📘 আদ-দালীল ইলাল মুতুনিল ইলমিয়্যাহ (আবদুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম)

৪ — জালালুদ্দীন আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর আস-সুয়ূতী (মৃত্যু ৯১১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তা’আলা-এর "আত-তাহবীর ফি ইলমিত তাফসির"। এটি ডক্টর ফাতহি আবদুল কাদির ফরিদের সম্পাদনায় রিয়াদের দারুল উলুম মুদ্রণ ও প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান কর্তৃক ১৪০২ হিজরিতে এক খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
৫ — শেখ আবদুর রহমান বিন নাসের আস-সা’দী (মৃত্যু ১৩৭৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তা’আলা-এর "আল-কাওয়ায়েদুল হিসান লি-তাফসিরিল কুরআন"। এটি তাফসিরের সত্তরটি মূলনীতিকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। এটি ১৩৬৬ হিজরিতে মিসরের আনসারুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়া প্রেসে শেখ মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকী রহিমাহুল্লাহু তা’আলা-এর সংশোধনে মুদ্রিত হয়েছে। অনুরূপভাবে ১৪০০ হিজরিতে রিয়াদের মাকতাবাতুল মা’আরিফ এটি দ্বিতীয়বার প্রকাশ করেছে।
আর এই মূলনীতিগুলোর ওপর শেখ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল-উসাইমীনের বারোটি ক্যাসেটে একটি রেকর্ডকৃত ব্যাখ্যা রয়েছে।
৬ — শেখ আবদুল আজিজ আর-রাইস আল-জামজামী ইজ্জুদ্দীন আবু আলী আল-বায়দাবী, মূলগতভাবে শিরাজী, অতঃপর মক্কী আল-জামজামী আশ-শাফিয়ী (মৃত্যু ৯৭৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তা’আলা রচিত "মানজুমাতুত তাফসির"। এটি আস-সুয়ূতী তাঁর "আন-নুকায়াহ" কিতাবে যা রেখেছেন তারই একটি কাব্যরূপ, যেমনটি তিনি এর ভূমিকায় বলেছেন:
আমি নুকায়াহ থেকে একটি কাব্য পৃথক করেছি ... যার বিন্যাস অত্যন্ত সুশোভিত
এই কাব্যগ্রন্থটির ব্যাখ্যা করেছেন শেখ মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবদুর রহমান আল-মাসারি আল-হাদরামি (মৃত্যু ৩৫৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তা’আলা, এবং তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম হলো "নাহজুত তাইসির শারহু মানজুমাতিল জামজামী ফি উসুলিত তাফসির"।
এবং শেখ আলাউই বিন আব্বাস আল-মালিকি (মৃত্যু ১৩৯১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহু তা’আলা এই ব্যাখ্যার ওপর একটি টীকা লিখেছেন যার নাম দিয়েছেন "ফায়দুল খাবির ওয়া খুলাসাতুত তাকরির"।

অনুরূপভাবে, শেখ মুহাম্মাদ ইয়াসিন ইবনে ঈসা আল-ফাদানি আল-মাক্কি (মৃত্যু ১৪১১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, উল্লিখিত কাব্যগ্রন্থের ওপর একটি টীকা (হাশিয়া) রচনা করেছেন।
উল্লিখিত কাব্যগ্রন্থটি, এর ব্যাখ্যা এবং এর ওপর লিখিত টীকা দুটি রিয়াদের মুয়াসসাসাতু খালিদ লিত-তিজারা ওয়াত-তিবাআ-তে কোনো তারিখ উল্লেখ ছাড়াই মুদ্রিত হয়েছে।
একইভাবে, শেখ মুহাম্মাদ ইয়াহইয়া ইবনে শেখ আমান তাঁর 'আত-তাইসির শারহু মানজুমাতিত তাফসির' গ্রন্থে এই কাব্যগ্রন্থের ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি ১৩৫৫ হিজরিতে মিসরের আল-মাকতাবাতুত তিজারিয়াতুল কুবরা-এর স্বত্বাধিকারী মুস্তাফা মুহাম্মাদ ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছে।

(২)
তাফসীর শাস্ত্র

২ ـ "তাফসীর শাস্ত্র"
"ভূমিকা"
যদি একজন ইলম অন্বেষী তাফসীর শাস্ত্রে পাঠ শুরু করতে চায়, তবে সে কী দিয়ে শুরু করবে?
এ বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গির ভিন্নতা রয়েছে:
১ ـ তাফসীরে ইবনে কাসীর।
২ ـ তাফসীরে জালালাইন।
৩ ـ তাফসীরে বাইযাভী।
৪ ـ শায়খ ইবনে সাদী-র তাফসীর।
আর সর্বাবস্থায় তাফসীরের কিতাবসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইমাম আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু ৩১০ হিজরী), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, তাঁর তাফসীর। ইমাম নববী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) 'তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত' (১) গ্রন্থে ইবনে জারীর-এর জীবনীতে বলেছেন: "তাঁর একটি প্রসিদ্ধ ইতিহাসের কিতাব এবং তাফসীরের একটি কিতাব রয়েছে যার মতো কেউ কখনো … রচনা করতে পারেনি"।
এবং জালালুদ্দীন সুয়ূতী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) 'আল-ইতকান' (২) গ্রন্থে বলেছেন: "যদি আপনি বলেন, তবে আপনি কোন তাফসীরের দিকে নির্দেশনা দেবেন এবং পাঠকারীকে কোনটির ওপর নির্ভর করতে আদেশ করবেন? আমি বলব: ইমাম আবু জাফর বিন জারীর আত-তাবারীর তাফসীর, যার ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য আলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, তাফসীর শাস্ত্রে এর অনুরূপ আর কোনো কিতাব সংকলিত হয়নি। নববী তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে বলেছেন: তাফসীর শাস্ত্রে ইবনে জারীর-এর কিতাবের ন্যায় কেউ কোনো কিতাব রচনা করেনি।"
রিয়াদে অবস্থিত 'ইলমী গবেষণা ও ফাতাওয়া বিষয়ক স্থায়ী কমিটির' কাছে তাফসীর গ্রন্থসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি সে সম্পর্কে একটি প্রশ্ন করা হয়েছিল, তখন তারা উত্তরে বলেছিলেন: "তাফসীরের সর্বোত্তম কিতাবসমূহ...--------------------------------------------
(১) ১/৭৮।
(২) ৪/২১৩।

