📘 মুজামু আয়াতিল কুরআন (হুসাইন নাসসার - মৃত্যু 1439 হিজরী)

মুজামু আয়াতিল কুরআন (হুসাইন নাসসার)বিভাগ: উলূমুল কুরআন ওয়া উসূলে তাফসীর
গ্রন্থ: মুজামু আয়াতিল কুরআন (বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত বিস্তারিত সূচিপত্র)
রচয়িতা: ডক্টর হুসাইন নাসসার
প্রকাশক: মিশরের মোস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি অ্যান্ড সন্স লাইব্রেরি ও প্রিন্টিং কোম্পানি
সংস্করণ: দ্বিতীয়، ১৩৮৫ হিজরি - ১৯৬৫ খ্রিস্টাব্দ
[গ্রন্থের নম্বরবিন্যাস মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২৭৬
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম
‌‌ভূমিকা
কুরআন হলো ইসলাম ও আরবি ভাষার কিতাব, যা রাসূল করিমের হৃদয়ে ইসলামের উষালগ্ন হিসেবে উদিত হয়েছে, এরপর তা বিশ্ব চরাচরে বিচ্ছুরিত হয়েছে এবং পূর্ব ও পশ্চিমে আরবি ভাষাকে প্রসারিত করেছে, এমনকি তা মধ্যযুগের সভ্য বিশ্বকেও পরিবেষ্টন করেছিল।
যতক্ষণ ইসলাম ও আরবি ভাষা অবশিষ্ট থাকবে ততক্ষণ এটিও অবশিষ্ট থাকবে, মানবজাতির বিদ্যমানতা পর্যন্ত এটি অবিনশ্বর।
আর কুরআন যেহেতু এমনই, সেহেতু এটি একটি পূর্ণাঙ্গ, সর্বব্যাপী ও গভীর অধ্যয়নের দাবি রাখে, যা এর প্রতিটি দিকের যথাযথ হক আদায় করবে।
একে দ্বীনের কিতাব হিসেবে, ভাষার কিতাব হিসেবে এবং একটি সাহিত্যিক নিদর্শন হিসেবে … এবং আরও বহুবিধ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে অধ্যয়ন করা হয়।
আর এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলোর সাথে সংশ্লিষ্ট প্রতিটি বিষয়কে বিস্তারিত, সূক্ষ্ম, সচেতন ও গবেষণামূলকভাবে অধ্যয়ন করা প্রয়োজন।
অনেক পবিত্র গ্রন্থই তাদের অনুসারীদের নিকট থেকে এই প্রকারের যত্ন লাভ করেছে, এমনকি স্বয়ং কুরআনও এমন কিছু প্রাচ্যবিদদের নিকট থেকে কিছুটা গুরুত্ব পেয়েছে যারা এর আনীত বার্তার অনুসারী নয়। আর আমাদের পূর্বসূরি (سلف) যারা এর অধ্যয়নে সাধ্যমতো প্রচেষ্টা ব্যয় করেছেন, তাদের নিকট থেকেও এটি পূর্ণ মনোযোগ লাভ করেছে। কিন্তু আমরা আমাদের কুরআন সংশ্লিষ্ট গবেষণায় এমন সব আধুনিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি (منهج) প্রয়োগ করতে চাই যা প্রাচীন পণ্ডিতগণ অনুধাবন করেননি।
আধুনিক গবেষণা যে সকল স্তম্ভের ওপর দণ্ডায়মান তার মধ্যে অন্যতম হলো: সূচিপত্র (فهرس), যা অধ্যয়নের উপকরণসমূহকে একত্রিত ও শ্রেণিবিন্যাস করে এবং গবেষকদের জন্য তথ্যের উৎসে প্রত্যাবর্তন সহজতর করে দেয়। সম্ভবত প্রতিটি পদ্ধতিগত ও সূক্ষ্ম বৈজ্ঞানিক গবেষণায় সূচিপত্রই (فهرس) হলো প্রথম পদক্ষেপ।
অতএব, আমরা যখন কুরআনকে বৈজ্ঞানিক ও পদ্ধতিগতভাবে অধ্যয়ন করার আহ্বান জানাচ্ছি, তখন মুস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি অ্যান্ড সন্স লাইব্রেরি ও প্রেস কোম্পানি আমাকে এই সূচিপত্র (فهرس) প্রকাশের জন্য যে সুযোগ প্রদান করেছে, তাকে স্বাগত জানানো মোটেই সংগতিহীন নয়।
দীর্ঘকাল ধরে কুরআনের আয়াতসমূহ বহুমুখী গবেষণার বিষয়বস্তু হয়ে রয়েছে, যা দীর্ঘ সময় ধরে এর বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোকপাত করে আসছে।

সুদূরপরাহত।
সম্ভবত এই দিকগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো এর নাম নিজেই: আয়াত। মূলত 'আয়াত' শব্দের অর্থ হলো চিহ্ন, ব্যক্তি, শিক্ষা, দল এবং অলৌকিক নিদর্শন।
কুরআনের শব্দে এর কোন অর্থটি বিবেচনা করা হয়েছে? এ বিষয়ে আলেমগণের দৃষ্টিভঙ্গিতে ভিন্নতা রয়েছে।
আল-ফাররা 'কিতাবুল মাসাদির'-এ বলেছেন: আয়াত হলো নিদর্শন ও শিক্ষা থেকে আগত। একে আয়াত নামকরণ করা হয়েছে যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয় ইউসুফ এবং তাঁর ভাইদের কাহিনীতে জিজ্ঞাসুদের জন্য আয়াতসমূহ (নিদর্শনসমূহ) রয়েছে" অর্থাৎ বিভিন্ন বিষয় ও বিভিন্ন শিক্ষা।
আবু বকর বলেন: একে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি এক বক্তব্য থেকে অন্য বক্তব্য বিচ্ছিন্ন হওয়ার একটি চিহ্ন।
ইবনে হামজা বলেন: কুরআনের আয়াত হলো এমন একটি চিহ্নের ন্যায় যা থেকে পরবর্তী অংশে পৌঁছানো যায়, যেমন পথপ্রদর্শনের জন্য স্থাপিত রাস্তার নিদর্শনসমূহ।
আর-রাগিব বলেন: আয়াত হলো দৃশ্যমান চিহ্ন। প্রতিটি প্রকাশ্য বিষয়ের হাকিকত হলো তা এমন একটি বিষয়ের জন্য আবশ্যক যা তার মতো প্রকাশ্য নয়। সুতরাং যখন কোনো উপলব্ধি কারী এর প্রকাশ্য রূপটি অনুধাবন করে, তখন সে বুঝতে পারে যে সে অপর একটি বিষয়কেও উপলব্ধি করেছে যা সে নিজে নিজে উপলব্ধি করতে পারত না, যেহেতু উভয়ের বিধান অভিন্ন। আর এটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও বুদ্ধিবৃত্তিক উভয় ক্ষেত্রে স্পষ্ট।
বলা হয়েছে: একে আয়াত বলা হয় কারণ এটি কুরআনের অক্ষরের একটি সমষ্টি। আবার বলা হয়েছে: আয়াত মানে হলো বার্তা। এটি প্রমাণ এবং মুজিজা হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। আর আল্লাহর আয়াতসমূহ হলো তাঁর বিস্ময়কর সৃষ্টিসমূহ (তাজুল আরুস)।
আলেমগণ (১) এ বিষয়ে প্রায় ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আয়াতসমূহ তওকিফি (توقيفي) পদ্ধতিতে পরিচিতি লাভ করেছে, অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশনার মাধ্যমে।
আজ-জামখাশারি বলেন: "আয়াতসমূহ একটি তওকিফি (توقيفي) জ্ঞান, এতে কিয়াসের (قياس) কোনো সুযোগ নেই।
এই কারণেই তারা (আলিফ-লাম-মিম) যেখানেই এসেছে তাকে আয়াত হিসেবে গণ্য করেছেন এবং (আলিফ-লাম-মিম-সোয়াদ)-কেও; কিন্তু তারা (আলিফ-লাম-মিম-রা) ও (আলিফ-লাম-রা)-কে আয়াত হিসেবে ধরেননি। আবার তারা (হা-মিম)-কে এর সংশ্লিষ্ট সূরাসমূহে এবং 'ত্বহা' ও 'ইয়াসিন'-কে আয়াত হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু (ত্ব-সীন)-কে আয়াত ধরেননি।"
আস-সুয়ূতি বলেন: "এটি তওকিফি (توقيفي) হওয়ার একটি প্রমাণ হলো যা আহমাদ তাঁর মুসনাদ-এ আসিম বিন আবি নাজিদ সূত্রে জির থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে 'আল-হা-মিম' (অর্থাৎ সূরা আল-আহকাফ) থেকে পাঠ করিয়েছেন এবং বলেছেন: যখন কোনো সূরা ত্রিশ আয়াতের অধিক হতো, তখন তাকে 'ত্রিশ' হিসেবে নামকরণ করা হতো।"
তা সত্ত্বেও আলেম এবং ক্বারীগণ আয়াতের সংখ্যার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-মাওসিলি তাঁর 'জাতুর রুশদ ফিল আদাদ' কাসিদার ব্যাখ্যায় বলেন:
মদীনা, মক্কা, শাম, বসরা ও কুফাবাসীদের মাঝে আয়াতের সংখ্যার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। মদীনাবাসীদের ক্ষেত্রে দুটি সংখ্যা প্রচলিত: প্রথমটি হলো আবু জাফর ইয়াজিদ বিন আল-কাকা এবং শাইবাহ বিন নাসাহ-এর গণনা। দ্বিতীয়টি হলো ইসমাইল বিন জাফর বিন আবি কাসির-এর গণনা।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আস-সুয়ূতি প্রণীত আল-ইতকান ফি উলূমিল কুরআন, প্রথম খণ্ড, ঊনবিংশ প্রকার।
(*)

