📘 আল মানহাজুস সহীহ (আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-গুনাইমান)

(৫৯)

‌‌যারা সময়কে গালি দেয় তাদের সম্পর্কে পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ বলেন: {তারা বলে, "আমাদের এই পার্থিব জীবনই তো সব; আমরা মরি ও বাঁচি, আর মহাকালই কেবল আমাদের ধ্বংস করে।" এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই, তারা কেবল ধারণা করে থাকে।} [আল-জাসিয়া: ২৪]।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ তাআলা বলেন: আদম সন্তান কালকে গালি দেয়, অথচ আমিই কাল; আমার হাতেই রাত ও দিন।» মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) এর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(৬০)

‌‌পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি রাসূলকে গালি দেয় সে কুফরি করল এবং তাকে হত্যা করা ওয়াজিব
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ তাদের প্রতি দুনিয়া ও আখেরাতে লানত করেছেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন লাঞ্ঞ্ছনাকর শাস্তি।} [আল-আহযাব: ৫৭]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {মুনাফিকরা ভয় করে যে, তাদের বিষয়ে এমন একটি সূরা নাযিল হয় যা তাদের অন্তরের বিষয়গুলো জানিয়ে দেবে। আপনি বলুন, তোমরা উপহাস করতে থাকো; তোমরা যা ভয় করছ, আল্লাহ তা অবশ্যই প্রকাশ করে দেবেন। আর আপনি যদি তাদের জিজ্ঞাসা করেন, তবে তারা অবশ্যই বলবে যে, আমরা তো কেবল আলাপ-আলোচনা ও খেলাধুলা করছিলাম। আপনি বলুন, তবে কি তোমরা আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে বিদ্রূপ করছিলে? তোমরা ওজর পেশ করো না, তোমরা তোমাদের ঈমান আনার পর কুফরি করেছ। যদি আমি তোমাদের মধ্য থেকে একদলকে ক্ষমা করি, তবে অন্য দলকে অবশ্যই শাস্তি দেব; কারণ তারা ছিল অপরাধী।} [আত-তাওবাহ: ৬৪ - ৬৬]।
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ইহুদি নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গালি দিত, ফলে এক ব্যক্তি তাকে শ্বাসরোধ করে মেরে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার রক্তের দাবি (রক্তপণ) বাতিল ঘোষণা করলেন। এটি আবু দাউদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন (১)।
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, একজন অন্ধ ব্যক্তির একজন ‘উম্মু ওয়ালাদ’ (সন্তানের জননী দাসী) ছিল, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গালি দিত এবং তাঁর কুৎসা রটাত। সে তাকে নিষেধ করত কিন্তু সে বিরত হতো না, সে তাকে ধমক দিত কিন্তু সে থামত না। এক রাতে যখন সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কুৎসা রটাতে লাগল এবং তাঁকে গালি দিল, তখন সেই ব্যক্তি একটি ছোট তলোয়ার (ছুরি) নিল এবং সেটি তার পেটে রেখে তার ওপর চাপ প্রয়োগ করে তাকে হত্যা করল। যখন সকাল হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তিনি লোকজনকে সমবেত করে বললেন: «আমি সেই ব্যক্তিকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি যে একাজটি করেছে—যার ওপর আমার আনুগত্যের হক রয়েছে—সে যেন দাঁড়িয়ে যায়।» তখন সেই অন্ধ ব্যক্তিটি লোকদের ভিড় ঠেলে কাঁপতে কাঁপতে উঠে দাঁড়াল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে এসে বসল। এরপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তার সাথে এই কাজটি করেছি। সে আপনাকে গালি দিত এবং আপনার কুৎসা রটাত, আমি তাকে নিষেধ করতাম কিন্তু সে থামত না...--------------------------------------------
(১) আস-সুনান (নং ৪৩৬২)।
(২) ‘আল-মাগুল’ (গাইন বর্ণ যোগে) যার অর্থ হলো ছুরি।

সে ক্ষান্ত হয় না, আমি তাকে ধমক দেই কিন্তু সে বিরত হয় না। তার গর্ভে আমার দুটি মুক্তার ন্যায় সন্তান রয়েছে এবং সে আমার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ছিল। গত রাতে সে আপনাকে গালি দিতে শুরু করল এবং আপনার অবমাননা করল, তখন আমি একটি ছোট তলোয়ার নিলাম এবং তা তার পেটে স্থাপন করে তার ওপর ভর দিলাম এমনকি তাকে হত্যা করলাম।
অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «তোমরা সাক্ষী থাকো যে, তার রক্ত বৃথা (অর্থাৎ এর কোনো দায় নেই)»। এটি আবু দাউদ ও হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন, হাফেজ ইবনে হাজার বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) আস-সুনান (নম্বর ৪৩৬১), আল-মুজতাবা (নম্বর ৪০৮৪), এবং আল-মুস্তাদরাক (৪/৩৫)।

