📘 আল-আসার লি মুহাম্মাদ বিন হাসান (মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আশ-শায়বানী - মৃত্যু 189 হিজরী)

১২২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুবায়দ আল-ইয়ামী ⦗পৃষ্ঠা: ৩২৭⦘, তিনি যার আল-হামদানি হতে, তিনি সাঈদ হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: «আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিতর নামাজের প্রথম রাকাতে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’, দ্বিতীয় রাকাতে ‘কুল লিল্লাযিনা কাফারু’ অর্থাৎ ‘কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন’ পাঠ করতেন — আর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর কিরাতে এটি এভাবেই ছিল — এবং তৃতীয় রাকাতে ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ পাঠ করতেন।» ⦗পৃষ্ঠা: ৩২৯⦘ মুহাম্মদ বলেন: আপনি যদি এভাবে পাঠ করেন তবে তা আমাদের নিকট উত্তম। আর আপনি বিতর নামাজে সুরা ফাতিহার সাথে কুরআন থেকে যা কিছুই পাঠ করেন তাও উত্তম, যদি আপনি সুরা ফাতিহার সাথে তিন আয়াত বা তার অধিক পাঠ করেন। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

১২৩ - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «আমি তিন রাকাত বিতর ত্যাগ করা পছন্দ করি না, এমনকি যদি বিনিময়ে আমাকে মূল্যবান লাল উটরাজিও প্রদান করা হয়।» ⦗পৃষ্ঠা: ৩৩৭⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। বিতর হলো তিন রাকাত, যার মাঝখানে সালামের মাধ্যমে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না। আর এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্তব্য।

১২৪ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «যখন ভোর হয়ে যায় এবং কেউ বিতর সালাত আদায় না করে থাকে, তবে আর বিতর নেই» মুহাম্মদ বলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৩৯⦘: আমরা এই মতটি গ্রহণ করি না। বরং ব্যক্তি সর্বাবস্থায় বিতর পড়বে, কেবল ওই সময়গুলো ব্যতীত যখন সালাত আদায় করা মাকরূহ; যেমন সূর্যোদয়ের সময় থেকে তা উজ্জ্বল হওয়া পর্যন্ত, অথবা মধ্যাহ্নকাল থেকে সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত, অথবা সূর্য লাল হওয়ার সময় থেকে তা অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। আর এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর বক্তব্য।

পরিচ্ছেদ ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪৫⦘ যে ব্যক্তি মসজিদে থাকা অবস্থায় একামত শুনতে পেল

১২৫ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে মসজিদে ফরজ নামাজ পড়ছে, এমতাবস্থায় মুয়াজ্জিন ইকামত দিয়ে দিল অথচ সে (নামাজের) এক রাকাতে রয়েছে। তিনি বলেন: "সে এর সাথে আরেকটি রাকাত পূর্ণ করবে, অতঃপর তাকবীরের সাথে জামাতের নামাজে শরিক হবে। যখন ইমাম দুই রাকাত পড়ে বসবেন এবং তাশাহহুদ পড়বেন, তখন লোকটি মনে মনে তার ডানে ও বামে সালাম ফেরাবে। অতঃপর সে দাঁড়াবে এবং তাকবীর বলে ইমামের সাথে তার নামাজের অবশিষ্ট অংশ নফল হিসেবে আদায় করবে। সে জামাতের নামাজে প্রবেশ করবে না তার নামাজের জোড় রাকাত পূর্ণ করা ব্যতীত।" ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪৬⦘ আর আমির আশ-শাবি বলেন: "সে এর সাথে আরেকটি রাকাত যুক্ত করবে এবং নামাজ শেষ করবে, অতঃপর জামাতের সাথে শরিক হবে।" মুহাম্মদ বলেন: আশ-শাবির কথাটিই আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয়, আর এটিই আবু হানিফা (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর অভিমত।