আল-আনসারি।
আর কুফাবাসীদের সংখ্যা (গণনা পদ্ধতি) যা আবদুল্লাহ বিন কাসির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি উবাই বিন কাব থেকে বর্ণিত (مروي) হয়েছে।
আর শামবাসীদের সংখ্যা (গণনা পদ্ধতি) হারুন বিন মুসা আল-আখফাশ ও অন্যান্যরা হিশাম বিন আম্মার থেকে বর্ণনা (رواه) করেছেন। আর ইবনে জাকওয়ান ও হিশাম আইয়ুব বিন তামিম আজ-জিমারি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস আজ-জিমারি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি সেই সংখ্যা যা আমরা শামবাসীদের সংখ্যা হিসেবে গণনা করি, যা প্রবীণ শায়খগণ (المشيخة) সাহাবীদের (الصحابة) সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণনা (رواه) করেছেন।
আর আবদুল্লাহ বিন আমির আল-ইয়াহসুবি এবং অন্যান্যরা এটি আবুদ্দারদা থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা (رواه) করেছেন।
আর বসরার অধিবাসীদের সংখ্যার ভিত্তি হলো আসিম বিন আল-আজজাজ আল-জাহদারি।
আর কুফাবাসীদের সংখ্যা (গণনা পদ্ধতি) যা হামজা বিন হাবিব আজ-জাইয়াত, আবুল হাসান আল-কিসায়ি এবং খালাফ বিন হিশামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। হামজা বলেন: ইবনে আবি লায়লা আমাদের এই সংখ্যা সম্পর্কে অবহিত করেছেন, তিনি আবু আবদিল্লাহ আস-সুলামি থেকে এবং তিনি আলি বিন আবি তালিব থেকে।
আমি এই অভিধানে সেই মুসহাফের ওপর নির্ভর করেছি যা মিশরের মুস্তাফা আল-বাবি আল-হালাবি অ্যান্ড সন্স লাইব্রেরি ও প্রকাশনা সংস্থা কর্তৃক মুদ্রিত ও প্রকাশিত হয়েছে, যা আমিরি মিশরীয় মুসহাফের সাথে যাচাই করার পর গ্রহণ করা হয়েছে। এটি উসমানি লিপি (الرسم العثماني) অনুযায়ী লিখিত এবং আসিম বিন আবি আন-নাজুদ আল-কুফির কিরাত (قراءة) অনুযায়ী হাফস বিন সুলাইমান আল-কুফির বর্ণনা (رواية) অনুসারে বিন্যস্ত করা হয়েছে। তিনি আবু আবদির রহমান আবদুল্লাহ বিন হাবিব আস-সুলামি থেকে, তিনি উসমান বিন আফফান, আলি বিন আবি তালিব, জায়েদ বিন সাবিত এবং উবাই বিন কাব থেকে এবং তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই মুসহাফের আয়াত গণনার ক্ষেত্রে আমি কুফাবাসীদের পদ্ধতি অনুসরণ করেছি।
মাওসিলি আরও বলেন: "অতঃপর কুরআনের সূরাসমূহ তিন ভাগে বিভক্ত: এক ভাগ যাতে কোনো মতভেদ নেই, সামগ্রিক (إجمال) ভাবেও নয় এবং বিস্তারিত (تفصيل) ভাবেও নয়। দ্বিতীয় ভাগ যাতে বিস্তারিত (تفصيل) ভাবে মতভেদ রয়েছে কিন্তু সামগ্রিক (إجمال) ভাবে নেই। তৃতীয় ভাগ যাতে সামগ্রিক (إجمال) এবং বিস্তারিত (تفصيل) উভয়ভাবেই মতভেদ রয়েছে।
প্রথম ভাগে চল্লিশটি সূরা: সূরা ইউসুফ ১১১টি আয়াত, সূরা হিজর ৯৯টি আয়াত... এবং দ্বিতীয় ভাগে চারটি সূরা: সূরা কাসাস, কুফাবাসীদের মতে ৮৮টি আয়াত … এবং তৃতীয় ভাগে সত্তরটি সূরা: সূরা ফাতিহা, অধিকাংশের (الجمهور) মতে ৭টি আয়াত। কুফি এবং মক্কিবাসীগণ বিসমিল্লাহকে আয়াত হিসেবে গণনা করেছেন কিন্তু 'আনআমতা আলাইহিম'কে বাদ দিয়েছেন, আর বাকিরা এর উল্টো করেছেন। হাসান বলেন: ৮টি আয়াত, তিনি উভয়টি গণনা করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: ৬টি আয়াত, তারা উভয়টিই বাদ দিয়েছেন।"
আদ-দানি বলেন: "সবাই এ বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন (أجمعوا) যে কুরআনের আয়াত সংখ্যা ছয় হাজার। এরপর এর অতিরিক্ত সংখ্যা নিয়ে তারা মতভেদ করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ অতিরিক্ত কিছু বলেননি, আবার কেউ বলেছেন: ২০০ ও ৪টি আয়াত, কেউ বলেছেন: ১৪টি, কেউ বলেছেন: ১৯টি, কেউ বলেছেন: ২৫টি এবং কেউ বলেছেন: ৩৬টি আয়াত।"

এই মতভেদের কারণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়াতের শেষে বিরতি প্রদান (توقيف) বোঝানোর জন্য থামতেন; অতঃপর যখন সেই আয়াতের স্থানটি স্পষ্ট হয়ে যেত, তখন তিনি অর্থের পূর্ণতার জন্য পরবর্তী আয়াতের সাথে মিলিয়ে পড়তেন। ফলে শ্রোতা তখন ধারণা করত যে, এটি কোনো স্বতন্ত্র আয়াতে বিরতি (فاصلة) নয়।
আজ আমি যে বইটি প্রকাশ করছি, এটিই কুরআনুল কারিমের আয়াতের নির্ঘণ্ট বা সূচিপত্র তৈরির প্রথম প্রচেষ্টা নয়; বরং এর আগে ফারসি ভাষায় 'তারতিবে জিবা' (১২৮৪ হিজরি) নামক একটি গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে, যার শিরোনামের অর্থ হলো 'সুন্দর বিন্যাস'। এছাড়া হাজি সালেহ নাজিম কর্তৃক সংকলিত 'দালিলুল হাইরান ফি আল-কাশফি আন আয়াতি আল-কুরআন' নামক গ্রন্থটিও প্রকাশিত হয়েছে, যা বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে।
তবে আমার এই বইটি 'দালিলুল হাইরান' থেকে বেশ ভিন্নতর।
সেই গ্রন্থটিতে আয়াতের বিন্যাস বিভিন্ন অধ্যায়ে ভিন্ন ভিন্ন বিষয়ের আলোকে করা হয়েছে; যেমন: 'আল-হামদু' শব্দ,
'আল্লাহ' শব্দ (لفظ الجلالة), সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য (إسم موصول), আদেশবাচক ক্রিয়া (فعل الأمر) এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়।
এই বিন্যাসের কারণে গবেষকদের জন্য কিছুটা জটিলতা সৃষ্টি হয়েছে এবং এটি সংকলককে কিছু অসংলগ্নতার (اضطراب) মধ্যে ফেলেছে, যার ফলে তিনি বহু আয়াত বিভিন্ন স্থানে পুনরাবৃত্তি করেছেন এবং কিছু আয়াতকে তার ভুল স্থানে সংস্থাপন করেছেন (১)।
এর পাশাপাশি সেই বইটির সকল সংস্করণই ভুলে ভরা।
পক্ষান্তরে, আমার এই বইটিতে আয়াতের প্রথম শব্দ বিবেচনা করে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণানুক্রমিক বিন্যাস অনুসরণ করা হয়েছে। ফলে এটি অনুসন্ধানের জন্য অনেক সহজ এবং পুনরাবৃত্তি ও ভুল থেকে মুক্ত। এখানে আয়াতসমূহের প্রতি অধিক যত্ন নেওয়া হয়েছে, এমনকি 'দালিলুল হাইরান' থেকে বাদ পড়া অনেক আয়াত এখানে সংশোধন বা সংযোজন (استدراك) করা হয়েছে।
এর সাথে আয়াতের নম্বর এবং অবতীর্ণ হওয়ার স্থান উল্লেখের প্রতিও বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করা হয়েছে।
অনুসন্ধান সহজ করার লক্ষ্যে আয়াতের বিন্যাসের ক্ষেত্রে আমি কতগুলো বিষয় লক্ষ রেখেছি, যা এখানে উল্লেখ করছি: ১ - শব্দের যেকোনো স্থানে অর্থাৎ শুরুতে, মধ্যে বা শেষে 'হামজা' ও 'আলিফ'-এর মধ্যে কোনো পার্থক্য করিনি; বরং এই দুটিকে একটি বর্ণ হিসেবেই গণ্য করা হয়েছে যাতে কোনো অস্পষ্টতা তৈরি না হয় এবং অনুসন্ধান কঠিন না হয়।
২ - নির্দিষ্টতাবাচক অব্যয় 'আল' (ال تعريف)-কে শব্দের মূল অংশ হিসেবে বিবেচনা করে বিন্যাসের ক্ষেত্রে তা রক্ষা করা হয়েছে।
৩ - দ্বিত্ব বর্ণ বা তাসদিদযুক্ত বর্ণকে (الحرف المشدد) একটির পরিবর্তে দুটি বর্ণ হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
৪ - বর্ণের উচ্চারণের প্রতি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে এবং যদি তার লিখিত রূপ উচ্চারণের পরিপন্থী হয়, তবে লিখিত রূপটি বর্জন করা হয়েছে; যেমন শব্দটির...--------------------------------------------
(১) দশম প্রকার দেখুন: 'নিষেধাজ্ঞা' (النهي); লেখক এটি এমন সব আয়াত দিয়ে শুরু করেছেন যথা: 'আমি তোমাদেরকে বলি না যে, আমার কাছে আল্লাহর ভান্ডার রয়েছে', 'আমি তাদের সম্পর্কে বলি না যাদেরকে তোমাদের চোখ তুচ্ছ জ্ঞান করে', 'আমি শপথ করছি তিরস্কারকারী আত্মার', 'তোমরা যার ইবাদত করো আমি তার ইবাদতকারী নই', 'এটি কোনো গণকের কথা নয়'... ইত্যাদি। অথচ এগুলোর কোনোটিই কোনোভাবেই নিষেধাজ্ঞার (النهي) অন্তর্ভুক্ত নয়।
(*)

