📘 আল-আসার লি মুহাম্মাদ বিন হাসান (মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আশ-শায়বানী - মৃত্যু 189 হিজরী)

২৪৮ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হায়সাম, তিনি সাঈদ ইবনে আমর থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এমন এক মহিলার জানাযার সালাত আদায় করেন যে ব্যভিচারের মাধ্যমে সন্তান জন্ম দিয়েছিল; সে এবং তার সন্তান উভয়েই মারা গিয়েছিল, অতঃপর ইবনে উমর তার জানাযার সালাত আদায় করেন। ⦗পৃষ্ঠা: ১৫৬⦘, মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আহলে কিবলার অন্তর্ভুক্ত কাউকেই জানাযার সালাত আদায় করা ছাড়া ত্যাগ করা হবে না। আর এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

জানাজার সাথে গমনের পরিচ্ছেদ

২৪৯ - মুহাম্মাদ বলেন: আবু হানিফা হাম্মাদ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে জানাযার ⦗পৃষ্ঠা: ১৫৮⦘ আগে আগে চলতে এবং তা থেকে দূরে সরে যেতে দেখেছি, তবে তিনি জানাযার দৃষ্টিসীমার বাইরে যেতেন না। ⦗পৃষ্ঠা: ১৬৫⦘ মুহাম্মাদ বলেন: জানাযার আগে চলায় আমরা কোনো সমস্যা দেখি না যদি তা জানাযার কাছাকাছি থাকে, তবে এর পেছনে চলাই উত্তম। আর এটাই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

২৫০ - মুহাম্মদ বলেন: ইমাম আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জানাজার সামনে আরোহীর অগ্রসর হওয়া অপছন্দনীয়। ⦗পৃষ্ঠা: ১৭২⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই ইমাম আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

২৫১ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে জানাযার সামনে হাঁটা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি যেখানে ইচ্ছা হাঁটো। মূলত অপছন্দনীয় হলো লোকজন এগিয়ে গিয়ে কবরের কাছে বসে থাকা এবং জানাযাকে পেছনে ফেলে আসা। মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটি আবু হানিফা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর অভিমত।

২৫২ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, ইব্রাহিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথীবর্গ—আলকামা, আসওয়াদ ও অন্যদের সাথে বসতাম। এমতাবস্থায় তাদের সামনে দিয়ে জানাজা অতিক্রম করত এবং তারা হাঁটু খাড়া করে হাত বা কাপড় দিয়ে জড়িয়ে (ইহতিবা অবস্থায়) বসে থাকতেন; তাদের কেউই জানাজা দেখে তাদের সেই বসার ভঙ্গি খুলতেন না। ⦗পৃষ্ঠা: ১৭৫⦘ মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি; আমরা জানাজার জন্য দাঁড়িয়ে যাওয়া সমীচীন মনে করি না। আর এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

২৫৩ - মুহাম্মদ বলেন: আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবরাহিমকে জিজ্ঞাসা করেছি: উপস্থিত লোকসকল কখন বসবে? তিনি বললেন: যখন জানাজা পুরুষদের কাঁধ থেকে নামিয়ে রাখা হবে। তিনি আরও বললেন: তোমার অভিমত কী, তারা যদি কবরের নিকট পৌঁছায় অথচ তখনো তাতে কুড়াল (খনন কাজের জন্য) চালানো হয়নি, তবে কি কবর খনন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত তুমি দাঁড়িয়েই থাকবে? ⦗পৃষ্ঠা: ১৭৭⦘ মুহাম্মদ বলেন: যখন জানাজা জমিনের ওপর রাখা হবে তখন বসাতে কোনো দোষ নেই, এবং তার পূর্বে বসা অপছন্দনীয়। আর এটিই আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

২৫৪ - মুহাম্মাদ বললেন: আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, হারিস ইবনে আবি রাবিআ ⦗পৃষ্ঠা: ১৭৯⦘ -র খ্রিষ্টান মা মারা যান। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীর সাথে তাঁর জানাজার পেছনে চললেন। ⦗পৃষ্ঠা: ১৮১⦘ মুহাম্মাদ বললেন: আমরা জানাজার পেছনে চলায় কোনো সমস্যা মনে করি না, তবে তিনি জানাজা থেকে কিছুটা দূরে একপাশে থাকবেন। আর এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