এটি পাঠকের সামর্থ্য ও সক্ষমতা অনুযায়ী ভিন্ন ভিন্ন হয়; তবে যাই হোক, এগুলোর মধ্যে স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে শ্রেষ্ঠ হলো ইমাম ইবনে জারীর তাবারীর তাফসীর গ্রন্থ এবং ইবনে কাসীরের তাফসীর গ্রন্থ ও এই জাতীয় অন্যান্য আসারি (বর্ণনানির্ভর) তাফসীর গ্রন্থসমূহ। কারণ এগুলোর প্রকাশভঙ্গি সহজতর, উদ্দেশ্য অনুধাবনের ক্ষেত্রে অধিকতর ভারসাম্যপূর্ণ, কুরআনের মর্মার্থের অধিকতর নিকটবর্তী এবং সত্যে উপনীত হওয়া ও শরীয়তের লক্ষ্য-উদ্দেশ্য বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিকতর সঠিক। এর সাথে এতে এমন সব প্রমাণিত হাদীস ও আসার উল্লেখ করা হয়েছে যা এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয় এবং মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) আয়াতগুলোকে মুহকাম (সুস্পষ্ট) আয়াতগুলোর দিকে প্রত্যাবর্তিত করা হয়েছে। (১)--------------------------------------------
(১) ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ ১/১৪৪।

১ — "তাফসীরুল কুরআনিল আযীম"
শায়খ ইমাম হাফেজ ঐতিহাসিক ইমাদুদ্দীন আবুল ফিদা ইসমাঈল ইবনে উমর ইবনে কাসীর আল-বসরি আদ-দামেশকি (মৃত্যু ৭৭৪ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন (১)। এটি অন্যতম প্রসিদ্ধ ও নির্ভরযোগ্য তাফসীর, যাতে কুরআনের ব্যাখ্যা কুরআন, সুন্নাহ এবং সাহাবী ও তাবেয়ীদের বক্তব্যের মাধ্যমে করা হয়েছে।
এর মুদ্রণসমূহ:
এই তাফসীরটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: —
১ — মিশরের আল-মানার প্রেসে ১৩৪৩ হিজরি সালে তাফসীরে বাগভীর সাথে নয় খণ্ডে।
২ — কায়রোর আল-ইস্তিকামা প্রেসে ১৩৭৩ হিজরি সালে চার খণ্ডে।
৩ — কায়রোর আল-মাকতাবাতুত তিজারিয়াতুল কুবরা কর্তৃক ১৩৭৩ হিজরি সালে চার খণ্ডে প্রকাশিত।
৪ — বৈরুতের দারুল আন্দালুস কর্তৃক ১৩৮৫ হিজরি সালে চার খণ্ডে প্রকাশিত।
৫ — বৈরুতের দারু ইহয়াইত তুরাসিল আরাবি কর্তৃক ১৩৮৮ হিজরি সালে চার খণ্ডে প্রকাশিত।
৬ — কায়রোর দারুশ শাব কর্তৃক কোনো তারিখ ছাড়াই শায়খ আব্দুল আজিজ গুনাইম, মুহাম্মাদ আহমাদ আশুর এবং মুহাম্মাদ ইব্রাহীম আল-বান্নার তাহকীকসহ আট খণ্ডে প্রকাশিত।--------------------------------------------
(১) আদ-দুরারুল কামিনাহ ১/৩৯৯, এবং শাযারাতুয যাহাব ৬/২৩১।

