে (১/ ৩৩)।

(১৪)

‌‌কবরের নেয়ামত ও আযাবের ওপর ঈমান আনা সংক্রান্ত অধ্যায়
আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {তাদেরকে সকাল ও সন্ধ্যায় আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়। আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে (সেদিন বলা হবে), ‘ফিরআউনের অনুসারীদেরকে কঠোরতম আযাবে প্রবেশ করাও।’} [গাফির: ৪৬]।
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই তোমাদের কেউ যখন মৃত্যুবরণ করে, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তার সামনে তার অবস্থানস্থল পেশ করা হয়। সে যদি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে জান্নাতবাসীদের অবস্থানস্থল (পেশ করা হয়), আর যদি সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে জাহান্নামবাসীদের অবস্থানস্থল (পেশ করা হয়)। অতঃপর বলা হয়: এটিই তোমার অবস্থানস্থল, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন আল্লাহ তোমাকে সেদিকে পুনরুত্থিত করেন।» মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই কবরবাসীরা তাদের কবরে এমন আযাব ভোগ করে যা চতুষ্পদ জন্তুরা শুনতে পায়।» মুত্তাফাকুন আলাইহি (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) আল-বুখারী (হাদীস নং ১৩৭৯), এবং মুসলিম (হাদীস নং ২৮৬৬)।
(২) আদ-দা‘ওয়াত পর্বে আল-বুখারী, কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ; এবং মুসলিম (হাদীস নং ৫৮৬)।

(১৫)

‌‌কবরে বান্দাকে যা জিজ্ঞাসা করা হবে তার অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে আল্লাহ সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন এবং আল্লাহ জালিমদেরকে বিভ্রান্ত করেন আর আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন} [ইব্রাহিম: ২৭]।
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সঙ্গীরা তার থেকে প্রস্থান করে, সে তখন তাদের জুতার শব্দ শুনতে পায়। এমতাবস্থায় তার কাছে দুজন ফেরেশতা আসেন এবং বলেন: এই ব্যক্তি—অর্থাৎ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—সম্পর্কে তুমি কী বলতে?
তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি তখন বলবে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন তাকে বলা হবে: জাহান্নামে তোমার স্থানের দিকে তাকাও, আল্লাহ তার পরিবর্তে তোমাকে জান্নাতে একটি স্থান দান করেছেন। তখন সে উভয়টিই দেখতে পাবে।
আর কাফের বা মুনাফিক বলবে: আমি জানি না, লোকেরা যা বলত আমি তাই বলতাম। তখন তাকে বলা হবে: তুমি জানোনি এবং তুমি পাঠও করোনি। এরপর তাকে লোহার হাতুড়ি দিয়ে তার দুই কানের মাঝে এক আঘাত করা হবে, ফলে সে এমন এক চিৎকার দিবে যা জিন ও মানুষ ব্যতীত তার নিকটবর্তী সকল সৃষ্টি শুনতে পাবে»। মুত্তাফাকুন আলাইহি, আর শব্দাবলী বুখারীর (১)।
তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয়, তখন তার কাছে একজন ফেরেশতা আসেন এবং বলেন: তুমি কার ইবাদত করতে? যদি আল্লাহ তাকে হেদায়েত দান করেন তবে সে বলে: আমি আল্লাহর ইবাদত করতাম। তাকে বলা হবে: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে? সে বলবে: তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। এরপর তাকে অন্য কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে না। তখন তাকে জাহান্নামে তার যে ঘর ছিল সেখানে নিয়ে যাওয়া হবে এবং বলা হবে: এটি তোমার সেই ঘর যা জাহান্নামে তোমার জন্য ছিল, কিন্তু আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করেছেন ও তোমার ওপর রহম করেছেন এবং তার বদলে তোমাকে জান্নাতে একটি ঘর দান করেছেন। তখন সে সেটি দেখবে এবং বলবে: আমাকে ছেড়ে দাও যাতে আমি গিয়ে আমার পরিবারকে সুসংবাদ দিতে পারি। তাকে বলা হবে: তুমি শান্ত হয়ে থাকো।--------------------------------------------
(১) বুখারী (নং ১৩৩৮), এবং মুসলিম (নং ২৮৭১)।

