📘 আল-আসার লি মুহাম্মাদ বিন হাসান (মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আশ-শায়বানী - মৃত্যু 189 হিজরী)

১০৭ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «যদি কোনো ব্যক্তির অসুস্থতা থাকে, তবে সে সালাতে যেভাবে ইচ্ছা বসবে» ⦗পৃষ্ঠা: ২৭৯⦘ মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি, যখন অসুস্থতা তাকে সালাতে নির্দেশিত পদ্ধতিতে বসতে বাধা প্রদান করে। আর এটিই আবু হানিফা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর অভিমত।

১০৮ - মুহাম্মদ বলেছেন: আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «সালাম দুই নামাজের মধ্যবর্তী সংযোগ বিচ্ছিন্ন করে দেয়» মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

জামাত এবং ফজরের দুই রাকাতের ফযীলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

১০৯ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানীফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «যোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং জুমার পরে চার রাকাত; এগুলোর মাঝে সালামের মাধ্যমে বিচ্ছেদ করা হবে না» ⦗পৃষ্ঠা: ২৮৭⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি, আর এটিই আবু হানীফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

১১০ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "জামাতের সাথে ⦗পৃষ্ঠা: ২৯০⦘ কোনো ব্যক্তির সালাত আদায় করা, তার একাকী সালাত আদায় করার চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি শ্রেষ্ঠত্ব রাখে।"

১১১ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস ইবনে যিয়াদ অথবা মুহারিব ইবনে দিসার - এই সন্দেহ মুহাম্মদের পক্ষ থেকে - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি শেষ ইশার সালাতের পর মসজিদ থেকে বের হওয়ার পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করবে, তবে তা লাইলাতুল কদরের চার রাকাত সালাতের সমতুল্য হবে।»

১১২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলক্বামা ইবনে মারসাদ, আলী হতে ⦗পৃষ্ঠা: ২৯৬⦘, তিনি হুমরান হতে বর্ণনা করেন, হুমরান বলেন: ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যখনই হাদীস বর্ণনা করার জন্য বসতেন, হুমরান তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী স্থানে উপবিষ্ট থাকতেন। তিনি বলেন: একদিন ইবনে উমর তাকে বললেন: «হে হুমরান! আমি দেখছি ⦗পৃষ্ঠা: ২৯৭⦘ তুমি আমাদের সঙ্গ এ জন্যই আঁকড়ে ধরেছ যাতে আমরা তোমাকে কল্যাণের আলো দিতে পারি»। তিনি বললেন: জি হ্যাঁ, হে আবু আব্দুর রহমান। ইবনে উমর বললেন: «তিনটি বিষয় লক্ষ্য করো; তার মধ্যে দুটি বিষয় থেকে আমি তোমাকে নিষেধ করছি এবং একটির আদেশ দিচ্ছি»। হুমরান বললেন: সেগুলো কী, হে আবু আব্দুর রহমান? তিনি বললেন: «তোমার ওপর ঋণ থাকা অবস্থায় তুমি মৃত্যুবরণ করো না, তবে এমন ঋণ ব্যতীত যার পরিশোধের ব্যবস্থা তুমি রেখে গেছো। আর নিজের কোনো সন্তানকে তুমি কখনো অস্বীকার করো না; কারণ কিয়ামতের দিন প্রতিশোধ হিসেবে তোমাকে সেভাবেই জনসমক্ষে হেয় করা হবে যেমন তুমি তাকে দুনিয়াতে হেয় করেছিলে, আর তোমার প্রতিপালক কারো প্রতি জুলুম করেন না। আর ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাতের প্রতি লক্ষ্য রেখো, তা কখনো ত্যাগ করো না; কারণ তা অত্যন্ত ফযিলতপূর্ণ ও পছন্দনীয় আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত»।

১১৩ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'ন ইবনে আবদুর রহমান, তিনি কাসেম ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ৩০১⦘ বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তোমরা সালাতকে গাম্ভীর্যপূর্ণ করো", অর্থাৎ এতে স্থিরতা বজায় রাখা। মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই ⦗পৃষ্ঠা: ৩০২⦘ আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে এমতাবস্থায় যে তার ও ইমামের মাঝে কোনো দেয়াল অথবা রাস্তা রয়েছে

