📘 আল-মারাসীল লি আবি দাউদ (আবু দাউদ - মৃত্যু 275 হিজরী)

২৫২ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দিনার থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে তালহা থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, এমতাবস্থায় যে জনৈক ব্যক্তি তাকে একটি শিং দিয়ে আঘাত করেছিল। সে বলল: হে আল্লাহর নবী, আমার অনুকূলে প্রতিশোধ (কিসাস) গ্রহণ করুন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: «যতক্ষণ না ক্ষত সুস্থ হয় (ততক্ষণ অপেক্ষা করো)»। এরপর সে পুনরায় এসে বলল: হে আল্লাহর নবী, আমার অনুকূলে প্রতিশোধ গ্রহণ করুন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: «যতক্ষণ না ক্ষত সুস্থ হয় (ততক্ষণ অপেক্ষা করো)»। এরপর সে তৃতীয়বার এসে বলল: হে আল্লাহর নবী, আমার অনুকূলে প্রতিশোধ গ্রহণ করুন। তখন তিনি প্রতিশোধ গ্রহণ করালেন ⦗পৃষ্ঠা: ২০৯⦘। ফলে যার ওপর প্রতিশোধ নেওয়া হয়েছিল সে সুস্থ হয়ে গেল, কিন্তু যার অনুকূলে প্রতিশোধ নেওয়া হয়েছিল তার পায়ে খোঁড়া ভাব রয়ে গেল। তখন সে বলল: হে আল্লাহর নবী, আমার পায়ে তো খোঁড়া ভাব রয়ে গেছে, সুতরাং আপনি (পুনরায়) প্রতিশোধ গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: «যাও, তোমার প্রতিশোধ তো গ্রহণ করা হয়ে গেছে»।
⦗পৃষ্ঠা: ২১০⦘

২৫৩ - ইবনে আবদাহ এবং ইবনুস সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে তালহা ইবনে ইয়াযিদ ইবনে রুকানাহ থেকে একই অর্থে। ইবনুস সারহ এতে বর্ণনা করেছেন: আমি তো তোমাকে বলেছিলাম।

২৫৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দিনার থেকে তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: ইবনে উলাইয়্যাহ একে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি জাবির থেকে; তবে তিনি এতে ভুল করেছেন, আর প্রথমটিই অধিকতর সঠিক।

রক্তপণ কতটুকু সেই বিষয়ক পরিচ্ছেদ

২৫৫ - আল-হাইসাম ইবন খালিদ আল-জুহানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব ইবন মূসা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেছেন এবং তখন রক্তপণ (দিয়াত) ছিল আটশ ⦗পৃষ্ঠা: ২১১⦘ দিনার। অতঃপর উমর (রা.) তাঁর পরবর্তী সময়ে (মূল্য পরিবর্তনের) আশঙ্কা করলেন, ফলে তিনি তা বারো হাজার দিরহাম অথবা এক হাজার দিনার নির্ধারণ করেন।»

২৫৬ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে দিয়ত বা রক্তপণের মূল্য ছিল আটশত দিনার।

২৫৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবন বায়ান, ইবনুল সারহ এবং আহমাদ ইবন সাঈদ, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই চিঠিতে পড়েছি যা তিনি আমর ইবন ⦗পৃষ্ঠা: ২১২⦘ হাজমকে নাজরানে পাঠানোর সময় লিখেছিলেন। এই চিঠিটি আবু বকর ইবন হাজমের নিকট সংরক্ষিত ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে লিখেছিলেন: "এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে একটি সুস্পষ্ট বর্ণনা: {হে মুমিনগণ, তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো} [আল-মায়িদাহ: ১], এবং তিনি এর আয়াতগুলো লিখেছিলেন যতক্ষণ না {নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী} [আল-ইমরান: ১৯৯] পর্যন্ত পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি জখমের ক্ষতিপূরণ সংক্রান্ত এই অংশটি লিখেছিলেন: একটি প্রাণের বিনিময়ে একশত উট, নাকের ক্ষেত্রে যদি তা সম্পূর্ণ কেটে ফেলা হয় তবে একশত উট, একটি চোখের বিনিময়ে পঞ্চাশটি উট, একটি কানের বিনিময়ে পঞ্চাশটি উট, একটি হাতের বিনিময়ে পঞ্চাশটি উট, একটি পায়ের বিনিময়ে পঞ্চাশটি উট, প্রতিটি আঙুলের বিনিময়ে দশটি করে উট, 'মামূমাহ' (মস্তিষ্কের পর্দা স্পর্শকারী জখম) এর ক্ষেত্রে প্রাণের দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ, 'জাইফাহ' (পেট বা পিঠের গভীর জখম) এর ক্ষেত্রে প্রাণের দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ, 'মুনাক্কিলাহ' (যে জখমে হাড় স্থানচ্যুত হয়) এর ক্ষেত্রে পনেরটি উট, 'মুদিহাহ' (যে জখমে হাড় দৃশ্যমান হয়) এর ক্ষেত্রে পাঁচটি উট এবং একটি দাঁতের বিনিময়ে পাঁচটি উট।" ইবনু শিহাব বলেন: আবু বকর ইবন হাজমের নিকট রক্ষিত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লিখিত চিঠিতে আমি এই বিষয়গুলোই পড়েছি ⦗পৃষ্ঠা: ২১৩⦘। আবু দাউদ বলেন: এটি সূত্রসহ বর্ণিত হয়েছে তবে তা বিশুদ্ধ নয়। এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন হামজাহ, সুলাইমান ইবন আরকাম থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবন মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হাজম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে।

২৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুবাইরাহ, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবন হামজাহ-র মূল কপিতে পড়েছি, আমাকে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন আরকাম। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবন মুহাম্মদ ইবন বাক্কার, আমাকে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা ও আমার চাচা, তাঁরা উভয়ে বলেন: ইয়াহইয়া ইবন হামজাহ, সুলাইমান ইবন আরকাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: যে ব্যক্তি সুলাইমান ইবন দাউদ বলেছেন, তিনি এতে ভুল করেছেন।

২৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবন মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন হামজাহ, সুলাইমান ইবন দাউদ আল-খাওলানী থেকে —যিনি নির্ভরযোগ্য— তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবন মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হাজম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। আল-হাকাম এই বর্ণনায় ভুল করেছেন।

২৬০ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিতাবে ⦗পৃষ্ঠা: ২১৪⦘ ছিল—অর্থাৎ এই কিতাবে—“এবং পুরুষাঙ্গের কর্তনে পূর্ণ রক্তপণ এবং জিহ্বা কর্তনে পূর্ণ রক্তপণ।”

২৬১ - মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জিহ্বার জন্য পূর্ণ দিয়ত (রক্তপণ), পুরুষাঙ্গের জন্য পূর্ণ দিয়ত, এবং সামনের দিকের দাঁতগুলোর প্রতিটির জন্য পাঁচটি করে উট (রক্তপণ হিসেবে) নির্ধারিত।"

২৬২ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান অর্থাৎ ইবনে মাগরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ অর্থাৎ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি মাকহুলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অণ্ডকোষদ্বয়ের ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়ত প্রদানের ফয়সালা করেছেন»

২৬৩ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল হাদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মেরুদণ্ডের (আঘাতের) ক্ষেত্রে পূর্ণ রক্তপণ (দিয়াত) নির্ধারিত।"

জিম্মির দিয়ত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

২৬৪ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আবু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চুক্তিবদ্ধ প্রত্যেক ব্যক্তির রক্তপণ তার চুক্তিকালীন অবস্থায় এক হাজার দিনার।"

265 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন ফারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «পুরুষাঙ্গের (কর্তনের) ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়ত প্রযোজ্য।»

২৬৬ - এবং উক্ত সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উভয় হাতের জন্য পূর্ণ দিয়ত এবং উভয় পায়ের জন্য পূর্ণ দিয়ত প্রদানের ফয়সালা দিয়েছেন।

২৬৭ - এবং একই সূত্রে: যুহরী থেকে বর্ণিত যে, আল-মুগীরা ইবনে শুবা (রা.) বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নারীর পক্ষ থেকে তার আসাবাহগণ (পিতার দিকের নিকটাত্মীয়রা) রক্তপণ আদায় করবে এবং তার পুত্ররা তার উত্তরাধিকারী হবে» ⦗পৃষ্ঠা: ২১৭⦘ আবু দাউদ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান এটি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটি ভুল।