৭ — বৈরুতে দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ কর্তৃক ১৪০৬ হিজরী সালে শাইখ হুসাইন বিন ইবরাহীম যাহরানের তত্ত্বাবধানে চার খণ্ডে প্রকাশিত।
৮ — বৈরুতে দারুল মা’রিফাহ কর্তৃক ১৪০৭ হিজরী সালে চার খণ্ডে প্রকাশিত।
৯ — বৈরুতে দারুল ফিকর এবং রিয়াদের মাকতাবাতুর রিয়াদ আল-হাদিসাহ কর্তৃক ১৪০৭ হিজরী সালে চার খণ্ডে প্রকাশিত।
১০ — ইস্তাম্বুলে দারুদ দাওয়াহ কর্তৃক ১৪০৮ হিজরী সালে চার খণ্ডে প্রকাশিত।
১১ — রিয়াদে দারুর রায়াহ প্রকাশনী ও পরিবেশনী কর্তৃক ১৪১৪ হিজরী সালে শাইখ মুকবিল বিন হাদি আল-ওয়াদিয়ীর তাখরীজসহ প্রকাশিত; এই সংস্করণ থেকে প্রথমে দুই খণ্ড এবং পরবর্তীতে শাইখ কাসেম বিন আহমদ আন-নুফাইয়ি ও শাইখ কাসেম বিন আবদুহ আল-আদিনীর তাখরীজকৃত তৃতীয় একটি খণ্ড প্রকাশিত হয়েছে।
১২ — রিয়াদে দারুস সালাম কর্তৃক ১৪১৪ হিজরী সালে চার খণ্ডে প্রকাশিত।
১৩ — বৈরুতে দারুল আন্দালুস কর্তৃক কোনো তারিখ ছাড়াই সাত খণ্ডে প্রকাশিত।
১৪ — দাম্মামে দারু ইবনিল জাওযী প্রকাশনী ও পরিবেশনী কর্তৃক ১৪১৭ হিজরী সালে শাইখ আবু ইসহাক আল-হুওয়াইনী আল-আসারীর তাহকীক, তাখরীজ ও তালীকসহ প্রকাশিত; এর দুই খণ্ড প্রকাশিত হয়েছে এবং এটিই সর্বোত্তম সংস্করণ।
১৫ — রিয়াদে দারু তাইয়িবাহ কর্তৃক ১৪১৮ হিজরী সালে সামী বিন মুহাম্মাদ আস-সালামাহর তত্ত্বাবধানে প্রকাশিত; এটি মিশরের দারুশ শা’ব সংস্করণ থেকে গৃহীত এবং এতে কিছু পাঠ্যগত পার্থক্য নিশ্চিত করা হয়েছে।

তাফসীরের সংক্ষেপিত সংস্করণসমূহ:
এই তাফসীরের বেশ কিছু সংক্ষেপিত সংস্করণ রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১. হাফিয ইবনে কাসীরের তাফসীর থেকে ‘উমদাতুত তাফসীর’: এটি আল্লামা মুহাদ্দিস শাইখ আহমাদ মুহাম্মাদ শাকিরের (মৃত্যু: ১৩৭০ হিজরী) সংক্ষেপন ও তাহকীক।
২. তাফসীরে ইবনে কাসীরের সংক্ষেপন ‘তাইসীরুল আলিইউল কাদির’: এটি শাইখ মুহাম্মাদ নাসিবুর রিফায়ীর (মৃত্যু: ১৪১৩ হিজরী) রচনা—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি বৈরুতে ১৩৯২ হিজরী ও ১৩৯৮ হিজরীতে একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে এবং রিয়াদের মাকতাবাতুল মাআরিফ ১৪০৭ হিজরীতে এটি চার খণ্ডে প্রকাশ করেছে।
৩. ‘আত-তাইসীর খুলাসাতু তাফসীরি ইবনে কাসীর’: এটি শাইখ মুহাম্মাদ কারীম রাজেহর সংক্ষেপন, যা বৈরুতের দারুল মাআরিফ ১৪০৬ হিজরীতে প্রকাশ করেছে।
৫. ‘আত-তাইসীর লি তাফসীরি ইবনে কাসীর’: এটি শাইখ ডক্টর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আলে শাইখের রচনা, যা ১৪১১ হিজরীতে চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
৬. ‘মুখতাসারু তাফসীরি ইবনে কাসীর’: এটি শাইখ মুহাম্মাদ বিন আলী আস-সাবুনীর সংক্ষেপন, যা বৈরুতের দারুল কুরআনিল কারীম ১৪০২ হিজরীতে প্রকাশ করেছে। তবে এই সংক্ষেপিত সংস্করণের লেখক এর সংক্ষেপায়নে সফল হতে পারেননি এবং একদল আলেম তাঁর সমালোচনা ও ভুল সংশোধন করেছেন।

উল্লিখিত তাফসিরের সাথে সংশ্লিষ্ট কিতাবসমূহ:
১. তাফসিরুল কুরআনিল আজিম-এর হাদিসসমূহের সূচিপত্র; প্রস্তুতকরণে: ড. ইউসুফ আবদুর রহমান আল-মারআশলি, মুহাম্মদ সেলিম ইবরাহিম সামারাহ এবং জামাল হামদি আয-যাহাবি।

২ — "তাফসীর আল-জালালাইন"
ইমাম জালালুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাহাল্লী (মৃত ৮৪৬ হিজরী), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন (১), এবং হাফেজ জালালুদ্দীন আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর আস-সুয়ূতী আশ-শাফেয়ী (মৃত ৯১১ হিজরী), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন (২) এর রচিত।
আল-মাহাল্লী সূরা আল-কাহাফের শুরু থেকে সূরা আন-নাসের শেষ পর্যন্ত তাফসীর করেন, এরপর তিনি সূরা আল-ফাতিহার তাফসীর করেন। এটি সম্পন্ন করার পর তিনি ইন্তেকাল করেন। অতঃপর জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী সূরা আল-বাকারা থেকে সূরা আল-ইসরা-এর শেষ পর্যন্ত তাফসীর করার মাধ্যমে এর পরিশিষ্ট লেখা শুরু করেন। তিনি ৮৭০ হিজরীর পহেলা রমজান বুধবার এই কাজ শুরু করেন এবং একই বছরের ১০ই শাওয়াল রবিবার তা সম্পন্ন করেন (৩)।
এই তাফসীরটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত ও সারগর্ভ, এমনকি 'কাশফুয যুনুন'-এর লেখক ইয়েমেনের জনৈক আলেমের উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি কুরআনের অক্ষর এবং জালালাইনের তাফসীরের অক্ষর গণনা করেছি এবং দেখেছি সূরা আল-মুযযাম্মিল পর্যন্ত উভয়টি সমান। আর সূরা আল-মুদ্দাসসির থেকে তাফসীরের শব্দসংখ্যা কুরআনের শব্দের চেয়ে বেশি। অতএব, এর ভিত্তিতে অজু ছাড়াও এটি বহন করা জায়েজ।" (৪)। তাঁরা উভয়ই আশআরি মাযহাব অনুযায়ী আল্লাহর গুণাবলি বা সিফাতসমূহের তাওয়ীল (ব্যাখ্যা) করেছেন। এই তাফসীরটি মানুষের মাঝে ব্যাপক প্রসিদ্ধি লাভ করেছে।
প্রথম দেখায় মনে হতে পারে যে কিতাবটি শিক্ষার্থীদের ও নতুনদের জন্য উপকারী, কিন্তু বাস্তবতা এর ভিন্ন। কিতাবটি থেকে সবচেয়ে বেশি উপকৃত হন বিশেষজ্ঞ ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরাই, কেননা এটি অনেকটা...--------------------------------------------
(১) আদ-দাও আল-লামি ৭/৩৯, হুসনুল মুহাদারা ১/৪৪৩।
(২) হুসনুল মুহাদারা ১/৩৩৫, শাযারাতুয যাহাব ৮/৫১।
(৩) সূরা আল-ইসরা-এর তাফসীরের শেষাংশ দেখুন।
(৪) সূরা আল-ইসরা-এর তাফসীরের শেষাংশ দেখুন।

