Arabic source text

📘 জুজউ সাদান (সাদান বিন নাসর - মৃত্যু 265 হিজরী)

📘 جزء سعدان (سعدان بن نصر - ت 265 هـ)

📘 জুজউ সাদান (সাদান বিন নাসর - মৃত্যু 265 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
138م- قال سفيان -ولم أنقه مِنْهُ- عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍ قَالُوا: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فقال: ناشدتك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، وأذن لِي قَالَ: فَقَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا على هذا، فأخبرت أنه زنا بامرأته، وأخبرت أن عليه الرجم فافتديته بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْمَائَةُ شَاةٍ والخادم ترد عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنْ اعترفت فارجمها)).
قال سعدان: قرأ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى سُفْيَانَ وَأَنَا حَاضِرٌ فَلَمْ أَفْهَمْهُ، وَكَتَبْتُهُ مِمَّنْ فَهِمَهُ مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ.
১৩৮ম- সুফিয়ান বলেন -আমি এটি সরাসরি তার থেকে গ্রহণ করিনি- যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা, যায়েদ ইবনে খালিদ এবং শিবল থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁর নিকট এসে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, আপনি যেন আমাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করেন। এবং সে অনুমতি চেয়ে বলল: আমাকে অনুমতি দিন। তিনি বললেন: (বল)। তখন সে বলল: আমার ছেলে এই ব্যক্তির নিকট শ্রমিক হিসেবে নিয়োজিত ছিল, এরপর আমাকে জানানো হলো যে সে তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে। আমাকে আরও জানানো হয়েছিল যে তার ওপর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) কার্যকর হবে, তাই আমি এর বিনিময়ে একশটি ভেড়া ও একজন দাস দিয়ে মুক্তিপণ দিয়েছি। এরপর আমি একজন আলেমকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে জানালেন যে, আমার ছেলের ওপর একশ দোররা এবং এক বছরের নির্বাসন সাব্যস্ত হবে, আর এই ব্যক্তির স্ত্রীর ওপর রজম সাব্যস্ত হবে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি অবশ্যই তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। এই একশটি ভেড়া এবং দাস তোমাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে; আর তোমার ছেলের ওপর একশ দোররা এবং এক বছরের নির্বাসন। হে উনাইস! তুমি এই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাও, যদি সে (ব্যভিচারের কথা) স্বীকার করে তবে তাকে রজম করো।"
সাদান বলেন: এই হাদিসটি সুফিয়ানের সামনে পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম কিন্তু আমি তা বুঝতে পারিনি, তাই যারা এটি বুঝতে পেরেছিলেন তাঁদের থেকে আমি এটি লিখে নিয়েছি, তাঁদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে আনাস এবং আলী ইবনে হাসান ছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)

139 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عمرو بن سليم الزرقي يَذْكُرُ أَبَا قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ.
১৩৯ - সা'দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি সুলায়মান ও মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলায়ম আল-জুরকী থেকে বর্ণনা করেন, যিনি আবু কাতাদার কথা উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন বসার পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)

140 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا، وَلَا تَغْدُ إِمَّعَةً بَيْنَ ذَلِكَ. قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ أَبُو الزَّعْرَاءِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا نَدْعُو الْإِمَّعَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: الرَّجُلَ يُدْعَى إِلَى الطَّعَامِ فَيَذْهَبُ بِآخَرَ مَعَهُ لَمْ يُدْعَ.
১৪০ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট আসিম থেকে, তিনি যির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: তুমি হয় আলেম হিসেবে অথবা ছাত্র হিসেবে সকাল করো, আর এর মাঝামাঝি ‘ইম্মাহ’ (ব্যক্তিত্বহীন অনুসারী) হয়ে সকাল করো না। সুফইয়ান বলেন: আবুয যা’রা আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: জাহিলিয়াতের যুগে আমরা ‘ইম্মাহ’ তাকেই বলতাম: যাকে খাবারের দাওয়াত দেওয়া হয়েছে, অথচ সে তার সাথে এমন অন্য একজনকে নিয়ে যায় যাকে দাওয়াত দেওয়া হয়নি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)