তিনি বলেন: আর নিশ্চয়ই কাফির ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয়, তখন একজন ফেরেশতা তার নিকট এসে তাকে ধমক দেন এবং তাকে বলেন: তুমি কার ইবাদত করতে? সে বলে: আমি জানি না। তখন তাকে বলা হয়: তুমি জানোনি এবং তুমি অনুসরণ করোনি। এরপর তাকে বলা হয়: তুমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলতে? সে বলে: মানুষ যা বলত আমিও তাই বলতাম। তখন তার দুই কানের মাঝে হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হয়, ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করে যে জিন ও মানুষ ব্যতিরেকে সৃষ্টিজগতের সকলে তা শুনতে পায়। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইব্রাহিম: ২৭], তিনি বললেন: «এটি কবরের আজাব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে»। বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করতে একমত হয়েছেন (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) আস-সুনান (হাদিস নং ৪৭৫১)।
(২) বুখারি (হাদিস নং ১৩৬৯), এবং মুসলিম (হাদিস নং ২৮৭১)।

(১৬)

‌‌হাশরের (একত্রীকরণের) প্রতি ঈমান আনয়ন সংক্রান্ত অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যেদিন আমি তাদের সকলকে একত্র করব, অতঃপর যারা শিরক করেছিল তাদের বলব: তোমাদের সেই শরিকরা কোথায়, যাদের তোমরা (শরিক বলে) ধারণা করতে?} [আল-আন‘আম: ২২]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যেদিন পৃথিবী বিদীর্ণ হয়ে তারা দ্রুতবেগে বেরিয়ে আসবে; এই সমবেত করা আমার জন্য অতি সহজ।} [ক্বাফ: ৪৪]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর যেদিন আমি পর্বতমালাকে পরিচালনা করব এবং আপনি পৃথিবীকে দেখবেন উন্মুক্ত প্রান্তর হিসেবে, আর আমি তাদের সকলকে একত্র করব, অতঃপর তাদের কাউকেও বাদ দেব না।} [আল-কাহফ: ৪৭]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রাখো যে, তোমাদের তাঁরই নিকট সমবেত করা হবে।} [আল-বাক্বারাহ: ২০৩]।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «মানুষকে তিনটি তরিকায় হাশরের ময়দানে একত্র করা হবে: (একদল) আশান্বিত হয়ে এবং (একদল) ভীত হয়ে; (একদল) উটের পিঠে আরোহী হয়ে—দুজন এক উটে, তিনজন এক উটে, দশজন এক উটে; আর অবশিষ্টদের আগুন তাড়িয়ে নিয়ে যাবে। তারা যেখানে দুপুরে বিশ্রাম নেবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে, তারা যেখানে রাত কাটাবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে, তারা যেখানে ভোরে উপনীত হবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে এবং তারা যেখানে সন্ধ্যায় উপনীত হবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে।» মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: "এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর নবী, কাফিরকে কীভাবে তার মুখের ওপর ভর দিয়ে সমবেত করা হবে? তিনি বললেন: «যিনি তাকে দুই পায়ের ওপর চলাফেরা করিয়েছেন, তিনি কি কিয়ামতের দিন তাকে তার মুখের ওপর ভর দিয়ে চলাফেরা করাতে সক্ষম নন?»
ক্বাতাদাহ বলেন: অবশ্যই সক্ষম, আমাদের রবের ইজ্জতের কসম।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (হাদিস নং ৬৫২২), এবং মুসলিম (হাদিস নং ২৮৬১)।
(২) বুখারি (হাদিস নং ৬৫২৩), এবং মুসলিম (হাদিস নং ২৮০৬)।

(১৭)

