متنوعة، وجهاد عظيم، وكفاح متواصل، فترك العمل عكس ما جاء به الإسلام، والدّين الذي يأمر بالفرائض لا يعقل أن يرضى بالإعراض عنها.
وإن شئتم تفصيل ذلك فاقرؤوا سيرة الرسول، وادرسوا تراجم أصحابه، أليس الله عز وجل قد وصف نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً [الفتح: 29] .
كان في جهاد عظيم، وكفاح مستمر، وما برح طول حياته الشريفة مختلطا بالناس متحدثا إلى أصحابه، يجالسهم، ويساكنهم، ويؤاكلهم، ويشاركهم، ويلقاهم بوجه طلق، وقلب نقيّ سليم متعلق بالله، وبما يرضى به الله، وقد تراه راكعا ساجدا لله، كما قد تراه عاملا ساعيا يبتغي الفضل من الله، ويكسب رزقه بعمله مع تعلّق قلبه بربه، لا يلهيه عن ذلك شيء رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ [النور: 37] فهو إذا ذكر الله لا يحمله ذلك على ترك الدنيا والعمل فيها، وهجر أهله وعياله، وإذا قام بعمل الدّنيا لا ينقطع مع ذلك عن ذكر الله بقلبه، وتحرّي مرضاته في كلّ ما يعمله.
ألم يأتكم نبأ المسلمين وهم يقاتلون الرّوم في بلاد الشام؟ إنّ العدو أرسل عيونا يتجسّسون له أحوال المسلمين في معسكرهم، ولما عادوا إلى قائدهم قالوا: لقد رأينا عجبا، «إنهم بالليل رهبان، وفي النّهار فرسان» «1» .
إخواني! اليوم آخر عهدي بكم في هذه المحاضرات. وكنت أحسبني قادرا على أن أصف لكم رسول الإسلام ورسالته وصفا كاملا، وإني سأوفيهما حقهما مبينا سيرة الرسول الطاهرة ومناحيها المختلفة في هذه المحاضرات الثمان، وهاهي ذي المحاضرة الثامنة قد انتهت، وفرغت الآن من إلقائها، ولكن الرسالة المحمّدية قد بقيت منها نواح لم أوفّها حقّها من البيان.
اللهمّ صلّ على محمّد وآله وصحبه وسلم وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين--------------------------------------------
(1) قول أسير روميّ في وصف المسلمين أمام هرقل، [البداية والنهاية، ج 7، ص 52] .
বৈচিত্র্যময়, মহান জিহাদ এবং নিরবচ্ছিন্ন সংগ্রাম; ফলে কাজ ত্যাগ করা ইসলামের শিক্ষার বিপরীত। যে ধর্ম ফরজ কার্যাবলীর আদেশ দেয়, তা থেকে বিমুখ হওয়াকে সেই ধর্ম সমর্থন করবে—এটা কল্পনাতীত।
আর আপনারা যদি এর বিস্তারিত বিবরণ চান, তবে রাসূলের সিরাত পড়ুন এবং তাঁর সাহাবীদের জীবনী অধ্যয়ন করুন। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা কি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ণনা এভাবে দেননি: মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে তারা কাফিরদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর, নিজেদের মধ্যে অত্যন্ত দয়াশীল। আপনি তাদের রুকু ও সিজদারত অবস্থায় দেখবেন; তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি কামনা করে। [আল-ফাতহ: ২৯]।