এটি সংকেত এবং সারসংক্ষেপের সমন্বয়ে রচিত, যার সাহায্যে একজন বিজ্ঞ ব্যক্তি ইতিপূর্বে তাঁর যা জানা এবং মুখস্থ ছিল তা স্মরণ করতে পারেন। একারণেই এটি শুরুর স্তরের শিক্ষার্থীদের জন্য সোপান হওয়ার চেয়ে অগ্রসর বা উচ্চস্তরের শিক্ষার্থীদের জন্য একটি স্মারক হিসেবে বেশি কার্যকর (১)।
এর সংস্করণসমূহ: —
এই তাফসিরটি বহুবার মুদ্রিত হয়েছে, তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: —
১ — মিশরের বুলাক প্রেসে ১২৮০ হিজরি সনে এবং এর দ্বিতীয় মুদ্রণ হয় ১২৯৮ হিজরি সনে।
২ — কায়রোর আল-মাতবাআ আল-বাহিয়্যাহ-তে ১৩০২ হিজরি সনে।
৩ — মিশরের আল-মাতবাআ আল-মাইমানিয়্যাহ-তে ১৩১৩ হিজরি সনে।
৪ — কায়রোর দারু ইহয়াইল কুতুবিল আরাবিয়্যাহ প্রেসে ১৩৪২ হিজরি সনে এবং এর সাথে চারটি পুস্তিকা রয়েছে:
ক — সুয়ূতী রচিত ‘লুবাবুন নুকুল ফি আসবাবিন নুযূল’।
খ — ইবনে হাযম রচিত ‘মা’রিফাতুন নাসিখ ওয়াল মানসূখ’।
গ — আবু যুরআ আল-ইরাকী রচিত ‘আলফিয়্যাহ ফি তাফসীরি আলফাযিল কুরআন’।
ঘ — আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম রচিত ‘মা ওয়ারাদা ফিল কুরআনিল কারীম মিন লুগাতিল কাবায়িল’।
৫ — কায়রোর মুস্তফা আল-বাবী আল-হালাবী প্রেসে ১৩৪৫ হিজরি সনে এবং একইভাবে ১৩৮৬ হিজরি সনে।--------------------------------------------
(১) দালীলু মাকতাবাতিল উসরাতিল মুসলিমাহ, পৃষ্ঠা: (২১)।

৬ ـ কায়রোর মাশহাদ আল-হুসাইনি প্রেসে, ১৩৯২ হিজরি সালে।
৭ ـ মিশরের দারুল মাআরিফ সংস্করণ, তারিখবিহীন, যা দুই শায়খ—আহমাদ মুহাম্মাদ শাকির এবং আলী মুহাম্মাদ শাকির (আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন)—কর্তৃক সংশোধিত ও পর্যালোচিত।
৮ ـ মক্কা মুকাররমার মাকতাবাতুন নাহদাহ আল-হাদিসাহ সংস্করণ, ১৪০৬ হিজরি সালে, শায়খ মুহাম্মাদ মুস্তফা আশ-শিনকিতি-র টীকা সহ; এটি পর্যালোচনা ও সংশোধন করেছেন শায়খ তাহা আবদুর রউফ সাদ, এবং এর বিন্যাস ও মুদ্রণ তত্ত্বাবধান করেছেন শায়খ আবদুল শাকুর আবদুল ফাত্তাহ ফিদা।
৯ ـ রিয়াদের আল-ইদারাহ আল-আম্মাহ লিল-কুল্লিয়াত ওয়াল-মাআহিদ আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণ, তারিখবিহীন, শায়খ আবদুর রাজ্জাক আফিফি (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন)-এর টীকা সহ, যা সূরা গাফির থেকে সূরা নাস পর্যন্ত; এ ছাড়াও আরও অনেক সংস্করণ রয়েছে।
এই তাফসিরের ওপর সম্পন্ন হওয়া কার্যাবলি:
একদল আলেম এই তাফসিরের প্রতি যত্নশীল হয়েছেন এবং এর ওপর হাশিয়া (টীকা) ও সংশোধন যুক্ত করেছেন, যার মধ্যে নিম্নোক্তগুলো উল্লেখযোগ্য:
১ ـ শায়খ সুলাইমান বিন উমর আল-উজায়লি, যিনি 'আল-জামাল' নামে খ্যাত (মৃত্যু ১৪০২ হিজরি, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন); তাঁর 'আল-ফুতুহাত আল-ইলাহিয়্যাহ বি তাওদিহি তাফসির আল-জালালাইন লিদ-দাকায়িক আল-খাফিয়্যাহ' নামক হাশিয়াতে। এটি চার খণ্ডে বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: —
ক— কায়রোর আল-মাতবাআহ আশ-শারাফিয়্যাহ-তে, ১৩০৩ হিজরি সালে।
খ — ইসা আল-বাবি আল-হালাবি প্রেসে, তারিখবিহীন।
গ — বৈরুতের দারুল ফিকর-এ, ১৪১৫ হিজরি সালে।