১১৪ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে সেই মুয়াজ্জিনদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যারা মসজিদের উপরে আযান দেয় এবং এরপর মসজিদের উপরেই সালাত আদায় করে। তিনি বললেন: "এটি তাদের জন্য যথেষ্ট।" ⦗পৃষ্ঠা: ৩০৪⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি যতক্ষণ পর্যন্ত তারা ইমামের সামনে না থাকে। আর এটিই আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

১১৫ - মুহাম্মদ বলেন: আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (বর্ণনা করেন) যার এবং ইমামের মাঝখানে একটি দেয়াল থাকে। তিনি বলেন: «এটি উত্তম যতক্ষণ পর্যন্ত না তার এবং ইমামের মাঝে কোনো রাস্তা বা নারী থাকে» ⦗পৃষ্ঠা: ৩০৫⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি, আর এটিই আবু হানিফা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর অভিমত।

ইমামের সালাত সমাপ্ত করার পূর্বে মুখমণ্ডল হতে মাটি মোছা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

১১৬ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন, হাম্মাদ বলেন: আমি ইব্রাহিমকে এমন স্থানে সালাত আদায় করতে দেখেছি যেখানে বালি ও প্রচুর ধুলোবালি ছিল, এমতাবস্থায় তিনি (সালাত) শেষ করার পূর্বেই নিজ চেহারা থেকে তা মুছে ফেলতেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৩১১⦘ মুহাম্মাদ বলেন: তাশাহহুদ ও সালাম প্রদানের পূর্বে তা মুছে ফেলার মধ্যে আমরা কোনো দোষ দেখি না; কারণ তা না মোছা মুসল্লিকে কষ্ট দেয় এবং সম্ভবত এটি তাকে সালাত থেকে অমনোযোগী করে ফেলে। ⦗পৃষ্ঠা: ৩১২⦘ আর এটিই আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

বসে সালাত আদায় করা, কোনো কিছুর ওপর ভর দেওয়া অথবা সুতরার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করার পরিচ্ছেদ

১১৭ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "বসে থাকা অবস্থায় ব্যক্তির সালাত দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় ব্যক্তির সালাতের অর্ধেকের সমান।" আর এটিই আবু হানিফা রাযিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

১১৮ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য তার সামনে চাবুক বা নলখাগড়া আড়াআড়িভাবে রাখা যথেষ্ট হবে না, যতক্ষণ না সে তা লম্বালম্বিভাবে খাড়া করে স্থাপন করে। ⦗পৃষ্ঠা: ৩১৫⦘ মুহাম্মদ বলেন: খাড়া করে রাখাটাই আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয়। তবে যদি সে তা না করে, তবে তার সালাত যথেষ্ট হবে। আর এটিই আবু হানিফা রাযিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

১১৯ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) যখন সিজদাহ করতেন এবং তা দীর্ঘ করতেন, তখন তিনি তাঁর উভয় কনুইয়ের মাধ্যমে তাঁর উভয় উরুর ওপর ভর দিতেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৩১৮⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এতে কোনো দোষ দেখি না এবং এটিই আবু হানিফার (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) অভিমত।

১২০ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে তাঁর এক হাত অপর হাতের ওপর রাখতেন, মহান আল্লাহর প্রতি বিনয় প্রদর্শনস্বরূপ। ⦗পৃষ্ঠা: ৩২১⦘ মুহাম্মদ বলেন: এবং তিনি তাঁর ডান হাতের তালুর অংশ বাম হাতের কবজির ওপর নাভির নিচে রাখতেন, ফলে কবজিটি তালুর মাঝখানে থাকত।

১২১ - মুহাম্মদ বলেন: আর-রাবী ইবনে সুবাইহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ⦗পৃষ্ঠা: ৩২৩⦘ মা‘শার থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নাভির নিচে তাঁর বাম হাতের ওপর তাঁর ডান হাত রাখতেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৩২৫⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর অভিমত।

বিতর এবং তাতে যা পাঠ করা হয় সংশ্লিষ্ট অধ্যায়