📘 আল মানহাজুস সহীহ (আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-গুনাইমান)

(২৪)

‌‌হেদায়েত ও পথভ্রষ্টতা যে আল্লাহ তাআলার হাতে, তার বর্ণনা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা তাকে সরল পথে পরিচালিত করেন} [আল-আন'আম: ৩৯]।
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {যাকে তার মন্দ আমল সুশোভিত করে দেখানো হয়েছে, ফলে সে তাকে উত্তম মনে করে (সে কি ঐ ব্যক্তির সমান যে হেদায়েতপ্রাপ্ত)? নিশ্চয়ই আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা হেদায়েত দান করেন। সুতরাং তাদের জন্য আক্ষেপে আপনার প্রাণ যেন বিনাশ না হয়} [ফাতির: ৮]।
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {আল্লাহ যাকে হেদায়েত দান করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দেন; আর যাকে পথভ্রষ্ট করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে সংকীর্ণ ও অত্যন্ত কুণ্ঠিত করে দেন, মনে হয় যেন সে আকাশে আরোহণ করছে} [আল-আন'আম: ১২৫]।
আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «নিশ্চয়ই আদম সন্তানের সমস্ত অন্তর রাহমানের আঙুলসমূহের মধ্য হতে দুটি আঙুলের মাঝে একটি হৃদয়ের ন্যায় অবস্থান করছে, তিনি তা যেভাবে ইচ্ছা পরিচালনা করেন।»
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «হে অন্তরসমূহ পরিচালনাকারী! আমাদের অন্তরসমূহকে আপনার আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে দিন।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১)।
আমির বিন ওয়াসিলা থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: "হতভাগ্য সেই ব্যক্তি যে তার মায়ের পেটে থাকাকালীনই হতভাগ্য হয়েছে, আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যে অন্যের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে।"
অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য হতে হুজাইফা বিন আসিদ আল-গিফারি নামক এক ব্যক্তির নিকট আসলেন এবং তাকে ইবনে মাসউদের এই উক্তিটি শোনালেন। তখন তিনি বললেন: "কিভাবে একজন হতভাগ্য হয়...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (হাদিস নম্বর ২৬৫৪)।

কাজ ছাড়া কি কোনো মানুষ?"।
অতঃপর লোকটি তাকে বলল: "আপনি কি এতে আশ্চর্য হচ্ছেন? কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যখন বীর্যের ওপর বিয়াল্লিশটি রাত অতিবাহিত হয়, তখন আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি তার অবয়ব গঠন করেন এবং তার শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, চামড়া, গোশত ও হাড় সৃষ্টি করেন। এরপর ফেরেশতা বলেন: হে আমার রব! এটি কি পুরুষ নাকি নারী? তখন আপনার প্রতিপালক যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। এরপর তিনি বলেন: হে আমার রব! এর আয়ুষ্কাল কত? তখন আপনার প্রতিপালক যা ইচ্ছা বলেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। এরপর তিনি বলেন: হে আমার রব! এর রিযিক কী? তখন আপনার প্রতিপালক যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। অতঃপর ফেরেশতা তার হাতে লিপিকাটি নিয়ে বের হয়ে আসেন; ফলে যা নির্দেশ করা হয়েছে তাতে কোনো বৃদ্ধি বা হ্রাস করা হয় না»। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) মুসলিম (নং ২৬৫৪)।

(২৫)

‌‌অনুচ্ছেদ
মহান আল্লাহর বাণী: {যারা আল্লাহ সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করে, তাদের উপর আপতিত হোক মন্দের আবর্তন। আল্লাহ তাদের প্রতি রাগান্বিত হয়েছেন, তাদের অভিশাপ দিয়েছেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন জাহান্নাম। আর তা কতই না মন্দ প্রত্যাবর্তনস্থল।} [আল-ফাতহ: ৬]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তারা আল্লাহ সম্পর্কে জাহেলিয়াতের ন্যায় অন্যায় ধারণা পোষণ করছিল। তারা বলছিল, ‘এই বিষয়ে আমাদের কি কোনো অধিকার আছে?’ আপনি বলুন, ‘নিশ্চয়ই সমস্ত বিষয় আল্লাহরই নিয়ন্ত্রণে।’ তারা তাদের অন্তরে এমন কিছু গোপন করে যা আপনার কাছে প্রকাশ করে না। তারা বলে, ‘যদি এই বিষয়ে আমাদের কোনো ইখতিয়ার থাকত, তবে আমরা এখানে নিহত হতাম না।’ আপনি বলুন, ‘যদি তোমরা তোমাদের ঘরেও থাকতে, তবুও যাদের ভাগ্যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তারা অবশ্যই তাদের বধ্যভূমির দিকে বের হয়ে আসত’।} [আলে ইমরান: ১৫৪]।
জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইন্তেকালের তিন দিন পূর্বে বলতে শুনেছি: «তোমাদের প্রত্যেকে যেন আল্লাহ সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করা ব্যতীত মৃত্যুবরণ না করে»। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১)।
তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «প্রত্যেক বান্দাকে সে যে অবস্থার ওপর মৃত্যুবরণ করেছে, সেই অবস্থার ওপরই পুনরুত্থিত করা হবে»। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) মুসলিম (নং ২৮৭৭)।
(২) মুসলিম (নং ২৮৭৮)।