কবর উঁচু করা এবং তাতে চুনকাম করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

২৫৫ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবর এবং আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর কবরসমূহ দেখেছেন যে, সেগুলো ভূমি থেকে উটের কুঁজের মতো উঁচু ও উত্থিত ছিল এবং তার ওপর সাদা মাটির আস্তরণ ছিল ⦗পৃষ্ঠা: ১৮৫⦘। মুহাম্মদ বলেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি; কবরকে কুঁজাকৃতি করা হবে এবং একে সমতল করা হবে না। আর এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর অভিমত।

২৫৬ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «বলা হতো: কবরকে কিছুটা উঁচু করো যাতে চেনা যায় যে এটি কবর, ফলে যাতে তার ওপর পা না রাখা হয়» ⦗পৃষ্ঠা: ১৯১⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর কবর থেকে যে মাটি বের হয়েছে তার অতিরিক্ত মাটি কবরের ওপর বাড়ানো আমরা সমীচীন মনে করি না। আর আমরা কবর চুনকাম করা বা মাটি দিয়ে লেপন করা, অথবা তার কাছে কোনো মসজিদ বা কোনো চিহ্ন স্থাপন করা, কিংবা তার ওপর কোনো কিছু লেখাকে অপছন্দ করি। এছাড়া আমরা পোড়ানো ইট দিয়ে কবর নির্মাণ করা বা কবরের ভেতর তা প্রবেশ করানোকেও অপছন্দ করি। তবে কবরের ওপর পানি ছিটানোতে আমরা কোনো দোষ দেখি না। আর এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

২৫৭ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট আবু হানিফা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের জনৈক শায়খ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে পৌঁছেছে যে, তিনি কবর চতুষ্কোণ করা এবং তা চুনকাম করা হতে নিষেধ করেছেন। মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

২৫৮ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: "ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো কবরের ওপর পা রাখার চেয়ে জ্বলন্ত আগুনের অঙ্গারের ওপর পা রাখা আমার নিকট অধিক প্রিয়।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। ইচ্ছাকৃতভাবে কবরের ওপর পা রাখা অপছন্দনীয়, আর এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

জানাজার সালাতে কে বেশি অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত, সে বিষয়ক অধ্যায়

২৫৯ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবূ হানীফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে এবং আওন ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ২২২⦘ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির জানাযার সালাত পড়ানোর ক্ষেত্রে পিতার তুলনায় স্বামীই অধিক হকদার।"

২৬০ - ইমাম আবূ হানীফা বলেন, এক ব্যক্তি হাসান থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির জানাযার সালাত পড়ানোর ক্ষেত্রে স্বামী অপেক্ষা পিতাই অধিক হকদার।" ইমাম মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর ইমাম আবূ হানীফা রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুও এটিই গ্রহণ করতেন।

নবজাতকের কান্না এবং তার জানাযার সালাত সংক্রান্ত অধ্যায়

২৬১ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি গর্ভপাত হওয়া সন্তান সম্পর্কে বলেছেন: যদি সে ভূমিষ্ঠ হওয়ার পর আওয়াজ করে, তবে তার জানাজা পড়া হবে এবং সে উত্তরাধিকার লাভ করবে। আর যদি সে আওয়াজ না করে, তবে তার জানাজা পড়া হবে না এবং সে উত্তরাধিকারীও হবে না। ⦗পৃষ্ঠা: ২৪১⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর 'ইস্তিহলাল' (ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় আওয়াজ করা) হলো জীবিত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হওয়া; আর এটিই আবু হানিফা রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর বক্তব্য।

২৬২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এমন শিশুর বিষয়ে বর্ণনা করেন যে মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়েছে, অথচ তার শারীরিক গঠন পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: «সে (কাউকে উত্তরাধিকার থেকে) বঞ্চিত করবে না, সে নিজেও উত্তরাধিকার পাবে না এবং তার জানাজা পড়া হবে না» ⦗পৃষ্ঠা: ২৫২⦘। মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি, তবে তাকে গোসল দেওয়া হবে, কাফন পরানো হবে এবং দাফন করা হবে। আর এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

শহীদের গোসল বিষয়ক অধ্যায়