পরিচ্ছেদ: যার সালাতের কোনো অংশ ছুটে গেছে

১২৬ - মুহাম্মদ বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, আর তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন কেউ মসজিদে প্রবেশ করে এবং মুসল্লিগণ রুকু অবস্থায় থাকে, তখন সে যেন দ্রুতগতি অবলম্বন না করেই রুকুতে চলে যায়।" মুহাম্মদ বলেন: "আমরা এই অভিমত গ্রহণ করি না; বরং সে ধীরস্থিরভাবে হেঁটে গিয়ে কাতারে শামিল হবে, অতঃপর নামাযের যতটুকু অংশ পাবে তা আদায় করবে এবং যা ছুটে গেছে তা পূর্ণ করবে।"

১২৭ - মুহাম্মদ বর্ণনা করেন মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু বাকরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি কাতারে পৌঁছানোর আগেই রুকু করলেন, অতঃপর হেঁটে কাতারে গিয়ে পৌঁছালেন। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার নেক আগ্রহ বাড়িয়ে দিন, তবে পুনরায় এমন করো না।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা একেই গ্রহণ করি এবং আমরা একে পর্যাপ্ত (নামাজ হওয়ার জন্য যথেষ্ট) মনে করি, তবে কেউ এমনটি করুক তা আমাদের নিকট পছন্দনীয় নয়। আর এটিই ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪৯⦘ আবু হানীফা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর অভিমত।

১২৮ - মুহাম্মদ বলেছেন: আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জুমার দিন মসজিদে আসা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে এমন সময় পৌঁছে যখন ইমাম নামাজের শেষ বৈঠকে বসে পড়েছেন। তিনি বলেন: «সে তাকবীর বলবে এবং তাদের সাথে নামাজে শরিক হবে, এরপর তাকবীর বলে তাদের সাথে বসবে এবং তাশাহহুদ পাঠ করবে। যখন ইমাম সালাম ফেরাবেন, সে দাঁড়িয়ে দুই রাকাত নামাজ আদায় করবে।» ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫০⦘ মুহাম্মদ বলেন: এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত। তবে আমরা এটি গ্রহণ করি না; যে ব্যক্তি জুমার (কমপক্ষে এক রাকাত) পেল, সে তার সাথে আরেকটি রাকাত যুক্ত করবে। আর যদি সে তাদের উপবিষ্ট অবস্থায় (শেষ বৈঠকে) পায়, তবে সে চার রাকাত নামাজ পড়বে। একাধিক উৎস থেকে বর্ণিত আসার বা রেওয়ায়েতসমূহে এ বিষয়টিই এসেছে।

১২৯ - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবন আবু আরুবা, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু), হাসান, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং খিলাস ইবন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫১⦘ আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা বলেছেন: «যে ব্যক্তি জুমার নামাজের এক রাকাত পেল, সে তার সাথে অপর এক রাকাত যুক্ত করবে, আর যে ব্যক্তি তাদেরকে উপবিষ্ট অবস্থায় পেল, সে চার রাকাত পড়বে», অনুরূপভাবে আমাদের কাছে আলকামা ইবন কায়স এবং আসওয়াদ ইবন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫২⦘ ইয়াযিদ থেকেও পৌঁছেছে, আর এটিই সুফিয়ান সাওরি ও যুফার ইবনুল হুযায়েলের অভিমত এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