(২৬)

‌‌তাকদীরের প্রতি আত্মসমর্পণ করা ওয়াজিব হওয়া এবং আপত্তি জানানো হারাম হওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো বিপদই আপতিত হয় না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে হিদায়াত দান করেন। আল্লাহ সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।} [আত-তাগাবুন: ১১]।
উবাদাহ ইবনুন সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর নবী, কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ?
তিনি বললেন: «আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা ও তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করা এবং তাঁর পথে জিহাদ করা।»
সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এর চেয়ে সহজ কিছু চাই। তিনি বললেন: «উদারতা ও ধৈর্য।»
সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এর চেয়েও সহজ কিছু চাই। তিনি বললেন: «আল্লাহ তোমার জন্য যা ফয়সালা করেছেন সে বিষয়ে তাঁকে অভিযুক্ত করো না।» ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুসিরি বলেন: তাবারানি তাঁর মু'জামে দুটি সনদে এটি বর্ণনা করেছেন যার একটি হাসান (১)।
সুহাইব বিন সিনান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মুমিনের ব্যাপারটি কতই না বিস্ময়কর! নিশ্চয়ই তার প্রতিটি বিষয়ই কল্যাণকর, আর এটি মুমিন ছাড়া অন্য কারো জন্য নয়। যদি তার কাছে কোনো সুখের বিষয় পৌঁছে তবে সে শোকর আদায় করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়; আর যদি তার কাছে কোনো দুঃখের বিষয় পৌঁছে তবে সে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে তাও তার জন্য কল্যাণকর হয়।» মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) ইতহাফুল খাইরাহ (১/ ৪৮)।
(২) মুসলিম (নম্বর ২৯৯৯)।

(২৭)

‌‌বান্দার কর্মসমূহ সৃষ্টির পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ সব কিছুর স্রষ্টা} [আয-যুমার: ৬২]।
এবং তিনি বরকতময় ও মহান বলেন: {সুতরাং তোমরা তাদেরকে হত্যা করোনি, বরং আল্লাহই তাদেরকে হত্যা করেছেন। আর তুমি যখন নিক্ষেপ করেছিলে, তখন তুমি নিক্ষেপ করোনি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন} [আল-আনফাল: ১৭]।
মহান আল্লাহ বলেন: {অথচ আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমরা যা করো তা সৃষ্টি করেছেন} [আস-সাফফাত: ৯৬]।
মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা তোমাদের কথা গোপনে বলো কিংবা প্রকাশ্যে বলো, নিশ্চয় তিনি অন্তরের বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত। যিনি সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি জানবেন না? অথচ তিনি অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক পরিজ্ঞাত} [আল-মুলক: ১৩ - ১৪]।
হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক কারিগর এবং তার কারিগরি সৃষ্টি করেন।» ইমাম বুখারী এটি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি আসিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) খালকু আফআলিল ইবাদ (নম্বর ১১৭), এবং ইবনে আবি আসিমের আস-সুন্নাহ (নম্বর ৩৫৮)।

(২৮)