‌‌কিয়ামত দিবসে জিজ্ঞাসাবাদ বিষয়ক অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব আমি অবশ্যই তাদেরকে জিজ্ঞেস করব যাদের নিকট রাসূল পাঠানো হয়েছিল এবং অবশ্যই আমি রাসূলদেরকেও জিজ্ঞেস করব} [আল-আরাফ: ৬]।
তিনি আরও বলেন: {আর তোমরা যা করতে সে সম্পর্কে অবশ্যই তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করা হবে} [আন-নাহল: ৯৩]।
তিনি আরও বলেন: {অতএব তোমার রবের কসম! আমি অবশ্যই তাদের সকলকে জিজ্ঞেস করব * তারা যা করত সে সম্পর্কে} [আল-হিজর: ৯২ - ৯৩]।
তিনি আরও বলেন: {আর যেদিন তিনি তাদেরকে ডেকে বলবেন, ‘তোমরা রাসূলগণকে কী উত্তর দিয়েছিলে?’} [আল-কাসাস: ৬৫]।
তিনি আরও বলেন: {আর যেদিন তিনি তাদেরকে ডেকে বলবেন, ‘আমার সেই শরিকরা কোথায় যাদেরকে তোমরা ধারণা করতে?’} [আল-কাসাস: ৬২]।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামত দিবসে আদমের সন্তানের পা তার রবের নিকট হতে সরবে না যতক্ষণ না তাকে পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে: তার বয়স সম্পর্কে যে সে তা কীসে অতিবাহিত করেছে, তার যৌবন সম্পর্কে যে তা কীসে ক্ষয় করেছে, তার ধন-সম্পদ সম্পর্কে যে তা কোথা হতে উপার্জন করেছে এবং কীসে ব্যয় করেছে, আর সে যা জেনেছিল সেই অনুযায়ী কী আমল করেছে।» এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: গরিব (১)।
আবু বারজাহ আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামত দিবসে কোনো বান্দার দুই পা সরবে না যতক্ষণ না তাকে তার বয়স সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে যে সে তা কীসে অতিবাহিত করেছে, তার ইলম সম্পর্কে যে সে তাতে কী আমল করেছে, তার ধন-সম্পদ সম্পর্কে যে কোথা হতে সে তা উপার্জন করেছে এবং কীসে ব্যয় করেছে, আর তার দেহ সম্পর্কে যে তা কীসে ক্ষয় করেছে।» এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) জামে আত-তিরমিজি (নং ২৪১৬)।
(২) তিরমিজি (নং ২৪১৭)।

(১৮)

‌‌অধ্যায়
মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি কিয়ামতের দিন তার জন্য বের করব একটি আমলনামা, যা সে উন্মুক্ত অবস্থায় পাবে।} [আল-ইসরা: ১৩]।
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমলনামা সামনে রাখা হবে, তখন আপনি অপরাধীদের দেখবেন তাতে যা আছে তার কারণে তারা ভীত-সন্ত্রস্ত এবং তারা বলবে, ‘হায় দুর্ভোগ আমাদের! এ কেমন আমলনামা! তা ছোট কিংবা বড় কোনো কিছুই বাদ দেয়নি, বরং সব হিসাব করে রেখেছে।’ আর তারা যা করেছে তা সামনে উপস্থিত পাবে। আর আপনার রব কারো ওপর জুলুম করেন না।} [আল-কাহফ: ৪৯]।
তিনি আরও বলেন: {অতএব কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে সে তা দেখবে। আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও সে দেখবে।} [আয-যালযালা: ৭ - ৮]।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামতের দিন যারই হিসাব নেওয়া হবে, সে-ই ধ্বংস হবে»।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: {অতঃপর যাকে তার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, শীঘ্রই তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে}? [আল-ইনশিকাক: ৭ - ৮] তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «সেটি কেবল (আমলসমূহ) পেশ করা। আর কিয়ামতের দিন যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে»। মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারী (হাদিস নং ১০৩), ও মুসলিম (হাদিস নং ২৮৭৬)।

(১৯)

