📘 বিররুল ওয়ালিদাইন - আল-বুখারী - ত আব্দুল আতি (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ - আল-বুখারী - সম্পাদনায়: আব্দ আল-আতী (আল-বুখারী)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ
লেখক: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আল-বুখারী (মৃত্যু ২৫৬ হিজরি)
সম্পাদক: আব্দ আল-আতী মুহি আশ-শারকাবি, আবু ইয়াকুব আল-আযহারী
প্রকাশক: মাকতাবাতুল ইমাম আল-বুখারী পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন - মিশর
সংস্করণ: প্রথম, ১৪৩৫ হিজরি - ২০১৪ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৮৮
[কিতাবের নম্বর বিন্যাস মূল মুদ্রণের অনুরূপ]
শামেলা-তে প্রকাশের তারিখ: ১৬ জুমাদাল আখিরাহ ১৪৪৫

ভূমিকা
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি পরম কল্যাণময় ও পরম দয়ালু; যিনি নেক কাজ করার ও অধিকার আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন এবং বিদ্রোহ, জুলুম ও নাফরমানিকে হারাম করেছেন। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ-এর ওপর, যিনি সকল সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত স্বরূপ এবং শান্তির আবাসের দিকে আহ্বানকারী; যাকে সর্বোত্তম চরিত্রের পূর্ণতা প্রদানের জন্য এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে নিষেধ করতে ও তা বজায় রাখার নির্দেশ দিতে প্রেরণ করা হয়েছে। আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর ওপর এবং তাঁর পুণ্যবান পরিবার-পরিজন, উত্তম সাহাবীগণ এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবেন, তাঁদের সবার ওপর। অতঃপর:
আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের জন্য এই বরকতময় পাণ্ডুলিপি অর্থাৎ মুবারক ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারীর "বিররুল ওয়ালিদাইন" (পিতামাতার সাথে সদাচরণ) গ্রন্থটি সাইয়্যেদ আব্দুল হাই আল-কাত্তানী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত রেখেছেন।
আজ আমি দীর্ঘকাল লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকার পর এটি মুসলিম উম্মাহ, আলিম সমাজ ও শিক্ষার্থীদের সামনে উপস্থাপন করছি যেন তা আলোর মুখ দেখে। আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন একে তাঁর সাথে সাক্ষাতের দিনে আমার নেক আমলের পাল্লায় গণ্য করেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর নেককার বান্দাদের উপকৃত করেন। এই কিতাবের আলোচনায় আমার বক্তব্য চারটি পরিচ্ছেদে বিন্যস্ত হবে:
প্রথম: পিতামাতার প্রতি সদাচরণের ফযীলত ও গুরুত্ব এবং তাঁদের অবাধ্য হওয়ার ব্যাপারে সতর্কতা প্রসঙ্গে।
দ্বিতীয়: এই বিষয়ে আলিমগণের রচিত স্বতন্ত্র গ্রন্থসমূহ সম্পর্কে।
তৃতীয়: ইমাম বুখারীর সংক্ষিপ্ত জীবনী প্রসঙ্গে।
চতুর্থ: গ্রন্থটির প্রামাণ্যতা ও এর পাণ্ডুলিপি সমূহের বর্ণনা এবং এটি সম্পাদনায় আমি যে সব পদক্ষেপ গ্রহণ করেছি সে সম্পর্কে।
আমি আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি এই কিতাবের মাধ্যমে এর লেখক, গবেষক, প্রকাশক এবং যারা এটি শিখবে, শেখাবে ও এর প্রকাশনায় সহায়তা করবে, তাদের সবাইকে উপকৃত করেন। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই এবং তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট ও সর্বোত্তম কর্মবিধায়ক।
দুবাই: আমার সমৃদ্ধ লাইব্রেরিতে
বৃহস্পতিবার, ৫ই জিলহজ, ১৪৩৪ হিজরী
মোতাবেক ১০ই অক্টোবর, ২০১৩ খ্রিস্টাব্দ
আবু ইয়াকুব আল-আযহারী

পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহারের মর্যাদা ও গুরুত্ব এবং অবাধ্যতা সম্পর্কে সতর্কতা বিষয়ক প্রথম পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ বলেন: “তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না। আর সদ্ব্যবহার করো পিতামাতার সাথে, নিকটাত্মীয়, এতিম, মিসকিন, নিকট প্রতিবেশী, দূর প্রতিবেশী, পার্শ্ববর্তী সাথী, মুসাফির এবং তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের সাথে। নিশ্চয়ই আল্লাহ দাম্ভিক ও অহংকারীকে পছন্দ করেন না।” [আন-নিসা: ৩৬]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: “বলুন, এসো আমি তোমাদেরকে পাঠ করে শুনাই তোমাদের রব তোমাদের ওপর কী কী হারাম করেছেন; তা এই যে, তোমরা তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না এবং পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করবে।” [আল-আন‘আম: ১৫১]।
মহান আল্লাহ বলেন: “তোমার রব আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না এবং পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করবে। তাদের একজন অথবা উভয়ই যদি তোমার নিকট বার্ধক্যে উপনীত হন, তবে তাদের প্রতি ‘উফ’ শব্দটি পর্যন্ত বলো না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; বরং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো। আর মমতাবশে তাদের প্রতি বিনয় ও নম্রতার ডানা নত করে দাও এবং বলো— হে আমার রব! তাদের প্রতি দয়া করো যেভাবে তারা শৈশবে আমাকে প্রতিপালন করেছেন।” [আল-ইসরা: ২৩, ২৪]।
মহান আল্লাহ বলেন: “আর আমি মানুষকে তার পিতামাতার ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছি। তার মা কষ্টের পর কষ্ট সহ্য করে তাকে গর্ভে ধারণ করেছেন এবং তার দুধ ছাড়ানো হয় দুই বছরে। নির্দেশ দিয়েছি যে, আমার শুকরিয়া আদায় করো এবং তোমার পিতামাতারও। আমারই কাছে তোমাদের ফিরে আসতে হবে। আর যদি তারা তোমাকে আমার সাথে এমন কিছু শরিক করতে চাপ দেয় যে সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তাদের কথা মানবে না। কিন্তু দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো এবং যে ব্যক্তি আমার অভিমুখী হয়েছে তার পথ অনুসরণ করো। অতঃপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন আমারই নিকট এবং তখন আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেব যা তোমরা করতে।” [লুকমান: ১৪, ১৫]।
মহান আল্লাহ বলেন: “আর আমি মানুষকে তার পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছি। তবে যদি তারা তোমাকে আমার সাথে এমন কিছু শরিক করতে পীড়াপীড়ি করে যে সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তাহলে তুমি তাদের কথা মানবে না। আমারই কাছে তোমাদের প্রত্যাবর্তনস্থল। অতঃপর আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেব যা তোমরা করতে।” [আল-আনকাবুত: ৮]।