‌‌ইচ্ছাশক্তি ও অভিপ্রায় পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [আল-ইনসান: ৩০]।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তবে অবশ্যই তাদেরকে হেদায়াতের ওপর একত্রিত করতেন; সুতরাং তুমি মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না} [আল-আনআম: ৩৫]।
মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়াত করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দেন; আর যাকে পথভ্রষ্ট করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে অত্যন্ত সংকীর্ণ ও সংকুচিত করে দেন} [আল-আনআম: ১২৫]।
মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা ইচ্ছা করেন এবং তোমাদের জন্য কঠিনতা ইচ্ছা করেন না} [আল-বাকারা: ১৮৫]।
আবু কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁরা সালাত আদায়ে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রাণসমূহ কবজ করেছিলেন যখন তিনি ইচ্ছা করেছেন এবং তা পুনরায় ফিরিয়ে দিয়েছেন যখন তিনি ইচ্ছা করেছেন», অতঃপর তাঁরা তাঁদের প্রয়োজনসমূহ পূরণ করলেন এবং ওযু করলেন যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়ে উজ্জ্বল হলো, এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারী (নম্বর ৫৯৫)।

(২৯)

‌‌ঈমানের অনিবার্য বিষয়সমূহ এবং মুরজিয়া মতবাদের অসারতা সংক্রান্ত অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {পুণ্য কেবল পূর্ব কিংবা পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফেরানোর মধ্যে নয়; বরং পুণ্যবান তো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং নবীগণের প্রতি ঈমান আনে। আর যে সম্পদ দান করে তাঁর (আল্লাহর) প্রতি ভালোবাসায়—নিকটাত্মীয়দের, এতিমদের, অভাবগ্রস্তদের, মুসাফিরদের, যাঞ্চাকারীদের এবং দাসমুক্তির জন্য। আর সে সালাত কায়েম করে ও জাকাত প্রদান করে এবং যারা অঙ্গীকার করলে তা পূর্ণকারী এবং যারা অভাবে, রোগে-শোকে ও যুদ্ধের সময় ধৈর্য ধারণকারী। এরাই তারা যারা সত্যয়ন করেছে এবং এরাই মুত্তাকি।} [আল-বাকারা: ১৭৭]।
আবু শুরাইহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়; আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়; আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়», জিজ্ঞেস করা হলো: কে সে, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: «যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না»। মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়, আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন তার মেহমানকে তার প্রাপ্য সম্মান প্রদান করে» তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তার প্রাপ্য সম্মান কী? তিনি বললেন: «এক দিন ও এক রাত, আর মেহমানদারি হলো তিন দিন, এর অতিরিক্ত যা হবে তা তার জন্য সদকা স্বরূপ; আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন ভালো কথা বলে নতুবা চুপ থাকে»। মুত্তাফাকুন আলাইহি (২)।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল কায়েস প্রতিনিধি দলকে বলেছিলেন: «আমি তোমাদেরকে এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিচ্ছি, তোমরা কি জানো এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা কী?» তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আল-বুখারি (নং ৬০১৯), এবং মুসলিম (নং ৪৮)।
(২) আল-বুখারি (নং ৫১৮৫), এবং মুসলিম (নং ৪৭)।

তিনি বললেন: "এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, রমজানের রোজা রাখা এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করা।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যভাবে বর্ণিত (১)।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না, মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন অবস্থায় মদ পান করে না, চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না এবং কোনো ছিনতাইকারী যখন এমন কোনো মূল্যবান বস্তু ছিনতাই করে যার দিকে মানুষ চোখ তুলে তাকিয়ে থাকে, তখন সে মুমিন অবস্থায় তা ছিনতাই করে না।" এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২)।
আবু রাজিন আল-উকাইলি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ কীভাবে মৃতদের জীবিত করবেন? তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার ভূমির এমন কোনো অঞ্চলের ওপর দিয়ে যাওনি যা শুষ্ক ও ঊষর ছিল, অতঃপর পুনরায় যখন তার ওপর দিয়ে গিয়েছ তখন তাকে সজীব ও শস্যশ্যামল দেখেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "পুনরুত্থান এভাবেই হবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ঈমান কী? তিনি বললেন: "তুমি এই সাক্ষ্য দেবে যে, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যেন তোমার নিকট অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হন; আগুনে দগ্ধ হওয়া যেন তোমার নিকট আল্লাহর সাথে শিরক করার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়; এবং তুমি কোনো সম্পর্কহীন ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে। তুমি যখন এমন হবে, তখন ঈমানের মিষ্টতা ও ভালোবাসা তোমার অন্তরে এমনভাবে প্রবেশ করবে যেমন প্রখর রৌদ্রতপ্ত দিনে তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির অন্তরে পানির তৃষ্ণা ও আকাঙ্ক্ষা প্রবেশ করে।"
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যে মুমিন তা কীভাবে জানব?
তিনি বললেন: "আমার উম্মতের—বা এই উম্মতের—যে কোনো বান্দা যখন কোনো নেক আমল করে এবং জানে যে এটি নেক আমল এবং মহান আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে উত্তম প্রতিদান দেবেন; আর যখন কোনো মন্দ কাজ করে এবং জানে যে এটি মন্দ কাজ এবং সেজন্য মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং এই বিশ্বাস রাখে যে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না, তবে সেই ব্যক্তিই মুমিন।" ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নং ৫৩), এবং মুসলিম (নং ১৭)।
(২) বুখারি (নং ২৪৭৫), এবং মুসলিম (নং ৫৭)।
(৩) আল-মুসনাদ (৪/ ১১)।