২ ـ শেখ আহমদ বিন মুহাম্মাদ আল-সাভি আল-মালিকি (মৃত্যু ১২৪১ হিজরি), আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন, তাঁর বিখ্যাত হাশিয়াতে যা 'তাফসিরুল জালালাইন'-এর ওপর 'হাশিয়াতুল আল্লামা আল-সাভি' নামে মুদ্রিত হয়েছে, এর সংস্করণগুলোর মধ্যে নিম্নরূপ রয়েছে:
ক— মিশরের আল-মাকতাবাতুত তিজারিয়্যাহ-এর সংস্করণ, ১৩৭৫ হিজরি, চার খণ্ডে।
খ— মিশরের মাতবাআতুল মাশহাদ আল-হুসাইনি-এর সংস্করণ, ১৩৮১ হিজরি, চার খণ্ডে।
গ— বৈরুতের দারুল ফিকর-এর সংস্করণ, ১৩৯৩ হিজরি, চার খণ্ডে।
৩ ـ শেখ সালামুল্লাহ বিন ফখরউদ্দীন দেহলভি (মৃত্যু ১২২৯ হিজরি, মতান্তরে ১২৩৩ হিজরি), আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন, তাঁর 'হাশিয়াতুল কামালাইন আলাল জালালাইন' নামক হাশিয়াতে, যা ১৩৮১ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে।
৪ ـ শেখ মুহাম্মাদ আহমদ কানআন তাঁর গ্রন্থ: 'কুররাতুল আইনাইন আলা তাফসিরিল জালালাইন'-এ; তিনি তাফসিরটিতে প্রয়োজনীয় বিষয়াদি যোগ করেছেন, এর কিছু স্থানে টীকা প্রদান করেছেন, হাদিসগুলো তাহরিজ করেছেন এবং তাঁর মুখবন্ধ (১) থেকে জানা যায় যে, তিনি এটি দুটি পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে সম্পাদনা করেছেন। বৈরুতের আল-মাকতাবুল ইসলামি এটি ১৪০২ হিজরিতে প্রথম সংস্করণ প্রকাশ করে, এরপর এর দ্বিতীয় ও তৃতীয় সংস্করণ প্রকাশিত হয়। অতঃপর বৈরুতের দারুল বাশায়ের আল-ইসলামিয়্যাহ ১৪১১ হিজরিতে এর চতুর্থ সংস্করণ এক বিশাল খণ্ডে প্রকাশ করে। তবে লেখকের পক্ষ থেকে কিছু ভুল সংঘটিত হয়েছে, যে ব্যাপারে শেখ মুহাম্মাদ জামিল যাইনু তাঁর 'তানবিহাতুন মুহিম্মাহ আলা কুররাতিল আইনাইন ওয়া তাফসিরিল জালালাইন' (২) নামক গ্রন্থে সতর্ক করেছেন এবং এর সাথে শেখ আব্দুর রাজ্জাকের কিছু টীকাও রয়েছে।--------------------------------------------
(১) পৃষ্ঠা (ই)।
(২) মুদ্রিত কপিতে এভাবেই আছে।

আফীফী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন), রিয়াদের মারামির ইলেকট্রনিক প্রিন্টিং প্রেসে মুদ্রিত, কোনো তারিখ উল্লেখ নেই।
পাণ্ডুলিপিবদ্ধ টীকাসমূহ:
১. আল-কাওকাবাইন আন-নাইয়েরাইন ফি আলফাযিল জালালাইন, রচনায় শেখ আতিয়াতুল্লাহ বিন আতিয়াহ আল-আজহুরী আল-বুরহানী (মৃত্যু ১১৯০ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এর একটি কপি মক্কা হারামের লাইব্রেরিতে ৩২১ নম্বর ক্রমিকে চার খণ্ডে সংরক্ষিত আছে।
২. শেখ মুহাম্মদ সালেহ আবুস সাউদ আল-হিফনাওয়ী (মৃত্যু ১২৭৬ হিজরি) রচিত হাশিয়া আস-সিবাঈ, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এর একটি কপি রিয়াদের বাদশাহ সৌদ বিশ্ববিদ্যালয়ে ১৮৭৫ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
৩. শেখ আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-ফাসীর হাশিয়া, এটি দুই খণ্ডে বিভক্ত। এর বেশ কয়েকটি কপি রাবাতের আল-খিজানাহ আল-আম্মাহ-তে ১৮৩৭, ২৬১:, ১৯৮২-কাফ, ২১০৫-কাফ, ২৫৪-কাফ, ১৯৯-জিম এবং ২৬৬-কাফ নম্বর ক্রমিকে বিদ্যমান।
এর হাদিসসমূহের তাখরিজ (সূত্র যাচাই):
তাফসিরুল জালালাইন-এর মারফু হাদিসসমূহের তাখরিজ, রচনায় শেখ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আবু সুলাইমান। এটি ১৪০৩ হিজরিতে মক্কা মুকাররমার উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের শরীয়াহ ও ইসলামিক স্টাডিজ অনুষদে উপস্থাপিত একটি মাস্টার্স থিসিস।