তিনি এক মহান জিহাদ ও নিরন্তর সংগ্রামে ব্যাপৃত ছিলেন। তিনি তাঁর সারাটি পবিত্র জীবন মানুষের সাথে মেলামেশা করেছেন, সাহাবীদের সাথে কথা বলেছেন, তাঁদের সাথে বসেছেন, বসবাস করেছেন, আহার করেছেন, তাঁদের কাজে অংশগ্রহণ করেছেন এবং হাস্যোজ্জ্বল মুখে তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। তাঁর অন্তর ছিল পবিত্র ও কলুষমুক্ত, যা আল্লাহর সাথে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির সাথে সম্পৃক্ত ছিল। আপনি তাঁকে আল্লাহর সামনে রুকু ও সিজদাবনত অবস্থায় দেখতে পাবেন, আবার তাঁকে আল্লাহর অনুগ্রহ কামনায় সচেষ্ট ও কর্মতৎপর হিসেবেও দেখতে পাবেন। তিনি তাঁর রবের সাথে অন্তরকে যুক্ত রেখে নিজ কর্মের মাধ্যমে জীবিকা অর্জন করতেন। কোনো কিছুই তাঁকে তা থেকে বিমুখ করতে পারত না; এমন ব্যক্তিবর্গ যাদের ব্যবসা-বাণিজ্য ও ক্রয়-বিক্রয় আল্লাহর স্মরণ থেকে গাফেল করে না। [আন-নূর: ৩৭]। সুতরাং যখন তিনি আল্লাহর জিকির করতেন, তখন তা তাঁকে দুনিয়া ও কাজ ত্যাগ করতে কিংবা পরিবার-পরিজন ছেড়ে যেতে বাধ্য করত না। আবার যখন তিনি দুনিয়াবি কাজে লিপ্ত হতেন, তখনও তাঁর অন্তর আল্লাহর জিকির থেকে বিচ্ছিন্ন হতো না এবং প্রতিটি কাজে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টিই অন্বেষণ করতেন।
সিরিয়া ভূখণ্ডে রোমানদের সাথে যুদ্ধরত মুসলিমদের সংবাদ কি আপনাদের কাছে পৌঁছেনি? শত্রু পক্ষ তাদের শিবিরে মুসলিমদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে গোয়েন্দা পাঠিয়েছিল। যখন তারা তাদের নেতার কাছে ফিরে গেল, তখন বলল: “আমরা এক বিস্ময়কর বিষয় দেখেছি, তারা রাতে ইবাদতকারী আর দিনে বীর অশ্বারোহী।” [১]।
হে আমার ভাইয়েরা! এই ধারাবাহিক বক্তৃতামালায় আজই আপনাদের সাথে আমার শেষ সময়। আমি মনে করেছিলাম যে ইসলামের রাসূল এবং তাঁর রিসালাতের পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা আপনাদের সামনে দিতে সক্ষম হব; এবং এই আটটি বক্তৃতায় রাসূলের পবিত্র সীরাত ও এর বিভিন্ন দিক যথাযথভাবে ফুটিয়ে তুলতে পারব। এই তো অষ্টম বক্তৃতা শেষ হলো এবং আমি এখন তা প্রদান করা সম্পন্ন করলাম, কিন্তু মুহাম্মাদী রিসালাতের এমন অনেক দিক এখনো রয়ে গেছে যা আমি যথাযথভাবে বর্ণনা করতে পারিনি।
হে আল্লাহ! মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীদের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন। আমাদের শেষ কথা হলো—সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।--------------------------------------------
(১) হিরাক্লিয়াসের সামনে মুসলিমদের বর্ণনায় এক রোমান বন্দীর উক্তি, [আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৫২]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)
فهرس الموضوعات
مقدمة الكتاب 5
ترجمة العلامة سيد سليمان الندوي 9
مقدمة المؤلف 13