(৩০)

‌‌তাওহীদের প্রকারভেদ বিষয়ক অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে, মানুষের মালিকের কাছে, মানুষের ইলাহ্-এর কাছে} [আন-নাস: ১ - ৩]।
তিনি আরও বলেন: {আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী কে সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে, এগুলো সৃষ্টি করেছেন মহাপরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ আল্লাহ} [আয-যুখরুফ: ৯]।
তিনি আরও বলেন: {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের সেই রবের ইবাদত কর যিনি তোমাদেরকে ও তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পার। যিনি তোমাদের জন্য জমিনকে বিছানা ও আকাশকে ছাদ বানিয়েছেন এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন, অতঃপর তা দিয়ে তোমাদের জীবিকার জন্য ফলমূল উৎপাদন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ স্থির করো না} [আল-বাকারা: ২১ - ২২]।
তিনি আরও বলেন: {বলুন, আকাশ ও পৃথিবী থেকে কে তোমাদেরকে রিজিক দান করেন? অথবা শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তির ওপর কার মালিকানা রয়েছে? আর কে জীবিতকে মৃত থেকে বের করেন এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন? আর কে সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ। তবে বলুন, তোমরা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না? অতএব তিনিই আল্লাহ, তোমাদের প্রকৃত রব। সত্যের পরে বিভ্রান্তি ছাড়া আর কী আছে? সুতরাং তোমরা কোথায় ফিরে যাচ্ছ?} [ইউনুস: ৩১ - ৩২]।
তিনি আরও বলেন: {তিনিই তোমাদেরকে স্থলে ও জলে ভ্রমণ করান। এমনকি যখন তোমরা নৌযানগুলোতে আরোহণ কর এবং সেগুলো তাদেরকে নিয়ে অনুকূল বাতাসের সাহায্যে চলতে থাকে আর তারা তাতে আনন্দিত হয়, তখন সেগুলোর ওপর প্রচণ্ড ঝড়ো হাওয়া এসে পড়ে এবং চারদিক থেকে তাদের ওপর ঢেউ ধেয়ে আসে। আর তারা নিশ্চিত মনে করে যে, তারা পরিবেষ্টিত হয়ে পড়েছে, তখন তারা আল্লাহকে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে ডাকে যে, আপনি যদি আমাদেরকে এ থেকে রক্ষা করেন, তবে আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব। কিন্তু যখন তিনি তাদেরকে রক্ষা করেন, তখন তারা পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন করতে শুরু করে} [ইউনুস: ২২ - ২৩]।

মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমাদের ইলাহ একমাত্র ইলাহ, তিনি ছাড়া সত্য কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু।} [আল-বাকারা: ১৬৩]।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহর রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ, অতএব তোমরা তাঁকে সেসব নামেই ডাকো; আর যারা তাঁর নামসমূহে বিকৃতি ঘটায় তাদের বর্জন করো। তারা যা করে তার প্রতিফল শীঘ্রই তাদের দেওয়া হবে।} [আল-আ’রাফ: ১৮০]।
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন গভীর রাতে সালাত আদায়ের জন্য উঠতেন তখন বলতেন: «হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই জন্য, আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের নূর। সকল প্রশংসা আপনারই জন্য, আপনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে সবকিছুর রব। আপনিই সত্য, আপনার ওয়াদা সত্য, আপনার বাণী সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য এবং কিয়ামত সত্য। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকটই আত্মসমর্পণ করলাম, আপনার ওপরই ঈমান আনলাম, আপনার ওপরই ভরসা করলাম, আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করলাম, আপনার সাহায্যেই সত্যের পক্ষে বিতর্ক করলাম এবং আপনার নিকটই বিচার চাইলাম। অতএব আপনি আমার পূর্বের ও পরের এবং গোপন ও প্রকাশ্য সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই আমার ইলাহ, আপনি ছাড়া সত্য কোনো ইলাহ নেই।» বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমতে বর্ণিত (১)।
ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি? তিনি বললেন: «আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ সাব্যস্ত করা, অথচ তিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন», সে বলল: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: «তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করা যে, সে তোমার সাথে খাবার খাবে», সে বলল: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: «তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা», অতঃপর মহান আল্লাহ এর সত্যতা প্রমাণে নাযিল করেন: {এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ যাকে হত্যা করা হারাম করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং তারা ব্যভিচার করে না। আর যারা এ কাজ করবে তারা শাস্তির সম্মুখীন হবে।}। বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমতে বর্ণিত (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নম্বর ১১২০), এবং মুসলিম (নম্বর ৭৬৯)।
(২) বুখারি (নম্বর ৪৪৭৭), এবং মুসলিম (নম্বর ৮৬)।

(৩১)

‌‌ইলাহ-এর অর্থের বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়
তিনি হচ্ছেন সেই মাবুদ বা উপাস্য, ভালোবাসা, আনুগত্য ও ভীতির সাথে অন্তরসমূহ যাঁর ইবাদত করে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমাদের ইলাহ তো এক ইলাহ। তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু।} [আল-বাকারা: ১৬৩]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয় আমি নূহকে তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট পাঠিয়েছিলাম; অতঃপর তিনি বলেছিলেন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ব্যতীত তোমাদের আর কোনো সত্য ইলাহ নেই। নিশ্চয় আমি তোমাদের ওপর এক মহাদিবসের আজাবের ভয় করছি।} [আল-আরাফ: ৫৯]।
মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন: {এবং আদ সম্প্রদায়ের নিকট তাদের ভাই হুদকে পাঠিয়েছিলাম। তিনি বলেছিলেন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো। তিনি ছাড়া তোমাদের আর কোনো সত্য ইলাহ নেই। তবুও কি তোমরা ভয় করবে না?} [আল-আরাফ: ৬৫]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নাকি আল্লাহ ব্যতীত তাদের অন্য কোনো ইলাহ আছে? তারা যে শরিক করে আল্লাহ তা থেকে অতি পবিত্র।} [আত-তূর: ৪৩]।
আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন তিনি মুশরিকদের একটি গাছের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যাকে ‘জাতু আনওয়াত’ বলা হতো। তারা সেই গাছে তাদের অস্ত্রশস্ত্র ঝুলিয়ে রাখত। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য একটি ‘জাতু আনওয়াত’ নির্ধারণ করে দিন, যেমন তাদের একটি ‘জাতু আনওয়াত’ রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «সুবহানাল্লাহ! এটি তো মূসার কওমের কথার মতো হয়ে গেল যে, ‘আমাদের জন্যও একটি ইলাহ বানিয়ে দিন যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে’। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতির অনুসরণ করবে»। এটি ইমাম আহমাদ, আবদুর রাজ্জাক, আবু ইয়ালা এবং তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (৫/ ২১৮), আল-মুসান্নাফ (নং ২০৭৬৩), মুসনাদে আবু ইয়ালা (নং ১৪৪১) এবং তিরমিজি (নং ২১৮১)।

(৩২)