(৬১)

‌‌পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের গালি দেওয়ার বিধান -
অথবা তাঁদের প্রতি অশ্লীল অপবাদ দেওয়ার বিধান
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের অপেক্ষা অধিক ঘনিষ্ঠ এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মা।} [আল-আহযাব: ৬]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য এবং দুশ্চরিত্র পুরুষরা দুশ্চরিত্রা নারীদের জন্য; আর সচ্চরিত্রা নারীরা সচ্চরিত্র পুরুষদের জন্য এবং সচ্চরিত্র পুরুষরা সচ্চরিত্রা নারীদের জন্য। তারা যা বলে, এ সকল পুণ্যবান মানুষ তা থেকে মুক্ত। তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিযিক।} [আন-নূর: ২৬]।
আবু ইয়ালা বলেন: যে ব্যক্তি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহাকে এমন অপবাদ দেবে যা থেকে আল্লাহ তাঁকে পবিত্র করেছেন, তবে সে কোনো মতভেদ ছাড়াই কাফির হিসেবে গণ্য হবে।
শায়খুল ইসলাম বলেন: "এ বিষয়ে একাধিক আলেম ঐকমত্য (ইজমা) বর্ণনা করেছেন এবং অনেক ইমাম স্পষ্টভাবে এই বিধানের কথা উল্লেখ করেছেন।
সঠিক মত হলো এই যে, উম্মাহাতুল মুমিনীনগণের মধ্য থেকে কাউকে অপবাদ দেওয়া আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহাকে অপবাদ দেওয়ার মতোই; কারণ এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য লজ্জা ও অবমাননা রয়েছে এবং এটি তাঁকে এমন কষ্ট দেওয়ার শামিল যা তাঁর ওফাতের পর তাঁর স্ত্রীদের বিবাহ করার মাধ্যমে কষ্ট দেওয়ার চেয়েও গুরুতর।"
আর যে ব্যক্তি তাঁদের কাউকে গালি দিবে, তবে তা সাহাবীদের গালি দেওয়ার মতোই গণ্য হবে এবং এ ক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিকে কাফির বলা হবে নাকি ফাসিক বলা হবে—তা নিয়ে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে।
* * * * *

(৬২)

‌‌রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের গালি দেওয়া প্রসঙ্গে পরিচ্ছেদ -
আল্লাহ তাআলা বলেন: {মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তাঁরাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। তিনি তাঁদের জন্য প্রস্তুত করেছেন জান্নাত, যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তাঁরা চিরকাল থাকবে। এটাই মহা সাফল্য।} [আত-তাওবাহ: ১০০]।
এবং তিনি বলেন: {মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল; এবং তাঁর সাথে যারা আছে তারা কাফিরদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর এবং নিজেদের মধ্যে অত্যন্ত দয়ালু। আপনি তাঁদের রুকু ও সিজদাহরত অবস্থায় আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করতে দেখবেন। তাঁদের চেহারায় সিজদার চিহ্ন বিদ্যমান। তাওরাতে তাঁদের দৃষ্টান্ত এরূপ এবং ইঞ্জিলে তাঁদের দৃষ্টান্ত হলো একটি চারাগাছের মতো, যা থেকে অঙ্কুর বের হয়, অতঃপর তা শক্ত হয়, এরপর তা হৃষ্টপুষ্ট হয় এবং নিজ কাণ্ডের ওপর সোজা হয়ে উঠে, যা কৃষকদের আনন্দ দেয়—যাতে তিনি তাঁদের দ্বারা কাফিরদের অন্তরজ্বালা সৃষ্টি করেন। তাঁদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাঁদের জন্য ক্ষমা ও মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।} [আল-ফাতহ: ২৯]।
আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। কেননা তোমাদের কেউ যদি ওহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও ব্যয় করো, তবুও তাঁদের কারো এক মুদ (এক আঁজলা) কিংবা তার অর্ধেক পরিমাণ আমলের সমান পৌঁছাতে পারবে না।» মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে আনসারদের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করবে না।» মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নং ৩৬৭৩), মুসলিম (নং ২৫৪১)।
(২) মুসলিম (নং ৭৭)।

(৬৩)

