8 - حدثنا أبو النعمان وموسي بن إسماعيل قالا حدثنا عبد العزيز - يعني ابن مسلم - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا(1).
9 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عمر بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: "نَزَلَتْ فيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ عز وجل: حَلَفَتْ أُمِّي أَن لَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ حَتَّى تفَارِقَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللهُ تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15]. وَالثَّانِيَةُ: أَنِّي كُنْتُ أَخَذْتُ سَيْفًا--------------------------------------------
= ورواه زهير بن معاوية، ومعمر بن راشد، وموسى بن عقبة، وعلي بن صالح بن حي، وغيرهم من الثقات عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره.
وأخرجه أحمد (1/ 448) وغيره، والوجهان محفوظان عن أبي إسحاق" ووهم بعضهم فيه على أبي إسحاق، فقال: عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله، قال الدارقطني في "العلل (5/ 20/ 890): "ولا يثبت هذا القول، والصحيح: حديث أبي الأحوص وأبي عبيدة". وهو حديث صحيح. ولم يشتمل على زيادة: "في أول وقتها".
(1) أخرجه أحمد (7/ 103/ 3998)، وابن حبان (1476)، وأبو يعلى (5329)، وأبو محمد الفاكهي في "فوائده" (126)، وابن بشران في "الأمالي" (519)، والهيثم بن كليب (698)، والطبراني في "المعجم الكبير" (10/ 23/ 9818) عن عبد العزيز بن مسلم، به.
9 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عمر بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: "نَزَلَتْ فيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ عز وجل: حَلَفَتْ أُمِّي أَن لَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ حَتَّى تفَارِقَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللهُ تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15]. وَالثَّانِيَةُ: أَنِّي كُنْتُ أَخَذْتُ سَيْفًا--------------------------------------------
= ورواه زهير بن معاوية، ومعمر بن راشد، وموسى بن عقبة، وعلي بن صالح بن حي، وغيرهم من الثقات عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره.
وأخرجه أحمد (1/ 448) وغيره، والوجهان محفوظان عن أبي إسحاق" ووهم بعضهم فيه على أبي إسحاق، فقال: عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله، قال الدارقطني في "العلل (5/ 20/ 890): "ولا يثبت هذا القول، والصحيح: حديث أبي الأحوص وأبي عبيدة". وهو حديث صحيح. ولم يشتمل على زيادة: "في أول وقتها".
(1) أخرجه أحمد (7/ 103/ 3998)، وابن حبان (1476)، وأبو يعلى (5329)، وأبو محمد الفاكهي في "فوائده" (126)، وابن بشران في "الأمالي" (519)، والهيثم بن كليب (698)، والطبراني في "المعجم الكبير" (10/ 23/ 9818) عن عبد العزيز بن مسلم، به.
৮ - আবু নুমান এবং মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুল আজিজ - অর্থাৎ ইবনে মুসলিম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(১).
৯ - মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র কিতাবের চারটি আয়াত আমার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: আমার মা কসম করেছিলেন যে, তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত পানাহার করবেন না যতক্ষণ না আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ত্যাগ করি। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: {আর যদি তারা তোমার ওপর বলপ্রয়োগ করে আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করতে যার কোনো জ্ঞান তোমার নেই, তবে তাদের আনুগত্য করো না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো} [লুকমান: ১৫]। আর দ্বিতীয়টি হলো: আমি একটি তলোয়ার গ্রহণ করেছিলাম..."--------------------------------------------
= এবং এটি জুহাইর ইবনে মুআবিয়া, মা'মার ইবনে রাশিদ, মুসা ইবনে উকবা, আলি ইবনে সালিহ ইবনে হাই এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য রাবীগণ আবু ইসহাক আল-সাবিঈ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এবং এটি আহমাদ (১/ ৪৪৮) ও অন্যান্যরা সংকলন করেছেন এবং উভয় সূত্রই আবু ইসহাক থেকে সংরক্ষিত। আর তাদের কেউ কেউ আবু ইসহাকের সূত্রে এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং বলেছেন: আবু মাইসারা আমর ইবনে শুরাহবিল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে। আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৫/ ২০/ ৮৯০) গ্রন্থে বলেছেন: "এই বক্তব্যটি সাব্যস্ত নয়, বরং সঠিক হলো: আবুল আহওয়াস ও আবু উবাইদাহর হাদিস।" আর এটি একটি সহিহ হাদিস। তবে এতে "তার ওয়াক্তের শুরুতে" - এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই।
(১) এটি আহমাদ (৭/ ১০৩/ ৩৯৯৮), ইবনে হিব্বান (১৪৭৬), আবু ইয়ালা (৫৩২৯), আবু মুহাম্মাদ আল-ফাকিহি তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১২৬) গ্রন্থে, ইবনে বিশরান 'আল-আমালি' (৫১৯) গ্রন্থে, হাইসাম ইবনে কুলাইব (৬৯৮) এবং তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (১০/ ২৩/ ৯৮১৮) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
৯ - মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র কিতাবের চারটি আয়াত আমার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: আমার মা কসম করেছিলেন যে, তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত পানাহার করবেন না যতক্ষণ না আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ত্যাগ করি। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: {আর যদি তারা তোমার ওপর বলপ্রয়োগ করে আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করতে যার কোনো জ্ঞান তোমার নেই, তবে তাদের আনুগত্য করো না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো} [লুকমান: ১৫]। আর দ্বিতীয়টি হলো: আমি একটি তলোয়ার গ্রহণ করেছিলাম..."--------------------------------------------
= এবং এটি জুহাইর ইবনে মুআবিয়া, মা'মার ইবনে রাশিদ, মুসা ইবনে উকবা, আলি ইবনে সালিহ ইবনে হাই এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য রাবীগণ আবু ইসহাক আল-সাবিঈ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এবং এটি আহমাদ (১/ ৪৪৮) ও অন্যান্যরা সংকলন করেছেন এবং উভয় সূত্রই আবু ইসহাক থেকে সংরক্ষিত। আর তাদের কেউ কেউ আবু ইসহাকের সূত্রে এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং বলেছেন: আবু মাইসারা আমর ইবনে শুরাহবিল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে। আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৫/ ২০/ ৮৯০) গ্রন্থে বলেছেন: "এই বক্তব্যটি সাব্যস্ত নয়, বরং সঠিক হলো: আবুল আহওয়াস ও আবু উবাইদাহর হাদিস।" আর এটি একটি সহিহ হাদিস। তবে এতে "তার ওয়াক্তের শুরুতে" - এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই।
(১) এটি আহমাদ (৭/ ১০৩/ ৩৯৯৮), ইবনে হিব্বান (১৪৭৬), আবু ইয়ালা (৫৩২৯), আবু মুহাম্মাদ আল-ফাকিহি তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১২৬) গ্রন্থে, ইবনে বিশরান 'আল-আমালি' (৫১৯) গ্রন্থে, হাইসাম ইবনে কুলাইব (৬৯৮) এবং তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (১০/ ২৩/ ৯৮১৮) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)