141 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عِمَارٍ الدهني، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَهُوَ فِيكُمُ الْيَوْمَ المحقر الرجال دينه.
১৪১ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ‘ইমার আদ-দুহনী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: আর আজ তোমাদের মাঝে সেই ব্যক্তি বিদ্যমান, যার দ্বীনকে লোকেরা তুচ্ছজ্ঞান করে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)

142 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لا يمش أحدكم في النعل الواحد، ليخلعهما جميعا أو ليلبسهما جَمِيعًا، وَإِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا خلع فليبدأ بشماله، ليكن اليمنى أول ما ينعل وَآخِرَ مَا يُحْفِي.
১৪২ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন একটি মাত্র জুতো পরে চলাফেরা না করে; হয় সে উভয়টি খুলে রাখবে অথবা উভয়টিই পরিধান করবে। আর যখন তোমাদের কেউ জুতো পরিধান করে, তখন সে যেন ডান দিক থেকে শুরু করে এবং যখন খুলে ফেলে, তখন যেন বাম দিক থেকে শুরু করে। সুতরাং ডান পা যেন জুতো পরার ক্ষেত্রে প্রথম এবং খোলার ক্ষেত্রে সর্বশেষ হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)

143 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ، أَوْ جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ لَدُنْ ثُدَيِّهِمَا إلى تراقيهما، فإذا أراد المنفق أو ينفق صبغت عليه الدرع ومرت حتى يجر ثيابه، وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ عَلَيْهِ، وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى أَخَذَتْ بِعُنُقِهِ أَوْ بِتَرْقُوَتِهِ. فَهُوَ يُوَسِّعُهَا فَهِيَ لَا تَتَّسِعُ، فَهُو يُوَسِّعُهَا فَهِيَ لَا تَتَّسِعُ.
১৪৩ - সা'দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন। তিনি বলেছেন: "দানকারী এবং কৃপণের উদাহরণ হলো এমন দুই ব্যক্তির ন্যায়, যাদের গায়ে লোহার দুটি বর্ম অথবা জুব্বা রয়েছে, যা তাদের স্তনদ্বয় থেকে কণ্ঠনালি পর্যন্ত বিস্তৃত। অতঃপর যখন দানকারী ব্যক্তি দান করার ইচ্ছা পোষণ করে, তখন সেই বর্মটি তার শরীরে বিস্তৃত হয়ে যায় এমনকি তা তার কাপড়কে ছাড়িয়ে যায় এবং তার পদচিহ্ন পর্যন্ত ঢেকে ফেলে। আর যখন কৃপণ ব্যক্তি দান করতে চায়, তখন তা সংকুচিত হয়ে যায় এবং এর প্রতিটি কড়া নিজ স্থানে আটকে যায়, এমনকি তা তার ঘাড় বা কণ্ঠনালিকে চেপে ধরে। সে তা প্রশস্ত করতে চায় কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না, সে তা প্রশস্ত করতে চায় কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)

144 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ، عن منذر، عن ⦗ص: 44⦘ الربيع ابن خثيم، قال: كنا نقول: نعم المرء محمدا كَانَ ضَالًّا فَهَدُاهُ اللَّهِ، وَعَائِلًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ، وَشَرَحَ لَهُ صَدْرَهُ، وَيَسَّرَ لَهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ نقول حَرْفٌ، وَمَا حَرْفٌ؟ {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أطاع الله} فُوِضَ إِلَيْهِ فَلَا يَأْمُرُ إِلَّا بِخَيْرٍ.
১৪৪ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম থেকে, তিনি মুনযির থেকে, তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৪৪⦘ রাবী' ইবনে খুসায়ম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বলতাম: মুহাম্মদ কতই না উত্তম ব্যক্তি! তিনি পথহারা ছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে পথ প্রদর্শন করেছেন; তিনি নিঃস্ব ছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে অভাবমুক্ত করেছেন; তিনি তাঁর বক্ষ প্রশস্ত করেছেন এবং তাঁর কাজকে সহজ করে দিয়েছেন। অতঃপর আমরা একটি আয়াতের কথা বলতাম; আর সেই আয়াতটি কী? {যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল}। তাঁর ওপর (শরীয়তের বিষয়াদি) ন্যস্ত করা হয়েছে, ফলে তিনি কল্যাণ ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর আদেশ দেন না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)