মহিমান্বিত "আল্লাহ" শব্দটির দুই 'লাম'-এর পরে উচ্চারিত আলিফের বিবেচনায় এটি "আল-লাহ"-এর অধীনে পাওয়া যাবে; অনুরূপভাবে "হাযা" শব্দটি "হা-যা", "আল্লাযি" শব্দটি "আল-লাযি", "যালিকা" শব্দটি "যা-লিকা" এবং এই জাতীয় শব্দগুলোর ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য।
৫ - অতিরিক্ত বর্ণহীন শব্দকে অতিরিক্ত বর্ণযুক্ত শব্দের আগে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে এবং অতিরিক্ত বর্ণযুক্ত শব্দগুলোকে সেগুলোতে যুক্ত হওয়া অতিরিক্ত বর্ণের ক্রমানুসারে সাজানো হয়েছে। যেমন: ইন্, ইন্না, ইন্না (দ্বিবচন/বহুবচন), ইন্নাকা, ইন্নাকুম, ইন্নামা, ইন্নানি, ইন্নাহা, ইন্নাহু, ইন্নাহুম, ইন্নাহুমা, ইন্নি।
আর "ইন্" শব্দ দিয়ে শুরু হওয়া সমস্ত আয়াতকে "ইন্না" শব্দ দিয়ে শুরু হওয়া আয়াতের পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, আয়াতের দ্বিতীয় শব্দটির প্রথম বর্ণ যাই হোক না কেন, এমনকি তা যদি 'হা', 'ওয়াও' বা 'ইয়া' হয়।
বর্ণানুক্রমিক বিন্যাসে এই বর্ণগুলো 'নুন'-এর পরে আসে। এটি করা হয়েছে যাতে লঘু "ইন্" দ্বারা শুরু হওয়া আয়াতগুলো একত্রে এবং দ্বিত্ব "ইন্না" দ্বারা শুরু হওয়া আয়াতগুলো একত্রে বিন্যস্ত থাকে, আর এভাবেই পরবর্তী শব্দগুলো সাজানো হয়েছে।
৬ - সূরাসমূহের শুরুতে ব্যবহৃত বিচ্ছিন্ন অক্ষরগুলোকে তাদের নিজস্ব অবস্থানের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, "হা-মীম" বর্ণগুলোকে 'হা' এবং 'মীম'-এর শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে, এর পরবর্তী শব্দটি যে বর্ণ দিয়েই শুরু হোক না কেন।
৭ - "ইয" শব্দটিকে "ইযা" শব্দের আগে এবং "ইযা" শব্দটিকে "আযান" শব্দের আগে রাখা হয়েছে, এবং অনুরূপ শব্দগুলোর ক্ষেত্রেও একই নিয়ম অনুসরণ করা হয়েছে।
৮ - বিভিন্ন সূরায় বিদ্যমান পুনরাবৃত্ত আয়াতগুলোকে মুসহাফে সূরাগুলোর ক্রম অনুযায়ী সাজানো হয়েছে।
৯ - প্রতি পৃষ্ঠার শীর্ষে অথবা নতুন কোনো বর্ণের শুরুর ক্ষেত্রে তার নিচে দুটি শব্দ রাখা হয়েছে; যার ডান দিকেরটি ঐ পৃষ্ঠার শুরুর আয়াতকে এবং বাম দিকেরটি ঐ পৃষ্ঠার শেষ আয়াতকে নির্দেশ করে।
১০ - আয়াত নাযিল হওয়ার স্থানগুলোকে নিচের বর্ণগুলোর মাধ্যমে নির্দেশ করা হয়েছে: মক্কি (مكي) আয়াতের জন্য [ক], মাদানি (مدني) আয়াতের জন্য [দ] এবং হিজরতকালীন (أثناء الهجرة) সময়ে নাযিল হওয়া আয়াতের জন্য [হ]।
আমি যখন এই গ্রন্থটি আরবি গ্রন্থাগারের সামনে উপস্থাপন করছি, তখন আশা করছি যে এটি সেখানে তার উপযুক্ত স্থান করে নেবে এবং কুরআন ও আরবি বিষয়ক গবেষণায় নিয়োজিত ব্যক্তিরা এতে তাদের কাঙ্ক্ষিত বিষয়বস্তু খুঁজে পাবেন, যা গবেষণার পথকে সুগম করবে। আল্লাহই তাওফিকদাতা ও সাহায্যকারী।

আলিফ অধ্যায় আমি কি তাঁর পরিবর্তে অন্য ইলাহদের গ্রহণ করব? ২৩, সূরা ইয়াসিন। তোমরা আমার নিকট লোহার খণ্ডগুলো নিয়ে এসো। ৯৬, সূরা আল-কাহাফ। তারা গ্রহণকারী হবে যা তাদের প্রতিপালক তাদের দিয়েছেন। ১৬, সূরা আয-যারিয়াত।
যখন আমরা জীর্ণ অস্থিতে পরিণত হব? ১১, সূরা আন-নাযিয়াত। যখন আমরা মরে যাব এবং মাটিতে পরিণত হব? এটা তো সুদূরপরাহত প্রত্যাবর্তন। ৩, সূরা ক্বফ। যখন আমরা মরে যাব এবং মাটি ও অস্থিতে পরিণত হব, তখনও কি আমরা পুনরুত্থিত হব? ১৬, সূরা আস-সাফফাত। যখন আমরা মরে যাব এবং মাটি ও অস্থিতে পরিণত হব, তখনও কি আমাদের প্রতিদান প্রদান করা হবে? ৫৩, সূরা আস-সাফফাত। তোমরা কি তোমাদের গোপন আলোচনার পূর্বে সদকা প্রদান করতে ভীত হয়েছ? ১৩, সূরা আল-মুজাদালাহ। তোমরা কি আল্লাহ ব্যতীত মিথ্যা উপাস্যদের কামনা করছ? ৮৬, সূরা আস-সাফফাত। আমাদের মধ্য হতে কি কেবল তারই ওপর উপদেশবাণী অবতীর্ণ হলো? ২৫, সূরা আল-কামার। রাসূল তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ হতে তাঁর নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। ২৮৫, সূরা আল-বাকারাহ। আকাশে যিনি আছেন তিনি তোমাদেরসহ জমিনকে ধসিয়ে দেবেন—এ থেকে কি তোমরা নিরাপদ হয়ে গেছ? ১৬, সূরা আল-মুলক। তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনো এবং তিনি তোমাদের যাতে স্থলাভিষিক্ত করেছেন তা হতে ব্যয় করো। ৭, সূরা আল-হাদিদ। তোমাদের সৃষ্টি করা কি অধিক কঠিন নাকি আকাশ? যা তিনি নির্মাণ করেছেন। ২৭, সূরা আন-নাযিয়াত। তোমরা কি মেঘ হতে তা বর্ষণ করেছ নাকি আমিই তা বর্ষণকারী? ৬৯, সূরা আল-ওয়াকিয়াহ। আমি কি গ্রহণ করব ... তোমরা কি (১ - অভিধান (معجم))