এবং তিনি বলেছেন: {আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা তাকে কষ্টের সাথে গর্ভে ধারণ করেছে এবং কষ্টের সাথে তাকে প্রসব করেছে। তাকে গর্ভে ধারণ করা ও তার দুধ ছাড়ানোর সময়কাল হলো ত্রিশ মাস। অবশেষে যখন সে তার পূর্ণ শক্তিতে উপনীত হয় এবং চল্লিশ বছরে পদার্পণ করে, তখন সে বলে: হে আমার রব! আমাকে সামর্থ্য দিন যেন আমি আপনার সেই নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করতে পারি যা আপনি আমাকে ও আমার পিতা-মাতাকে দান করেছেন এবং যেন আমি এমন নেক আমল করতে পারি যা আপনি পছন্দ করেন; আর আমার জন্য আমার সন্তানদের সংশোধন করে দিন। নিশ্চয় আমি আপনার সমীপে তওবা করছি এবং নিশ্চয় আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।} [আল-আহকাফ: ১৫]।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণিত হাদিসসমূহ এবং সালাফদের আসার (বর্ণনা) সম্পর্কে আপনার সামনে ইমাম বুখারীর এই মহান সংকলনটি রয়েছে যাতে আপনি তা থেকে জ্ঞান আহরণ করতে পারেন।
* * *

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: এই বিষয়ে আলেমদের রচিত স্বতন্ত্র গ্রন্থসমূহ
প্রাচীন ও আধুনিককালের আলেমগণ সাধারণভাবে পুণ্য ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা এবং বিশেষভাবে পিতা-মাতার প্রতি সদাচারের বিষয়ে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন(১)। ফলে তাঁরা এ বিষয়ে স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং সুন্নাহর সংকলনসমূহ ও ইসলামের অন্যান্য গ্রন্থের মধ্যে এর জন্য নির্দিষ্ট কিছু শিরোনাম ও অধ্যায় নির্ধারণ করেছেন।
এই বিষয়ে রচিত স্বতন্ত্র গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে(২)
১ - কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ: ইবনুল মুবারক (মৃত্যু ১৮১ হিজরি) রচিত(৩)।
৩ - কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ (ইবনুল মুবারক ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত): হুসাইন বিন হাসান বিন হারব আস-সুলামি আল-মারওয়াজি (মৃত্যু ২৪৬ হিজরি) রচিত(৪)
৪ - ইমাম বুখারী (মৃত্যু ২৫৬ হিজরি)-র গ্রন্থ: যা আমাদের সামনে বিদ্যমান।
৫ - কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ: আবু বকর আবদুল্লাহ বিন আবিদ দুনিয়া (মৃত্যু ২৮১ হিজরি) রচিত(৫)।
৬ - জুযউন মিন বিররিল ওয়ালিদাইন: ইবরাহিম আল-হারবি (মৃত্যু ২৮৫ হিজরি) রচিত।--------------------------------------------
(১) আমি এই পরিচ্ছেদে প্রফেসর ড. মুহাম্মাদ সাঈদ আল-বুখারী (আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন) মারওয়াজি রচিত 'কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ'-এর তাহকিকের ভূমিকায় যে আলোচনা লিখেছেন, সেখান থেকে বর্ধিত ও সংযোজিত তথ্যসহ উপকৃত হয়েছি।
(২) আল-মু'জামুল মুফাহরাস লি-ইবনে হাজার ৮৪, এবং সিলাতুল খালাফ বি-মাওসুলিস সালাফ ১৪১।
(৩) আল-মু'জামুল মুফাহরাস লি-ইবনে হাজার ২৩৩, এবং সিলাতুল খালাফ পৃষ্ঠা ১৪০; দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ থেকে ১৯৯১ সালে প্রকাশিত
ড. মুস্তফা উসমান মুহাম্মাদের তাহকিকে।
(৪) শেখ মুহাম্মাদ সাঈদ আল-বুখারীর তাহকিকে দারুল ওয়াতান প্রকাশনী থেকে ১৪১৯ হিজরিতে প্রকাশিত।
(৫) সাখাভি তাঁর 'আল-মাকাসিদুল হাসানাহ' গ্রন্থের ৮০৫ নম্বর হাদিসের আলোচনায় ৩১৮ পৃষ্ঠায় তাঁর থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন।