১৩০ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, মাসরুক এবং জুনদুব মাগরিবের সালাতে ইমামের সাথে শামিল হলেন। তাঁরা ইমামের সাথে এক রাকাত পেলেন এবং তাঁদের দুই রাকাত ছুটে গিয়েছিল। তাঁরা ইমামের সাথে এক রাকাত পড়লেন, এরপর তাঁরা উভয়েই ছুটে যাওয়া রাকাতগুলো পূর্ণ করার জন্য দাঁড়ালেন। মাসরুক তাঁর ছুটে যাওয়া প্রথম রাকাতেই (তাশাহহুদের জন্য) বসলেন। আর জুনদুব প্রথম রাকাতে দাঁড়ালেন এবং দ্বিতীয় রাকাতে বসলেন। যখন তাঁরা সালাত শেষ করলেন, তখন একে অপরের মুখোমুখি হলেন। অতঃপর তাঁরা বিষয়টি নিয়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে গেলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৩⦘ এবং তাঁর কাছে ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: «তোমরা উভয়েই উত্তম কাজ করেছ, তবে মাসরুক যেভাবে সালাত আদায় করেছে, সেভাবে সালাত আদায় করা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।» মুহাম্মদ বলেন: আমরা ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্তব্যই গ্রহণ করি। অর্থাৎ যে দুই রাকাত তার ছুটে গিয়েছে, সেগুলোতে সে (তাশাহহুদের জন্য) বসবে। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

১৩১ - মুহাম্মদ বলেন: ইমাম আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে "যার সালাতের কিছু অংশ ইমামের আগে হয়ে গেছে, ইমাম যখনই বসবেন তখন কি সে তাশাহহুদ পাঠ করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইমাম যখন সালাম ফেরাবেন তখন কি সে সালাম দিবে? তিনি বললেন: যখন সে তার সালাত সম্পন্ন করবে, তখন সে সালাম দিবে।" ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৫⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই ইমাম আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

পরিচ্ছেদ: যিনি আযান ব্যতিরেকে নিজের বাড়িতে সালাত আদায় করেছেন

১৩২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর ঘরে তাঁর সাথীদের ইমামতি করেছেন এবং আযান ও ইকামত ছাড়াই তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন। তিনি বলেন: "ইমামের ইকামতই যথেষ্ট।" ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৬⦘ মুহাম্মদ বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি একা সালাত আদায় করে, তখন আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি। তবে যখন তারা জামাতে সালাত আদায় করবে, তখন আমাদের নিকট এটিই অধিক পছন্দনীয় যে তারা আযান ও ইকামত দিবে। আর যদি সে ইকামত দেয় এবং আযান বর্জন করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

সালাত বিচ্ছিন্নকারী বিষয়সমূহের পরিচ্ছেদ

১৩৩ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন ইমামের সালাত নষ্ট হয়ে যায়, তখন তার পেছনে অবস্থানকারীদের সালাতও নষ্ট হয়ে যায়।" ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৮⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি; যখন কোনো ব্যক্তি তার সাথীদের নিয়ে জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় অথবা অজু ব্যতীত সালাত আদায় করে, কিংবা অন্য যেকোনো কারণে তার সালাত নষ্ট হয়ে যায়, তবে তার পেছনে যারা আছে তাদের সালাতও নষ্ট হয়ে যাবে।

১৩৪ - মুহাম্মদ বলেন: ইবরাহীম ইবনে ইয়াজিদ আল-মাক্কী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে দীনার থেকে যে, আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে অপবিত্র অবস্থায় লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে; তিনি বলেন: "সে নিজেও পুনরায় সালাত আদায় করবে এবং তারাও পুনরায় সালাত আদায় করবে।"

১৩৫ - মুহাম্মদ বর্ণনা করেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনুল ক্বাক্বা’ থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে অজু ব্যতীত তার সঙ্গীদের নিয়ে সালাত আদায় করেছে; তিনি (আতা) বলেন: "সে পুনরায় সালাত আদায় করবে এবং তারাও পুনরায় সালাত আদায় করবে।"

১৩৬ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আউন থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ৩৬১⦘, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «আমার নিকট এটিই অধিক পছন্দনীয় যে, তারা পুনরায় আদায় করবে।» মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর অভিমত।

১৩৭ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদেরকে আবু হানিফা সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “যখন কোনো নারী কোনো পুরুষের পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে এবং তারা উভয়ে একই সালাতে থাকে, তখন তার (পুরুষের) সালাত নষ্ট হয়ে যায়।” ⦗পৃষ্ঠা: ৩৬২⦘ মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।