তোমরাই কি এর বৃক্ষ সৃষ্টি করেছ, নাকি আমিই এর স্রষ্টা? ৭২ মক্কী, আল-ওয়াকিয়াহ; তোমরাই কি তা সৃষ্টি করো, নাকি আমিই এর স্রষ্টা? ৫৯ মক্কী, আল-ওয়াকিয়াহ; তোমরাই কি তা বপন করো, নাকি আমিই তার উৎপাদক? ৬৪ মক্কী, আল-ওয়াকিয়াহ; আমাদের মধ্য থেকে কি কেবল তারই ওপর উপদেশ অবতীর্ণ করা হলো? ৮ মক্কী, সোয়াদ; তোমরা কি নারীদের পরিবর্তে কামবশত পুরুষদের নিকট গমন করবে? ৫৫ মক্কী, আন-নামল; তোমরা কি পুরুষে উপগত হচ্ছ এবং রাহাজানি করছ? ২৯ মক্কী, আল-আনকাবুত; তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনমিত। ৯ মক্কী, আন-নাযিয়াত।
আমি তোমাদের কাছে আমার রবের রিসালাতসমূহ পৌঁছিয়ে দিচ্ছি এবং আমি তোমাদের জন্য একজন বিশ্বস্ত (أمين) উপদেশদাতা। ৬৮ মক্কী, আল-আ'রাফ; আমি তোমাদের কাছে আমার রবের রিসালাতসমূহ পৌঁছিয়ে দিচ্ছি এবং তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষা করছি। ৬২ মক্কী, আল-আ'রাফ; আল্লাহর আদেশ এসে গেছে, অতএব তা ত্বরান্বিত করার জন্য তাড়াহুড়ো করো না। ১ মক্কী, আন-নাহল; সারা বিশ্বের মানুষের মধ্যে তোমরাই কি পুরুষদের নিকট গমন করো? ১৬৫ মক্কী, আশ-শু'আরা; তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দাও এবং নিজেদের কথা ভুলে যাও? ৪৪ মাদানী, আল-বাকারাহ; তোমরা কি প্রতিটি উচ্চস্থানে অনর্থক একটি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ করছ? ১২৮ মক্কী, আশ-শু'আরা; তোমার রবের পক্ষ থেকে তোমার কাছে যা ওহি করা হয়েছে, তুমি তারই অনুসরণ করো। ১০৬ মক্কী, আল-আনআম; তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো। ৩ মক্কী, আল-আ'রাফ; তোমরা তাদের অনুসরণ করো, যারা তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চায় না এবং তারা সঠিক পথপ্রাপ্ত। ২১ মক্কী, ইয়াসিন; আমরা কি অযথা তাদের বিদ্রূপের পাত্র বানিয়েছিলাম, নাকি আমাদের দৃষ্টি তাদের এড়িয়ে গেছে? ৬৩ মক্কী, সোয়াদ; তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পন্ডিত ও সংসারবিরাগীদের প্রভুরূপে গ্রহণ করেছে। ৩১ মাদানী, আত-তাওবাহ; তারা তাদের শপথগুলোকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে, অতঃপর তারা আল্লাহর পথ থেকে বাধা প্রদান করে। ১৬ মাদানী, আল-মুজাদালাহ; তারা তাদের শপথগুলোকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে, অতঃপর তারা আল্লাহর পথ থেকে বাধা প্রদান করে। ২ মাদানী, আল-মুনাফিকুন; তোমাদেরকে কি এখানে যা আছে তার মধ্যে নিরাপদ অবস্থায় ছেড়ে রাখা হবে? ১৪৬ মক্কী, আশ-শু'আরা; তোমরা কি বাল দেবতাকে ডাকবে এবং শ্রেষ্ঠ স্রষ্টাকে বর্জন করবে? ১২৫ মক্কী, আস-সাফফাত; কিতাব থেকে তোমার প্রতি যা ওহি করা হয়েছে, তা পাঠ করো। ৪৫ মক্কী, আল-আনকাবুত।

তারা কি একে অপরকে এই উপদেশই দিয়ে গেছে? বরং তারা এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি ৫৩, কিতাব (كتاب) আয-যারিয়াত; অতঃপর যখন তা বাস্তবায়িত হবে তখন কি তোমরা তা বিশ্বাস করবে? ৫১, কিতাব (كتاب) ইউনুস; সে কি বহু উপাস্যের পরিবর্তে এক উপাস্য সাব্যস্ত করেছে? ৫, কিতাব (كتاب) সোয়াদ; তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণকে... ১৯, সুনানে আবু দাউদ আত-তাওবাহ; মানুষ কি মনে করে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’ এ কথা বললেই তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে? ২, সুনানে আবু দাউদ আল-আনকাবুত।
একত্রিত করো সেই জালিমদের, তাদের সহচরদের এবং তারা যাদের ইবাদত করত তাদেরকে ২২, কিতাব (كتاب) আস-সাফফাত; তোমাদের জন্য সমুদ্রের শিকার ও তার খাদ্য হালাল করা হয়েছে তোমাদের এবং পর্যটকদের ভোগের জন্য ৯৬, সুনানে আবু দাউদ আল-মায়েদাহ; সিয়ামের রাতে তোমাদের জন্য তোমাদের স্ত্রীদের সাথে সংগত হওয়া হালাল করা হয়েছে ১৮৭, সুনানে আবু দাউদ আল-বাকারা; জীবিত ও মৃতদের জন্য? ২৬, কিতাব (كتاب) আল-মুরসালাত; তিনি তা থেকে নির্গত করেছেন তার পানি ও তার চারণভূমি ৩১, কিতাব (كتاب) আন-নাযিআত; তোমরা জাহান্নামের দরজাগুলোতে প্রবেশ করো সেখানে চিরকাল অবস্থানের জন্য, কতই না নিকৃষ্ট অহংকারীদের আবাসস্থল! ৭৬, কিতাব (كتاب) গাফির; তোমরা এবং তোমাদের স্ত্রীগণ সানন্দে জান্নাতে প্রবেশ করো ৭০, কিতাব (كتاب) আয-যুখরুফ; তোমরা এতে শান্তিতে ও নিরাপদে প্রবেশ করো ৪৬, কিতাব (كتاب) আল-হিজর; তোমরা এতে শান্তিতে প্রবেশ করো; এটাই অনন্ত জীবনের দিন ৩৪, কিতাব (كتاب) ক্বাফ; তুমি তোমার রবের পথের দিকে হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করো ১২৫, কিতাব (كتاب) আন-নাহল; তোমরা তোমাদের রবকে ডাকো কাকুতি-মিনতি করে ও সংগোপনে, নিশ্চয়ই তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না ৫৫, কিতাব (كتاب) আল-আরাফ; তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো, এটিই আল্লাহর নিকট অধিক ন্যায়সঙ্গত ৫৫, সুনানে আবু দাউদ আল-আহযাব; তুমি মন্দের মোকাবিলা করো যা উত্তম তা দিয়ে; তারা যা বর্ণনা করে সে সম্পর্কে আমি সম্যক অবগত ৯৬, কিতাব (كتاب) আল-মুমিনুন; যখন সে পালিয়ে বোঝাই নৌকায় পৌঁছেছিল ১৪০, কিতাব (كتاب) আস-সাফফাত; যখন আমি তাদের নিকট দু’জন রাসুল পাঠিয়েছিলাম, অতঃপর তারা তাদের উভয়কে প্রত্যাখ্যান করল ১৪, কিতাব (كتاب) ইয়াসিন; যখন তাদের গলায় বেড়ি ও শিকল থাকবে, তাদেরকে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে ৭১, কিতাব (كتاب) গাফির; যখন তাদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগ্য ব্যক্তিটি তৎপর হয়ে উঠল ১২, কিতাব (كتاب) আশ-শামস।

