📘 আল-আসার লি মুহাম্মাদ বিন হাসান (মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আশ-শায়বানী - মৃত্যু 189 হিজরী)

উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠের পরিচ্ছেদ

৭৭ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৯⦘ এমন এক ব্যক্তি যিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাশে নামাজ পড়েছেন এবং তাঁর কণ্ঠস্বর শোনার জন্য সচেষ্ট ছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে কেবল এটিই বলতে শুনেছেন: {হে আমার প্রতিপালক, আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করুন} [ত্বহা: ১১৪]। তিনি এটি বারবার পাঠ করছিলেন। এতে সেই ব্যক্তি ধারণা করলেন যে তিনি সূরা ত্বহা পাঠ করছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ১৪১⦘ মুহাম্মদ বলেন: এটি দিনের বেলার নামাজের ক্ষেত্রে। আমরা নফল নামাজে কোনো ব্যক্তির জন্য কুরআনের এই রূপ কোনো অংশে থেমে নিজের জন্য দুআ করার মধ্যে কোনো অসুবিধা দেখি না; তবে ফরজ নামাজের ক্ষেত্রে এমনটি করা যাবে না।

তাশাহহুদ অধ্যায়

৭৮ - মুহাম্মাদ বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আবু হানিফা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াহব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সালাতে তাশাহহুদ ও তাকবীর শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি আমাদেরকে কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন।

৭৯ - মুহাম্মদ বলেন: আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি (তাশাহহুদের শুরুতে) ‘বিসমিল্লাহ’ বলব? তিনি বললেন: তুমি বলো ‘আত-তাহিয়্যাতু লিল্লাহ’ (সমস্ত অভিবাদন আল্লাহর জন্য)। ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৫⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি; আমরা মনে করি না যে তাশাহহুদে কোনো কিছু বৃদ্ধি করা হবে এবং তা থেকে একটি অক্ষরও কমানো হবে না। আর এটিই আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

৮০ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাশাহহুদ পাঠ করতেন এবং তাঁদের তাশাহহুদে বলতেন, "আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ শেষ করে তাঁদের দিকে তাঁর চেহারা ফিরিয়ে বললেন: "তোমরা 'আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বলো না; কেননা আল্লাহ নিজেই হলেন আস-সালাম। বরং তোমরা বলো: শান্তি ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৬⦘ বর্ষিত হোক আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

উচ্চস্বরে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম’ পাঠ করার পরিচ্ছেদ

৮১ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান, তিনি আবদুল্লাহ ⦗পৃষ্ঠা: ১৫২⦘ বিন ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি এক ইমামের পেছনে সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ ⦗পৃষ্ঠা: ১৫৩⦘ পাঠ করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: হে আল্লাহর বান্দা, তোমার এই বাক্যগুলো আমার থেকে দূরে রাখো; কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে, আবু বকর-এর পেছনে, উমর-এর পেছনে এবং উসমান-এর পেছনে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু আমি তাঁদের কারো নিকট থেকে এটি (উচ্চস্বরে) শুনিনি।

৮২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উচ্চৈঃস্বরে বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম পাঠকারী ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন: «এটি একটি গ্রাম্য আচরণ; তিনি নিজে এটি উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করতেন না এবং তাঁর সঙ্গীগণের মধ্যে থেকেও কেউ তা উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করতেন না।’ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

৮৩ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "চারটি বিষয় ইমাম নিচু স্বরে পাঠ করবেন: ‘সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা’ (হে আল্লাহ! আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি), শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা, ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ এবং ‘আমিন’।" মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মত।

ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ এবং তাঁকে লোকমা প্রদান সংক্রান্ত অধ্যায়