المحاضرة الأولى: سيرة الأنبياء هي الأسوة الحسنة للبشر 15
خصائص النبات أكثر من خصائص الجماد فواجباته أكثر، وخصائص الحيوان أكثر من خصائص النبات فواجباته أكثر، ومدارك الإنسان أرقى فواجباته أعظم 16
مسؤولية الإنسان بقدر مواهبه 20
حكمة إرسال الله الرسل للبشر 22
الفرق بين دعوة الرسل ودعاوى غيره 23
خلود دعوة الرسل واضمحلال دعاوى غيرهم 29
ما من طائفة من الناس أصلحت فساد المجتمع إلا الأنبياء 31
إن الهداية والدعوة لا تثمر وتبقى إلا بالقدوة والأسوة 34
المحاضرة الثانية: السيرة المحمدية هي العامة الخالدة 37
امتياز محمد صلى الله عليه وسلم كان شاهدا ومبشرا ونذيرا 38
السيرة المحمدية هي السيرة التاريخية 40
سيرة متبوعي الهنادك ليست تاريخية 41
سيرة بوذا ليست تاريخية 43
الذي نعلمه عن كونفوشيوس أقل من الذي نعلمه عن بوذا 43
شكوك العلماء المحققين في كثير من سير أنبياء بني إسرائيل 44
الكلام على الأناجيل من ناحية التاريخ 45
ليس في أصحاب الدعوات من يمكن التأسي به إلا محمد صلى الله عليه وسلم 46
ما يمكن معرفته من أسفار التوراة عن موسى 48
شؤون حياة المسيح أخفى من غيره وأغمض 50
সূচিপত্র
গ্রন্থের ভূমিকা ৫
আল্লামা সৈয়দ সুলাইমান নদভীর জীবনী ৯
লেখকের ভূমিকা ১৩
প্রথম বক্তৃতা: নবীদের সীরাত বা জীবনচরিতই মানবজাতির জন্য সর্বোত্তম আদর্শ ১৫
জড় পদার্থের চেয়ে উদ্ভিদের বৈশিষ্ট্য বেশি হওয়ায় তার দায়িত্বও বেশি, উদ্ভিদের চেয়ে প্রাণীর বৈশিষ্ট্য বেশি হওয়ায় তার দায়িত্বও বেশি এবং মানুষের বোধশক্তি সর্বোচ্চ হওয়ায় তার দায়িত্বও সবচেয়ে মহান ১৬
মানুষের যোগ্যতা অনুযায়ী তার দায়িত্ব ২০
মানবজাতির নিকট আল্লাহর রাসূল প্রেরণের হিকমত ২২
রাসূলগণের দাওয়াত এবং অন্যদের দাবির মধ্যে পার্থক্য ২৩
রাসূলগণের দাওয়াতের স্থায়িত্ব এবং অন্যদের দাবির বিলুপ্তি ২৯
নবীগণ ছাড়া মানুষের এমন কোনো দল নেই যারা সমাজের অবক্ষয় সংশোধন করেছে ৩১
পথপ্রদর্শন ও দাওয়াত তখনই ফলপ্রসূ ও স্থায়ী হয় যখন তাতে বাস্তব আদর্শ ও অনুসরণীয় নমুনা থাকে ৩৪
দ্বিতীয় বক্তৃতা: মুহাম্মাদী সীরাতই হলো বিশ্বজনীন ও চিরস্থায়ী ৩৭
সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বৈশিষ্ট্য ৩৮
মুহাম্মাদী সীরাতই হলো ঐতিহাসিক সীরাত ৪০
হিন্দুদের অনুসরণীয় ব্যক্তিদের জীবনী ঐতিহাসিক নয় ৪১
বুদ্ধের জীবনী ঐতিহাসিক নয় ৪৩
কনফুসিয়াস সম্পর্কে আমরা যা জানি তা বুদ্ধ সম্পর্কে জানার চেয়েও কম ৪৩
বনী ইসরাঈলের অনেক নবীর জীবনী সম্পর্কে গবেষক আলেমদের সংশয় ৪৪
ইতিহাসের বিচারে ইঞ্জিলসমূহের আলোচনা ৪৫
দাওয়াত দানকারীদের মধ্যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত এমন কেউ নেই যাকে পূর্ণাঙ্গরূপে অনুসরণ করা যায় ৪৬
তাওরাতের কিতাবসমূহ থেকে মূসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে যতটুকু জানা সম্ভব ৪৮