যখন তোমরা ছিলে নিকটবর্তী প্রান্তে এবং তারা ছিল দূরবর্তী প্রান্তে ৪২ (দা.) আল-আনফাল; যখন যুবকগণ গুহায় আশ্রয় গ্রহণ করল ১০ (কা.) আল-কাহাফ; যখন আমি তোমার জননীকে ওহী করলাম যা ওহী করার ছিল ৩৮ (কা.) ত্বহা; যখন অনুসৃত ব্যক্তিগণ তাদের অনুসারীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল ১৬৬ (দা.) আল-বাকারা।
যখন তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের নিকট ফরিয়াদ করছিলে, তখন তিনি তোমাদের প্রার্থনা কবুল করলেন ৯ (দা.) আল-আনফাল; যখন তোমরা উপরের দিকে পালিয়ে যাচ্ছিলে এবং কারো দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলে না ১৫৩ (দা.) আলে ইমরান; যখন আপনি মুমিনদের বলছিলেন, ‘তোমাদের জন্য কি এটা যথেষ্ট নয় যে, তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাহায্য করবেন’ ১২৪ (দা.) আলে ইমরান; যখন তোমরা তা তোমাদের জিহ্বা দ্বারা একে অপরের থেকে গ্রহণ করছিলে এবং মুখে এমন কথা বলছিলে যার কোনো জ্ঞান তোমাদের ছিল না ১৫ (দা.) আন-নূর; যখন তোমার বোন হাঁটছিল এবং বলছিল, ‘আমি কি তোমাদের এমন একজনের সন্ধান দেব যে তাকে লালন-পালন করবে?’ ৪০ (কা.) ত্বহা; যখন সে তার প্রতিপালকের নিকট বিশুদ্ধ চিত্ত নিয়ে উপস্থিত হলো ৮৪ (কা.) আস-সাফফাত; যখন তাদের নিকট তাদের সম্মুখ ও পশ্চাৎ দিক থেকে রাসূলগণ আসলেন ১৪ (কা.) ফুসসিলাত; যখন তারা তোমাদের উপর ও নিচ দিক থেকে আক্রমণ করেছিল ১০ (দা.) আল-আহজাব; যখন কাফিররা তাদের অন্তরে গোঁড়ামি পোষণ করল ২৬ (দা.) আল-ফাতহ; যখন তারা দাউদের নিকট প্রবেশ করল এবং সে তাদের দেখে ভীত হয়ে পড়ল, তারা বলল, ‘ভয় পাবেন না’ ২২ (কা.) সোয়াদ; যখন তারা তার নিকট প্রবেশ করে বলল, ‘সালাম’ ৫২ (কা.) আল-হিজর; যখন তারা তার নিকট প্রবেশ করে বলল, ‘সালাম’ ২৫ (কা.) আয-যারিয়াত; যখন সে আগুন দেখল এবং তার পরিবারকে বলল, ‘তোমরা অপেক্ষা করো’ ১০ (কা.) ত্বহা; যখন অপরাহ্নে তার সামনে দণ্ডায়মান দ্রুতগামী উৎকৃষ্ট ঘোড়াগুলো প্রদর্শন করা হলো ৩১ (কা.) সোয়াদ; যখন হাওয়ারীগণ বলেছিল, ‘হে মারয়াম পুত্র ঈসা’ ১১২ (দা.) আল-মায়েদা; যখন আল্লাহ বললেন, ‘হে মারয়াম পুত্র ঈসা, তোমার প্রতি আমার অনুগ্রহ স্মরণ করো’ ১১০ (দা.) আল-মায়েদা; যখন আল্লাহ বললেন, ‘হে ঈসা, নিশ্চয়ই আমি তোমাকে গ্রহণ করব এবং আমার নিকট উন্নীত করব’ ৫৫ (দা.) আলে ইমরান; যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি মাটি থেকে মানুষ সৃষ্টি করব’ ৭১ (কা.) সোয়াদ; যখন সে তার পিতাকে ও তার কওমকে বলেছিল, ‘ তোমরা কিসের ইবাদত করছো?’ ৭০ (কা.) আশ-শুআরা।

যখন সে তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, "তোমরা কিসের ইবাদত করছ?" ৮৫ মাক্কি (مكي) আস-সাফফাত যখন সে তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, "এই মূর্তিগুলো কী, যাদের প্রতি তোমরা একনিষ্ঠ হয়ে আছ?" ৫২ মাক্কি (مكي) আল-আম্বিয়া
যখন সে তার পিতাকে বলেছিল, "হে আমার পিতা! কেন আপনি এমন কিছুর ইবাদত করেন যা শোনে না এবং দেখেও না?" ৪২ মাক্কি (مكي) মারইয়াম যখন সে তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, "তোমরা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না?" ১২৪ মাক্কি (مكي) আস-সাফফাত যখন তার রব তাকে বলেছিলেন, "আত্মসমর্পণ করো", সে বলেছিল, "আমি বিশ্বজাহানের রবের নিকট আত্মসমর্পণ করলাম।" ১৩১ মাদানি (مدني) আল-বাকারাহ যখন তাদের ভাই সালিহ তাদের বলেছিল, "তোমরা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না?" ১৪২ মাক্কি (مكي) আশ-শুআরা যখন তাদের ভাই লুত তাদের বলেছিল, "তোমরা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না?" ১৬১ মাক্কি (مكي) আশ-শুআরা যখন তাদের ভাই নূহ তাদের বলেছিল, "তোমরা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না?" ১০৬ মাক্কি (مكي) আশ-শুআরা যখন তাদের ভাই হূদ তাদের বলেছিল, "তোমরা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না?" ১২৪ মাক্কি (مكي) আশ-শুআরা যখন শুআইব তাদের বলেছিল, "তোমরা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না?" ১৭৭ মাক্কি (مكي) আশ-শুআরা যখন মূসা তার পরিবারকে বলেছিল, "নিশ্চয়ই আমি আগুন দেখেছি।" ৭ মাক্কি (مكي) আন-নামল যখন ইউসুফ তার পিতাকে বলেছিল, "হে আমার পিতা! নিশ্চয়ই আমি দেখেছি..." ৪ মাক্কি (مكي) ইউসুফ যখন ফেরেশতারা বলেছিল, "হে মারইয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে সুসংবাদ দিচ্ছেন..." ৪৫ মাদানি (مدني) আল-ইমরান যখন ইমরানের স্ত্রী বলেছিল, "হে আমার রব! নিশ্চয়ই আমি আপনার উদ্দেশ্যে মানত করলাম যা আমার জরায়ুতে আছে..." ৩৫ মাদানি (مدني) আল-ইমরান যখন তারা বলেছিল, "ইউসুফ ও তার ভাই আমাদের পিতার নিকট আমাদের চেয়ে বেশি প্রিয়..." ৮ মাক্কি (مكي) ইউসুফ যখন সে তার রবকে গোপনে আহ্বান করেছিল। ৩ মাক্কি (مكي) মারইয়াম যখন তার রব তাকে পবিত্র তুওয়া উপত্যকায় ডেকেছিলেন। ১৬ মাক্কি (مكي) আন-নাজিআত যখন আমি তাকে ও তার পরিবারের সকলকে রক্ষা করেছিলাম। ১৩৪ মাক্কি (مكي) আস-সাফফাত যখন আমরা তোমাদের বিশ্বজাহানের রবের সমকক্ষ সাব্যস্ত করতাম। ৯৮ মাক্কি (مكي) আশ-শুআরা যখন তারা তার (আগুনের) কিনারে উপবিষ্ট ছিল। ৬ মাক্কি (مكي) আল-বুরুজ যখন তোমাদের মধ্য থেকে দুই দল সাহস হারাবার উপক্রম করেছিল, অথচ আল্লাহ ছিলেন তাদের অভিভাবক। ১২২ মাদানি (مدني) আল-ইমরান যখন গ্রহণকারী দুইজন ডানে ও বামে বসে গ্রহণ করে। ১৭ মাক্কি (مكي) ক্বাফ যখন আল্লাহ তোমাকে তোমার স্বপ্নে তাদের সংখ্যা কম করে দেখিয়েছিলেন। ৪৩ মাদানি (مدني) আল-আনফাল

যখন সিদরাহ বৃক্ষকে যা আচ্ছন্ন করার তা আচ্ছন্ন করেছিল ১৬ কিতাব (ك) আন-নাজম; যখন তিনি তোমাদের তাঁর পক্ষ থেকে নিরাপত্তার জন্য তন্দ্রায় আচ্ছন্ন করেছিলেন ১১ দাউদ (د) আল-আনফাল; যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল তারা বলছিল ৪৯ দাউদ (د) আল-আনফাল; যখন আপনার প্রতিপালক ফেরেশতাদের প্রতি ওহী (يوحي) পাঠালেন যে, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সাথে আছি ১২ দাউদ (د) আল-আনফাল; যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে ১ কিতাব (ك) আল-ইনশিকাক; যখন আকাশ ফেটে যাবে ১ কিতাব (ك) আল-ইনফিতার; যখন সূর্যকে গুটিয়ে নেওয়া হবে ১ কিতাব (ك) আত-তাকভীর; যখন তাদের তাতে নিক্ষেপ করা হবে, তারা তার গর্জন শুনতে পাবে এবং তা তখন হবে উত্তাল ৭ কিতাব (ك) আল-মুলক; যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, সে বলে—এগুলো তো পূর্ববর্তীদের রূপকথা ১৫ কিতাব (ك) আল-কালাম; যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, সে বলে—এগুলো তো পূর্ববর্তীদের রূপকথা ১৩ কিতাব (ك) আল-মুতাম্ফিফিন; যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে ১ দাউদ (د) আন-নাসর; যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে তখন তারা বলে, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল ১ দাউদ (د) আল-মুনাফিকুন; যখন তা (জাহান্নাম) দূর থেকে তাদের দেখবে, তারা তার ক্রোধ ও গর্জন শুনতে পাবে ১২ কিতাব (ك) আল-ফুরকান; যখন পৃথিবী প্রবলভাবে প্রকম্পিত হবে ৪ কিতাব (ك) আল-ওয়াকিয়াহ; যখন পৃথিবী তার আপন কম্পনে প্রকম্পিত হবে ১ দাউদ (د) আজ-জালজালাহ; যখন তাকে অনিষ্ট স্পর্শ করে, সে হা-হুতাশ করে ২০ কিতাব (ك) আল-মাআরিজ; যখন সেই মহাসংগঠিত ঘটনাটি (কিয়ামত) ঘটে যাবে ১ কিতাব (ك) আল-ওয়াকিয়াহ; আপ্যায়নের জন্য কি এটিই উত্তম, নাকি যাক্কুম গাছ? ৬২ কিতাব (ك) আস-সাফফাত; তুমি ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে ২৪ কিতাব (ك) তাহা; তুমি ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে ১৭ কিতাব (ك) আন-নাজিআত; তুমি ও তোমার ভাই আমার নিদর্শনাবলী নিয়ে যাও এবং আমার স্মরণে শিথিলতা করো না ৪২ কিতাব (ك) তাহা; আমার এই পত্রটি নিয়ে যাও এবং তা তাদের কাছে পেশ করো ২৮ কিতাব (ك) আন-নমল।
তোমরা উভয়ে ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে ৪৩ কিতাব (ك) তাহা; তোমরা আমার এই জামাটি নিয়ে যাও এবং এটি আমার পিতার চেহারার ওপর রেখো, তিনি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাবেন ৯৩ কিতাব (ك) ইউসুফ।