‌‌মীযানের (পাল্লা) ওপর ঈমান আনার অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেন: "আর সেদিন ওজন করা হবে ন্যায়সঙ্গতভাবে। সুতরাং যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই হবে সফলকাম। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই তারা যারা নিজেদের ক্ষতি করেছে, কারণ তারা আমার নিদর্শনাবলির প্রতি জুলুম করত।" [আল-আরাফ: ৮-৯]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "এবং কিয়ামতের দিন আমি ইনসাফের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব। সুতরাং কারো প্রতি সামান্যতম জুলুম করা হবে না। যদি আমল সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট।" [আল-আম্বিয়া: ৪৭]।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন একজন বিশালদেহী স্থূলকায় ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে, আল্লাহর নিকট যার ওজন একটি মশার ডানার সমানও হবে না। তোমরা পাঠ করো: 'সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজনের ব্যবস্থা রাখব না'।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন পাল্লাসমূহ স্থাপন করা হবে। অতঃপর একজন লোককে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে পাল্লার এক পাশে রাখা হবে। এরপর তার কৃতকর্মের যা কিছু গণনা করা হয়েছে তা রাখা হবে, ফলে পাল্লাটি (পাপের দিকে) হেলে পড়বে।" তিনি বলেন: "অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে পাঠাতে বলা হবে। যখন তাকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে, তখন দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন ঘোষক চিৎকার করে বলবেন: তাড়াহুড়ো করো না, তাড়াহুড়ো করো না, তার জন্য আরও কিছু অবশিষ্ট আছে। অতঃপর একটি চিরকুট আনা হবে যাতে লেখা থাকবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই'। সেটি ওই ব্যক্তির সাথে পাল্লায় রাখা হবে এবং এর ফলে পাল্লাটি (নেকির দিকে) ঝুঁকে পড়বে।" ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান (২)।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—--------------------------------------------
(১) বুখারি (নং ৪৭২৯), এবং মুসলিম (নং ২৭৮৫)।
(২) আল-মুসনাদ (২/ ২২১)।

এবং তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক -: «দুটি বাক্য যা জিহবায় অতি সহজ, মিজানে অত্যন্ত ভারী এবং পরম দয়াময় আল্লাহর নিকট অত্যন্ত প্রিয়: আল্লাহ অতি পবিত্র এবং তাঁরই সকল প্রশংসা, মহান আল্লাহ অতি পবিত্র»। বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থেই বর্ণিত (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নম্বর ৬৪০৬), এবং মুসলিম (নম্বর ২৬৯৪)।

(২০)

‌‌হাওজের ওপর ঈমান রাখার অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি। সুতরাং আপনি আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন।} [কাউসার: ১ - ২]।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মসজিদে আমাদের মাঝে অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি সামান্য তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন, এরপর তিনি মুচকি হাসতে হাসতে মাথা উঠালেন।
আমরা জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনাকে কিসে হাসাল? তিনি বললেন: «অল্পক্ষণ আগে আমার ওপর একটি সূরা অবতীর্ণ হয়েছে», অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি। সুতরাং আপনি আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন। নিশ্চয়ই আপনার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীই নির্বংশ।} [কাউসার: ১ - ৩]।
অতঃপর তিনি বললেন: «তোমরা কি জানো কাউসার কী?» আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: «এটি একটি নহর, যা আমার প্রতিপালক আমাকে প্রদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, এতে প্রচুর কল্যাণ রয়েছে। এটি এমন একটি হাওজ, কিয়ামতের দিন যেখানে আমার উম্মত পানি পান করতে আসবে। এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির সমান। তবে তাদের মধ্য থেকে কোনো কোনো বান্দাকে টেনে সরিয়ে নেওয়া হবে, তখন আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক! সে তো আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন তিনি বলবেন: আপনার পর তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন (বিদআত) করেছিল, তা আপনি জানেন না।» এটি মুসলিম, ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম (নং ৪০০), আল-মুসনাদ (৩/ ১০২), সুনান আবু দাউদ (নং ৭৮৪) এবং নাসাঈ (নং ৯০২)।

(২১)