৮৪ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, ইবরাহিম থেকে, তিনি বলেন: «আলকামা ইবনে কায়স ইমামের পেছনে সরব কিরাত বিশিষ্ট নামাজে, কিংবা নীরব কিরাত বিশিষ্ট নামাজে, এমনকি শেষ দুই রাকাতেও উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা) কিংবা অন্য কিছু কখনই পাঠ করতেন না।» মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আমরা ⦗পৃষ্ঠা: ১৬৪⦘ নামাজের কোনো অংশেই ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করাকে সমীচীন মনে করি না, তা সরব কিরাত বিশিষ্ট নামাজ হোক কিংবা নীরব কিরাত বিশিষ্ট নামাজ হোক।

৮৫ - মুহাম্মদ বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "শেষ দুই রাকাআতে ফাতিহাতুল কিতাবের (সূরা ফাতিহা) অতিরিক্ত কিছু বৃদ্ধি করো না।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

৮৬ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-হাসান মুসা ইবনে আবি আয়িশাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ১৬৯⦘ বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন এবং এক ব্যক্তি তাঁর পিছনে কিরাত পড়ছিল। এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাকে সালাতে কিরাত পড়তে নিষেধ করলেন। তখন সে ব্যক্তি বলল: আপনি কি আমাকে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে কিরাত পড়তে নিষেধ করছেন? এরপর তারা উভয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলেন, এমনকি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো ⦗পৃষ্ঠা: ১৭০⦘। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে, তবে ইমামের কিরাত তার জন্য কিরাত হিসেবে গণ্য হবে।" ⦗পৃষ্ঠা: ১৮৫⦘ মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

৮৭ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৮৭⦘: «জোহর ও আসর নামাজে ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করো, আর এছাড়া অন্য কোনো নামাজে পাঠ করো না» মুহাম্মদ বলেন: কোনো সালাতেই ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করা সমীচীন নয়।

৮৮ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে (বর্ণনা করেন), ইমামের আয়াতে ভুল করা সম্পর্কে তিনি বলেন: «তিনি তার পরবর্তী আয়াতটি পাঠ করবেন। যদি তিনি তা না করেন, তবে অন্য একটি সূরা পাঠ করবেন। যদি তিনি তাও না করেন, তবে তিনি রুকু করবেন—যদি তিনি ইতিমধ্যে তিন আয়াত বা অনুরূপ পাঠ করে থাকেন। আর যদি তিনি তাও না করেন, তবে তুমি তাকে লোকমা দাও (ভুল সংশোধন করো), এমতাবস্থায় তিনি অশোভন কাজ করেছেন।» মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা রাযিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

কাতার সোজা করা এবং প্রথম কাতারের ফযীলত অধ্যায়

৮৯ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন, "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো এবং তোমাদের কাঁধগুলো বরাবর করো, মিলেমিশে দাঁড়াও; অন্যথায় শয়তান হাজাফের বাচ্চার (ছোট কালো ভেড়া) ন্যায় তোমাদের মাঝখানে ঢুকে পড়বে। নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ কাতার সোজা ও পূর্ণকারীদের ওপর রহমত বর্ষণ করেন।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি ⦗পৃষ্ঠা: ১৯৪⦘, কাতারের মধ্যে ফাঁকা থাকা অবস্থায় তা ছেড়ে দেওয়া উচিত নয় যতক্ষণ না তা সোজা করা হয়। আর এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর অভিমত।

৯০ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহিমকে প্রথম কাতার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, দ্বিতীয় কাতারের ওপর কি এর কোনো শ্রেষ্ঠত্ব আছে? তিনি বললেন: এটিই বলা হতো: "তুমি (দ্বিতীয়) কাতারে দাঁড়াবে না যতক্ষণ না প্রথম কাতার পূর্ণ হয়।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। প্রথম কাতার পূর্ণ হয়ে গেলে সেখানে ⦗পৃষ্ঠা: ১৯৭⦘ ভিড় করা অনুচিত; কারণ তা কষ্টদায়ক। আর কাউকে কষ্ট দেওয়ার চেয়ে দ্বিতীয় কাতারে দাঁড়ানোই উত্তম।

পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করা অথবা দুই ব্যক্তির ইমামতি করা