‘তবে আমি অবশ্যই তোমাকে ইহজীবনে দ্বিগুণ এবং পরজীবনে দ্বিগুণ (শাস্তি) আস্বাদন করাতাম’ ৭৫ দ আল-ইসরা; ‘যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদেরকে (যুদ্ধের) অনুমতি প্রদান করা হলো, কারণ তারা অত্যাচারিত হয়েছে’ ৩৯ দ আল-হাজ্জ; ‘আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে?’ ১ ক আল-মাউন; ‘আপনি কি তাকে দেখেছেন যে বাধা দান করে?’ ৯ ক আল-আলাক; ‘আপনি কি দেখেছেন, যদি সে সঠিক পথের ওপর থাকে?’ ১১ ক আল-আলাক; ‘আপনি কি দেখেছেন, যদি সে অস্বীকার করে ও মুখ ফিরিয়ে নেয়?’ ১৩ ক আল-আলাক; ‘আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছে?’ ৪৩ ক আল-ফুরকান; ‘তাদের কাছে ফিরে যাও; আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে এমন এক বাহিনী নিয়ে আসব যার মোকাবিলা করার ক্ষমতা তাদের নেই’ ৩৭ ক আন-নামল; ‘তোমরা তোমাদের পিতার কাছে ফিরে যাও এবং বলো: হে আমাদের পিতা, আপনার পুত্র তো চুরি করেছে’ ৮১ ক ইউসুফ; ‘তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে এসো সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন অবস্থায়’ ২৮ ক আল-ফজর; ‘আগামীকাল তাকে আমাদের সাথে পাঠান, সে মনের সুখে ঘুরে বেড়াবে ও খেলাধুলা করবে’ ১২ ক ইউসুফ; ‘তোমার পা দিয়ে আঘাত করো; এই তো গোসলের শীতল পানি এবং পানীয়’ ৪২ ক সোয়াদ; ‘ইরাম (গোত্র), যারা সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী ছিল’ ৭ ক আল-ফজর; ‘কিয়ামত আসন্ন’ ৫৭ ক আন-নাজম; ‘আকাশসমূহের পথসমূহ, যাতে আমি মূসার ইলাহকে দেখতে পাই’ ৩৭ ক গাফির; ‘তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও সেই দিন আসার আগে, যা আল্লাহর পক্ষ থেকে রদ হওয়ার নয়’ ৪৭ ক আশ-শূরা; ‘শয়তান তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করেছে, ফলে সে তাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছে’ ১৯ দ আল-মুজাদালা; ‘তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো’ ৮০ দ আত-তাওবা; ‘জমিনে ঔদ্ধত্য প্রকাশ এবং মন্দ কৌশলের কারণে’ ৪৩ ক ফাতির;
‘তোমরা তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী যেখানে বসবাস করো তাদেরকেও সেখানেই থাকতে দাও’ ৬ দ আত-তালাক; ‘তোমার হাত তোমার বগলে প্রবেশ করাও, তা কোনো ত্রুটি ছাড়াই শুভ্র উজ্জ্বল হয়ে বের হয়ে আসবে’ ৩২ ক আল-কাসাস; ‘তারা যেদিন আমাদের কাছে আসবে, সেদিন তারা কত চমৎকার শুনবে ও দেখবে’ ৩৮ ক মারইয়াম; ‘তারা আল্লাহর আয়াতসমূহ সামান্য মূল্যে বিক্রয় করেছে এবং তাঁর পথ থেকে (মানুষকে) নিবৃত্ত করেছে’ ৯ দ আত-তাওবা।

তোমাদের প্রতি চরম কার্পণ্যকারী; অতঃপর যখন ভীতি উপস্থিত হয়, তখন আপনি দেখবেন তারা আপনার দিকে তাকিয়ে আছে ১৯ (আবু দাউদ) আল-আহযাব। এর দ্বারা আমার শক্তি সুদৃঢ় করুন ৩১ (কাফ) ত্ব-হা। তারা যা বলে তাতে আপনি ধৈর্য ধারণ করুন এবং আমার শক্তিশালী বান্দা দাউদকে স্মরণ করুন ১৭ (কাফ) সোয়াদ। সেদিন জান্নাতবাসীদের আবাসস্থল হবে উৎকৃষ্ট ২৪ (কাফ) আল-ফুরকান। তিনি কি পুত্রসন্তানদের পরিবর্তে কন্যাসন্তানদের মনোনীত করেছেন? ১৫৩ (কাফ) আস-সাফফাত। তোমাদের কুফরির কারণে আজ এতে প্রবেশ করো ৬৪ (কাফ) ইয়াসীন। তোমরা এতে প্রবেশ করো, অতঃপর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো বা না করো—উভয়ই তোমাদের জন্য সমান ১৬ (কাফ) আত-তূর। সে কি অদৃশ্যের খবর পেয়েছে, নাকি পরম করুণাময়ের নিকট থেকে কোনো প্রতিশ্রুতি লাভ করেছে? ৭৮ (কাফ) মারইয়াম। আল্লাহ তাদের জন্য এমন জান্নাত প্রস্তুত করে রেখেছেন যার তলদেশে ঝরনাধারা প্রবাহিত ৮৯ (আবু দাউদ) আত-তাওবাহ। আল্লাহ তাদের জন্য কঠোর শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন ১৫ (আবু দাউদ) আল-মুজাদালা। আল্লাহ তাদের জন্য কঠোর শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন ১০ (আবু দাউদ) আত-ত্বলাক। জেনে রেখো যে, আল্লাহ শাস্তিদানে অত্যন্ত কঠোর ৯৮ (আবু দাউদ) আল-মায়িদা। জেনে রেখো যে, আল্লাহ জমিনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন ১৭ (আবু দাউদ) আল-হাদীদ। জেনে রেখো যে, পার্থিব জীবন কেবল ক্রীড়া-কৌতুক, আমোদ-প্রমোদ ও জাঁকজমক ২০ (আবু দাউদ) আল-হাদীদ। তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে সে দেখতে পায়? ৩৫ (কাফ) আন-নাজম। তোমাদের প্রতিপালক কি তোমাদের পুত্রসন্তান দিয়ে বিশিষ্ট করেছেন? ৪০ (কাফ) আল-ইসরা। যারা মন্দ কাজের চক্রান্ত করে, তারা কি এ বিষয়ে নির্ভয় হয়ে গেছে যে, আল্লাহ তাদের ভূগর্ভে বিলীন করে দেবেন না? ৪৫ (কাফ) আন-নাহল।
জনপদের অধিবাসীরা কি নির্ভয় হয়ে গেছে যে, আমার আযাব তাদের ওপর রাতে আসবে না? ৯৭ (কাফ) আল-আরাফ। তোমরা কি নির্ভয় হয়ে গেছ যে, তিনি তোমাদের স্থলভাগের কোনো এক পাশে ভূগর্ভে বিলীন করে দেবেন না? ৬৮ আল-ইসরা। তারা কি এ বিষয়ে নির্ভয় হয়ে গেছে যে, আল্লাহর আযাবের কোনো সর্বগ্রাসী বিপর্যয় তাদের ওপর আসবে না? ১০৭ (কাফ) ইউসুফ। তারা কি আল্লাহর কৌশল থেকে নির্ভয় হয়ে গেছে? ৯৯ (কাফ) আল-আরাফ।