৬ - পিতামাতার প্রতি সদাচরণ গ্রন্থ: কাসিম বিন আসবাগ আল-কুরতুবী (মৃত্যু ৩৪০ হিজরি)(১).
৭ - পিতামাতার প্রতি সদাচরণ: ইউমন বিন আহমদ আত-তুজীবী আত-তুলাইতিলী (মৃত্যু ৩৯০ হিজরি)(২).
৮ - পিতামাতার প্রতি সদাচরণ: মুহাম্মদ বিন ওয়ালিদ বিন মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন সুলাইমান বিন আইয়ুব আল-ফিহরি, যিনি আবু বকর আত-তুরতুশী আল-মালিকি নামে পরিচিত(৩).
৯ - আল-বির ওয়াস-সিলাহ (সদাচরণ ও সুসম্পর্ক রক্ষা) গ্রন্থ: আবুশ শাইখ আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (মৃত্যু ৩৬৯ হিজরি)(৪).
১০ - পিতামাতার প্রতি সদাচরণ গ্রন্থ: আল-খাল্লাল(৫).
১১ - আল-বির ওয়াস-সিলাহ (সদাচরণ ও সুসম্পর্ক রক্ষা): আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান ইবনুল জাওযী (মৃত্যু ৫৯৭ হিজরি)(৬).--------------------------------------------
(১) "আদ-দিবাজুল মুযাহহাব ফী মা’রিফাতি আয়ানি উলামাইল মাযহাব" ২৭৯, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ সংস্করণ।
(২) ইবনে বাশকুওয়ালের "আস-সিলাহ" ২/ ২৯০।
(৩) "আদ-দিবাজুল মুযাহহাব ফী মা’রিফাতি আয়ানি উলামাইল মাযহাব" ৩২৮; এর একটি পাণ্ডুলিপি মরক্কোর তানজিয়ায় আব্দুল্লাহ কানুন লাইব্রেরিতে (১০৪০১) নম্বর হিসেবে সংরক্ষিত আছে, যেমনটি লাইব্রেরির ক্যাটালগের ২৪৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে; এবং এটি ১৯৮৬ খ্রিস্টাব্দে বৈরুতে মুহাম্মদ আব্দুল হাকিম আল-কাদীর সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে।
(৪) আস-সামআনী তার "আত-তাহবীর" গ্রন্থের ৩৫১ পৃষ্ঠায় এবং আয-যাহাবী তার "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৯/ ৪৮৩-তে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) ইবনে খাইর আল-ইশবিলী, পৃষ্ঠা ২৭৮। তিনি তার "ফিহরিসত"-এ এটি বর্ণনা করে বলেন: বিচারক আবু বকর ইবনুল আরাবী (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হুসাইন আল-মুবারক বিন আব্দুল জাব্বার আত-তুয়ূরী এর লেখক আল-খাল্লাল থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
"ফিহরিসত ইবনে খাইর" ১/ ২৩৪।
(৬) এর একটি পাণ্ডুলিপি মিসরীয় দারুল কুতুব-এ ১১৮/১ (৬৩ মি) মজমুআ নম্বর হিসেবে রয়েছে; এবং যাহিরিয়া লাইব্রেরিতে ১১৪৫ নম্বর হিসেবে (৫৩ পৃষ্ঠায়) সংরক্ষিত। এর আরেকটি পাণ্ডুলিপি আয়ারল্যান্ডের চেস্টার বিটি লাইব্রেরিতে ৩৯৪৫ নম্বর হিসেবে আছে, যার অনুলিপিকার ইউসুফ বিন মুহাম্মদ আস-সুমারি, ৭৩৫ হিজরি। এটি ১৪১৩ হিজরিতে আল-মাকতাবাতুত তিজারিয়্যাহ থেকে মুদ্রিত হয়েছে এবং এর আরও বেশ কয়েকটি সংস্করণ রয়েছে, যার মধ্যে ১৯৯৩ খ্রিস্টাব্দে কায়রোর মাকতাবাতুস সুন্নাহ থেকে আদিল আব্দুল মাওজুদ ও আলী মুআওয়াজের সম্পাদনায় প্রকাশিত সংস্করণটি অন্যতম।

১৩ - আবু বকর আহমদ বিন বদরান রচিত কিতাবুল বিররি ওয়াল উকুক ওয়া শারহুল কাবাইর (পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ, অবাধ্যতা এবং কবিরা গুনাহের ব্যাখ্যা)(১)।
১৪ - আলী বিন আব্দুল কাফী আস-সুবকী (মৃত্যু ৭৫৬ হি.) রচিত পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ বিষয়ক একটি রিসালাহ(২)।
১৫ - মুহাম্মদ বিন আব্দুস সালাম বিন আন-নাশরী (মৃত্যু ৯০৬ হি.) রচিত মুজিবে দারেস সালাম ফী বিররিল ওয়ালিদাইন ওয়াসিলাতিল আরহাম (পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ ও আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার ক্ষেত্রে শান্তির আবাসের পথ)(৩)।
১৬ - মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-খতীব আশ-শিরবীনী (মৃত্যু ৯৭৭ হি.) রচিত পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ বিষয়ক একটি রিসালাহ(৪)।
১৭ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন রশীদ আল-ইরাকী রচিত: বিররুল ওয়ালিদাইন (পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ)(৫)
১৮ - আব্দুল্লাহ বিন আল-হাসান বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদ্দাদ রচিত: বিররুল ওয়ালিদাইন (পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ)(৬)
১৯ - শিহাবুদ্দীন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী, যিনি ইবনে হাজার আল-হাইতামী আস-সা'দী আল-আনসারী নামে পরিচিত (মৃত্যু ৯৭৪ হি.), তাঁর রচিত কিতাব আসনী আল-মাতালিব ফী সিলাতিল আকারিব (আত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক রক্ষার ক্ষেত্রে সর্বোত্তম লক্ষ্যসমূহ)।
২০ - আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আস-সিদ্দীক আল-গুমারী আল-হাসানী (মৃত্যু ১৩৮০ হি.) রচিত কিতাব মাতালিউল বুদূর ফী জাওয়ামিই আখবারিল বুরূর(৭)। এবং এ ছাড়াও আরও অনেক গ্রন্থ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-মু'জাম আল-মুফাহরাস, পৃষ্ঠা ৬১ এবং "সিলাতুল খালাফ বি মাউসুলিস সালাফ", পৃষ্ঠা ১৪০।
(২) বার্লিনের স্টেট লাইব্রেরিতে এর একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে যার নম্বর ৫৫৯৯।
(৩) আল-আজহার লাইব্রেরিতে এর একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে যার নম্বর ৫৭১১ (১৫১)।
(৪) মিসরের দারুল কুতুব (খাদিওয়ীয়াহ)-তে এর একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে যার নম্বর (৪/ ৭)।
(৫) রিয়াদের কিং আব্দুল আজিজ পাবলিক লাইব্রেরিতে এর একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে যা মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আস-সুলামী, যিনি ইবনে ফারতুত নামে পরিচিত (১৩২৮ হি.), প্রতিলিপি করেছিলেন; এর নম্বর ৮৩৫/ ৫।
(৬) ইয়েমেনের আল-আহকাফ লাইব্রেরিতে এর একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে যার নম্বর (৪৬ আল-হাদ্দাদ)।
(৭) এটি তানজাহ এবং মিসরের মাকতাবাতুল কাহিরাহ আল-হাদীসাহ থেকে ১৪০৬ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে।

