119 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هَارُونَ بْنَ رِئَابٍ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ فِي حَمَالَةٍ، فَقَالَ: إن المسألة حرمت إلا في ثلاث: رَجُلٌ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ، حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ ⦗ص: 38⦘ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ، وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ، وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ أَوْ فَاقَةٌ فَتَكَلَّمَ ثلاثة من ذوي الحجى مِنْ قَوْمِهِ لَقَدْ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ، فَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْمَسْأَلَةِ فَهُوَ سُحْتٌ.
১১৯ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হারুন ইবনে রিআব থেকে, তিনি কিনানাহ ইবনে নুআয়ম থেকে, তিনি কাবিছাহ ইবনে মুখারিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলাম কোনো ঋণের দায়ভার (হামালাহ) বহনের বিষয়ে সাহায্য চাইতে, তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই সাহায্য চাওয়া হারাম, তবে তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: এমন ব্যক্তি যে কোনো ঋণের দায়ভার গ্রহণ করেছে, তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ ⦗পৃষ্ঠা: ৩৮⦘ যতক্ষণ না সে তা পরিশোধ করতে পারে, এরপর সে বিরত থাকবে। এবং এমন ব্যক্তি যার ওপর কোনো প্রাকৃতিক বিপর্যয় আপতিত হয়ে তার ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিয়েছে, তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে জীবনধারণের জন্য ন্যূনতম সংস্থান বা জীবিকা লাভ করে, এরপর সে বিরত থাকবে। এবং এমন ব্যক্তি যে অভাব বা দারিদ্র্যে ক্লিষ্ট হয়েছে এবং তার সম্প্রদায়ের তিনজন বিবেকবান ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছে যে, লোকটির জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ হয়েছে। এই ক্ষেত্রগুলো ব্যতীত অন্য কোনো সাহায্য প্রার্থনা করা হলো হারাম (সুহত)।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)
120 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: قَالَ عَمْرٌو: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى الْأَمَةِ طلاق الأمة.
১২০ - সা'দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আমর বলেন: ইবনে আব্বাস বলেন: দাসী স্ত্রীর বর্তমানে স্বাধীন নারীকে বিবাহ করা হলো উক্ত দাসী স্ত্রীর তালাক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
121 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: تُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ، وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ على الحرة، فإن ذهبت كان لها الثُّلُثَانِ، وَلِهَذِهِ الثُّلُثُ.
১২১ - সাদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: স্বাধীন নারীকে দাসী স্ত্রীর উপস্থিতিতে বিবাহ করা যাবে, কিন্তু স্বাধীন স্ত্রীর উপস্থিতিতে দাসীকে বিবাহ করা যাবে না। অতঃপর যদি স্বামী সময় বণ্টন করতে যান, তবে তার (স্বাধীন স্ত্রীর) জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং এর (দাসী স্ত্রীর) জন্য এক-তৃতীয়াংশ সময় নির্ধারিত হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
122 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيِّ عليه السلام: إِذَا نُكِحَتْ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ، فَلِهَذِهِ الثُّلُثَانِ، وَلِهَذِه الثُّلُثُ.
১২২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা'দান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আল-মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: যখন দাসী থাকা অবস্থায় কোনো স্বাধীন নারীকে বিবাহ করা হয়, তখন তার (স্বাধীন নারীর) জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং তার (দাসী স্ত্রীর) জন্য এক-তৃতীয়াংশ (নির্ধারিত হবে)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
123 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: هي بمنزلة الميتة نضطر إِلَيْهَا، فَإِذَا أَغَنَاكَ اللَّهُ عَنْهَا فَاسْتَغْنِهِ.