‌‌আল্লাহ তাআলার প্রতি ভালোবাসা ওয়াজিব হওয়ার অধ্যায়
এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ভালোবাসল, সে বড় শিরকে লিপ্ত হলো
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসার ন্যায় ভালোবাসে। আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অত্যন্ত সুদৃঢ়।} [আল-বাকারা: ১৬৫]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলুন, যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের সন্তান, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোষ্ঠী, তোমাদের অর্জিত সম্পদ, তোমাদের ব্যবসা যার মন্দা হওয়ার ভয় তোমরা কর এবং তোমাদের পছন্দনীয় বাসস্থান—তোমাদের কাছে আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর পথে জিহাদ করার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়, তবে অপেক্ষা কর আল্লাহর নির্দেশ আসা পর্যন্ত। আর আল্লাহ পাপাচারী সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।} [আত-তাওবা: ২৪]।
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো যেহেতু তিনি তোমাদেরকে তাঁর নেয়ামতসমূহ দ্বারা লালন-পালন করেন, আর আল্লাহর ভালোবাসার কারণে আমাকে ভালোবাসো এবং আমার ভালোবাসার কারণে আমার পরিবারবর্গকে ভালোবাসো»। তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান গরীব, তদ্রূপ হাফেজ মিযযীও বলেছেন। হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন (১)।
আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে ঈমানের স্বাদ লাভ করবে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার নিকট অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয় হওয়া, কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসা এবং কুফরিতে ফিরে যাওয়াকে তেমনি অপছন্দ করা যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে»। মুত্তাফাকুন আলাইহি (২)।--------------------------------------------
(১) জামে তিরমিযী (নং ৩৭৮৯)।
(২) বুখারী (নং ১৬), মুসলিম (নং ৪৩)।

ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবায় বলেছেন: «আল্লাহ যা ভালোবাসেন তাকে ভালোবাসো এবং আল্লাহকে তোমাদের সমস্ত অন্তর দিয়ে ভালোবাসো।» এটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) শুআবুল ঈমান (নং ৪০৮)।

(৩৩)

‌‌ইবাদতের ব্যাখ্যা সংক্রান্ত অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেন: {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো। যিনি তোমাদের জন্য জমিনকে বিছানা ও আসমানকে ছাদ বানিয়েছেন এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন, অতঃপর তার মাধ্যমে তোমাদের জীবিকা হিসেবে ফলমূল উৎপাদন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহর সাথে কোনো সমকক্ষ স্থির করো না।} [আল-বাকারা: ২১ - ২২]।
মহান আল্লাহ বলেন: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই।} [আল-ফাতিহা: ৫]।
মহান আল্লাহ মূসার কাহিনীতে বলেন: {আর আমার প্রতি তোমার যে অনুগ্রহের খোটা দিচ্ছ তা হলো এই যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ।} [আশ-শুআরা: ২২]।
অর্থাৎ: তোমার ঘরে আমাকে লালন-পালন করার মাধ্যমে তুমি আমার প্রতি যে অনুগ্রহ করেছ, তা বনী ইসরাঈলকে তোমার এবং তোমার সম্প্রদায়ের দাসে পরিণত করার তুলনায় কিছুই নয়, যাদেরকে তুমি তোমাদের কষ্টসাধ্য কাজগুলোতে নিয়োজিত করতে।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমার রবের ইবাদত করো, যতক্ষণ না তোমার নিকট নিশ্চিত বিশ্বাস (মৃত্যু) আসে।} [আল-হিজর: ৯৯]।
আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক বেদুঈন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে থাকা অবস্থায় তাঁর সামনে আসল এবং তাঁর উটনীর লাগাম বা রশি ধরে ফেলল। তারপর বলল: হে আল্লাহর রাসূল, অথবা হে মুহাম্মাদ! আমাকে এমন কাজ সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। বর্ণনাকারী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন থামলেন এবং তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকালেন। তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই সে তাওফীকপ্রাপ্ত হয়েছে, অথবা হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে।" তিনি বললেন: "তুমি কী বললে?" বর্ণনাকারী বলেন: সে কথাটি পুনরায় বলল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে..."​

উটনীটিকে ছেড়ে দাও।" এটি সর্বসম্মত, আর শব্দাবলি মুসলিমের (১)।
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: যেন কেবল আল্লাহর ইবাদত করা হয় এবং তিনি ব্যতীত অন্য সবকিছুকে অস্বীকার করা হয়, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, বায়তুল্লাহর হজ করা এবং রমজানের রোজা রাখা।" এটি সর্বসম্মত, আর শব্দাবলি মুসলিমের (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নম্বর ১৩৯৬), এবং মুসলিম (নম্বর ১৩)।
(২) বুখারি (নম্বর ৮), মুসলিম (নম্বর ১৬)।

(৩৪)