২৬৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়াযীর আদ-দিমাশকী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে হাসসান—বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুজাম্মি‘ ইবনে ইয়াকূব বর্ণনা করেছেন, আমাকে রাবীআ ইবনে আবী আবদির রহমান অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এবং আবূ বকর, উমর ও উসমানের যুগে যিম্মীর রক্তপণ মুসলিমের রক্তপণের সমান ছিল। এমনকি মুআবিয়াহ-এর শাসনের শুরুর দিক পর্যন্ত (এরূপই ছিল)। অতঃপর মুআবিয়াহ বললেন: যদি নিহতের পরিবার তার বিয়োগে ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে থাকে, তবে মুসলিমদের বায়তুল মালও তার বিয়োগে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। সুতরাং তোমরা মুসলিমদের বায়তুল মালের জন্য অর্ধেক এবং নিহতের পরিবারের জন্য অর্ধেক নির্ধারণ করো—পাঁচশ দিনার ও পাঁচশ দিনার। এরপর যিম্মীদের মধ্য থেকে অন্য একজন ব্যক্তি নিহত হলেন, তখন মুআবিয়াহ বললেন: বায়তুল মালে যা জমা হচ্ছে আমরা যদি সেটির দিকে লক্ষ্য করতাম এবং সেটিকে মুসলিমদের ও তাদের দুর্বলতার (নিরাপত্তার) জন্য নির্ধারিত ব্যয় হিসেবে ধার্য করতাম। বর্ণনাকারী বলেন: সেখান থেকেই যিম্মীর রক্তপণ কমিয়ে পাঁচশ দিনার করা হয়।"

কাসামাহ সংক্রান্ত অধ্যায়

২৬৯ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ এবং আসিম আল-আহওয়াল থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ২১৮⦘, তাঁরা উভয়ই আবু আল-মুগিরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম» তায়েফে কাসামাহ-র (শপথের মাধ্যমে হত্যার বিচারের পদ্ধতি) ভিত্তিতে কিসাস বা প্রতিশোধ গ্রহণ করেছেন।

২৭০ - মাহমুদ ইবনে খালিদ এবং কাসীর ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন [হ] এবং মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওযাঈ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুস সাব্বাহ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন যে, তিনি (আমর ইবনে শুআইব) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘বাহরাতুর রুগা’ নামক স্থানে কাসামার (রক্তপণ বিষয়ক গণ-শপথের) ভিত্তিতে বনু নাসর ইবনে মালিক গোত্রের এক ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করেছিলেন। মাহমুদ (ইবনে খালিদ) তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ‘লিয়্যাহ’ এর তীরে; আর হত্যাকারী ও নিহত ব্যক্তি উভয়ই তাদের গোত্রেরই অন্তর্ভুক্ত ছিল। ⦗পৃষ্ঠা: ২১৯⦘ আবু দাউদ বলেন: মাহমুদ এই হাদীসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের মাঝে অধিক সুদৃঢ়। আর কাসীর (স্থানের নাম) বলেছেন: ‘বুহাইরুর রুগা’।

২৭১ - হারুন ইবনে যায়িদ ইবনে আবী আয-যারকা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাকহুল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাসামাহর (সন্দেহজনক হত্যার ক্ষেত্রে শপথ গ্রহণের) বিষয়ে কিসাস বা প্রাণের বদলে প্রাণ দণ্ডের বিধান দেননি।

২৭২ - মুহাম্মাদ ইবনে সামাআহ আর-রামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কাসামাহর (শপথ গ্রহণ পদ্ধতি) মাধ্যমে কাউকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছেন? তিনি বললেন: «না», আমি বললাম: তবে কি আবু বকর দিয়েছেন? তিনি বললেন: না, আমি বললাম: তবে কি উমর দিয়েছেন? তিনি বললেন: না, আমি বললাম: তবে আপনারা কীভাবে এর মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড দেন? তখন তিনি চুপ থাকলেন। মা'মার বলেন: অতঃপর আমি মালিক ইবনে আনাসের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কাসামাহর মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছেন? তিনি বললেন: «না», আমি বললাম: তবে কি আবু বকর দিয়েছেন? তিনি বললেন: না, আমি বললাম: তবে কি উমর করেছেন? তিনি বললেন: না, আমি বললাম: তবে আপনারা কেন এর মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড দেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীকে কোনো প্রকার প্রতারণা বা বিভ্রান্তিকর ব্যাখ্যার ওপর স্থাপন করি না।