‌‌অধ্যায়: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করল সে কুফরী করল
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করার গুনাহ ক্ষমা করেন না এবং এছাড়া অন্যান্য গুনাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন} [নিসা: ১১৬]।
তিনি আরও বলেছেন: {তারা অবশ্যই কুফরী করেছে যারা বলেছে, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন মারয়াম-পুত্র মসীহ্’। অথচ মসীহ্ বলেছিলেন, ‘হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ইবাদত করো’। নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম। আর যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই} [মায়িদাহ: ৭২]।
আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: «আশা করা যায় আল্লাহ সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে মুশরিক অবস্থায় মারা যায় অথবা যে কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে»। এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকীম; তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ (১)।
আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করা অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, কোনো পাপই তার ক্ষতি করবে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরীক করা অবস্থায় মারা যাবে, তার কোনো নেক আমল তার উপকারে আসবে না»। এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ও ইবনে আবি শায়বাহ, তবে আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনাকারী রাবীর নাম উল্লেখ করা হয়নি (২)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) সুনান (নং ৪২৭০), আল-ইহসান (নং ৫৯৮০), আল-মুস্তাদরাক (৪/৩৫১)।
(২) আল-মুসনাদ (৪/১৭০)।

(৬৪)

‌‌জাদু সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: "জাদুকর যেখানেই আসুক না কেন, সে সফল হবে না।" [তহা: ৬৯]।
তিনি আরও বলেন: "তারা কাউকেও তা শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না তারা বলত যে, ‘আমরা তো এক পরীক্ষা, সুতরাং তুমি কুফরি করো না’।" [আল-বাকারাহ: ১০২]।
তিনি আরও বলেন: "আর তারা অবশ্যই জানত যে, যে ব্যক্তি তা ক্রয় করবে, আখিরাতে তার জন্য কোনো অংশ নেই।" [আল-বাকারাহ: ১০২]।
ইবনে জুরাইজ বলেন: কাফির ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ জাদু করার ধৃষ্টতা দেখায় না।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো গণক বা জাদুকরের নিকট গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, তবে সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল।" এটি আল-বাযযার উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন এবং আদ-দারাকুতনী এটিকে মাওকুফ হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন (১)।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে বেঁচে থাকো», সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: «আল্লাহর সাথে শিরক করা, জাদু করা, আল্লাহ কর্তৃক নিষিদ্ধ প্রাণকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতিমের মাল ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা এবং সচ্চরিত্রা মুমিন উদাসীন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া»। এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত (২)।
আল-ইকনা গ্রন্থে বলা হয়েছে: জাদু শিখলে এবং শেখালে ব্যক্তি কাফির হয়ে যায়, চাই সে একে হারাম মনে করুক বা বৈধ মনে করুক।--------------------------------------------
(১) মুসনাদুল বাযযার (নম্বর ১৮৭৩)।
(২) বুখারি (নম্বর ২৮৬৬), মুসলিম (নম্বর ৮৯)।

(৬৫)

‌‌পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কাফিরদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করল, সে কুফরী করল
মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তুমি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবে না যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে, অথচ তারা ভালোবাসা পোষণ করে তাদের সাথে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করে—যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভ্রাতা বা আত্মীয়-স্বজন হোক না কেন।} [আল-মুজাদালাহ: ২২]।
তিনি আরও বলেছেন: {মুমিনগণ যেন মুমিনদের বাদ দিয়ে কাফিরদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ না করে। আর যে এমনটি করবে, আল্লাহর সাথে তার কোনো সম্পর্ক থাকবে না।} [আল-ইমরান: ২৮]।
তিনি আরও বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা ইহুদি ও নাসারাদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের অভিভাবক। তোমাদের মধ্যে যে তাদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দান করেন না।} [আল-মায়িদাহ: ৫১]।
তিনি আরও বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের পূর্বে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছিল তাদের মধ্য থেকে যারা তোমাদের দীনকে উপহাস ও খেলার বস্তু হিসেবে গ্রহণ করেছে তাদেরকে এবং কাফিরদেরকে তোমরা অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো যদি তোমরা মুমিন হও।} [আল-মায়িদাহ: ৫৭]।
এ বিষয়ে আয়াতসমূহ অনেক।
জারীর বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাশ’আম অভিমুখে একটি ছোট সৈন্যদল প্রেরণ করেছিলেন। তখন কিছু লোক সিজদার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করল, কিন্তু তাদের দ্রুত হত্যা করা হলো। এ সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি তাদের জন্য অর্ধেক রক্তপণের নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: «আমি ঐ প্রত্যেক মুসলিমের থেকে মুক্ত যে মুশরিকদের মাঝে বসবাস করে», তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কেন? তিনি বললেন: «তাদের উভয়ের আগুন যেন একে অপরকে দেখতে না পায়»। এটি তিরমিযী এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) সুনানে তিরমিযী (নং ১৬০৪), এবং সুনানে আবু দাউদ (নং ২৬৪৫)।