১২৩ - আমাদের নিকট সা'দান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফইয়ান বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবি খালিদ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি মৃত পশুর ন্যায় যার প্রতি আমরা (অপরিহার্য প্রয়োজনে) বাধ্য হই; সুতরাং আল্লাহ যখন আপনাকে তা থেকে অমুখাপেক্ষী করেন, তখন আপনি তার থেকে নিস্পৃহ থাকুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
124 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ⦗ص: 39⦘ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ عَلَى اللَّهِ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ وَاثْنَيْنِ، فَيَغْفِرُ فِي ذَيْنِكَ الْيَوْمَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شيئا إلا امرئ بينه وبين أخيه شحناء. فيقول: ارْهِكَ هَذَيْنِ -قَالَ أَبُو عُثْمَان هِي كَلِمَةٌ بِالْيَمَانِيَّةِ- حَتَّى يَصْطَلِحَا.
১২৪ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম বিন আবি মারইয়াম থেকে, ⦗পৃষ্ঠা: ৩৯⦘ আবু সালিহ থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক বৃহস্পতিবার ও সোমবার আল্লাহর নিকট আমলসমূহ পেশ করা হয়। অতঃপর তিনি সেই দুই দিনে এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে ক্ষমা করে দেন যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করে না, তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যার এবং তার ভাইয়ের মধ্যে শত্রুতা রয়েছে। তখন তিনি বলেন: এই দুইজনকে অবকাশ দাও —আবু উসমান বলেন: এটি ইয়ামেনি ভাষার একটি শব্দ— যতক্ষণ না তারা আপোষ-নিষ্পত্তি করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
125 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ أَبِيهِ، أَنْ سُبَيْعَةَ وُضِعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِشَهْرٍ أَوْ أَقَلَّ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَنْكِحَ.
১২৫ - সা'দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, সুবাইআহ তাঁর স্বামীর মৃত্যুর এক মাস বা তারও কম সময়ের মধ্যে সন্তান প্রসব করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করার নির্দেশ প্রদান করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
126 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ((إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ كَمَا تَنْظُرُونَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يُغْلَبَ عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَلْيَفْعَلْ)).
১২৬ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযেম থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে দেখতে পাবে; তাঁকে দেখার ক্ষেত্রে তোমরা কোনো ভিড় বা বাধার সম্মুখীন হবে না, যেমনটি তোমরা পূর্ণিমার রাতে চাঁদকে দেখতে পাও। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যার সামর্থ্য আছে যে সে সূর্যোদয়ের পূর্বের সালাত এবং সূর্যাস্তের পূর্বের সালাতে পরাজিত হবে না (অর্থাৎ তা ছুটে যাবে না), সে যেন তা অবশ্যই পালন করে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
127 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عمرو بن سليم الزرقي يَذْكُرُ أَبَا قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ.
১২৭ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি সুলাইমান ও মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তারা আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম আল-জুরাকি থেকে বর্ণনা করেন, যিনি আবু কাতাদার সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন বসার আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
128 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَن ⦗ص: 40⦘ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ قَالَ: مَا يَمْنَعُ مَوْلَاكَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَنْ يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا مِنَ السُّنَةِ.
১২৮ - আমাদের নিকট সা’দান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন সালিম আবু আন-নজর থেকে, তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৪০⦘ আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমার মনিব যখন মসজিদে প্রবেশ করেন তখন তাকে দুই রাকাআত সালাত আদায় করা থেকে কিসে বাধা দেয়? কেননা তা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
129 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، من كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ.
১২৯ - আমাদের নিকট সা’দান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি নাফে‘ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত‘ইম থেকে, তিনি আবু শুরায়হ আল-খুজায়ি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানের সম্মান করে; যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর প্রতি সদাচরণ করে; এবং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
130 - قَالَ سُفْيَانُ: وَزَادَ فِيهِ ابْنُ عَجْلَانَ يُثْبِتُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثَلَاثُةَ أَيَّامِ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ، فَمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ مِنْ بَعْدُ فهو صدقة.
130 - সুফইয়ান বলেন: ইবন আজলান এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সাব্যস্ত করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। তার (বিশেষ মেহমানদারির) উপঢৌকন হলো এক দিন ও এক রাত, আর মেহমানদারি হলো তিন দিন। আর মেহমানের জন্য তার (স্বাগতিকের) নিকট এমন দীর্ঘ সময় অবস্থান করা বৈধ নয় যাতে সে তাকে কষ্টে ফেলে দেয়। অতঃপর এর পরে সে তার জন্য যা ব্যয় করবে, তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
131 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم من نوم محمر وجهه، وهو يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ فُتِحَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوَجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ، وَحَلَّقَ حَلَقَةً بِإِصْبَعِهِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ.