৩ — "তাফসিরুল বায়দাভি — আনওয়ারুত তানজিল ওয়া আসরারুত তাউয়িল"
আল্লামা নাসিরুদ্দিন আবুল খায়ের আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-বায়দাভি আশ-শাফিয়ি-এর রচনা, যিনি হিজরি ৬৮৫ সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন (১)। এটি একটি মাঝারি আকারের তাফসির যা তিনি জামাখশারির 'আল-কাশশাফ' থেকে সংক্ষিপ্ত করেছেন, তবে সেখান থেকে মুতাজিলা মতবাদ সংক্রান্ত বিষয়গুলো বাদ দিয়েছেন। এছাড়াও তিনি ইমাম রাজির 'তাফসিরে কাবির' এবং রাগিব আল-ইসফাহানির 'মুফরাদাত' থেকে সারসংক্ষেপ গ্রহণ করেছেন।
তিনি 'আল-কাশশাফ' এর লেখকের অনুসরণে প্রতিটি সূরার শেষে এর ফজিলত এবং এর পাঠকারীর জন্য আল্লাহ তায়ালার কাছে কী সওয়াব ও প্রতিদান রয়েছে সে সম্পর্কে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন; যদিও কুরআনের প্রতিটি সূরার ফজিলত সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহভাবে প্রমাণিত নয়। তিনি আশআরি মাযহাব অনুযায়ী আল্লাহর গুণাবলির ব্যাখ্যা (তাউয়িল) করেছেন। এই কিতাবটি ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা ও প্রসিদ্ধি লাভ করেছে।
এর মুদ্রণসমূহ:
এই তাফসিরটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য: —
১ — মিশরের বুলাক প্রেসে ১২৮২ হিজরি সনে।
২ — পারস্যে ১২৮৩ হিজরি সনে।
৩ — ইস্তাম্বুলে ১২৮৫ হিজরি এবং ১৩০৫ হিজরি সনে।
৪ — লক্ষ্ণৌতে ১৮৬৯ খ্রিস্টাব্দে।
৫ — মিশরের মুস্তফা আল-বাবি প্রেসে ১৩৫৮ হিজরি এবং ১৩৭৫ হিজরি সনে।--------------------------------------------
(১) আল-ইসনাভির 'তাবাকাতুশ শাফিইয়াহ' ১/২৮৩ এবং 'তাবাকাতুশ শাফিইয়াহ আল-কুবরা' ৮/১৫৭।

৬ - মিশরের মাশহাদ আল-হুসাইনি ছাপাখানায় ১৩৮০ হিজরি সনে, উস্তাদ আব্দুল আজিজ সাইয়্যেদ আল-আহল-এর নিরীক্ষায় কুরআনুল কারীমের টীকায় একটি বিশাল খণ্ডে দুই অংশ সমাপ্ত হয়েছে, এ ছাড়াও আরও বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে।
এই তাফসিরের সেবামূলক কাজসমূহ:
একদল আলেম এই তাফসিরের উপর বিভিন্ন টীকাগ্রন্থ (হাশিয়া) রচনা করেছেন, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: —
১ - শেখ মুস্তফা বিন ইব্রাহিম, যিনি ইবনুত তামজিদ নামে পরিচিত (মৃত্যু আনুমানিক ৮৮০ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি ১৮২৭ খ্রিস্টাব্দে ইস্তাম্বুলে সাত খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
২ - শেখ আবুল ফজল আল-কুরাইশি আস-সিদ্দিকী, যিনি আল-কাযরুনী নামে পরিচিত (মৃত্যু আনুমানিক ৯৪০ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি ১৩৩০ হিজরি সনে কায়রোর দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ থেকে পাঁচ খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
৩ - শেখ মুহাম্মদ বিন মুস্তফা আল-কুনাবি (মৃত্যু ৯৫১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি ১২৮৩ হিজরি সনে ইস্তাম্বুলে চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
৪ - শেখ মুহিউদ্দিন শাইখ জাদাহ (মৃত্যু ১০৫৫ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি ১২৮২ হিজরি সনে তুরস্কে মাতবাআ আস-সুলতানিয়া থেকে চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। পরবর্তীতে বৈরুতের দারু ইহয়ায়িত তুরাস আল-আরাবি কোনো তারিখ ছাড়াই এটি পুনরায় প্রকাশ করেছে।
৫ - শেখ আব্দুল হাকিম আস-সিয়ালকোটি (মৃত্যু ১০৬০ হিজরির পরে), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। এটি ১২৭১ হিজরি সনে ইস্তাম্বুলে মুদ্রিত হয়েছে।