আলেমগণ তাঁদের গ্রন্থসমূহে সাধারণ সদ্ব্যবহার ও আত্মীয়তা রক্ষা এবং বিশেষত পিতামাতার প্রতি সদাচরণ ও এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয় এবং এর বিপরীত দিক সম্পর্কে প্রচুর আলোচনা করেছেন, বিশেষ করে মুহাদ্দিসগণ তাঁদের সংকলিত গ্রন্থসমূহে যেসকল অধ্যায় ও শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন; সুতরাং সেগুলির সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রসমূহে তা দেখা যেতে পারে।
উদাহরণস্বরূপ সেগুলির মধ্যে রয়েছে:
* ইমাম বুখারী (মৃত্যু ২৫৬ হিজরী) তাঁর সহীহ গ্রন্থে ‘সদ্ব্যবহার ও আত্মীয়তা রক্ষা’ শিরোনামে একটি অধ্যায় রচনা করেছেন।
* এবং ইমাম মুসলিম (মৃত্যু ২৬১ হিজরী) তাঁর সহীহ গ্রন্থে: ‘সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তা রক্ষা ও শিষ্টাচার’ অধ্যায়।
* এবং ইমাম তিরমিযী (মৃত্যু ২৭৯ হিজরী) তাঁর জামে গ্রন্থে: ‘সদ্ব্যবহার ও আত্মীয়তা রক্ষা’ অধ্যায়।
* এবং আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে: ‘সদ্ব্যবহার ও আত্মীয়তা রক্ষা’ অধ্যায়।
এবং আরও অন্যান্যগণ, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
* * *

তৃতীয় পরিচ্ছেদ: ইমাম বুখারীর সংক্ষিপ্ত জীবনী(১)
‌তাঁর নাম ও বংশপরিচয়:
তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-মুগীরা ইবনে বার্দিজবাহ্ — এবং বলা হয় বাযদিজবাহ্ — আল-বুখারী।
আর "বার্দিজবাহ্" একটি বুখারী শব্দ যার অর্থ হলো কৃষক।
তিনি —আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন— একশত চুরানব্বই হিজরীর শাওয়াল মাসে জন্মগ্রহণ করেন।

‌তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রগণ:
দেশভ্রমণে বের হওয়ার আগে তিনি বুখারায় তাঁর ঊর্ধ্বতন মাওলা আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আল-ইয়ামান আল-জুফী আল-মুসনাদী, মুহাম্মদ ইবনে সালাম আল-বাইকান্দী এবং এমন এক জামাতের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন যারা তাঁর বড় শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।
অতঃপর তিনি বলখ-এ মাক্কী ইবনে ইব্রাহিমের নিকট হাদীস শ্রবণ করেন, এবং তিনি তাঁর উচ্চ পর্যায়ের শিক্ষকদের একজন।
তিনি মার্ভ-এ আবদান ইবনে উসমান, আলী ইবনে আল-হাসান ইবনে শাকীক, সাদাকাহ ইবনে আল-ফাদল এবং একটি জামাতের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন; নিশাপুরে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার নিকট এবং রায়-এ ইব্রাহিম ইবনে মূসার নিকট শ্রবণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী রচিত ফাতহুল বারীর ভূমিকা "হাদইউস সারী"-তে ইমাম বুখারীর জীবনী। ইমাম বুখারীর জীবনীর ওপর স্বতন্ত্র অনেক গবেষণা ও গ্রন্থ রচিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: ইমাম ইবনু নাসিরুদ্দীন আদ-দামিশকী রচিত "তুহফাতুল আখবারী" এবং আল-আজলুনী রচিত "আল-ফাওয়ায়িদুল দারারী ফী তারজামাতিল ইমামিল বুখারী"।

মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন আত-তাব্বা', সুরাইজ বিন আন-নু'মান, মুহাম্মাদ বিন সাবিক, আফফান, আবু আসিম আন-নাবিল, আল-আনসারী, হাজ্জাজ বিন মিনহাল, আবদুল্লাহ বিন রাজা, উবায়দুল্লাহ বিন মুসা, আবু নু'আইম, খাল্লাদ বিন ইয়াহইয়া, আবুল ওয়ালিদ আহমদ বিন মুহাম্মাদ আল-আজরাকি, আল-হুমাইদি, আইয়ুব বিন সুলাইমান বিন বিলাল, ইসমাঈল বিন আবি উওয়াইস, সাঈদ বিন আবি মারইয়াম, আহমদ বিন ইশকাব, আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ, আসবাগ, আবু আল-ইয়ামান, আদম বিন আবি ইয়াস, আলী বিন আইয়াশ এবং বিশর বিন শুআইব এর নিকট থেকে তিনি হাদীস শ্রবণ করেছেন। এছাড়া তিনি আবুল মুগীরা আবদ আল-কুদ্দুস, আহমদ বিন খালিদ আল-ওয়াহবি, মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আল-ফিরয়াবি, আবু মুসহির এবং তাঁদের বাইরে আরও অনেক বড় বড় জামাত ও অসংখ্য মানুষ থেকে শ্রবণ করেছেন, আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন।
তাঁর উচ্চস্তরের শাইখগণ যারা তাঁর নিকট তাবিঈদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁরা হলেন: আবু আসিম, আল-আনসারী, মাক্কি বিন ইবরাহীম, উবায়দুল্লাহ বিন মুসা এবং আবু আল-মুগীরা, আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন।
তাঁর থেকে অসংখ্য লোক বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু ঈসা আত-তিরমিজি, আবু হাতিম, ইবরাহীম বিন ইসহাক আল-হারবি, আবু বকর বিন আবিদ দুনইয়া, আবু বকর আহমদ বিন আমর বিন আবি আসিম, সালিহ বিন মুহাম্মাদ জাজরাহ, মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি মুতাইন, ইবরাহীম বিন মাকিল আন-নাসাফি, আবু বকর মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমাহ, ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন সায়েদ, আল-হুসাইন ও আল-কাসিম ইবনুল মাহামিলি, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-আশকার, মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান বিন ফারিস, মাহমুদ বিন আনবার আন-নাসাফি এবং অগণিত মানুষ, আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন।
ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থ ব্যতীত অন্য গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

বলা হয়েছে যে, নাসাঈ তাঁর ‘সুনান’-এর সিয়াম অধ্যায়ে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুনা’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-খাফফাফের সূত্রে বুখারি থেকে কিছু বিষয় বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে তাহির আল-মাকদিসি বলেন: একদল ব্যক্তি সহিহ বুখারি বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আল-ফিরাবরি, হাম্মাদ ইবনে শাকির, ইব্রাহিম ইবনে মাকিল এবং তাহির ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ—এই নাসাফিদ্বয়।
আমির আল-হাফিজ আবু নাসর ইবনে মাকুলা বলেন: বুখারি থেকে সহিহ বর্ণনা করেছেন এমন সর্বশেষ ব্যক্তি হলেন বুজদা নিবাসী আবু তালহা মানসুর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি আল-বুজদি।

‌‌তাঁর সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের প্রশংসা:
আমর ইবনে আলি আল-ফাল্লাস বলেন: যে হাদিস মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল চেনেন না, সেটি হাদিসই নয়।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ বলেন: এই যুবকের নিকট থেকে হাদিস লিখে নাও—অর্থাৎ বুখারি—তিনি যদি হাসানের (আল-বাসরি) যুগে থাকতেন, তবে হাদিস ও ফিকহ শাস্ত্রের জ্ঞানের কারণে মানুষ তাঁর মুখাপেক্ষী হতো।
আলি ইবনে হুজর বলেন: খোরাসান তিনজনকে বের করেছে: আবু জুরআহ, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আদ-দারিমি। আর মুহাম্মদ আমার নিকট তাদের মধ্যে সবচেয়ে দূরদর্শী, সবচেয়ে জ্ঞানী এবং সবচেয়ে বড় ফকিহ।
আহমদ ইবনে আদ-দাও বলেন, আমি আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরকে বলতে শুনেছি: আমরা মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলের মতো কাউকে দেখিনি।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: খোরাসান বের করেনি...

মুহম্মদ ইবনে ইসমাইলের মতো।
এবং মুহম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-বুশানজি বলেছেন: আমি দুইশ আটাশ হিজরি সালে ইবনে দারা মুহম্মদ ইবনে বাশশারকে বলতে শুনেছি যে, মুহম্মদ ইবনে ইসমাইলের মতো কেউ আমাদের নিকট আগমন করেনি।
এবং ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আল-মারওয়াযি বলেছেন: আমি আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবনে হুরাইসকে আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারি-র প্রশংসা করতে দেখেছি, তিনি বলছিলেন: আমি জানি না যে আমি তাঁর মতো কাউকে দেখেছি কি না, যেন তাঁকে কেবল হাদিসের জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে।
এবং কুতাইবা ইবনে সাঈদ বলেছেন: খোরাসানের শ্রেষ্ঠ যুবক চারজন: মুহম্মদ ইবনে ইসমাইল, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান অর্থাৎ আদ-দারিমি, যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লুলুয়ি এবং আল-হাসান ইবনে শুজা।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমানের লিপিকার ইসহাক বলেছেন: আব্দুল্লাহ আমাকে মুহম্মদ ইবনে ইসমাইল সংকলিত ‘আল-আদাব’ কিতাবটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: এটি নিয়ে এসো যেন আমি এটি দেখতে পারি। অতঃপর তিনি আমার থেকে কিতাবটি নিলেন এবং তিন মাস নিজের কাছে রেখে দিলেন। যখন আমি তাঁর থেকে সেটি ফেরত নিলাম, তখন বললাম: আপনি কি এতে কোনো অসার কথা বা কোনো দুর্বল হাদিস পেয়েছেন? তিনি বললেন: ইবনে ইসমাইল মানুষের সামনে কেবল সহিহ হাদিসই পাঠ করেন।
এবং রাজা আল-হাফিজ বলেছেন: আলেমদের ওপর মুহম্মদ ইবনে ইসমাইলের শ্রেষ্ঠত্ব তেমন, যেমন নারীদের ওপর পুরুষদের শ্রেষ্ঠত্ব।
এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম বলেছেন: মুহম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি হলেন আহলে হাদিসের ইমাম।
এবং মুহম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমা বলেছেন: আমি আসমানের নিচে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদিস সম্পর্কে মুহম্মদ ইবনে ইসমাইলের চেয়ে অধিক জ্ঞানী এবং তা অধিক স্মরণকারী আর কাউকে দেখিনি।
এবং আবু ঈসা আত-তিরমিযি বলেছেন: আমি ইরাক কিংবা খোরাসানে হাদিসের ত্রুটি, ইতিহাস এবং সনদ চেনার ক্ষেত্রে মুহম্মদ ইবনে ইসমাইলের চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কাউকে দেখিনি।