মাসীহ আলাইহিস সালামের জীবনচরিত অন্যদের তুলনায় অধিকতর অস্পষ্ট ও রহস্যময় ৫০
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)
الحياة المثالية هي التي يبدأ صاحب دعوتها بنفسه فيعمل بما يدعو إليه 51
الحسنات السلبية والحسنات الإيجابية 57
اشتراط أن تكون سيرة المتبوع تاريخية، وجامعة، وكاملة، وعملية 58
المحاضرة الثالثة: السيرة المحمدية من الناحية التاريخية 60
امتياز الإسلام بحفظ السيرة النبوية وتراجم الصحابة والتابعين والأئمة والمتبوعين 61
عناية الصحابة بحفظ الحديث النبوي وعناية التابعين والأئمة والمتبوعين 62
الكلام على التابعين، وأساتذتهم من الصحابة 63
المستشرقون وتشكيكهم في رواية الحديث والكلام على الحفظ والكتابة 67
كتابة الحديث في العهد النبوي 69
التابعون الذين دونوا الحديث 79
جمع الحديث له ثلاثة أطوار 80
علم نقد الحديث من جهة الدراية والفهم 82
ستة مصادر لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه 83
كتب السيرة المحمدية تعد بالألوف 87
مرجليوث أشد المستشرقين تحاملا على الإسلام 87
اعترافات كبار المستشرقين حول السيرة النبوية 88
السيرة النبوية أوثق رواية وأكثر صحة من كل ما كتب في سيرة النبيين 90
المحاضرة الرابعة: السيرة المحمدية من ناحية كمالها وتمامها وإحاطتها بشؤون الحياة البشرية 91
لا تكون حياة أحد كاملة إلا إذا كانت معلومة للناس، وحياة محمد صلى الله عليه وسلم من ميلاده إلى ساعة وفاته معلومة التفاصيل بجميع دخائلها 92
مثال من كتب الشمائل لتفاصيل ما يعرفه التاريخ عن محمد صلى الله عليه وسلم من جليل ودقيق 94
كلمتا المستشرقين الكبيرين عما يعرفه التاريخ من دخائل محمد صلى الله عليه وسلم 95
تفاصيل أخرى عما يعرفه التاريخ عنه صلى الله عليه وسلم 95
استقصاء ابن القيم في زاد المعاد كل أحوال النبي صلى الله عليه وسلم الخاصة وشؤونه اليومية 97
إباحة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه أن يذكروا عنه كل ما يعرفونه بلا تحفظ 99
كان الرسول صلى الله عليه وسلم معروف الدخائل لأعدائه أيضا، فلم ينقلوا عنه إلا خيرا 101
شهادة أبي سفيان قبل إسلامه للنبي صلى الله عليه وسلم عند هرقل 103
رجاحة عقول العرب تجعلهم لا ينخدعون في أمر الرسول فاتبعوه وهم على بينة 104
لو كتم الرسول شيئا لكتم ما في القرآن من مؤاخذته 106
আদর্শ জীবন হলো সেটি যার দাওয়াত দানকারী নিজেই তা শুরু করেন এবং তিনি যা প্রচার করেন সে অনুযায়ী আমল করেন ৫১
নেতিবাচক নেক আমল এবং ইতিবাচক নেক আমল ৫৭
অনুসৃত ব্যক্তির সীরাত ঐতিহাসিক, সামগ্রিক, পূর্ণাঙ্গ এবং বাস্তবধর্মী হওয়ার শর্তাবলী ৫৮
তৃতীয় বক্তৃতা: ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে সীরাতে মুহাম্মাদী ৬০