৬ ـ শায়খ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর, যিনি শিহাবুদ্দিন আল-খাফাজি আল-মিসরি আল-হানাফি নামে পরিচিত এবং 'রাইহানাতুল আলিব্বা' এর রচয়িতা (মৃত্যু ১০৬৯ হি.) রাহিমাহুল্লাহু তাআলা কর্তৃক রচিত তাফসিরুল বায়জাবির ওপর হাশিয়া আশ-শিহাব, যার নাম 'ইনায়াতুল কাজি ওয়া কিফায়াতুর রাবি'। এটি ১৮৫৪ সালে ইস্তাম্বুলে মুদ্রিত হয়েছে এবং দার সাদির কোনো তারিখ ছাড়াই এটি পুনরায় প্রকাশ করেছে।
৭ ـ শায়খ ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আল-কুনাবি (মৃত্যু ১১৯৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহু তাআলা-এর হাশিয়া, যা পূর্বে উল্লিখিত ইবনে তামজিদ নামে পরিচিত শায়খ মুস্তফা ইবনে ইব্রাহিমের হাশিয়ার পার্শ্বটীকায় মুদ্রিত হয়েছে।
৮ ـ 'আনোয়ারুত তানজিল'-এর ওপর টীকা, যা শায়খ মুহাম্মদ কামিল ইবনে মুস্তফা আল-হানাফি রাহিমাহুল্লাহু তাআলা লিখেছেন। এটি আবদুল দায়িম মুহাম্মদ আল-বাজকানি কর্তৃক সম্পাদিত এবং কুল্লিয়াতুদ দাওয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ ত্রিপোলি থেকে ১৪১১ হিজরিতে প্রথম সংস্করণ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে। এটি সূরা ইয়াসিন থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত এক-চতুর্থাংশ কুরআনের ওপর টীকা। লেখক এর নাম দিয়েছেন 'মাজমুআতুল আবদিয যালিল আলা রুবয়ি আনোয়ারিত তানজিল'। তবে বর্তমানে মুদ্রিত অংশটি শুধুমাত্র সূরা ইয়াসিন ও আস-সাফফাতের ওপর টীকাসমূহ নিয়ে গঠিত।
পাণ্ডুলিপি ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ:
১ ـ শায়খ জালালুদ্দিন আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আস-সুয়ূতি (মৃত্যু ৯১১ হি.) রাহিমাহুল্লাহু তাআলা-এর হাশিয়া। এটি একটি পাণ্ডুলিপি, যার একটি কপি মদিনা মুনাওয়ারায় শায়খ আরিফ হিকমত রাহিমাহুল্লাহু তাআলার লাইব্রেরিতে রয়েছে।
২ ـ কাজী শায়খ আবু ইয়াহইয়া জাকারিয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-আনসারি (মৃত্যু ৯২৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ রচিত 'ফাতহুল জলিল বি-বায়ানি খাফিয়্যি আনোয়ারিত তানজিল'।

মহান আল্লাহ; শেখ আল-হাসান খালভি হাসান মাওকালি কর্তৃক সম্পাদিত, তাফসিরের উপর একটি মাস্টার্স থিসিস, যা রিয়াদের ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের উসুল আদ-দিন অনুষদে ১৪০৫ হিজরিতে উপস্থাপিত হয়েছে। এটি গ্রন্থের শুরু থেকে সূরা আন-নিসার শেষ পর্যন্ত দুই খণ্ডে বিভক্ত। এই হাশিয়া বা টীকাগ্রন্থটি পাণ্ডুলিপি আকারে বিদ্যমান, যার একটি অনুলিপি আল-আজহার লাইব্রেরিতে (২২৭) ও (৩৩৬৯) নম্বরে, বাদশাহ সাউদ বিশ্ববিদ্যালয় লাইব্রেরিতে (১৩৯৯) নম্বরে এবং মিসরীয় দারুল কুতুবে (২৩২২৩-বি) নম্বরে সংরক্ষিত আছে।
৩ — শেখ সা’দউল্লাহ বিন ঈসা বিন আমির খান, যিনি সাদি চালাবি ও সাদি এফেন্দি নামে পরিচিত, তাঁর হাশিয়া; তিনি ৯৪৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তা’আলা তাঁর প্রতি রহম করুন। এর একটি অনুলিপি আল-আজহার লাইব্রেরিতে (৪/১৯৭) নম্বরে এবং একটি মাইক্রোফিল্ম কপি মক্কা মুকাররমার বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইসলামি ঐতিহ্য পুনর্জাগরণ কেন্দ্রে (২১৭ — ২১৮ — ২১৯) নম্বরে তাফসির ও কুরআনীয় বিজ্ঞান বিভাগে সংরক্ষিত আছে।
৪ — শেখ ইসামুদ্দিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরবশাহ আল-ইসফারাঈনি-এর হাশিয়া; তিনি আনুমানিক ৯৫৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তা’আলা তাঁর প্রতি রহম করুন। এর একটি অনুলিপি জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে (২৩৬) নম্বরে এবং মক্কা হারাম লাইব্রেরিতে (১৩২) নম্বরে সংরক্ষিত আছে।
৫ — শেখ মুহাম্মদ বিন হাসান বিন আহমদ আল-কাওয়াকিবি আল-হালাবি-এর হাশিয়া; তিনি ১০৯৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তা’আলা তাঁর প্রতি রহম করুন। এর একটি অনুলিপি মক্কা হারাম লাইব্রেরিতে (১৬৮) নম্বরে সংরক্ষিত আছে।
৬ — শেখ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ, যিনি আল-বুলাইদি আল-মালিকি আল-আন্দালুসি নামে পরিচিত, তাঁর হাশিয়া আল-বুলাইদি; তিনি ১১৩৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। এটি তিন খণ্ডে বিভক্ত। এর একটি অনুলিপি আল-আজহার লাইব্রেরিতে (৫৫-খণ্ড ১) নম্বরে এবং একটি মাইক্রোফিল্ম কপি মক্কার বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইসলামি ঐতিহ্য পুনর্জাগরণ কেন্দ্রে (২০৮ — ২০৯ — ২১০) নম্বরে তাফসির ও কুরআনীয় বিজ্ঞান বিভাগে সংরক্ষিত আছে।