‌‌পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলার বাণী: {তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই পথই নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন নূহকে এবং যা আমি তোমার প্রতি ওহী করেছি এবং যার নির্দেশ আমি দিয়েছিলাম ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসাকে এই মর্মে যে, তোমরা দ্বীন কায়েম করো এবং এতে বিচ্ছিন্ন হয়ো না। মুশরিকদের নিকট তা বড়ই ভারী মনে হয় যার দিকে তুমি তাদের দাওয়াত দিচ্ছ। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নিজের দিকে বেছে নেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয় তাকে তাঁর দিকে পথপ্রদর্শন করেন} [আশ-শূরা: ১৩]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, তাহলে আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন} [আল-ইমরান: ৩১]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} [আল-হাশর: ৭]।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যাতে আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।" এটি বুখারী ও মুসলিম উভয়ে বর্ণনা করেছেন, আর শব্দবিন্যাসটি মুসলিমের (১)।
তাঁর নির্দেশ: অর্থাৎ তাঁর দ্বীন ও শরীআত।
ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের এমন এক উপদেশ দিলেন যাতে অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হলো এবং চোখসমূহ অশ্রুসজল হলো। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে এটি বিদায়ী উপদেশ, সুতরাং আমাদের অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করার এবং (নেতার কথা) শোনার ও আনুগত্য করার অসিয়ত করছি, যদিও তোমাদের ওপর কোনো দাসকে আমীর নিযুক্ত করা হয়। আর তোমাদের মধ্যে যারা আমার পরে জীবিত থাকবে তারা অনেক মতভেদ দেখতে পাবে। অতএব তোমরা আমার সুন্নাত এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরবে; তা মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্ত করে কামড়ে ধরে থাকবে। আর তোমরা দ্বীনের মধ্যে নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে বেঁচে থাকবে, কেননা প্রতিটি বিদআতই হলো পথভ্রষ্টতা।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারী (নম্বর ২৬৯৭), এবং মুসলিম (১৭১৮)।
(২) আস-সুনান (নম্বর ৪৬০৭), এবং আল-জামে (নম্বর ২৬৭৬)।

(৩৫)

‌‌‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর ব্যাখ্যার অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: “বলুন, হে আহলে কিতাবগণ! এসো এমন এক কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান; তা এই যে, আমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করব না এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করব না এবং আমাদের কেউ আল্লাহকে ছেড়ে একে অপরকে রব হিসেবে গ্রহণ করব না। তারপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো যে, নিশ্চয়ই আমরা মুসলিম।” [আল-ইমরান: ৬৪]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: “স্মরণ করুন আদ সম্প্রদায়ের ভাইয়ের কথা, যখন তিনি আহকাফ এলাকায় তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন। আর তাঁর আগেও সতর্ককারীরা গত হয়েছে এবং পরেও এসেছে—এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করো না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য এক মহাদিবসের আজাবের আশঙ্কা করছি। তারা বলল, তুমি কি আমাদের উপাস্যদের থেকে আমাদের বিচ্যুত করার জন্য আমাদের কাছে এসেছ? অতএব তুমি আমাদের যার ভয় দেখাচ্ছ তা নিয়ে এসো, যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।” [আল-আহকাফ: ২১ - ২২]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: “তারা বিস্ময়বোধ করছে যে, তাদের মধ্য থেকেই একজন সতর্ককারী তাদের নিকট আসল। আর কাফেররা বলল, এ তো এক জাদুকর, চরম মিথ্যুক। সে কি সমস্ত উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছে? নিশ্চয়ই এটি এক অত্যন্ত বিস্ময়কর বিষয়।” [সোয়াদ: ৪ - ৫]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: “আর স্মরণ করুন যখন ইব্রাহিম তাঁর পিতা ও তাঁর কওমকে বলেছিলেন, তোমরা যাদের ইবাদত করো, নিশ্চয়ই আমি তাদের থেকে সম্পর্কহীন। তবে তিনি ছাড়া যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন; কারণ অবশ্যই তিনি আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন।” [আয-যুখরুফ: ২৬ - ২৭]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: “তারা বলল, তুমি কি আমাদের কাছে এজন্য এসেছ যে, আমরা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করি এবং আমাদের পিতৃপুরুষরা যাদের ইবাদত করত তাদের বর্জন করি? অতএব তুমি আমাদের যে বিষয়ে ভয় দেখাচ্ছ তা নিয়ে এসো, যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।” [আল-আরাফ: ৭০]।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আবু তালিবের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে আসলেন। সেখানে তিনি আবু জেহেল ও আবদুল্লাহকে দেখতে পেলেন...