নবীজীর সীরাত এবং সাহাবী, তাবিঈ, ইমাম ও অনুসরণীয় ব্যক্তিদের জীবনী সংরক্ষণে ইসলামের বিশেষত্ব ৬১
হাদীসে নববী সংরক্ষণে সাহাবীগণের গুরুত্বারোপ এবং তাবিঈ, ইমাম ও অনুসরণীয় ব্যক্তিদের মনোযোগ ৬২
তাবিঈগণ এবং সাহাবীগণের মধ্য থেকে তাঁদের উস্তাদদের আলোচনা ৬৩
প্রাচ্যবিদগণ এবং হাদীস বর্ণনায় তাদের সংশয় সৃষ্টি এবং মুখস্থ ও লেখনীর আলোচনা ৬৭
নববী যুগে হাদীস লিখন ৬৯
হাদীস সংকলনকারী তাবিঈগণ ৭৯
হাদীস সংগ্রহের তিনটি পর্যায় ৮০
বিচার-বুদ্ধি ও অনুধাবনের দিক থেকে হাদীস সমালোচনা বিজ্ঞান ৮২
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাত ও হেদায়েতের ছয়টি উৎস ৮৩
সীরাতে মুহাম্মাদীর ওপর রচিত কিতাবসমূহ হাজারে হাজার ৮৭
মারগোলিউথ—ইসলামের প্রতি সবচেয়ে বেশি বিদ্বেষপরায়ণ প্রাচ্যবিদ ৮৭
সীরাতে নববী সম্পর্কে প্রথিতযশা প্রাচ্যবিদদের স্বীকৃতি ৮৮
নবীদের জীবনীতে যা কিছু লেখা হয়েছে তার মধ্যে সীরাতে নববী সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ও বিশুদ্ধ বর্ণনা ৯০
চতুর্থ বক্তৃতা: পূর্ণাঙ্গতা, সমাপ্তি এবং মানবজীবনের সমস্ত দিক পরিবেষ্টনের দিক থেকে সীরাতে মুহাম্মাদী ৯১
কারো জীবন পূর্ণাঙ্গ হতে পারে না যদি না তা মানুষের কাছে জ্ঞাত থাকে; অথচ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবন তাঁর জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত সমস্ত সূক্ষ্ম তথ্যসহ বিস্তারিতভাবে সুবিদিত ৯২
মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে ইতিহাস যা কিছু মহান ও সূক্ষ্ম তথ্য জানে, শামায়েল শাস্ত্রের কিতাবসমূহ থেকে তার উদাহরণ ৯৪
মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যক্তিগত বিষয় সম্পর্কে ইতিহাস যা জানে সে বিষয়ে দুইজন বড় প্রাচ্যবিদের বক্তব্য ৯৫
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে ইতিহাস যা জানে তার অন্যান্য বিবরণ ৯৫
যাদুল মাআদ কিতাবে ইবনুল কাইয়্যিম কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সমস্ত ব্যক্তিগত অবস্থা ও দৈনন্দিন কার্যাবলীর পূর্ণ অনুসন্ধান ৯৭
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর সাহাবীগণকে কোনো সংকোচ ছাড়াই তাঁর সম্পর্কে যা কিছু জানেন তা বর্ণনা করার অনুমতি প্রদান ৯৯
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর শত্রুদের কাছেও ব্যক্তিগতভাবে পরিচিত ছিলেন, ফলে তারা তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করেনি ১০১
ইসলাম গ্রহণের পূর্বে হিরাক্লিয়াসের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে আবু সুফিয়ানের সাক্ষ্য ১০৩
আরবদের বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রেষ্ঠত্ব তাদেরকে রাসূলের বিষয়ে প্রতারিত হতে দেয়নি, ফলে তারা স্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতেই তাঁর অনুসরণ করেছিলেন ১০৪