৭ — অজ্ঞাত লেখকের একটি হাশিয়া (টীকা) যা একাধিক খণ্ড নিয়ে গঠিত, যার একটি পাণ্ডুলিপি মক্কার হারম লাইব্রেরিতে (২৫৩) নম্বর অধীনে সংরক্ষিত আছে।
৮ — আল-আমিলির টীকাটিপ্পনী; এটি শেখ বাহাউদ্দিন মুহাম্মদ বিন হুসাইন বিন আব্দুল সামাদ আল-হারিসি আল-হামদানি—যিনি আল-আমিলি নামে পরিচিত (মৃত্যু ১০৩১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—তাঁর রচনা। এর একটি কপি আল-আজহার লাইব্রেরিতে (১২২৬/২৬৫৮৫) নম্বর অধীনে এবং একটি মাইক্রোফিল্ম কপি মক্কার বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইসলামি ঐতিহ্য পুনর্জাগরণ কেন্দ্রে ৯৫ নম্বর (তাফসির ও কুরআন বিজ্ঞান) অধীনে সংরক্ষিত আছে।
৯ — তাফসিরের প্রথমাংশের ওপর জনৈক অজ্ঞাত লেখকের একটি টীকা; যার একটি কপি জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে ৪৩৫১ নম্বর সংকলনের (১৩–২৩ পৃষ্ঠা) অন্তর্ভুক্ত এবং একটি মাইক্রোফিল্ম কপি মক্কার বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইসলামি ঐতিহ্য পুনর্জাগরণ কেন্দ্রে ৯৭ নম্বর (সংকলন) অধীনে রয়েছে।
১০ — সূরা আল-আরাফের তাফসিরের ওপর টীকা; এটি শেখ জাকারিয়া বিন বাইরাম আল-রুমি আল-আনকারি (মৃত্যু ১০০১ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—তাঁর রচনা। এর একটি কপি মক্কার হারম লাইব্রেরিতে ১১ নম্বর (দেহলভি) অধীনে সংরক্ষিত আছে।
১১ — সূরা আল-মাআরিজের তাফসিরের ওপর টীকা; এটি শেখ মুহাম্মদ বিন আহমদ আত-তারসুসি (মৃত্যু ১১১৭ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—তাঁর রচনা। এর একটি কপি কিং সউদ ইউনিভার্সিটিতে (২৯০৯/১ম) নম্বর (পত্র ১–১৭) অধীনে সংরক্ষিত আছে।
১২ — সূরা নূহ-এর তাফসিরের ওপর টীকা; এটি শেখ মুহাম্মদ বিন আহমদ আত-তারসুসি (মৃত্যু ১১১৭ হিজরি), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—তাঁর রচনা। এর একটি কপি কিং সউদ ইউনিভার্সিটিতে (২৯৯/২ম) নম্বর (পত্র ১৮–৩৫) অধীনে সংরক্ষিত আছে।

এর কাব্য-নিদর্শনসমূহের ব্যাখ্যা:
শেখ খিজির বিন আতাউল্লাহ আল-মাওসিলি (মৃত্যু ১০০ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি রচিত আল-ইসআফ ফি শারহি আবয়াতিল কাজি ওয়াল কাশশাফ, এটি তেহরানের জাতীয় গ্রন্থাগারে ৫১৩/আইন নম্বর পাণ্ডুলিপি হিসেবে সংরক্ষিত।
এর হাদিসসমূহের উৎস নির্দেশ (তাখরিজ):
১. শেখ জাইনুদ্দিন আব্দুর রউফ বিন আলী আল-মুনাওয়ি (মৃত্যু ১০৩১ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি রচিত আল-ফাতহুস সামাউয়ি বি-তাখরিজি আহাদিসি তাফসিরিল কাজি আল-বাইজাউয়ি। এটি শেখ আহমদ মুজতবা বিন নাজির আলম আস-সালাফির সম্পাদনা ও গবেষণায় রিয়াদের দারুল আসিমা কর্তৃক ১৪০৯ হিজরিতে তিন খণ্ডে প্রথম সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছে।
২. ইবনে হাম্মাত আদ-দিমাশকি নামে পরিচিত শেখ মুহাম্মদ বিন হাসান (মৃত্যু ১১৭৫ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি রচিত তুহফাতুর রাওয়ি ফি তাখরিজি আহাদিসি তাফসিরিল বাইজাউয়ি। এটি একটি পাণ্ডুলিপি, যার একটি কপি মদিনা মুনাওয়ারার শেখ আরিফ হিকমত গ্রন্থাগারে এবং একটি কপি ইস্তাম্বুলের ওয়ালিউদ্দিন গ্রন্থাগারে ৫১১ নম্বর ক্রমিকে বিদ্যমান। এর একটি অনুলিপি মদিনা মুনাওয়ারার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারে ৩৩০ পৃষ্ঠায় সংরক্ষিত আছে।
৩. শেখ আবদুল্লাহ বিন সিবগাতুল মাদরাসি (মৃত্যু ১২৮৮ হিজরি) রহমতুল্লাহি আলাইহি রচিত ফয়জুল বারি ফি তাখরিজি আহাদিসি তাফসিরিল বাইজাউয়ি। এতে তিনি সুরা মারইয়াম পর্যন্ত পৌঁছেছেন। এটি লেখকের স্বহস্তে লিখিত একটি পাণ্ডুলিপি, যার একটি অনুলিপি মদিনা মুনাওয়ারার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে সংরক্ষিত। (১)--------------------------------------------
(১) বিস্তারিত জানতে আল-ফাতহুস সামাউয়ি-এর ভূমিকা ১/৫৯ দেখুন।