আপনি কি বধিরকে শোনাতে পারবেন অথবা অন্ধকে পথ দেখাতে পারবেন? ৪০, মক্কী (مكي), আজ-যুখরুফ। তবে কি তারা আমার আজাব ত্বরান্বিত করতে চায়? ২০৪, মক্কী (مكي), আশ-শুআরা। তবে কি তারা আমার আজাব ত্বরান্বিত করতে চায়? ১৭৬, মক্কী (مكي), আস-সাফফাত। তবে কি তোমরা এই হাদিসকে তুচ্ছ জ্ঞান করছ? ৮১, মাদানী (مدني), আল-ওয়াকিআ। সে কি আল্লাহর নামে মিথ্যা (كذب) আরোপ করছে, নাকি সে উন্মাদ? ৮, মক্কী (مكي), সাবা। তবে কি তোমরা আশা করো যে তারা তোমাদের প্রতি ঈমান আনবে? ৭৫, মাদানী (مدني), আল-বাকারাহ। তবে কি তিনি যা দেখেছেন সে বিষয়ে তোমরা তাঁর সাথে বিতর্ক করবে? ১২, মক্কী (مكي), আন-নাজম। তবে কি কাফিররা মনে করেছে যে তারা আমার পরিবর্তে আমার বান্দাদের অভিভাবকরূপে গ্রহণ করবে? ১০২, মক্কী (مكي), আল-কাহফ। তবে কি তোমরা মনে করেছিলে যে আমি তোমাদের নিরর্থক সৃষ্টি করেছি? ১১৫, মক্কী (مكي), আল-মুমিনুন। তবে কি তারা জাহিলিয়্যাতের বিধান চায়? ৫০, মাদানী (مدني), আল-মায়েদাহ। আপনি কি তাকে দেখেছেন যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে? ৩৩, মক্কী (مكي), আন-নাজম। আপনি কি তাকে দেখেছেন যে আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে? ৭৭, মক্কী (مكي), মারইয়াম। আপনি কি ভেবে দেখেছেন, আমি যদি তাদের দীর্ঘকাল ভোগবিলাস করতে দেই? ২০৫, মক্কী (مكي), আশ-শুআরা। আপনি কি তাকে দেখেছেন যে নিজের খেয়াল-খুশিকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছে? ২৩, মক্কী (مكي), আল-জাসিয়াহ। তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? ১৯, মক্কী (مكي), আন-নাজম। তোমরা কি যে পানি পান করো সে সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? ৬৮, মক্কী (مكي), আল-ওয়াকিআ। তোমরা যে আগুন প্রজ্বলিত করো সে সম্পর্কে কি ভেবে দেখেছ? ৭১, মক্কী (مكي), আল-ওয়াকিআ। তোমরা যা বপন করো সে সম্পর্কে কি ভেবে দেখেছ? ৬৩, মক্কী (مكي), আল-ওয়াকিআ।
তোমরা যা বীর্যপাত করো সে সম্পর্কে কি ভেবে দেখেছ? ৫৮, মক্কী (مكي), আল-ওয়াকিআ। এটা কি জাদু নাকি তোমরা দেখতে পাচ্ছ না? ১৫, মক্কী (مكي), আত-তুর। আমি কি প্রথমবার সৃষ্টি করেই ক্লান্ত হয়ে পড়েছি? ১৫, মক্কী (مكي), ক্বাফ। আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে বিচারক হিসেবে তালাশ করব? ১১৪, মাদানী (مدني), আল-আনআম। তবে কি তারা আল্লাহর দ্বীন ছাড়া অন্য কিছু তালাশ করছে? ৮৩, মাদানী (مدني), আল ইমরান।

ধিক তোমাদের জন্য এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যার ইবাদত করো তার জন্য, আয়াত ৬৭, মক্কী (ك), আল-আম্বিয়া; তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? আয়াত ১৫৫, মক্কী (ك), আস-সাফফাত; তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গবেষণা করে না? আয়াত ৮২, মাদানী (د), আন-নিসা; তবে কি তারা আল্লাহর কাছে তওবা করবে না এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে না? আয়াত ৭৪, মাদানী (د), আল-মায়েদাহ; তবে কি তারা দেখে না যে, তা তাদের কোনো কথার উত্তর দেয় না? আয়াত ৮৯, মক্কী (ك), ত্বহা; তবে কি সে জানে না, যখন কবরে যা আছে তা উত্থিত হবে? আয়াত ৯, মক্কী (ك), আল-আদিয়াত; তবে কি তারা উটের দিকে তাকিয়ে দেখে না যে, তা কীভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে? আয়াত ১৭, মক্কী (ك), আল-গাশিয়াহ; তবে কি তারা এই বাণী নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেনি? নাকি তাদের কাছে এমন কিছু এসেছে যা তাদের পিতৃপুরুষদের কাছে আসেনি? আয়াত ৬৮, মক্কী (ك), আল-মুমিনুন; তবে কি তারা তাদের সামনে ও পেছনে আসমানের যা কিছু আছে তা প্রত্যক্ষ করে না? আয়াত ৯, মক্কী (ك), সাবা; তবে কি তারা জমিনে ভ্রমণ করেনি, যাতে তাদের এমন অন্তর হতো যা দ্বারা তারা বুঝতে পারত? আয়াত ৪৬, মাদানী (د), আল-হাজ্জ; তবে কি তারা জমিনে ভ্রমণ করেনি যাতে তারা প্রত্যক্ষ করত? আয়াত ৮২, মক্কী (ك), গাফির; তবে কি তারা জমিনে ভ্রমণ করেনি যাতে তারা প্রত্যক্ষ করত? আয়াত ১০, মাদানী (د), মুহাম্মদ; তবে কি তারা তাদের উপরের আসমানের দিকে দৃষ্টিপাত করে না? আয়াত ৬, মক্কী (ك), ক্বাফ; তাদের নিকট কি এটি স্পষ্ট হয়নি যে, আমি তাদের পূর্বে কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি? আয়াত ১২৮, মক্কী (ك), ত্বহা; তবে কি আমরা আর মৃত্যুবরণ করব না? আয়াত ৫৮, মাদানী (د), আস-সাফফাত; যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করেছে সে কি ঐ ব্যক্তির মতো যে আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে ফিরেছে? আয়াত ১৬২, মাদানী (د), আল ইমরান।
যে ব্যক্তি তার ইমারতের ভিত্তি স্থাপন করেছে আল্লাহর তাকওয়ার ওপর, আয়াত ১০৯, মাদানী (د), আত-তাওবাহ; যার ওপর আজাবের ফয়সালা অবধারিত হয়ে গেছে, তুমি কি আগুনের মধ্যে থাকা ব্যক্তিকে উদ্ধার করতে পারবে? আয়াত ১৯, মক্কী (ك), আজ-জুমার; যার নিকট তার মন্দ কাজ শোভনীয় করা হয়েছে এবং সে তাকে উত্তম মনে করে, আয়াত ৮, মক্কী (ك), ফাতির; আল্লাহ যার অন্তর ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, আয়াত ২২, মক্কী (ك), আজ-জুমার; যে ব্যক্তি তার রবের পক্ষ থেকে আসা সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত, আয়াত ১৭, মাদানী (د), হুদ; যে ব্যক্তি তার রবের পক্ষ থেকে আসা সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো যার নিকট তার মন্দ কাজ শোভনীয় করা হয়েছে? আয়াত ১৪, মাদানী (د), মুহাম্মদ; যে ব্যক্তি মুমিন, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো যে পাপাচারী (فاسق)? তারা সমান নয়। আয়াত ১৮, মাদানী (د), আস-সাজদাহ; তবে কি তোমরা এই হাদিস নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করছ? আয়াত ৫৯, মক্কী (ك), আন-নাজম।

তবে কি তিনি, যিনি প্রত্যেকটি প্রাণের ওপর তাদের কৃতকর্মের ব্যাপারে সজাগ ৩৩ (মাদানি) আর-রা’দ; তবে কি সেই ব্যক্তি, যাকে আমি উত্তম প্রতিশ্রুতি প্রদান করেছি ৬১ (মক্কি) আল-কাসাস; তবে কি সেই ব্যক্তি, যে কিয়ামত দিবসে তার চেহারা দিয়ে নিকৃষ্ট আযাব প্রতিহত করবে ২৪ (মক্কি) আজ-জুমার; তবে কি যিনি সৃষ্টি করেন, তিনি কি তার ন্যায় যে সৃষ্টি করতে পারে না? তোমরা কি উপদেশ গ্রহণ করবে না? ১৭ (মক্কি) আন-নাহল; তবে কি সেই ব্যক্তি যে জানে যে, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তা সত্য ১৯ (মাদানি) আর-রা’দ; তবে কি যে ব্যক্তি মুখে ভর দিয়ে উপুড় হয়ে চলে সে কি অধিক হিদায়াতপ্রাপ্ত, নাকি সেই ব্যক্তি যে সোজা পথে চলে? ২২ (মক্কি) আল-মুলক; তবে কি আমি মুসলিমদেরকে অপরাধীদের সমান করে দেব? ৩৫ (মক্কি) আল-কালাম; আমি কি তোমাদের নিকট থেকে এই উপদেশবাণী পুরোপুরি প্রত্যাহার করে নেব যে তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি? ৫ (মক্কি) আজ-জুখরুফ; তাদের অন্তরে কি ব্যাধি রয়েছে, নাকি তারা সংশয় পোষণ করছে? ৫০ (মাদানি) আন-নূর; মানুষের হিসাব-নিকাশের সময় ঘনিয়ে এসেছে, অথচ তারা উদাসীনতায় বিমুখ হয়ে আছে ১ (মক্কি) আল-আম্বিয়া; কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে ১ (মক্কি) আল-কামার; তোমরা ইউসুফকে হত্যা করো অথবা তাকে কোনো নির্জন ভূমিতে নিক্ষেপ করো, যাতে তোমাদের পিতার মনোযোগ কেবল তোমাদের প্রতি নিবদ্ধ হয় ৯ (মক্কি) ইউসুফ; পাঠ করুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন ১ (মক্কি) আল-আলাক।
আপনার আমলনামা পাঠ করুন; আজ আপনার হিসাব গ্রহণের জন্য আপনি নিজেই যথেষ্ট ১৪ (মক্কি) আল-ইসরা; পাঠ করুন এবং আপনার রব মহামহিমান্বিত ৩ (মক্কি) আল-আলাক; সূর্য ঢলে পড়ার সময় সালাত কায়েম করুন ৭৮ (মাদানি) আল-ইসরা; মানুষের জন্য কি এটা বিস্ময়কর যে, আমি তাদের মধ্য থেকেই একজনের নিকট ওহি প্রেরণ করেছি? ২ (মক্কি) ইউনুস; তোমাদের কাফিররা কি তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ? ৪৩ (মক্কি) আল-কামার; জেনে রেখ! নিশ্চয়ই আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না ৬২ (মক্কি) ইউনুস; জেনে রেখ! নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে তা আল্লাহরই ৫৫ (মক্কি) ইউনুস; জেনে রেখ! নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে তা আল্লাহরই ৬৪ (মাদানি) আন-নূর; জেনে রেখ! নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনে যারা আছে তারা সবাই আল্লাহরই ৬৬ (মক্কি) ইউনুস; জেনে রেখ! নিশ্চয়ই তারা তাদের রবের সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে সংশয়ে রয়েছে ৫৪ (মক্কি) ফুসসিলাত।