১৩১ - সা'দান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি হাবীবা থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে হাবীবা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী যায়নাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রক্তিম চেহারায় ঘুম থেকে জেগে উঠলেন এবং তিনবার বললেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। নিকটবর্তী এক অনিষ্টের কারণে আরবদের জন্য ধ্বংস! ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর আজ এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে—একথা বলে তিনি নিজের আঙুল দিয়ে একটি বৃত্ত তৈরি করে দেখালেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মাঝে নেককার লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
132 - حَدَّثَنَا سَعْدَان، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الكريم الجزري عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا تُسْلِفْ إِلَى الْعَطَاءِ، وَإِلَى الْحَصَادِ، وَلَا إِلَى الأندر ولا إلى العصير، وَاضْرِبْ لَهُ أَجَلًا.
১৩২ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমরা ভাতা প্রদানের সময়, ফসল কাটার সময়, শস্য মাড়াই করার সময় কিংবা রস নিংড়ানোর সময় পর্যন্ত মেয়াদে অগ্রিম লেনদেন (সালাফ) করো না; বরং তার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়সীমা নির্ধারণ করো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
133 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعَ عَمْرٌو جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ، قَالَ سُفْيَانُ: لَمْ تَكُنْ حُرِّمَتْ.
১৩৩ - আমাদের নিকট সা’দান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমরকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট থেকে শুনতে পেয়েছেন, তিনি বলেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন সকালে কিছু লোক মদ পান করেছিলেন, অতঃপর তাঁরা শহীদ হিসেবে নিহত হন। সুফিয়ান বলেন: তখনও তা হারাম করা হয়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
134 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَلَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم آية وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ذَكَرَ فِيهَا الْخَمْرَ، قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو وَهْبٍ الْجَيْشَانِيُّ فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَزْرِ، قَالَ: وَمَا الْمِزْرُ؟ قَالَ: شَيْءٌ يُصْنَعُ من الحب، قال: فقال النبي: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
১৩৪ - সা'দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে থাকা অবস্থায় একটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন যাতে মদের কথা উল্লেখ ছিল। তিনি বলেন: তখন আবু ওয়াহব আল-জাইশানি তাঁর দিকে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁকে 'মিজর' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবী) বললেন: মিজর কী? তিনি বললেন: এটি শস্যদানা থেকে তৈরি একটি পানীয়। তিনি বলেন: তখন নবী বললেন: প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
135 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَجَدْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} وَفِي {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}.
১৩৫ - সা'দান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আইয়ুব ইবনে মূসা থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে মীনা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে {যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে} এবং {পাঠ করো তোমার রবের নামে} সূরা পাঠকালে সিজদা করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
136 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ، وَإِذَا تَوَضَّأْتَ فانتثر.
১৩৬ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন, যিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: “যখন তুমি শৌচকার্যে পাথর ব্যবহার করবে তখন তা বিজোড় সংখ্যায় করবে, আর যখন তুমি অজু করবে তখন নাক ঝাড়বে।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
137 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أُبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رفع يده حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ.
১৩৭ - সা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন তিনি সালাত শুরু করতেন তখন তিনি তাঁর হাত উঠাতেন যতক্ষণ না তা তাঁর দুই কাঁধের বরাবর হতো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)
138 - حَدَّثَنَا سَعْدَان، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الأَوْبَرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي حَافِيًا وَنَاعِلًا وَقَائِمًا وَقَاعِدًا، وينفتل عن يمينه وعن شماله.
১৩৮ - আমাদের নিকট সা’দান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু আল-আওবার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে খালি পায়ে ও জুতো পরিহিত অবস্থায় এবং দাঁড়িয়ে ও বসে সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর তিনি তাঁর ডানে ও বামে উভয় দিকেই ফিরতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)