90 - مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ، أَلَهُ فَضْلٌ عَلَى الصَّفِّ الثَّانِي؟ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ يُقَالُ: «لَا تَقُمْ فِي الصَّفِّ - يَعْنِي الثَّانِي - حَتَّى يَتَكَامَلَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ» قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، لَا يَنْبَغِي إِذَا ⦗ص: 197⦘ تَكَامَلَ الْأَوَّلُ أَنْ يُزَاحَمَ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ يُؤْذِي. وَالْقِيَامُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي خَيْرٌ مِنَ الْأَذَى
৯০ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহিমকে প্রথম কাতার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, দ্বিতীয় কাতারের ওপর কি এর কোনো শ্রেষ্ঠত্ব আছে? তিনি বললেন: এটিই বলা হতো: "তুমি (দ্বিতীয়) কাতারে দাঁড়াবে না যতক্ষণ না প্রথম কাতার পূর্ণ হয়।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। প্রথম কাতার পূর্ণ হয়ে গেলে সেখানে ⦗পৃষ্ঠা: ১৯৭⦘ ভিড় করা অনুচিত; কারণ তা কষ্টদায়ক। আর কাউকে কষ্ট দেওয়ার চেয়ে দ্বিতীয় কাতারে দাঁড়ানোই উত্তম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)