145 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، تَرْوِيهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ، أُعْطِيَ حَظَّهُ من الخير، ومن حرم حَظِّهِ مِنَ الرِّفْقِ، فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الخير.
১৪৫ - সা'দান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি এটি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যাকে নম্রতার অংশ প্রদান করা হয়েছে, তাকে কল্যাণের অংশ প্রদান করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি নম্রতার অংশ থেকে বঞ্চিত হয়েছে, সে প্রকৃতপক্ষে কল্যাণের অংশ থেকেই বঞ্চিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)

145م- وَقَالَ أَثْقَلُ شُيْءٍ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ خُلُقٌ حسن، إن الله يبغض الفاحش البذيء.
১৪৫ম- এবং তিনি বলেছেন: মুমিনের মিজানে সবচেয়ে ভারী বিষয় হলো উত্তম চরিত্র; নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীল ও কটুভাষীকে ঘৃণা করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)

146 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّحِمَ تُقْطَعُ، وَإِنَّ النِّعَمَ تكفر، ولم يرى مِثْلَ تَقَارُبِ الْقُلُوبِ.
১৪৬ - সা'দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন হতে পারে এবং নিয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হতে পারে, তবে হৃদয়ের ঘনিষ্ঠতার মতো আর কিছুই দেখা যায় না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)

147 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أبي ليلى، عن المنهال ابن عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا.
১৪৭ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসাদি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর শর্ত তাদের শর্তের আগে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)

148 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بن يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ⦗ص: 45⦘ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِيِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ يُسْأَلُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهَا دَارُهَا، فَقَالَ رَجُلٌ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَنْ يُطَلِّقْنَنَا قَالَ: إِنَّ مَقَاطِعَ الحقوق عند الشروط.
১৪৮ - আমাদের নিকট সা'দান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফইয়ান বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন ইয়াযীদ বিন জাবির থেকে, ⦗পৃষ্ঠা: ৪৫⦘ ইসমাঈল বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবিল মুহাজির থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন গানম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর (রা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হতে দেখেছি, তখন তিনি (উমর) বললেন: তার (নারীর) জন্য তার ঘর নির্ধারিত থাকবে (শর্ত অনুযায়ী)। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! এমতাবস্থায় তো তারা আমাদের থেকে বিচ্ছেদ নিয়ে নেবে! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই অধিকারের পরিসমাপ্তি বা ফয়সালা হয় শর্তাবলির ভিত্তিতে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)

149 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: هُوَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا. قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ وَغَيْرُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ شَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ.
১৪৯ - সাদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি আবুশ শা’সা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি তার লজ্জাস্থানকে হালাল করে নেওয়ার কারণে। সুফিয়ান বলেন: যুহরী ও অন্যান্যরা বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো শর্তারোপ করল যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তবে তার জন্য তা কার্যকর হবে না, যদিও তা একশত শর্ত হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)