‌‌সিরাতের ওপর ঈমান আনার অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেন: {তোমাদের প্রত্যেকেই তা (জাহান্নাম) অতিক্রম করবে; এটা তোমার প্রতিপালকের এক অনিবার্য ফয়সালা। অতঃপর আমি মুত্তাকিদের রক্ষা করব এবং জালেমদের সেখানে নতানু অবস্থায় ছেড়ে দেব} [মারইয়াম: ৭১-৭২]।
আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রাযি.) হতে বর্ণিত দীর্ঘ হাদিসে আছে: “জাহান্নামের ওপর সেতু স্থাপন করা হবে, তখন আমিই প্রথম ব্যক্তি হব যে তা পার হবে। সেদিন রাসুলগণের দোয়া হবে: ‘হে আল্লাহ, সালামত দান করুন, সালামত দান করুন’। সেখানে ‘সা’দান’ গাছের কাঁটার মতো অনেক আঁকড়া থাকবে। তোমরা কি সা’দানের কাঁটা দেখেছ?” তারা বললেন: ‘হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসুল!’ তিনি বললেন: “সেগুলো দেখতে সা’দানের কাঁটার মতোই, তবে সেগুলোর বিশালত্ব আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। তা মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে। তাদের মধ্যে কেউ তার আমলের কারণে ধ্বংস হবে, আর কেউ ছিন্নভিন্ন হওয়ার পর মুক্তি পাবে...” এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এটি বুখারি ও মুসলিমের ঐকমত্যে বর্ণিত (১)।
ইবনে মাসউদ (রাযি.) “তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে” আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: “জাহান্নামের ওপর সিরাত হবে তলোয়ারের ধারের মতো। প্রথম দলটি বিদ্যুতের গতিতে পার হবে, দ্বিতীয়টি বাতাসের গতিতে, তৃতীয়টি শ্রেষ্ঠ ঘোড়ার গতিতে এবং চতুর্থটি শ্রেষ্ঠ চতুষ্পদ জন্তুর গতিতে। এরপর তারা পার হতে থাকবে আর ফেরেশতারা বলতে থাকবেন: ‘হে আল্লাহ, সালামত দান করুন, সালামত দান করুন’।” এটি ইবনে জারির বর্ণনা করেছেন (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নং ২৪১১, ২৪১২), এবং মুসলিম (নং ১৮২, ১৮৩)।
(২) তাফসিরে তবারি (১৬/ ১১০)।

(২২)

‌‌জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি ঈমান এবং এ দুটির চিরস্থায়ী হওয়ার পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং এমন জান্নাতের দিকে অগ্রগামী হও যার প্রশস্ততা আকাশ ও পৃথিবীর প্রশস্ততার মতো, যা প্রস্তুত করা হয়েছে তাদের জন্য যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে। এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহশীল।} [হাদীদ: ২১]।
এবং তিনি আরও বলেছেন: {অতঃপর যদি তোমরা তা না করো—আর কখনোই তোমরা তা করতে পারবে না—তবে তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যা প্রস্তুত করা হয়েছে কাফিরদের জন্য।} [বাকারা: ২৪]।
এবং তিনি আরও বলেছেন: {অতঃপর যারা হতভাগ্য হয়েছে তারা আগুনের মধ্যে থাকবে, সেখানে তাদের জন্য থাকবে চিৎকার ও আর্তনাদ। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে যতদিন আসমান ও যমীন বিদ্যমান থাকে, তবে তোমার রব যা ইচ্ছা করেন। নিশ্চয়ই তোমার রব যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন। আর যারা সৌভাগ্যবান হয়েছে তারা থাকবে জান্নাতে, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে যতদিন আসমান ও যমীন বিদ্যমান থাকে, তবে তোমার রব যা ইচ্ছা করেন; এ এক নিরবচ্ছিন্ন দান।} [হূদ: ১০৬ - ১০৮]।
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমি জান্নাতে উঁকি দিলাম এবং তার অধিকাংশ অধিবাসী দরিদ্রদের দেখলাম, আর আমি জাহান্নামে উঁকি দিলাম এবং তার অধিকাংশ অধিবাসী নারীদের দেখলাম।» এটি বুখারী ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন (১)।
ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে পৌঁছে যাবে, তখন মৃত্যুকে আনা হবে এমনকি জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে রাখা হবে, অতঃপর তাকে যবাই করা হবে। এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে জান্নাতবাসী, আর কোনো মৃত্যু নেই,--------------------------------------------
(১) বুখারী (নং ৩২৪১) এবং মুসলিম (নং ২৭৩৭)।