সাবধান! নিশ্চয় তারা তাদের মিথ্যাচারের কারণে বলে থাকে ১৫১ ক আস-সাফফাত। সাবধান! নিশ্চয় তারাই ফাসাদ সৃষ্টিকারী, কিন্তু তারা তা অনুভব করে না ১২ দ আল-বাকারাহ। সাবধান! নিশ্চয় তারা তাদের বক্ষদেশ সংকুচিত করে যাতে তারা তাঁর নিকট থেকে আত্মগোপন করতে পারে ৫ ক হুদ। তোমরা কি সেই সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না যারা তাদের শপথ ভঙ্গ করেছে? ১৩ দ আত-তাওবাহ। জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দ্বীন ৩ ক আয-যুমার। তারা কি চিন্তা করে না যে তারা পুনরুত্থিত হবে? ৪ ক আল-মুতাফফিফিন। যিনি সৃষ্টি করেছেন তিনি কি জানবেন না? অথচ তিনি সূক্ষ্মদর্শী ও সম্যক অবহিত ১৪ ক আল-মুলক। আল্লাহর নিকটেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান ৪ ক হুদ। আপনার প্রতিপালকের নিকটেই এর চূড়ান্ত জ্ঞান ৪৪ ক আন-নাযিয়াত। সেদিন আপনার প্রতিপালকের দিকেই হবে মহাযাত্রা ৩০ ক আল-কিয়ামাহ। সেদিন আপনার প্রতিপালকের নিকটই হবে অবস্থানস্থল ১২ ক আল-কিয়ামাহ। তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে ২৩ ক আল-কিয়ামাহ।
ফেরাউন ও তার পারিষদবর্গের নিকট, অতঃপর তারা ফেরাউনের আদেশের অনুসরণ করল ৯৭ ক হুদ। ফেরাউন ও তার পারিষদবর্গের নিকট, অতঃপর তারা অহংকার করল ৪৬ ক আল-মুমিনুন। ফেরাউন, হামান ও কারুনের নিকট; কিন্তু তারা বলল: সে তো এক জাদুকর ও চরম মিথ্যাবাদী (كذاب) ২৪ ক গাফির। এক সুনির্ধারিত সময় পর্যন্ত ২২ ক আল-মুরসালাত। নির্ধারিত সময়ের দিন পর্যন্ত ৩৮ ক আল-হিজর। নির্ধারিত সময়ের দিন পর্যন্ত ৮১ ক সোয়াদ। এখন আল্লাহ তোমাদের বোঝা হালকা করে দিলেন এবং তিনি জানলেন যে তোমাদের মধ্যে দুর্বলতা (ضعفا) রয়েছে ৬৬ দ আল-আনফাল। এখন! অথচ ইতিপূর্বে তুমি অবাধ্যতা করেছিলে এবং তুমি ফাসাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে ৯১ ক ইউনুস। মানুষের ইলাহ ৩ ক আন-নাস। তোমাদের ইলাহ তো একমাত্র ইলাহ ২২ ক আল-নাহল।

বন্ধুরা সেদিন একে অপরের শত্রু হবে মুত্তাকীনরা ব্যতীত ৬৭ মক্কী আয-যুখরুফ বেদুইনরা কুফরি ও নিফাকে অত্যন্ত কঠোর ৯৭ মাদানী আত-তাওবাহ তারা তাওবাকারী, ইবাদতকারী, প্রশংসাকারী ১১২ মাদানী আত-তাওবাহ চলমান ও অদৃশ্যমান নক্ষত্ররাজি ১৬ মক্কী আত-তাকভীর অমোঘ বাস্তবতা ১ মক্কী আল-হাক্কাহ হজ্জের সুনির্দিষ্ট কয়েকটি মাস রয়েছে ১৯৭ মাদানী আল-বাক্বারাহ সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং তুমি সংশয়বাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না ৬০ মাদানী আলে ইমরান সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং তুমি কক্ষনো সংশয়বাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না ১৪৭ মাদানী আল-বাক্বারাহ সকল প্রশংসা আল্লাহর যিনি তাঁর বান্দার ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন ১ মক্কী আল-কাহফ সকল প্রশংসা আল্লাহর যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন ১ মক্কী আল-আনআম সকল প্রশংসা আল্লাহর যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে তার মালিক ১ মক্কী সাবা সকল প্রশংসা আল্লাহর যিনি আমাকে বার্ধক্যে ইসমাইল ও ইসহাককে দান করেছেন ৩৯ মক্কী ইব্রাহিম
সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর ১ মক্কী আল-ফাতিহা সকল প্রশংসা আল্লাহর যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর আদি স্রষ্টা ১ মক্কী ফাতির পাপাচারী নারীরা পাপাচারী পুরুষদের জন্য এবং পাপাচারী পুরুষরা পাপাচারী নারীদের জন্য ২৬ মাদানী আন-নূর আলিফ-লাম-রা; এগুলো প্রজ্ঞাপূর্ণ কিতাবের আয়াত ১ মক্কী ইউনুস আলিফ-লাম-রা; এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত ১ মাদানী ইউসুফ আলিফ-লাম-রা; এগুলো কিতাব ও সুস্পষ্ট কুরআনের আয়াত ১ মক্কী আল-হিজর আলিফ-লাম-রা; এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ সুসংহত এবং পরে প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞের পক্ষ থেকে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে ১ মক্কী হুদ আলিফ-লাম-রা; এটি একটি কিতাব যা আমি তোমার প্রতি অবতীর্ণ করেছি যাতে তুমি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনো ১ মক্কী ইব্রাহিম পুরুষরা নারীদের ওপর দায়িত্বশীল ৩৪ মাদানী আন-নিসা পরম করুণাময়, অসীম dয়ালু ২ মক্কী আল-ফাতিহা

আর-রাহমান ১ দ আর-রাহমান পরম করুণাময় আরশের ওপর উঠেছেন ৫ ক ত্বা-হা ব্যভিচারী কেবল ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিক নারীকেই বিবাহ করে ৩ দ আন-নূর ব্যভিচারিণী ও ব্যভিচারী—তাদের প্রত্যেককে একশত করে বেত্রাঘাত করো ২ দ আন-নূর আকাশ সেদিন বিদীর্ণ হবে; তাঁর প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়িত হবেই ১৮ ক আল-মুযযাম্মিল সূর্য ও চন্দ্র নির্ধারিত হিসাব অনুযায়ী চলে ৫ দ আর-রাহমান পবিত্র মাসের বিনিময়ে পবিত্র মাস ১৯৪ দ আল-বাকারাহ শয়তান তোমাদের দারিদ্র্যের প্রতিশ্রুতি দেয় এবং অশ্লীল কাজের নির্দেশ দেয় ২৬৮ দ আল-বাকারাহ ধৈর্যশীল ও সত্যবাদীরা ১৭ দ আলে ইমরান তালাক দুই বার ২২৯ দ আল-বাকারাহ করাঘাতকারী ১ ক আল-ক্বারিয়াহ
তোমরা উভয়ই জাহান্নামে নিক্ষেপ করো প্রত্যেক অবাধ্য কাফিরকে ২৪ ক ক্বাফ তবে কি তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান এবং আল্লাহর জন্য কন্যাসন্তান? ২১ ক আন-নাজম লুত-পরিবার ব্যতীত; আমরা তাদের সকলকেই উদ্ধার করব ৫৯ ক আল-হিজর কেবল তাঁর মহান রবের সন্তুষ্টি অর্জনের প্রত্যাশায় ২০ ক আল-লাইল কেবল ইবলিস ব্যতীত; সে সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে অস্বীকার করল ৩১ ক আল-হিজর কেবল ইবলিস ব্যতীত; সে অহংকার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হলো ৭৪ ক ছোয়াদ ডান দিকের লোকরা ব্যতীত ২৯ ক আল-মুদ্দাসসির তবে তিনি ব্যতীত যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, কারণ অবশ্যই তিনি আমাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করবেন ২৭ ক আজ-যুখরুফ তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে ২২৭ দ আশ-শুয়ারা তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে ২৫ ক আল-ইনশিক্বাক্ব তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে ৬ ক আত-তীন তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে ৩ ক আল-আসর তারা ব্যতীত যারা এরপর তওবা করেছে এবং সংশোধন করে নিয়েছে ৮৯ দ আলে ইমরান