150 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ بن صفية، عن أمه، عَنْ عَائِشَةَ إِنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ غُسْلِهَا مِنَ الْحَيْضِ، فأمرها كيف تغتسل، فقال: خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا، قَالَتْ: كيف أتطهر بها؟ قال: تطهري بها، قالت: كيف أتطهر بها؟ قال: تطهري بها، قالت: كيف أَتَطَهَّرُ بِهَا؟ قَالَ: فَاسَتَتَرَ هَكَذَا وَحَكَى سُفْيَانُ: قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ: اجتذبتها إِلَيَّ، فَقُلْتُ: تَتَبَّعِي بِهَا أَثَر الدَّمِ.
১৫০ - সা'দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট মানসুর ইবনে সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর জননী থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ঋতুস্রাব পরবর্তী গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাকে গোসল করার পদ্ধতি সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "কস্তূরীযুক্ত এক টুকরো তুলা (বা বস্ত্রখণ্ড) গ্রহণ করো এবং তা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করো।" সে জিজ্ঞাসা করল: "আমি তা দ্বারা কীভাবে পবিত্রতা অর্জন করব?" তিনি বললেন: "তা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করো।" সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল: "আমি তা দ্বারা কীভাবে পবিত্রতা অর্জন করব?" তিনি বললেন: "তা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করো।" সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল: "আমি তা দ্বারা কীভাবে পবিত্রতা অর্জন করব?" বর্ণনাকারী সুফিয়ান বর্ণনা করেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবে পর্দা করলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ! তা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করো।" আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: অতঃপর আমি তাকে আমার দিকে টেনে নিলাম এবং বললাম: "তা দ্বারা রক্তের চিহ্ন অনুসরণ করো।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)

151 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: كَانَتْ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمَةَ عِنْدَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فكره منها أمرا إما كبر، وإما غير ذلك، فَأَرَادَ طَلَاقَهَا، فَقَالَتْ: لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَاقْسِمْ لي ما شِئْتَ فَاصْطَلَحَا عَلَى صُلْحٍ، فَجَرَتْ السُّنَّةُ بِذَلِكَ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نشوزا أو إعراضا}.
১৫১ - সা'দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ-এর কন্যা রাফি' ইবনে খাদীজ-এর বিবাহাধীনে ছিলেন। রাফি' তাঁর মধ্যে কোনো বিষয় অপছন্দ করলেন—হয়তো তা বার্ধক্যজনিত অথবা অন্য কোনো কারণ—ফলে তিনি তাঁকে তালাক প্রদানের ইচ্ছা করলেন। তখন তিনি (স্ত্রী) বললেন: "আপনি আমাকে তালাক দেবেন না, বরং আমাকে আপনার নিকট রেখে দিন এবং আমার জন্য আপনার যা ইচ্ছা তা-ই বণ্টন করুন।" অতঃপর তাঁরা একটি সমঝোতায় উপনীত হলেন। এর মাধ্যমেই সুন্নাহ প্রচলিত হয় এবং কুরআন নাযিল হয়: {আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার কিংবা বিমুখতার আশঙ্কা করে}।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)

152 - حَدَّثَنَا سَعْدَان، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ، قَالَ سُفْيَانُ: سَمَّاهُ، وَلَا أَحْفَظُهُ. قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ الْجِنَازَةَ فقل: ((تبارك ربنا)). وقال آخرون نقول: ((هذا ما وعدا الله ورسوله وصدق الله ورسوله)) اللهم زدنا إيمانا وتسليما.
১৫২ - সা'দান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি জনৈক আলেম থেকে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান বলেন: তিনি তার নাম উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু আমি তা স্মরণ রাখতে পারিনি। তিনি বলেন: যখন তুমি জানাযা দেখবে, তখন বলো: "আমাদের রব বরকতময়"। অন্যান্যরা বলেছেন যে আমরা বলব: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এটি তাই, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।" হে আল্লাহ! আমাদের ঈমান ও আনুগত্য বাড়িয়ে দিন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)

