صلّى الإله على الذي صلّى عليه … عشرا بواحدة يزكّيها لديه
وأراه في الدارين قرّة ناظريه … يا قاصدين إلى وصولكم إليه
راجين من أرج القبول نسيما»
«1»

‌‌76 أسعد بن محمد بن إسماعيل
شيخ الإسلام المتوفى 1166 هـ/ 1753 م. له تخميس القصيدة الهمزية في المدائح النبوية للبوصيري وشرحها «2» .

‌‌77 إسماعيل بن محمد بن عبدوس الدهان
كان حيا بنيسابور في عصر ياقوت الحموي.
أنفق ماله على الأدب ودرس على إسماعيل بن حماد الجوهري، فبرع في علوم اللغة والنحو والعروض. واختص بالأمير أبي الفضل الميكالي، ومدحه بشعر كثير. ثم مال إلى الزهد والإعراض عن الدنيا وزخرفها وشهرتها. له ديوان شعر كبير فيه عدة مدائح نبوية. جاء في بعضها [من الطويل] :
«أيا خير مبعوث إلى خير أمة … نصحت وبلّغت الرسالة والوحيا
فلو كان في الإمكان سعي بمقلتي … إليك رسول الله أفنيتها سعيا»
ولما أزمع الحج وزيارة الرسول صلى الله عليه وسلم جاشت نفسه بمدحة فيها [من الوافر] :
«أتيتك راجلا ووددت أنّي … ملكت سواد عيني أمتطيه
ومالي لا أسير على الماقي … إلى قبر، رسول الله فيه»
«3»--------------------------------------------
(1) المقري، نفح الطيب 7/ 441- 444.
(2) كحالة، معجم 2/ 247.
(3) ياقوت الحموي، معجم الأدباء، تحقيق أحمد الرفاعي (بيروت ط. أخيرة) 7/ 40- 41.
মাবুদ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন যাঁর ওপর একবার দরুদ পাঠ করলে … তাঁর দরবারে একটির বিনিময়ে দশটি পবিত্রতা লাভ করা যায়।
এবং তাঁকে উভয় জগতে তাঁর নয়নযুগলের শীতলতা দেখান … হে তাঁর নিকট পৌঁছানোর লক্ষ্য পোষণকারীরা,
কবুলিয়াতের সুঘ্রাণ থেকে এক মৃদুমন্দ বাতাসের প্রত্যাশা করছি।
«১»

‌‌৭৬ আস'আদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল
শাইখুল ইসলাম, ওফাত ১১৬৬ হিজরি/ ১৭৫৩ খ্রিস্টাব্দ। আল-বুসিরি রচিত নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রশংসামূলক 'আল-কাসিদাতুল হামজিয়্যাহ'-এর ওপর তাঁর 'তাখমিস' এবং এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শারহ) রয়েছে। «২» ।

‌‌৭৭ ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুস আদ-দাহহান
তিনি ইয়াকুত আল-হামাভির যুগে নিশাপুরে জীবিত ছিলেন।
তিনি সাহিত্যের পেছনে নিজের সম্পদ ব্যয় করেছেন এবং ইসমাঈল বিন হাম্মাদ আল-জাওহারির নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন, ফলে তিনি ভাষাবিজ্ঞান, ব্যাকরণ এবং ছন্দতত্ত্বে পাণ্ডিত্য অর্জন করেন। তিনি আমির আবু আল-ফজল আল-মিকালির বিশেষ ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং অনেক কবিতার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেছেন। এরপর তিনি দুনিয়াবিমুখতা এবং দুনিয়ার চাকচিক্য ও খ্যাতি বিসর্জনের দিকে ঝুঁকে পড়েন। তাঁর একটি বিশাল কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বহু প্রশংসামূলক কবিতা আছে। তাঁর কিছু কবিতায় এসেছে [তবিল ছন্দে]:
«হে শ্রেষ্ঠ উম্মতের প্রতি প্রেরিত শ্রেষ্ঠতম রাসুল … আপনি সদুপদেশ দিয়েছেন এবং রিসালাত ও ওহী পৌঁছে দিয়েছেন।
হে আল্লাহর রাসুল, যদি চোখের মণি দিয়ে আপনার পানে হেঁটে যাওয়া সম্ভব হতো … তবে আমি সেই প্রচেষ্টায় তা ক্ষয় করে ফেলতাম।»
যখন তিনি হজ এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিয়ারতের সংকল্প করলেন, তখন তাঁর অন্তরে একটি প্রশংসামূলক কবিতা আলোড়িত হলো, যাতে রয়েছে [ওয়াফির ছন্দে]:
«আমি আপনার কাছে পায়ে হেঁটে এসেছি, অথচ আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল যদি … আমি আমার চোখের মণিকে বাহন হিসেবে পেতাম।
আর কেনই বা আমি চোখের পাতার ওপর ভর করে হেঁটে যাব না … সেই কবরের দিকে, যেখানে আল্লাহর রাসুল অবস্থান করছেন?»
«৩»--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারি, নাফহুত তিব ৭/ ৪৪১- ৪৪৪।
(২) কাহহালা, মু'জাম ২/ ২৪৭।
(৩) ইয়াকুত আল-হামাভি, মু'জামুল উদাবা, তাহকিক আহমাদ আর-রিফাই (বৈরুত, সর্বশেষ সংস্করণ) ৭/ ৪০- ৪১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)