ইবনে আবি উমাইয়্যা ইবনুল মুগিরা; অতঃপর তিনি বললেন: «হে চাচা, আপনি বলুন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, এমন একটি শব্দ যার মাধ্যমে আমি আল্লাহর নিকট আপনার পক্ষে সওয়াল করব», তখন আবু জাহল ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়্যা বলল: আপনি কি আবদুল মুত্তালিবের আদর্শ থেকে বিমুখ হচ্ছেন?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি তার কাছে পেশ করতে থাকলেন এবং তারা দুজনও তাদের সেই কথার পুনরাবৃত্তি করতে থাকল, যতক্ষণ না আবু তালিব তাদের সাথে শেষ কথা হিসেবে বললেন: আমি আবদুল মুত্তালিবের আদর্শের ওপরই আছি, আর তিনি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই' বলতে অস্বীকার করলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমি অবশ্যই আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব যতক্ষণ না আমাকে আপনার ব্যাপারে নিষেধ করা হয়», তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়; তাদের কাছে এটি স্পষ্ট হয়ে যাওয়ার পর যে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী।} [আত-তাওবাহ: ১১৩]।
আর আল্লাহ আবু তালিব সম্পর্কে নাযিল করলেন: {নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন এবং হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত।} [আল-কাসাস: ৫৬]। মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নম্বর ১৩৬০), মুসলিম (নম্বর ২৪)।

(৩৬)

‌শির্কের অর্থের অধ্যায়
আর তা হলো ইবাদতের কোনো অংশ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য সাব্যস্ত করা।
সুতরাং শির্ক হলো সৃষ্টিকে স্রষ্টার সাথে ঐসব বিষয়ে সাদৃশ্য করা যা উলুহিয়্যাত বা উপাস্য হওয়ার বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা তাঁর পরিবর্তে অন্যদেরকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করেছে (তারা বলে), ‘আমরা তো তাদের ইবাদত কেবল এজন্যই করি যেন তারা আমাদেরকে আল্লাহর অতি নিকটবর্তী করে দেয়’। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের মাঝে ফয়সালা করে দেবেন যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে হিদায়াত দেন না যে মিথ্যাবাদী ও চরম কাফির।} [যুমার: ৩]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে রব্ব হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং মারইয়াম পুত্র মাসীহকেও; অথচ তারা কেবল একজন মাত্র ইলাহের ইবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছিল, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই; তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অতি পবিত্র।} [তাওবাহ: ৩১]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর যখন মানুষকে কোনো দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করে, তখন তারা তাদের রব্বের অভিমুখী হয়ে তাঁকে ডাকে; তারপর যখন তিনি তাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমতের স্বাদ আস্বাদন করান, তখনই তাদের একদল তাদের রব্বের সাথে শির্ক করে।} [রুম: ৩৩]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তারা সেখানে ঝগড়ায় লিপ্ত হয়ে বলবে: আল্লাহর কসম! আমরা তো অবশ্যই সুস্পষ্ট ভ্রান্তিতে ছিলাম; যখন আমরা তোমাদেরকে রব্বুল আলামীনের সমকক্ষ গণ্য করতাম।} [শুআরা: ৯৬ - ৯৮]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর তারা যখন নৌযানে আরোহণ করে, তখন তারা আল্লাহর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাকে; কিন্তু তিনি যখন তাদেরকে স্থলের দিকে উদ্ধার করে আনেন, তখনই তারা শির্কে লিপ্ত হয়।} [আনকাবুত: ৬৫]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলুন, ‘হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা এমন এক কথার দিকে এসো যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অভিন্ন; তা হলো এই যে, আমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করব না, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করব না এবং আমাদের কেউ আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে রব্ব হিসেবে গ্রহণ করব না’। তারপর যদি...} [আলে ইমরান: ৬৪]

...যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো: তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলিম।} [আলে ইমরান: ৬৪]।
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন গুনাহটি সবচেয়ে বড়? তিনি বললেন: «আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ স্থির করা, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন», তিনি বলেন: আমি বললাম: নিশ্চয়ই তা অত্যন্ত বড় অপরাধ, আমি বললাম: এরপর কোনটি?, তিনি বললেন: «তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করা যে সে তোমার সাথে আহার করবে» আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: «এরপর তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা»। এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারী (নং ৪৪৭৭), এবং মুসলিম (নং ৮৬)।