153 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ إِلَى الشَّامِ فَسَمِعَ حَادِيًا مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: أَسْرِعُوا بِنَا إِلَى هَذَا الْحَادِي قَالَ: فَأَسْرَعُوا حَتَّى أَدْرَكُوه، فَسَلَّمَ فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: مُضَرُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَنَحْنُ مِنْ مضر فبلغ ذلك الليلة بالنسبة مُضَرَ، فَقَالَ رَجُل يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَنَّا أَوَّلُ مِنْ حَدَا الْإِبِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ: وكيف ذاك؟ قال: أغار رَجُلٌ مِنَّا عَلَى إِبِلٍ فَاسْتَاقَهَا فَجَعَلَ يَقُولُ لغلامه أو لأجيره: اجمعها [فيأبى] فَجَعَلَتِ الْإِبِلُ تَفَرَّقُ فَضَرَبَهُ فَكَسَرَ يَدَهُ فَجَعَلَ الْغُلَامَ يَقُولُ: وَايَدَاهْ وَايَدَاهْ فَجَعَلَتِ الْإِبِلُ تَجْتَمِعُ، وهو يقول: قل كذا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْحَكُ. قَالَ سُفْيَان: وَزَادَ فِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ: عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ حَادِيَنَا وَنَى.
১৫৩ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিরিয়ার অভিমুখে সফর করছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি রাতে এক উটচালকের গান শুনতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "আমাদেরকে নিয়ে এই উটচালকের কাছে দ্রুত চলো।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা দ্রুত চললেন এবং তার নাগাল পেলেন। এরপর তিনি সালাম দিলেন এবং বললেন: "এরা কোন কওম?" তারা বলল: "মুদার।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমরাও মুদার গোত্র থেকে।" সেই রাতে মুদার গোত্রের মাঝে এ সংবাদ পৌঁছে গেল। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! জাহেলিয়াতের যুগে আমিই সর্বপ্রথম উটের জন্য গান গেয়েছিলাম। তিনি বললেন: "সেটি কীভাবে?" সে বলল: আমাদের এক ব্যক্তি একদল উটের ওপর আক্রমণ করে সেগুলো তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। সে তার গোলাম বা মজুরকে বলছিল: "এগুলোকে একত্রিত করো," [কিন্তু সে পারছিল না] ফলে উটগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যাচ্ছিল। তখন সে তাকে প্রহার করল এবং তার হাত ভেঙে দিল। ফলে গোলামটি চিৎকার করে বলতে লাগল: "হায় আমার হাত! হায় আমার হাত!" আর উটগুলো একত্রিত হতে শুরু করল। তখন সে (মালিক) বলতে লাগল: "এভাবেই বলো।" এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসতে লাগলেন। সুফিয়ান বলেন: আল-আলা ইবনে আবদিল কারীম মুজাহিদ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় এতে আরও বর্ধিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমাদের উটচালক ক্লান্ত হয়ে পড়েছে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)

154 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ للنبي صلى الله عليه وسلم حاديا يقول لَهُ: أَنْجَشَةُ، وَكَانَتْ أُمِّي فِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يَا أَنْجَشَةُ ارْفُقْ بِالْقَوَارِيرِ.
১৫৪ - আমাদের নিকট সাদআন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আত-তায়মি থেকে, তিনি আনাস বিন মালিককে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন উটচালক ছিল যাকে আনজাশাহ বলা হতো। আর আমার মা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের সাথে ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আনজাশাহ, কাঁচের পাত্রগুলোর প্রতি কোমল হও।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)

155 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي غالب أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ لِسَلَمَةَ: انْزِلْ قُلْ مِنْ هناتك.
১৫৫ - আমাদের নিকট সা’দান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আবু গালিব থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সফরে ছিলেন। তখন তিনি সালামাকে বললেন: "তুমি নিচে নামো এবং তোমার সেই কাব্যগুলো থেকে কিছু শোনাও।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)

156 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ أَبِي لُحَيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو الجلد جار لِي فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ، يَحْلِفُ بِاللَّهِ: إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ لَنْ تَهْلِكَ حَتَّى يَكُونَ فِيهَا اثْنَى عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ يَعْمَلُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ، مِنْهُمْ رَجُلَانِ مِن أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَحَدُهُمَا يَعِيشُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، والآخر ثلاثين.
১৫৬ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন বাকর আস-সাহমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম বিন আবি সাগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু লুহাই থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবুল জালদ আমার প্রতিবেশী ছিলেন, আমি তাঁকে আল্লাহর নামে শপথ করে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই এই উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বারোজন খলিফা অতিবাহিত হন, যাঁদের প্রত্যেকেই হিদায়াত ও সত্য দ্বীন অনুযায়ী আমল করবেন। তাঁদের মধ্যে দুইজন হবেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত; তাঁদের একজন চল্লিশ বছর এবং অন্যজন ত্রিশ বছর জীবিত থাকবেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)