রাসূল যদি কোনো কিছু গোপন করতেন, তবে কুরআনে বর্ণিত তাঁর ভর্ৎসনা বা সতর্কবার্তাসমূহ গোপন করতেন ১০৬
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)
كلمات كبار المستشرقين في المقارنة بين محمد صلى الله عليه وسلم والذين قبله 106
سنن الأمم السالفة في الأخلاق بادت ولم يبق إلا سنن الإسلام 110
المسلمون لا يحتاجون من خارج دينهم إلى أصول وضوابط 111
المحاضرة الخامسة: السيرة المحمدية من ناحيتها الجامعة 113
الأديان الآخرى تتحرى أقوال أنبيائها والمسلمون يتحرون أعمال نبيهم 114
حياة محمد صلى الله عليه وسلم جمعت ما تفرق في الأنبياء مما امتازوا به 116
انتباه أحد البراهمة لهذه الناحية من الحياة المحمدية 119
ما أعطى الله الرسل جميعا متفرقين قد أوتيه محمد صلى الله عليه وسلم وحده 123
مقارنات بين النبي صلى الله عليه وسلم وإخوانه الأنبياء 124
مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم كانت جامعة للطوائف وعامة للأمم 128
استعراض نماذج من تلاميذ مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم 131
إن العالم لا تتم هدايته إلا بالمصلح الأخير للدنيا 145
المحاضرة السادسة: الناحية العملية من السيرة المحمدية 146
كيف نتبع الرسول وفيم نتبعه؟ 147
مقارنة بين نتائج عظة جبل الزيتون، ونتائج دعوة جبل الصفا 148
ما شهد به لمحمد صلى الله عليه وسلم أقرب الناس إليه وأعرفهم به 151
كان صلى الله عليه وسلم أول من يعمل بما يأمر الناس به 153
مقارنة بين عظة «أحبوا أعدءكم» ومعاملة النبي صلى الله عليه وسلم لأعدائه 164
مقارنة بينه صلى الله عليه وسلم وبين الأنبياء من آدم إلى عيسى عليهم الصلاة والسلام 175
المحاضرة السابعة: رسالة رسول الإسلام إلى جميع الأنام 177
ما هي السيرة الكاملة الجامعة في الرسول، وماذا بلغ عن ربه 178
كفالة الله حفظ الرسالة المحمدية لأنها رسالة الحاضر والمستقبل 179
الإسلام أول رسالة عامة في تاريخ الإنسانية 180
الدين إيمان وعمل، ولم يجتمعا إلا في الإسلام 182
مقارنات بين رسالة الإسلام والرسالات الآخرى 183
مقارنة بين الوصايا العشر والآيات من سورة الإسراء 183
عناية الشرع المحمدي بكرامة الجنس البشري ومكانته من سائر المخلوقات 188
الرسالة المحمدية عرفت الناس بأقدارهم وأنزلتهم منازلهم 190
الإسلام وحقيقة التوحيد 191
فطرة الإنسان في الإسلام بريئة في الأصل ولم يولد آثما 193
মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পূর্ববর্তীদের মধ্যকার তুলনামূলক আলোচনায় বিশিষ্ট প্রাচ্যবিদদের উক্তি ১০৬
নৈতিকতার ক্ষেত্রে পূর্ববর্তী জাতিসমূহের রীতিনীতি বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং কেবল ইসলামের রীতিনীতিই অবশিষ্ট রয়েছে ১১০