তাঁর মৃত্যু:
মুহিব ইবনে সুলাইম আল-কারমিনি বলেন: আমাদের এখানে ইমাম বুখারি দুইশত ছাপ্পান্ন হিজরি সালের ঈদুল ফিতরের রাতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স হয়েছিল বাষট্টি বছর। তিনি একটি ঘরে একাকী ছিলেন, অতঃপর সকালবেলা আমরা তাঁকে মৃত অবস্থায় পাই।
হাসান ইবনে হুসাইন আল-বাজ্জায আল-বুখারি বলেন: ইমাম বুখারি শনিবার রাতে তথা ঈদুল ফিতরের রাতে এশার নামাজের সময় ইন্তেকাল করেন এবং দুইশত ছাপ্পান্ন হিজরি সালের ঈদের দিন জোহরের নামাজের পর তাঁকে দাফন করা হয়।
ইমাম বুখারি তেরো দিন কম বাষট্টি বছর জীবিত ছিলেন।
আমি সুউচ্চ ও মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের তাঁর সাথে এবং নবীগণ, সত্যবাদীগণ, শহীদগণ ও নেককার বান্দাদের সাথে একত্রিত করেন; আর সঙ্গী হিসেবে তাঁরা কতই না চমৎকার!
* * **

চতুর্থ অধ্যায়: বুখারীর প্রতি বইটির সম্বন্ধের প্রামাণিকতা, এর পাণ্ডুলিপি সমূহের বর্ণনা এবং এর সম্পাদনায় আমি যে পদক্ষেপসমূহ অনুসরণ করেছি
বইটির নামকরণ এবং ইমাম বুখারীর প্রতি এর সম্বন্ধের প্রামাণিকতা:
বইটির নামকরণ "কিতাবু বিররিল ওয়ালিদাইন" হিসেবে এসেছে এবং এটি আমার নির্ভরযোগ্য মূল পাণ্ডুলিপির সাথে হুবহু মিলে যায়। একাধিক আলেম ইমাম বুখারীর প্রতি এই বইটির সম্বন্ধের কথা উল্লেখ করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
* হাফেজ ইবনে হাজার 'হাদিউস সারি'-তে ইমাম বুখারীর বিদ্যমান এবং শ্রবণ (সামা') বা অনুমতির (ইজাযাহ) মাধ্যমে বর্ণিত রচনাবলির তালিকায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন দিল্লুওয়াহ আল-ওয়াররাক"(১)।
* হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-মু'জামুল মুফাহরাস'-এ এটি আরও উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "ইমাম বুখারীর কিতাবু বিররিল ওয়ালিদাইন: আমি এটি কায়রোতে আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আবিল মাজদ-এর কাছে এবং দামেস্কে উম্মুল হাসান ফাতিমা বিনতে আল-মানজা-এর কাছে পড়েছি। তাঁরা উভয়েই আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবিল হাইজা বিন আয-যাররাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে, আলী বিন ইউসুফ আস-সুরি বলেছেন: এটি যয়নাব বিনতে আব্দুর রহমান আশ-শা'রি-এর সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম; তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে, উমর এবং আইশা বিনতে আহমদ বিন মানসুর আস-সাফফার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; উমর বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন খালাফ এবং আইশা বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আত-তাফলিসি; তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী হামযা বিন আব্দুল আযীয আল-মুহাল্লাবি; তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন..."--------------------------------------------
(১) "হাদিউস সারি" পৃষ্ঠা ৪৯২।

আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন দিলওয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
* এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি 'আল-মুজামুল মুয়াসসিস'(২) গ্রন্থে আল-ফিরবরির সূত্রে ইমাম বুখারি থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবন দিলওয়াহর সূত্রে বর্ণনা করার পর।
* এবং 'ফাতহুল বারি'র মদিনার ফযিলত অধ্যায়ে: 'মদিনার সুউচ্চ ভবনসমূহ' পরিচ্ছেদে, যেখানে ইমাম বুখারি কর্তৃক উল্লিখিত একটি সমর্থক বর্ণনার (মুতাবায়াত) পরিপ্রেক্ষিতে তিনি বলেন: "আর সুলাইমান বিন কাসিরের মুতাবায়াতটি লেখক (বুখারি) তাঁর 'বিররুল ওয়ালিদাইন' (পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার) নামক গ্রন্থে 'সহিহ' (বুখারি) গ্রন্থের বাইরে সংযুক্ত করেছেন"(৩)।
* এবং 'ফাতহুল বারি'র দান (হিবা) অধ্যায়ে: 'স্বামীর অনুমতি ব্যতিরেকে নারীর দান' পরিচ্ছেদে... বুখারি সেখানে উল্লিখিত একটি ঝুলন্ত (মুআল্লাক) হাদিসকে সংযুক্ত করার সময় তিনি বলেন: "বকর বিন মুদারের ঝুলন্ত বর্ণনাটি বুখারি তাঁর 'বিররুল ওয়ালিদাইন' গ্রন্থে সংযুক্ত করেছেন, যা একটি পৃথক গ্রন্থ, এবং আমরা আবু বকর বিন দিলওয়াহর সূত্রে তাঁর থেকে এটি শুনেছি"(৪), অতঃপর তিনি এর সনদ উল্লেখ করেছেন।
* একইভাবে হাফেজ শামসুদ্দিন আস-সাখাভি এটি তাঁর (বুখারির) প্রতি নিসবত করেছেন এবং তাঁর দিকে উদ্ধৃত করেছেন; তিনি তাঁর 'আল-কাউলুল বাদি' গ্রন্থের তৃতীয় অধ্যায়ের শুরুতে একটি হাদিসের পর বলেছেন: "নিশ্চয়ই জিবরাইল আমার নিকট উপস্থিত হলেন এবং বললেন: 'সেই ব্যক্তি ধ্বংস হোক যে রমজান মাস পেল অথচ তাকে ক্ষমা করা হলো না', আমি বললাম: আমিন। এরপর যখন আমি দ্বিতীয় ধাপে উঠলাম, তিনি বললেন: 'সেই ব্যক্তি ধ্বংস হোক যার নিকট আপনার আলোচনা করা হলো অথচ সে আপনার প্রতি দুরুদ পাঠ করল না', আমি বললাম: আমিন। এরপর যখন আমি তৃতীয় ধাপে উঠলাম, তিনি বললেন: 'সেই ব্যক্তি ধ্বংস হোক যে তার পিতামাতা উভয়কে বা তাদের একজনকে বৃদ্ধ অবস্থায় পেল অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালো না (অর্থাৎ সে তাদের সেবার মাধ্যমে জান্নাত লাভ করল না)', আমি বললাম: আমিন।"--------------------------------------------
(১) "আল-মুজামুল মুফাহরাস": ৮৩ এবং কিতাব নং (২৩১)।
(২) "আল-মুজামুল মুয়াসসিস" ২/ ৩৯২।
(৩) "ফাতহুল বারি" (৪/ ৯৫)।
(৪) "ফাতহুল বারি" (৫/ ২১৯)।

তিনি বলেন: "এটি হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহিহ, এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' ও 'সহিহ'-তে, এবং বুখারি তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' ও 'বিররুল ওয়ালিদাইন'-এ, এবং ইসমাঈল আল-কাদি, এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ, এবং সামুওয়াইহ তাঁর 'ফাওয়াইদ'-এ এবং আদ-দিয়া আল-মাকদিসি [এটি বর্ণনা করেছেন], আর এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।" সমাপ্ত।
* আল-ওয়াদি আশি তাঁর 'বারনামাজ'-এ এটি উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: "এবং বুখারি [বর্ণনা করেছেন] আসহাবুল হিজার ও ওয়াজিরাহ থেকে এবং তাঁর রচিত 'আল-আদাব', এবং তাঁর রচিত 'আল-কিরাআত খালাফাল ইমাম', এবং তাঁর রচিত 'রাফউল ইয়াদাইন' (হাত তোলা), এবং তাঁর রচিত 'বিররুল ওয়ালিদাইন'"(১).
* আর-রুদানি 'আস-সিলাহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন: "আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারির 'কিতাব বিররুল ওয়ালিদাইন', এর সনদ আল-ইজ্জ বিন জামাআহ পর্যন্ত পৌঁছেছে, তিনি আহমাদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আসাকির থেকে, তিনি জয়নব বিনতে আবদুর রহমান আশ-শাআরি থেকে, তিনি উমর ইবনে মানসুর আস-সাফফার থেকে, তিনি আহমাদ ইবনে আলি ইবনে খালাফ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে হামজাহ আল-মুহাল্লাবি থেকে, তিনি আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে দাওলাওয়াইহ থেকে, তিনি তাঁর (বুখারি) থেকে"(২).
* সিদ্দিক হাসান খান 'আল-হিত্তাহ' গ্রন্থে বুখারির রচনাবলির তালিকায় এটি উল্লেখ করে বলেছেন: "সেগুলোর মধ্যে একটি হলো 'বিররুল ওয়ালিদাইন' এবং মুহাম্মাদ ইবনে দাওলাওয়াইহ আল-ওয়াররাক এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন"(৩).--------------------------------------------
(১) "সাবাত আবি জাফর আল-বালাউই" ১১৮।
(২) "সিলাতুল খালাফ বি মাউসুলিস সালাফ" ১৪০।
(৩) "আল-হিত্তাহ ফি জিকরিস সিহাহ আস-সিত্তাহ" ২৪০, দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণ।