“হে জাহান্নামবাসী, আর কোন মৃত্যু নেই। ফলে জান্নাতবাসীদের আনন্দের সাথে আরও আনন্দ বৃদ্ধি পাবে এবং জাহান্নামবাসীদের দুঃখের সাথে আরও দুঃখ বৃদ্ধি পাবে।” বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) আল-বুখারি (নম্বর ৬৫৪৮), এবং মুসলিম (নম্বর ২৮৫০)।

(২৩)

‌‌তকদীরের (ভাগ্যের) প্রতি ঈমান আনার অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেক বস্তুকে সৃষ্টি করেছি নির্ধারিত পরিমাপে। আর আমার নির্দেশ তো কেবল একটি কথার মতোই, যা চোখের পলকের মতো। আমি তোমাদের সমমনাদের ধ্বংস করেছি; অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি? তারা যা কিছু করেছে তার সবকিছুই আমলনামায় রয়েছে। আর ক্ষুদ্র ও বৃহৎ সবকিছুই লিপিবদ্ধ।} [সূরা আল-ক্বামার: ৪৯ - ৫৩]।
তিনি আরও বলেন: {আর তাঁর কাছেই রয়েছে অদৃশ্যের চাবিকাঠি, তিনি ছাড়া অন্য কেউ তা জানে না। আর স্থলে ও জলে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন। তাঁর অগোচরে একটি পাতাও ঝরে না এবং মাটির অন্ধকারের মধ্যে একটি শস্যকণাও পড়ে না, আর না কোনো সজীব বা শুষ্ক বস্তু, যা একটি সুস্পষ্ট কিতাবে লিপিবদ্ধ নেই।} [সূরা আল-আন'আম: ৫৯]।
তিনি আরও বলেন: {পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর যে বিপদই আসে, তা আমি সংঘটিত করার পূর্বেই একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ থাকে; নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট এটি অত্যন্ত সহজ। যাতে তোমরা যা হারিয়েছ তার জন্য ব্যথিত না হও এবং তিনি তোমাদের যা দিয়েছেন তার জন্য তোমরা দম্ভ না করো। আর আল্লাহ কোনো উদ্ধত ও অহঙ্কারীকে পছন্দ করেন না।} [সূরা আল-হাদীদ: ২২ - ২৩]।
উবাদাহ ইবনুন সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর পুত্রকে বললেন: "হে বৎস, তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানের স্বাদ পাবে না, যতক্ষণ না তুমি জানতে পারবে যে, যা তোমার নিকট পৌঁছেছে তা তোমাকে ভুল করে অতিক্রম করার ছিল না, আর যা তোমাকে অতিক্রম করেছে তা তোমার নিকট পৌঁছানোর ছিল না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। তারপর তিনি তাকে বললেন: লেখো। কলম বলল: হে প্রতিপালক, আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত প্রত্যেক জিনিসের তকদীর (পরিমাপ) লেখো»।
হে বৎস, নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি এর বিপরীত বিশ্বাসের ওপর মৃত্যুবরণ করবে, সে আমার দলভুক্ত নয়»।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) আস-সুনান (নম্বর ৪৭০০)।

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আল্লাহ তাআলা আসমান ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর আগে সৃষ্টির তকদিরসমূহ লিখে রেখেছেন। তিনি বলেন: আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।» মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «সবকিছুই তকদির অনুযায়ী নির্ধারিত, এমনকি অক্ষমতা এবং বুদ্ধিমত্তাও।» মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২)।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা প্রতিটি জীব সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের আয়ু, রিযিক ও কর্মফল লিখে রেখেছেন।» আবু ইয়ালা, আদ-দ্বীনওয়ারী ‘আল-মুজালাসাহ’ গ্রন্থে এবং আত-তহাবী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ (৩)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) মুসলিম (নং ২৬৫৩)।
(২) মুসলিম (নং ২৬৫৩)।
(৩) মা‘আনিল আসার (৩/ ৩০৮)।