মুসলমানদের জন্য তাঁদের দ্বীনের বাইরে থেকে কোনো মূলনীতি ও নিয়মনীতির প্রয়োজন নেই ১১১
পঞ্চম বক্তৃতা: মুহাম্মদীয় সীরাতের সামগ্রিক দিক ১১৩
অন্যান্য ধর্মগুলো তাদের নবীদের বাণীর অনুসন্ধান করে এবং মুসলমানরা তাদের নবীর কার্যাবলীর অনুসন্ধান করে ১১৪
মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবন সেই সকল বৈশিষ্ট্যকে একত্রিত করেছে যা অন্যান্য নবীদের মধ্যে পৃথক পৃথকভাবে বিদ্যমান ছিল ১১৬
মুহাম্মদীয় জীবনের এই দিকের প্রতি জনৈক ব্রাহ্মণের দৃষ্টি আকর্ষণ ১১৯
আল্লাহ তাআলা সকল রাসূলকে পৃথক পৃথকভাবে যা কিছু দান করেছিলেন, তা একা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কেই দান করা হয়েছে ১২৩
নবী (সাল্লাল্লাহు আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর ভাই নবীদের মধ্যে তুলনা ১২৪
মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাঠশালা ছিল সকল গোষ্ঠী ও জাতির জন্য উন্মুক্ত ও সর্বজনীন ১২৮
মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাঠশালার ছাত্রদের কিছু নমুনা পর্যালোচনা ১৩১
দুনিয়ার সর্বশেষ সংস্কারক ব্যতীত বিশ্বের হেদায়েত পূর্ণতা পাবে না ১৪৫
ষষ্ঠ বক্তৃতা: মুহাম্মদীয় সীরাতের ব্যবহারিক দিক ১৪৬
আমরা কীভাবে রাসূলের অনুসরণ করব এবং কোন কোন বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করব? ১৪৭
জাবালে জাইতুনের (মাউন্ট অফ অলিভস) উপদেশের ফলাফল এবং জাবালে সাফার দাওয়াতের ফলাফলের মধ্যে তুলনা ১৪৮
মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যাপারে তাঁর নিকটতম এবং তাঁকে সবচেয়ে বেশি জানেন এমন ব্যক্তিদের সাক্ষ্য ১৫১
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষকে যা নির্দেশ দিতেন তা পালনে তিনিই প্রথম ব্যক্তি ছিলেন ১৫৩
'শত্রুকে ভালোবাসো' এই উপদেশ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শত্রু ও বিরোধীদের সাথে তাঁর আচরণের মধ্যে তুলনা ১৬৪
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আদম থেকে ঈসা (আলাইহিমুস সালাম) পর্যন্ত নবীদের মধ্যে তুলনা ১৭৫
সপ্তম বক্তৃতা: সকল মানুষের প্রতি ইসলামের রাসূলের রিসালাত ১৭৭
রাসূলের মাঝে বিদ্যমান পূর্ণাঙ্গ ও সামগ্রিক সীরাত কী, এবং তিনি তাঁর রবের পক্ষ থেকে কী প্রচার করেছেন ১৭৮
মুহাম্মদীয় রিসালাত বর্তমান ও ভবিষ্যতের রিসালাত হওয়ার কারণে আল্লাহ কর্তৃক তা সংরক্ষণের নিশ্চয়তা ১৭৯
ইসলাম মানব ইতিহাসের প্রথম সর্বজনীন বাণী ১৮০
দ্বীন হলো ঈমান ও আমল, যা ইসলাম ব্যতীত অন্য কোথাও একত্রিত হয়নি ১৮২
ইসলামের রিসালাত ও অন্যান্য রিসালাতের মধ্যে তুলনা ১৮৩
দশ আজ্ঞা (The Ten Commandments) এবং সূরা বনী ইসরাঈলের আয়াতগুলোর মধ্যে তুলনা ১৮৩
মানবজাতির মর্যাদা এবং অন্যান্য সৃষ্টির মধ্যে তাদের অবস্থানের প্রতি মুহাম্মদীয় শরীয়তের গুরুত্ব ১৮৮