গ্রন্থের পাণ্ডুলিপিগুলো:
আমি বিশ্বের পাঠাগারগুলোতে এই গ্রন্থের দুটি পাণ্ডুলিপি সম্পর্কে অবগত হয়েছি:
প্রথম পাণ্ডুলিপি: এটি প্রখ্যাত আলেম, ওলি ও পুণ্যবান ব্যক্তি সাইয়্যেদ আব্দুল হাই আল-কাত্তানি (রহিমাহুল্লাহ)-এর পাঠাগারের একটি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত ছিল। বর্তমানে এটি মরক্কোর মাররাকেশ শহরের রাজকীয় প্রাসাদের সমৃদ্ধ পাঠাগারে ৪৫২ নম্বর সংকলনের অধীনে সংরক্ষিত আছে। এটি ২৭০ পৃষ্ঠাব্যাপী বিস্তৃত। আল্লাহর প্রশংসায় আমি এটি সংগ্রহ করতে পেরেছি এবং একে তাহকিকের ক্ষেত্রে মূল নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপি হিসেবে নির্ধারণ করেছি।
পাণ্ডুলিপিটি স্পষ্ট নাসখ লিপিতে লেখা। সংকলনটিতে এর পৃষ্ঠা নম্বর ১৪৪ থেকে শুরু হয়ে ১৫১ পৃষ্ঠায় শেষ হয়েছে এবং প্রতি পৃষ্ঠায় লাইনের সংখ্যা ২০ থেকে ২১-এর মধ্যে।
হাদিসগুলোর শুরুতে 'হাদ্দাসানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দটি লাল রঙের মাধ্যমে পৃথক করা হয়েছে।
এটি হিজরি ৮৮৭ সালে লেখা হয়েছে এবং এর শেষে লেখা রয়েছে: "আল্লাহর বান্দা মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন মানসুর ইবন আলি আল-হুসাইনি আল-হালাবি এটি নিজের জন্য লিখেছেন। সময়টি ছিল হিজরি ৮৮৭ সালের ২৮ শাওয়াল মঙ্গলবার দিবাগত দিন, কায়রোর (আল্লাহ একে রক্ষা করুন) জামে আল-আজহারের উচ্চতলায়। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সহচরদের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। প্রখ্যাত আলেম ফাজিল মুহাম্মদ ইবন আহমাদ আল-ইসমাঈলি আজ-জারহুনি এটি দরিদ্র মুহাম্মদ আব্দুল হাই আল-কাত্তানির কাছে শ্রবণ সমাপ্ত করেছেন। এটি কুতামা প্রাসাদে সম্পন্ন হয়েছিল যখন তিনি আমার হজের আগমনে আমার সঙ্গে সাক্ষাত করতে এসেছিলেন। আর তা ছিল হিজরি ১৩২৪ সালের রবিউস সানি মাসে।"
দ্বিতীয় পাণ্ডুলিপি: লিবিয়ান জিহাদ গবেষণা ও অধ্যয়ন কেন্দ্রে ১৫৪৫ নম্বরে সংরক্ষিত অন্য একটি পাণ্ডুলিপি। এটি "হাদিস বিষয়ক একটি গ্রন্থ" শিরোনামে রয়েছে, যার শিরোনাম এবং লেখকের নাম অজ্ঞাত। আমি এখন পর্যন্ত এটি সংগ্রহ করতে সক্ষম হইনি, সম্ভবত আল্লাহ তা সহজ করে দেবেন।

কিন্তু প্রাপ্ত তথ্যের ভিত্তিতে আমি ধারণা করেছি যে, এটি ইমাম বুখারীর "বিররুল ওয়ালিদাইন" গ্রন্থের একটি পাণ্ডুলিপি, কারণ এর শুরুটা আমার কাছে থাকা কপির সাথে মিলে যায়। এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো: "আমাদের কাছে আবু ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ওয়ালিদ ইবনে আইজার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আবু আমর আশ-শাইবানীকে বলতে শুনেছি যে, এই ঘরের মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে আবদুল্লাহর ঘরের দিকে ইশারা করলেন—তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল কোনটি? তিনি বললেন: সময়মতো সালাত আদায় করা। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার। তিনি বললেন, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: জিহাদ..."।

‌‌সম্পাদনায় আমি যে পদক্ষেপগুলো অনুসরণ করেছি:
১ - আমি আধুনিক বানানরীতি অনুসরণ করে পাণ্ডুলিপিটি অনুলিপি করেছি, অতঃপর অনুলিপি করার পর তা মূলের সাথে মিলিয়ে দেখেছি এবং বইটির হাদিস ও আসারগুলোর (বর্ণনাগুলোর) ক্রমিক নম্বর প্রদান করেছি।
২ - আমি মূল পাঠ্যটি (মতন) পরিমার্জন করেছি, তার ওপর টীকা প্রদান করেছি, সনদগুলো নিয়ে আলোচনা করেছি এবং মধ্যমপন্থা অবলম্বন করে বর্ণনাগুলোর সূত্র বিশ্লেষণ (তাখরিজ) করেছি।
৩ - আমি গ্রন্থটির প্রামাণ্যতা নিশ্চিত করার জন্য একটি সংক্ষিপ্ত ভূমিকা তৈরি করেছি, ইমাম বুখারীর একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী প্রদান করেছি, বইটি তাঁর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত হওয়ার বিষয়টি প্রামাণ্যভাবে তুলে ধরেছি, 'বিরর' (সদ্ব্যবহার) অধ্যায়ে রচিত গ্রন্থাবলির বিবরণ দিয়েছি, নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিটির বর্ণনা দিয়েছি এবং বইটিতে আমার সম্পাদনার পদ্ধতি বর্ণনা করেছি।
৪ - প্রয়োজনানুসারে আমি হাদিসগুলো থেকে আহরিত কিছু ফিকহী শিক্ষা ও মাসআলা নিয়ে টীকা প্রদান করেছি।
৫ - আমি বইটির জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিছু নির্ঘণ্ট বা সূচিপত্র তৈরি করেছি, যার মধ্যে রয়েছে কুরআনের আয়াত, হাদিস, আসার এবং ইমাম বুখারীর উস্তাদদের তালিকা।

পাণ্ডুলিপির চিত্র

মাররাকেশের সমৃদ্ধ রাজকীয় প্রাসাদ গ্রন্থাগারের ৪৫২ নম্বর সংকলনের শিরোনাম পাতা এবং এতে অন্তর্ভুক্ত পত্রসমগ্রের নামসমূহ।