মুহাম্মদীয় রিসালাত মানুষকে তাদের মর্যাদা বুঝিয়ে দিয়েছে এবং তাদের যোগ্য আসনে বসিয়েছে ১৯০
ইসলাম এবং তাওহীদের হাকীকত ১৯১
ইসলামে মানুষের স্বভাবজাত প্রকৃতি (ফিতরাত) মূলত নিষ্পাপ এবং কেউ পাপী হয়ে জন্মগ্রহণ করে না ১৯৩
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)
الدين والفطرة كلمتان لمدلول واحد 193
الناس سواسية في الإسلام، والدنيا كلها لله وحده 194
الإسلام سوى بين جميع الأنبياء ودعا إلى الإيمان بهم جميعا 195
دين الله بين الذين غلو في الأنبياء والذين فرّطوا فيهم 197
المحاضرة الثامنة: السيرة المحمدية من الناحية العملية 200
فساد الأديان السابقة بسبب التشبيه وتجسيم الصفات الإلهية 201
فساد الأديان بسبب فصل الصفات الإلهية عن الذات 204
فساد الأديان بسبب تعديد أهلها الفاعل بتعدد أفعاله 206
منشأ الخير والشر حسن استعمال الأمور أو سوء استعمالها 207
الهدى والضلال بما كسبت أيدي الناس 208
تعبد الضالين بتعذيبهم أنفسهم 209
التضحية والأضاحي والقربان 212
النفوس ملك لله، فليس للإنسان أن ينتحر أو يحدد النسل 213
قضاء الإسلام على نظام الطبقات، وعلى التفاضل بالمال والنسب واللون 214
من أعظم الجرائم فصل الدين عن الدنيا 217
الإسلام إيمان بالحق وعمل به 218
فهرس الموضوعات 222
দীন ও ফিতরাত একই অর্থের দুটি শব্দ ১৯৩
ইসলামে সকল মানুষ সমান এবং সমগ্র পৃথিবী একমাত্র আল্লাহর জন্য ১৯৪
ইসলাম সকল নবীর মধ্যে সমতা বিধান করেছে এবং তাঁদের সকলের প্রতি ঈমান আনার আহ্বান জানিয়েছে ১৯৫
আল্লাহর দীন তাদের মাঝামাঝি যারা নবীদের ব্যাপারে অতিরঞ্জন করেছে এবং যারা তাঁদের ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করেছে ১৯৭
অষ্টম বক্তৃতা: ব্যবহারিক দৃষ্টিকোণ থেকে সীরাতে মুহাম্মাদী ২০০
আল্লাহর গুণাবলিকে সৃষ্টির সদৃশ করা এবং সেগুলোকে দেহধারী করার কারণে পূর্ববর্তী ধর্মসমূহের বিকৃতি ২০১
সত্তা থেকে আল্লাহর গুণাবলিকে পৃথক করার কারণে ধর্মসমূহের বিকৃতি ২০৪
কর্মের বহুত্বের কারণে ধর্মাবলম্বীদের নিকট কর্তার বহুত্ব সাব্যস্ত হওয়ার দরুন ধর্মসমূহের বিকৃতি ২০৬
কল্যাণ ও অকল্যাণের উৎস হলো বিষয়ের সুব্যবহার অথবা অপব্যবহার ২০৭
মানুষের হাতের অর্জিত কর্মফল অনুযায়ী হিদায়াত ও গোমরাহি ২০৮
পথভ্রষ্টদের নিজেদের ওপর নির্যাতন চালিয়ে উপাসনা করা ২০৯
আত্মত্যাগ, কুরবানি ও উৎসর্গ ২১২
প্রাণ আল্লাহর মালিকানাধীন, তাই মানুষের জন্য আত্মহত্যা করা বা জন্ম নিয়ন্ত্রণ করার অবকাশ নেই ২১৩
শ্রেণিপ্রথা এবং সম্পদ, বংশ ও বর্ণের ভিত্তিতে শ্রেষ্ঠত্ব বজায় রাখার ব্যবস্থার বিলুপ্তি ঘটিয়েছে ইসলাম ২১৪
ধর্মকে দুনিয়া থেকে পৃথক করা অন্যতম মহাপরাধ ২১৭
ইসলাম হলো সত্যের প্রতি ঈমান এবং তদানুযায়ী আমল ২১৮
বিষয়সূচি ২২২
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)
